En este estudio se aborda la relación entre Cristo y el Sabat, centrándose en la interpretación de la expresión «día del Señor» como un día dedicado a Cristo. Aunque en los Evangelios no se menciona explícitamente el «día del Señor», se hace referencia a Cristo como «Señor del Sabat». Algunos autores sugieren que esta proclamación de Cristo implica la creación de un nuevo día de adoración, el domingo, en lugar del Sabat. Sin embargo, se cuestiona si Cristo realmente rompió el Sabat o si su intención era restaurar su significado original, que era un día de liberación y redención.

El análisis de las enseñanzas de Cristo sobre el Sabat revela que Él lo veía como un tiempo para hacer el bien y ayudar a los necesitados, en lugar de un mero cumplimiento de reglas. Las sanaciones que realizó en sábado son presentadas como actos de compasión que reflejan su misión redentora. Además, se argumenta que el Sabat fue creado para el bienestar del hombre, no al revés, y que su observancia debe centrarse en la misericordia y el servicio.

El autor también menciona la Epístola a los Hebreos, que refuerza la idea de que el «descanso del Sabat» es una bendición espiritual disponible para todos los creyentes, no solo para los judíos. En conclusión, el capítulo sostiene que la enseñanza de Cristo sobre el Sabat no implica su abolición, sino una reinterpretación que enfatiza su función redentora y su conexión con la salvación ofrecida a través de Él.