G\u00e9nesis 30:1-3 – \u00ab<\/strong>Pero viendo Raquel que ella no daba hijos a Jacob, tuvo celos de su hermana, y dijo a Jacob: Dame hijos, o si no, me muero.\u00a0 (2)\u00a0 Entonces se encendi\u00f3 la ira de Jacob contra Raquel, y dijo: \u00bfEstoy yo en lugar de Dios, que te ha negado el fruto de tu vientre?\u00a0 (3)\u00a0 Y ella dijo: Aqu\u00ed est\u00e1 mi sierva Bilha; ll\u00e9gate a ella para que d\u00e9 a luz sobre mis rodillas, para que por medio de ella yo tambi\u00e9n tenga hijos\u00bb<\/strong> Esto no quiere decir que Jacob se cas\u00f3 con Bilha. Esto significa que Jacob tuvo con Bilha lo que un hombre s\u00f3lo debe hacer con su esposa. lit. \u201cjuez<\/em>\u201d<\/p>\n El quinto hijo de Jacob, nacido de \u00e9l a trav\u00e9s de Bilha, la criada de Raquel, lleva el nombre de Dan que significa \u201cJuicio<\/em>\u201d A causa de su propia envidia, se ve a este hijo nacido de la carne como una victoria y una reivindicaci\u00f3n para ella.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:4-6 – \u00ab<\/strong>Y le dio a su sierva Bilha por mujer, y Jacob se lleg\u00f3 a ella.\u00a0 (5)\u00a0 Bilha concibi\u00f3 y dio a luz un hijo a Jacob.\u00a0 (6)\u00a0 Y Raquel dijo: Dios me ha vindicado; ciertamente ha o\u00eddo mi voz y me ha dado un hijo. Por tanto le puso por nombre Dan\u00bb<\/strong> Lit. \u201cmi lucha<\/em>\u201d<\/p>\n El sexto hijo de Jacob, nacido de \u00e9l a trav\u00e9s de Bilha, la criada de Raquel, lleva el nombre de Neftal\u00ed por Raquel que significa \u201clucha<\/em>\u201d. Las relaciones en esta casa se han roto hasta el punto de que Raquel abiertamente reconoce esta competencias de bebes entre ella y su hermana por nombrar al nuevo bebe \u201clucha<\/em>\u201d.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:7-8 – \u00abConcibi\u00f3 otra vez Bilha, sierva de Raquel, y dio a luz un segundo hijo a Jacob.\u00a0 (8)\u00a0 Y Raquel dijo: Con grandes luchas he luchado con mi hermana, y ciertamente he prevalecido. Y le puso por nombre Neftal\u00ed\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Pero Lea no quer\u00eda quedarse atr\u00e1s, y tambi\u00e9n le dio su sierva a Jacob para tener m\u00e1s hijos a trav\u00e9s de ella.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:9 – \u00abViendo Lea que hab\u00eda dejado de dar a luz, tom\u00f3 a su sierva Zilpa y la dio por mujer a Jacob\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n As\u00ed nacieron los siguientes hijos:<\/p>\n Lit.\u00a0 \u201ctropa<\/em>\u201d<\/p>\n El s\u00e9ptimo hijo de Jacob, nacido de \u00e9l a trav\u00e9s de Zilpa, la criada de Lea, lleva el nombre Gad, que significa \u201ctropa<\/em>\u201d o \u201cbuena fortuna<\/em>\u201d, las esposas de Jacob todav\u00eda est\u00e1n utilizando a sus hijos como peones en una lucha por el poder dentro del hogar.<\/p>\n Lea aparentemente ha perdido la paz que ella ten\u00eda cuando su cuarto hijo naci\u00f3, ella ya no tiene la paz que la \u201calabanza<\/em>\u201d trae.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:10-11 – \u00abY Zilpa, sierva de Lea, dio a luz un hijo a Jacob.\u00a0 (11)\u00a0 Y Lea dijo: \u00a1Cu\u00e1n afortunada! Y le puso por nombre Gad\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Lit. \u201cfeliz<\/em>\u201d<\/p>\n El octavo hijo de Jacob, nacido de \u00e9l a trav\u00e9s de Zilpa, la criada de Lea, se llama Aser, que significa \u201cfeliz<\/em>\u201d, Lea est\u00e1 m\u00e1s preocupada por el estatus que el ni\u00f1o le traer\u00e1 (todas las hijas me llamar\u00e1n bendecida<\/em>) que sobre el propio ni\u00f1o.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:12-13 – \u00abDespu\u00e9s Zilpa, sierva de Lea, dio a luz un segundo hijo a Jacob.\u00a0 (13)\u00a0 Y Lea dijo: Dichosa de m\u00ed; porque las mujeres me llamar\u00e1n bienaventurada. Y le puso por nombre Aser\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Raquel estaba desesperada por su esterilidad.\u00a0 El problema es que buscaba la soluci\u00f3n en el lugar equivocado.\u00a0 No se le ocurri\u00f3 pedirle a Dios, como lo hizo Rebeca.\u00a0 Primero se lo pidi\u00f3 a Jacob, quien claramente le dijo que no pod\u00eda hacer el papel de Dios.\u00a0 Luego busc\u00f3 la ayuda de unas frutas que algunos cre\u00edan que promov\u00eda la fertilidad.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:14-16 – \u00abFue Rub\u00e9n en los d\u00edas de la cosecha de trigo, y hall\u00f3 mandr\u00e1goras en el campo, y las trajo a su madre Lea. Entonces Raquel dijo a Lea: Dame, te ruego, de las mandr\u00e1goras de tu hijo.\u00a0 (15)\u00a0 Pero ella le respondi\u00f3: \u00bfTe parece poco haberme quitado el marido? \u00bfMe quitar\u00e1s tambi\u00e9n las mandr\u00e1goras de mi hijo? Y Raquel dijo: Que \u00e9l duerma, pues, contigo esta noche a cambio de las mandr\u00e1goras de tu hijo.\u00a0 (16)\u00a0 Y cuando Jacob vino del campo por la tarde, Lea sali\u00f3 a su encuentro y le dijo: Debes llegarte a m\u00ed, porque ciertamente te he alquilado por las mandr\u00e1goras de mi hijo. Y \u00e9l durmi\u00f3 con ella aquella noche\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n La mandr\u00e1gora es una ra\u00edz, llamada \u201cmanzanas de amor<\/em>\u201d en hebreo. Se cre\u00eda (y a\u00fan lo son en algunos pueblos<\/em>) que serv\u00eda para aumentar la fertilidad en las mujeres. Debido a que Lea ten\u00eda las mandr\u00e1goras, ella sab\u00eda que Jacob tendr\u00eda relaciones con ella, creyendo que exist\u00eda un riesgo mayor que ella quedara embarazada. No sabemos si el efecto de las mandr\u00e1goras era algo biol\u00f3gico o si funcionaba m\u00e1s como un placebo. Sin embargo, bajo la gu\u00eda de la mano de Dios, las mandr\u00e1goras parec\u00edan \u201ctrabajar<\/em>\u201d en el caso de Lea y Jacob. Cualquier recurso extra\u00f1o Dios permite que se utilice (por ejemplo, las mandr\u00e1goras<\/em>), el factor real es su voluntad soberana (Dios escuch\u00f3 a Lea<\/em>).<\/p>\n Lo ir\u00f3nico es que quien quedo embarazada no fue Raquel (quien se comi\u00f3 las frutas)<\/em>, sino Lea.<\/p>\n \u00ab…\u00bfTe parece poco haberme quitado el marido?…<\/strong><\/em>\u00bb –<\/em><\/strong>\u00a0La hostilidad entre Lea y Raquel es tan obvia como dolorosa. Debi\u00f3 ser horrible vivir en una casa donde una mujer cree que la otra le ha robado a su marido.<\/p>\n Esto confirma la sabidur\u00eda del plan original de Dios, tal como se expresa en G\u00e9nesis 2:24:<\/p>\n \u00abPor tanto, dejar\u00e1 el hombre a su padre y a su madre, y se unir\u00e1 a su mujer, y ser\u00e1n una sola carne\u00bb<\/em><\/p>\n \u00bfEs de extra\u00f1ar que esta familia ten\u00eda una historia de lucha y derramamiento de sangre?<\/p>\n Los hijos reflejan el ambiente de un hogar.<\/p>\n M\u00e1s tarde, Lev\u00edtico 18:18 proh\u00edbe el matrimonio de hermanas y \u00a1esto muestra por qu\u00e9!<\/p>\n Despu\u00e9s de esto, Lea tuvo dos hijos y una hija m\u00e1s:<\/p>\n Lit. hay recompensa<\/p>\n El noveno hijo de Jacob, nacido de Lea, se llam\u00f3 Isacar, que significa \u201crecompensa<\/em>\u201d; Y Lea vio a este hijo como recompensa de Dios, porque ella era suficientemente \u201cgenerosa<\/em>\u201d como para ofrecer a su criada a Jacob.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:17-18 – \u00abEscuch\u00f3 Dios a Lea, y ella concibi\u00f3, y dio a luz el quinto hijo a Jacob.\u00a0 (18)\u00a0 Y Lea dijo: Dios me ha dado mi recompensa porque di mi sierva a mi marido. Y le puso por nombre Isacar\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Lit. habitaci\u00f3n<\/p>\n El d\u00e9cimo hijo de Jacob, nacido de Lea, se llama Zabul\u00f3n, que significa \u201cVivienda<\/em>\u201d En el dolor de su coraz\u00f3n, ella sigue esperando que su marido realmente la ame y viva con ella y espera con la enorme cantidad de hijos poder ganar su coraz\u00f3n.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:19-20 – \u00ab<\/strong>Concibi\u00f3 Lea otra vez y dio a luz el sexto hijo a Jacob.\u00a0 (20)\u00a0 Y Lea dijo: Dios me ha favorecido con una buena dote; ahora mi marido vivir\u00e1 conmigo, porque le he dado seis hijos. Y le puso por nombre Zabul\u00f3n\u00bb<\/strong> G\u00e9nesis 30:21 – \u00ab<\/strong>Despu\u00e9s dio a luz una hija, y le puso por nombre Dina\u00bb<\/strong> Lit. Juicio<\/p>\n Algunos creen que Jacob s\u00f3lo tuvo una hija. Otros creen que ella es la \u00fanica en ser mencionada.\u00a0 Por lo general, la Biblia no menciona los nacimientos de las hijas mujeres, a menos que ellas salgan como parte de la historia, tal como es el caso de Dina.<\/p>\n Finalmente, despu\u00e9s de diez hijos, Jacob se convierte en padre de una hija a trav\u00e9s de Lea, que lleva el nombre de Dina. Aparentemente, no hab\u00eda nada simb\u00f3licamente significativo en su nombre.<\/p>\n El concurso de imp\u00edos, en cierto sentido ha terminado. Lea y las dos criadas no tendr\u00e1n m\u00e1s hijos.<\/p>\n Sin embargo, las mujeres se enfrentaron entre s\u00ed como en un juego de p\u00f3quer:<\/p>\n \u201cYo pongo una esposa, amada y hermosa.\u201d \u201cYo pongo una esposa y cuatro hijos.\u201d \u201cYo igualo con una esposa y agrego a una concubina y sus 2 hijos\u201d \u201cYo agrego otra concubina y dos hijos m\u00e1s de ella, m\u00e1s mis dos hijos propios y le agrego una hija. Me voy a quedar con una esposa, una concubina, seis hijos y una hija.\u201d \u201cNadie ha sido el ganador en esta competencia\u201d<\/em><\/p>\n As\u00ed como las matriarcas que le precedieron, Raquel parec\u00eda ser est\u00e9ril, pero no lo era.\u00a0 Simplemente Dios estaba deteniendo el nacimiento de su hijo con un prop\u00f3sito\u2026\u00e9l iba a cumplir un prop\u00f3sito especial en los planes de Dios.<\/p>\n La idea de la soberan\u00eda de Dios sobre el \u00fatero es un tema persistente en la Biblia, Dios le concedi\u00f3 gemelos a Rebeca (G\u00e9nesis 25:21)<\/em>, \u00c9l abre el vientre de Lea (G\u00e9nesis 29:31)<\/em>, y cierra el \u00fatero de Ana (1 Samuel 1:5)<\/em>. Los prop\u00f3sitos de Dios en la apertura y cierre de otro puede ser totalmente desconocido, pero Dios tiene su prop\u00f3sito.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:22-24 – \u00abEntonces Dios se acord\u00f3 de Raquel; y Dios la escuch\u00f3 y le concedi\u00f3 hijos. \u00a0<\/em>(23) Y ella concibi\u00f3 y dio a luz un hijo, y dijo: Dios ha quitado mi afrenta.\u00a0 (24)\u00a0 Y le puso por nombre Jos\u00e9, diciendo: Que el SE\u00d1OR me a\u00f1ada otro hijo\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Lea tuvo 4 hijos: Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Lev\u00ed y Jud\u00e1. Raquel era est\u00e9ril hasta entonces, raz\u00f3n por la cual le dio a Jacob su sierva Bilha, con la que tuvo dos hijos: Dan y Neftal\u00ed. Tambie\u0301n Lea le dio a susierva Zilpa con quien tuvo dos hijos: Gad y Aser. Posteriormente Lea da a luz de nuevo a Isacar y Zabulon y finalmente a Dina. YHVH se acord\u00f3 de Raquel y naci\u00f3 Jos\u00e9, y finalmente fuera ya de la tierra de Laban a Benjam\u00edn. As\u00ed nacieron las doce tribus de Israel.<\/p>\n Lit.\u00a0\u00a0\u201cDios a\u00f1adi\u00f3<\/em>\u201d<\/p>\n El und\u00e9cimo hijo nacido a Jacob, a trav\u00e9s de Raquel,se llamo Jos\u00e9, que significa \u201cque puede a\u00f1adir\u201d<\/em>, Raquel siente que se ha \u201cvindicado<\/em>\u201d por el nacimiento de un hijo, pero anhela tener m\u00e1s hijos para continuar la competencia con su hermana Lea. \u2013 Raquel, que significa \u201coveja<\/em>\u201d, dio a luz a Jos\u00e9\u00a0que simboliza al Cordero de Dios, el Mes\u00edas ben (hijo de)<\/em>\u00a0Yosef, el Siervo sufriente. El nombre Yosef viene de la rai\u0301z \u201cyasaf<\/em>\u201d,\u00a0\u201ca\u00f1adir<\/em>\u201d, y hace juego con la rai\u0301z \u201casaf<\/em>\u201d, que significa tanto \u201cquitar<\/em>\u201d como \u201can\u0303adir<\/em>\u201d.<\/p>\n Esto significa que el papel del Mes\u00edas implica tanto el hecho de quitar como a\u00f1adir. Por un lado habla de su muerte y resurrecci\u00f3n y por el otro lado habla de su misi\u00f3n de quitar el pecado y la muerte y luego a\u00f1adir gentiles dentro del pueblo escogido. Esto se ve tambi\u00e9n reflejado en la vida de\u00a0Jos\u00e9\u00a0que vino para salvar al mundo y los hijos de Israel en Egipto y causar que dos tribus m\u00e1s fueran introducidas en Israel,\u00a0Efra\u00edn\u00a0y\u00a0Manases.<\/p>\n Finalmente Raquel reconoci\u00f3 que Dios era quien le pod\u00eda abrir su matriz\u2014no su esposo ni las frutas.<\/p>\n M\u00e1s adelante veremos que le nacer\u00e1 otro hijo a Raquel:<\/p>\n El conflicto entre Lea y Raquel no se qued\u00f3 entre ellas. \u00a0Veremos m\u00e1s adelante en la historia que el problema y los celos se van a extender a la siguiente generaci\u00f3n…<\/p>\n Cuando Jacob cumpli\u00f3 con los 14 a\u00f1os de trabajo para Lab\u00e1n, \u00e9l manifest\u00f3 su deseo de independizarse.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:25-26 – \u00abY sucedi\u00f3 que cuando Raquel hubo dado a luz a Jos\u00e9, Jacob dijo a Lab\u00e1n: Desp\u00eddeme para que me vaya a mi lugar y a mi tierra.\u00a0 (26) \u00a0Dame mis mujeres y mis hijos por los cuales te he servido, y d\u00e9jame ir; pues t\u00fa bien sabes el servicio que te he prestado\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Aunque Jacob estuvo en Har\u00e1n con Lab\u00e1n y sus hijas por m\u00e1s de 14 a\u00f1os, \u00e9l sab\u00eda que pertenec\u00eda a la tierra prometida por Dios, a trav\u00e9s de la alianza hecha con su abuelo Abraham y su padre Isaac. Despu\u00e9s de 14 a\u00f1os, Jacob sigue llamando a la tierra prometida \u2018mi tierra<\/em>\u2019.<\/p>\n \u00bfC\u00f3mo respondi\u00f3 Lab\u00e1n?<\/p>\n G\u00e9nesis\u00a030:27-28 – \u00abPero Lab\u00e1n le respondi\u00f3: Si ahora he hallado gracia ante tus ojos, qu\u00e9date conmigo; me he dado cuenta de que el SE\u00d1OR me ha bendecido por causa tuya.\u00a0 (28)\u00a0 Y a\u00f1adi\u00f3: F\u00edjame tu salario, y te lo dar\u00e9\u00bb\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n A Lab\u00e1n no le conven\u00eda dejar ir a Jacob, ya que hab\u00eda prosperado mucho gracias al trabajo de su yerno. Pero Jacob no quer\u00eda seguir trabajando como esclavo de su suegro. El hab\u00eda estado en deuda con Lab\u00e1n pagando la dote de Raquel, pero tambi\u00e9n de Lea. Hab\u00eda pagado siete a\u00f1os de trabajo por cada una.\u00a0 Ahora \u00e9l quer\u00eda trabajar como hombre libre para su familia.<\/p>\n Jacob decidi\u00f3 negociar las nuevas condiciones de su estad\u00eda en la familia.<\/p>\n G\u00e9nesis\u00a030:29-33 – \u00abMas \u00e9l le respondi\u00f3: T\u00fa sabes c\u00f3mo te he servido, y c\u00f3mo le ha ido a tu ganado conmigo.\u00a0 (30)\u00a0 Porque ten\u00edas poco antes de que yo viniera, y ha aumentado hasta ser multitud; y el SE\u00d1OR te ha bendecido en todo lo que he hecho. Y ahora, \u00bfcu\u00e1ndo proveer\u00e9 yo tambi\u00e9n para mi propia casa?\u00a0 (31)\u00a0 Y \u00e9l respondi\u00f3: \u00bfQu\u00e9 te dar\u00e9? Y Jacob dijo: No me des nada. Volver\u00e9 a pastorear y a cuidar tu reba\u00f1o si tan s\u00f3lo haces esto por m\u00ed: (32)\u00a0 d\u00e9jame pasar por entre todo tu reba\u00f1o hoy, apartando de \u00e9l toda oveja moteada o manchada y todos los corderos negros, y las manchadas o moteadas de entre las cabras, y \u00e9se ser\u00e1 mi salario.\u00a0 (33)\u00a0 Mi honradez responder\u00e1 por m\u00ed el d\u00eda de ma\u00f1ana, cuando vengas a ver acerca de mi salario. Todo lo que no sea moteado y manchado entre las cabras, y negro entre los corderos, si es hallado conmigo, se considerar\u00e1 robado\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Jacob iba a seguir trabajando para Lab\u00e1n, pero a partir de ese momento \u00e9l iba a recibir un salario por su trabajo.<\/p>\n Lab\u00e1n acept\u00f3 la propuesta de Jacob.\u00a0 Y para asegurarse que Jacob no hiciera trampa mezclando blancas y negras para producir manchadas, Lab\u00e1n separ\u00f3 los reba\u00f1os desde ese momento.<\/p>\n G\u00e9nesis\u00a030:34-36 – \u00abY Lab\u00e1n dijo: Muy bien, sea conforme a tu palabra.\u00a0 (35)\u00a0 Aquel mismo d\u00eda apart\u00f3 Lab\u00e1n los machos cabr\u00edos rayados o manchados y todas las cabras moteadas o manchadas, y todo lo que ten\u00eda algo de blanco, y de entre los corderos todos los negros, y lo puso todo al cuidado de sus hijos.\u00a0 (36)\u00a0 Y puso una distancia de tres d\u00edas de camino entre s\u00ed y Jacob; y Jacob apacentaba el resto de los reba\u00f1os de Lab\u00e1n\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Aqu\u00ed comenz\u00f3 la separaci\u00f3n entre Lab\u00e1n y Jacob.<\/p>\n Jacob era experto en la crianza de reba\u00f1os.\u00a0 Era un arte que hab\u00eda heredado de Abraham e Isaac, y al cual se hab\u00eda dedicado en los pasados 14 a\u00f1os.\u00a0 \u00c9l supo usar este conocimiento para su beneficio.<\/p>\n G\u00e9nesis 30:37-43 – \u00abEntonces Jacob tom\u00f3 varas verdes de \u00e1lamo, de almendro y de pl\u00e1tano, y les sac\u00f3 tiras blancas de la corteza, descubriendo as\u00ed lo blanco de las varas.\u00a0 (38)\u00a0 Y coloc\u00f3 las varas que hab\u00eda descortezado delante de los reba\u00f1os, en los canales, en los abrevaderos, donde los reba\u00f1os ven\u00edan a beber; y se apareaban cuando ven\u00edan a beber.\u00a0 (39)\u00a0 As\u00ed se apareaban los reba\u00f1os junto a las varas; y los reba\u00f1os ten\u00edan cr\u00edas rayadas, moteadas y manchadas.\u00a0 (40)\u00a0 Y Jacob apart\u00f3 los corderos, y puso los reba\u00f1os en direcci\u00f3n a lo rayado y a todo lo negro en el reba\u00f1o de Lab\u00e1n, y puso su propio hato aparte; no lo puso con el reba\u00f1o de Lab\u00e1n.\u00a0 (41)\u00a0 Adem\u00e1s, suced\u00eda que cada vez que los m\u00e1s robustos del reba\u00f1o se apareaban, Jacob pon\u00eda las varas a la vista del reba\u00f1o en los canales, para que se aparearan frente a las varas;\u00a0 (42)\u00a0 pero cuando el reba\u00f1o era d\u00e9bil, no las pon\u00eda, de manera que las cr\u00edas d\u00e9biles vinieron a ser de Lab\u00e1n y las robustas de Jacob.\u00a0 (43)\u00a0 As\u00ed prosper\u00f3 el hombre en gran manera, y tuvo grandes reba\u00f1os, y siervas y siervos, y camellos y asnos\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Seg\u00fan algunos comentarios, el experimento que hizo Jacob no tiene ninguna sustentaci\u00f3n cient\u00edfica.\u00a0 Tal vez fue una medida m\u00e1s de fe que una treta.<\/p>\n Pero en realidad este es un principio de vida: uno debe visualizar las metas y objetivos para que se hagan una realidad.<\/p>\n El hebreo antiguo dice: \u201cel hombre exclamo, extremadamente<\/em>\u201d Dios bendijo a Jacob, pero no fue porque Jacob era especialmente bueno. Fue a causa de las promesas que Dios hizo a Jacob (G\u00e9nesis 28:13-15<\/em>) y el pacto hecho a Abraham.<\/p>\n De la misma manera, la bendici\u00f3n viene del Se\u00f1or para nosotros, no porque seamos grandes o buenos, pero debido a la alianza que Dios ha hecho con nosotros a trav\u00e9s de Jes\u00fas, y las promesas que nos ha dado en su Palabra.<\/p>\n Los principios de Jacob para la prosperidad:<\/p>\n Jacob comenz\u00f3 a prosperar, y as\u00ed comenz\u00f3 a prepararse para su retorno a la Tierra Prometida\u2026<\/p>\n Entre Raquel y Lea siempre hubo un conflicto y una lucha por el afecto de Jacob, y eso se convirti\u00f3 en una competencia para ver qui\u00e9n le daba m\u00e1s hijos a Jacob. Dado que Raquel no pod\u00eda tener hijos propios (porque Dios le cerr\u00f3 su matriz temporalmente), ella le\u00a0pidi\u00f3 a Jacob que tuviera hijos a […]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":16979,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[103627,49054],"tags":[1391931,1631,21620380,48967,429940,3868753,119844288,8846441,29844,521920,73114,9533623,222746,10984193],"class_list":["post-16817","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-estudios-biblicos","category-genesis","tag-aser","tag-benjamin","tag-bilha","tag-dan","tag-gad","tag-genesis-30","tag-hijos-de-jacob","tag-isacar","tag-jose","tag-laban","tag-lea","tag-neftali","tag-raquel","tag-zabulon","post_format-post-format-gallery"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-4nf","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/portda.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16817","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16817"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16817\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":16987,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16817\/revisions\/16987"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/16979"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16817"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16817"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16817"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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