{"id":18099,"date":"2016-09-10T15:37:12","date_gmt":"2016-09-10T15:37:12","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=18099"},"modified":"2016-09-10T15:37:12","modified_gmt":"2016-09-10T15:37:12","slug":"genesis-34-dina-hija-de-jacob","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2016\/09\/10\/genesis-34-dina-hija-de-jacob\/","title":{"rendered":"G\u00e9nesis 34 – Dina hija de Jacob"},"content":{"rendered":"

La \u00fanica hija que\u00a0la Biblia\u00a0menciona que tuvo Jacob es Dina. \u00a0En el cap\u00edtulo 30 se habla brevemente de su nacimiento (Gen. 30:21<\/em>), pero en este cap\u00edtulo vuelve a salir a luz en circunstancias poco afortunadas\u2026<\/p>\n

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G\u00e9nesis\u00a034:1-2 – \u00abY sali\u00f3 Dina, la hija de Lea, a quien \u00e9sta hab\u00eda dado a luz a Jacob, a visitar a las hijas de la tierra. (2)\u00a0 Y cuando la vio Siquem, hijo de Hamor heveo, pr\u00edncipe de la tierra, se la llev\u00f3 y se acost\u00f3 con ella y la viol\u00f3\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

\"502012444_univ_lsr_lg\"<\/p>\n

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Dina tambi\u00e9n era hija de Jacob. Le\u00e1 est\u00e1 mencionada aqui\u0301 para indicar que la hija era igual que su madre, que le gustaba salir, como est\u00e1 escrito en 30:16a:<\/p>\n

\u201cY cuando Jacob\u00a0vino del campo por la tarde, Le\u00e1 sali\u00f3 a su encuentro<\/em>\u201d\"dinah213\"<\/p>\n

El instinto sexual es provocado en el var\u00f3n por medio de la vista. Esto nos ense\u00f1a acerca de la importancia de que las mujeres no se vistan provocativamente, como est\u00e1 escrito en 1 Timoteo 2:9:<\/p>\n

\u201cAsimismo, que las mujeres se vistan con ropa decorosa, con pudor y modestia, no con peinado ostentoso, no con oro, o perlas, o vestidos costosos\u201d
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Dina, hija de Lea y Jacob y \u00fanica hija mujer, fue deshonrada por un\u00a0hombre incircunciso. La historia nos muestra que en el tiempo en que los hijos de Jacob crec\u00edan se encontraban apartados de la Torah de YHVH. La salida y curiosidad de Dina por conocer personas \u201cdel mundo<\/em>\u201d nos muestra\u00a0el peligro de estar por fuera de la cobertura del padre.<\/p>\n

Dina no encontr\u00f3 problema para relacionarse con este hombre, pero notamos en la actitud
\nde silencio de Jacob, que su autoridad como padre estaban lejos de ser los correctos. Los hijos, Sime\u00f3n y Lev\u00ed engan\u0303an a los hombres del pueblo y cobran venganza por si mismos.<\/p>\n

Noten que en todo momento la palabra nos habla de los hijos de Jacob.<\/p>\n

Ciertamente la violaci\u00f3n es algo grotesco y una gran afrenta a la mujer.\u00a0 Pero debemos entender que en la cultura de los cananeos, eso era aceptable.<\/p>\n

No lo digo para excusar a Siquem (porque no tiene excusa<\/em>), sino para entender el contexto en el que eso sucedi\u00f3.<\/p>\n

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\u201cMujeres j\u00f3venes sin compromiso eran consideradas caza legal en las ciudades de aquel tiempo, la promiscuidad no solo era com\u00fan sino era parte de el mismo sistema religioso\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

En la cultura cananea era aceptable que los hombres tomaran a las mujeres que les gustaban. Ellos las tomaban y las hac\u00edan suyas, al estilo cavern\u00edcola. Si los padres no quer\u00edan que esto les pasara a sus hijas, las proteg\u00edan y no les permit\u00edan salir solas.<\/p>\n

La pregunta es:<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 estaba haciendo Dina sola, y por qu\u00e9 estaba \u201cvisitando a las hijas de la tierra<\/em>\u201d?<\/p>\n

Tal vez se sent\u00eda sola entre tantos hermanos varones, y quer\u00eda conocer a chicas de su edad.\"dina\"<\/p>\n

Pero, \u00bflo habr\u00e1 hecho a sabiendas de sus padres?\u00a0 Lo m\u00e1s probable es que ella se escap\u00f3 de su casa sin permiso.<\/p>\n

La Biblia no dice cu\u00e1l era la intenci\u00f3n de Dina, y s\u00f3lo podemos suponer.\u00a0\u00a0De cualquier forma, no podemos negar que fue imprudente de su parte haber salido sola en medio de una cultura extra\u00f1a.\u00a0\u00a0Tambi\u00e9n debemos preguntarnos d\u00f3nde estaban sus padres.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 no la estaban cuidando?<\/p>\n

Ellos eran adultos y sab\u00edan c\u00f3mo funcionaba la cultura cananea.<\/p>\n

Esta historia debe servirnos de lecci\u00f3n. Debemos aprender de este ejemplo para tener cuidado de nuestros hijos, y cuidarlos de no exponernos demasiado al mundo.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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  • La pidi\u00f3 por mujer:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

    Para Siquem era normal lo que hizo, y prueba de ello es lo que dijo despu\u00e9s de violar a la chica…<\/p>\n

    G\u00e9nesis\u00a034:3-4 – \u00abY \u00e9l se prend\u00f3 de Dina, hija de Jacob, y am\u00f3 a la joven y le habl\u00f3 tiernamente.\u00a0 (4)\u00a0 Entonces Siquem habl\u00f3 a su padre Hamor, diciendo: Cons\u00edgueme a esta muchacha por mujer\u00bb
    \n<\/em><\/strong><\/p>\n

    Era un amor del alma que Siquem ten\u00eda por Dina, no un \"dinah1\"amor espiritual y piadoso. \u00c9l la amaba por lo que pod\u00eda ser y lo que le pod\u00eda dar, no por lo que \u00e9l pod\u00eda ser y dar a ella. Su coraz\u00f3n se ve en las palabras: \u201cT\u00f3mame por mujer a esta joven<\/em>\u201d. Era un amor del alma tipo \u201ccons\u00edgueme<\/em>\u201d.<\/p>\n

    Es posible que un hombre sea atra\u00eddo a una mujer y que sea amable con ella por razones que tienen poco o nada que ver con el amor. En su deseo de conectarse de manera rom\u00e1ntica con un hombre, muchas veces a las mujeres se les olvida esto.<\/p>\n

    Eso era normal en la cultura cananea, pero tal vez lo que m\u00e1s nos sorprende es la reacci\u00f3n de Jacob al enterarse de lo que hab\u00eda pasado.<\/p>\n

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    G\u00e9nesis\u00a034:5 – \u00abY Jacob oy\u00f3 que Siquem hab\u00eda deshonrado a su hija Dina, pero sus hijos estaban con el ganado en el campo, y Jacob guard\u00f3 silencio hasta que ellos llegaran\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

    Jacob decidi\u00f3 no hacer nada al respecto. En ese momento es probable que \u00e9l estuviera solo \"dinah\"con las mujeres, ya que se menciona que los hijos etaban en el campo con el ganado. Por eso decidi\u00f3 esperar. Pudieron pasar varios d\u00edas, ya que los pastores se iban lejos para buscar pastos para el ganado.<\/p>\n

    En el tiempo de espera, el padre de Siquem se present\u00f3 a Jacob. No ven\u00eda con disculpas, porque a sus ojo no hab\u00edan hecho nada fuera de lo com\u00fan. El ven\u00eda con una propuesta matrimonial. Como l\u00edder del pueblo, seguramente ellos ve\u00edan la propuesta como un privilegio.<\/p>\n

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    G\u00e9nesis\u00a034:6 – \u00abEntonces Hamor, padre de Siquem, sali\u00f3 a donde Jacob para hablar con \u00e9l\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

    Aqu\u00ed no queda claro el acuerdo al que llegaron con Jacob. M\u00e1s bien, la Biblia nos lleva directamente al encuentro entre Hamor y los hijos de Jacob. Alguien les llev\u00f3 la noticia, y ellos regresaron de inmediato.<\/p>\n

    Pero Los hijos de Jacob no reaccionaron tan pasivamente como lo hizo su padre. Ellos se molestaron mucho, y lo expresaron. Sin embargo, Hamor les sali\u00f3 al encuentro y trat\u00f3 de calmarlos, asegur\u00e1ndoles que su intenci\u00f3n era honrar a la chica con el matrimonio, y adem\u00e1s beneficiar econ\u00f3mica y socialmente a la familia de Jacob.<\/p>\n

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    G\u00e9nesis\u00a034:7-12 – \u00abY los hijos de Jacob regresaron del campo al o\u00edrlo. Y aquellos hombres se entristecieron y se irritaron en gran manera porque Siquem hab\u00eda cometido una infamia en Israel acost\u00e1ndose con la hija de Jacob, pues tal cosa no debe hacerse. (8) Pero Hamor habl\u00f3 con ellos, diciendo: El alma de mi hijo Siquem anhela a vuestra hija; os ruego que se la deis por mujer. (9)\u00a0 Enlazaos con nosotros en matrimonios; dadnos vuestras hijas y tomad las nuestras para vosotros.\u00a0 (10) As\u00ed morar\u00e9is con nosotros, y la tierra estar\u00e1 a vuestra disposici\u00f3n. Habitad y comerciad y adquirid propiedades en ella. (11) Dijo tambi\u00e9n Siquem al padre y a los hermanos de ella: Si hallo gracia ante vuestros ojos, os dar\u00e9 lo que me dig\u00e1is. (12) Pedidme cuanta dote y presentes quer\u00e1is y os dar\u00e9 conforme a lo que me dig\u00e1is, pero dadme a la joven por mujer\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

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    Dos cosas graves ocurrieron aqu\u00ed. Primero, se cometi\u00f3 fornicaci\u00f3n en el sentido de que hubo una relaci\u00f3n sexual sin pacto matrimonial. Esto no se hace en Israel.<\/p>\n

    La otra cosa, es que uno que estaba fuera del pacto con Abraham se mezclaba con una persona en Israel, lo cual constituye el primer paso para la destrucci\u00f3n del pueblo santo – (Esdras 10<\/em>).\"jacobb\"<\/p>\n

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    En Efesios 5:5 esta\u0301 escrito – \u201cPorque con certeza sab\u00e9is esto: que ningu\u0301n fornicario, impuro, o avaro, que es id\u00f3latra, tiene herencia en el reino del Mes\u00edas y de Dios.\u201d<\/em><\/p>\n

    En 2 Corintios 6:14 est\u00e1 escrito – \u201cNo est\u00e9is unidos en yugo desigual con los incr\u00e9dulos, pues \u00bfqu\u00e9 asociaci\u00f3n tienen la justicia y la iniquidad? \u00bfO qu\u00e9 comuni\u00f3n la luz con las tinieblas?\u201d<\/em><\/p>\n

    En 1 Corintios 7:39 est\u00e1 escrito –\u00a0\u201cLa mujer est\u00e1 ligada mientras el marido vive; pero si el marido muere, est\u00e1 en libertad de casarse con quien desee, s\u00f3lo que en el Se\u00f1or.\u201d<\/em><\/p>\n

    Este suceso ocurrido fue el que abri\u00f3 las puertas a Jacob para comprar tierra, lo cual no era permitido a los extranjeros. Al hacer la \u201calianza matrimonial<\/em>\u201d, se les consider\u00f3 como de la familia, y por eso se les permiti\u00f3 adquirir terrenos.<\/p>\n

    Aunque sonaba como una buena noticia, las circunstancias que lo provocaron no fueron las adecuadas\u2026y veremos que al final no fue de bendici\u00f3n\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    • Reacci\u00f3n de los\u00a0hermanos de Dina:<\/b><\/li>\n<\/ul>\n

      En esta cultura, los hermanos ten\u00edan una responsabilidad m\u00e1s grande que el padre para proteger a su hermana. Ellos \u201cproteger\u00edan<\/em>\u201d el honor de Dina en maneras no sab\u00edas y pecaminosas.<\/p>\n

      Los hijos de Jacob no reaccionaron positivamente a lo que hab\u00eda sucedido con Dina, especialmente los hermanos consangu\u00edneos: Sime\u00f3n y Levi (hijos de Lea<\/em>).\u00a0 Aunque ten\u00edan \u201cla justicia<\/em>\u201d de su lado, la perdieron cuando decidieron tomar la justicia en manos propias.<\/p>\n

      En ese momento, los hijos de Jacob se dejaron llevar por la emoci\u00f3n, y no por la voz de la raz\u00f3n ni la sabidur\u00eda divina. Ellos quer\u00edan venganza, sin medir las consecuencias. Con ese objetivo, urdieron un plan para enga\u00f1ar a Siquem y su pueblo\u2026<\/p>\n

      Los hijos de Jacob se acercaron a Siquem para hacerle una propuesta, con aparente \u201cbuena voluntad\u201d<\/em>.\u00a0 Le propusieron un plan de alianza, que en realidad era una treta para vengarse.\u00a0 Y todo esto lo hicieron a espaldas de Jacob…<\/p>\n

      G\u00e9nesis\u00a034:13-18 – \u00abPero los hijos de Jacob respondieron a Siquem y a su padre Hamor, y les hablaron con enga\u00f1o porque Siquem hab\u00eda deshonrado a su hermana Dina. (14) Y les dijeron: No podemos hacer tal cosa, dar nuestra hermana a un hombre no circuncidado, pues para nosotros eso es una deshonra. (15) S\u00f3lo con esta condici\u00f3n os complaceremos: si os hac\u00e9is como nosotros, circuncid\u00e1ndose cada uno de vuestros varones; (16) entonces s\u00ed os daremos nuestras hijas, y tomaremos vuestras hijas para nosotros, y moraremos con vosotros y seremos un solo pueblo.\u00a0 (17) Pero si no nos escuch\u00e1is, y no os circuncid\u00e1is, entonces tomaremos a nuestra hija y nos iremos. \u00a018) Y sus palabras parecieron razonables a Hamor y a Siquem, hijo de Hamor\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

      Hamor y Siquem aceptaron una demanda tan extrema porque la circuncisi\u00f3n no solo se practicaba entre los israelitas \u2013 otras gentes antiguas tambi\u00e9n ten\u00edan la costumbre. As\u00ed sab\u00edan de la costumbre por los rituales de otras naciones.<\/p>\n

      En apariencia, esta propuesta parec\u00eda algo normal, ya que los descendientes de Abraham se circuncidaban. Sin embargo, la intenci\u00f3n de los hijos de Jacob no era buena. Ellos no quer\u00edan hacer alianza con los de Siquem, sino que quer\u00edan vengarse.<\/p>\n

      Sime\u00f3n y Lev\u00ed tienen intenciones malas con este plan. Pero las cubren con sus palabras espirituales, y usan a Dina como cobertura para el mal que pretendieron hacer.<\/p>\n

      Ellos se sintieron justificados porque los hombres de Siquem hab\u00edan tratado a su hermana como prostituta – (G\u00e9nesis 34:31)<\/em>, pero ellos prostituyeron la se\u00f1al del pacto de Dios para su propios prop\u00f3sitos asesinos.<\/p>\n

      Como dice el refr\u00e1n: \u201cNo hay mayor mentira que la que uno quiere creer<\/em>\u201d.<\/p>\n

      Este fue el problema de los habitantes de Siquem. Ellos quer\u00edan creer el enga\u00f1o. Primero, Siquem quer\u00eda creer porque estaba enamorado de Dina.<\/p>\n

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      G\u00e9nesis\u00a034:19 – \u00abEl joven, pues, no tard\u00f3 en hacerlo porque estaba enamorado de la hija de Jacob. Y \u00e9l era el m\u00e1s respetado de toda la casa de su padre\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

      En cuanto al resto del pueblo, ellos cre\u00edan ciegamente en su l\u00edder, y les conven\u00eda creer que la riqueza de Jacob les salpicara a todos.<\/p>\n

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      G\u00e9nesis\u00a034:20-24 – \u00abEntonces Hamor y su hijo Siquem vinieron a la puerta de su ciudad, y hablaron a los hombres de la ciudad, diciendo: (21) Estos hombres est\u00e1n en paz con nosotros; dejadles, pues, morar en la tierra y comerciar en ella, porque ved, la tierra es bastante amplia para ellos. Tomemos para nosotros a sus hijas por mujeres y d\u00e9mosles nuestras hijas.\u00a0 (22) Mas s\u00f3lo con esta condici\u00f3n consentir\u00e1n ellos en morar con nosotros para que seamos un solo pueblo: que se circuncide todo var\u00f3n entre nosotros, como ellos est\u00e1n circuncidados. (23) \u00bfNo ser\u00e1n nuestros su ganado y sus propiedades y todos sus animales? Consintamos s\u00f3lo en esto, y morar\u00e1n con nosotros. (24) Y escucharon a Hamor y a su hijo Siquem todos los que sal\u00edan por la puerta de la ciudad, y fue circuncidado todo var\u00f3n: todos los que sal\u00edan por la puerta de la ciudad\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

      Aun ante el sacrificio que obviamente estaba involucrado, Hamor y Siquem estaban contentos con el plan. M\u00e1s all\u00e1 de la atracci\u00f3n que Siquem obviamente ten\u00eda por Dina, sin duda estaban felices de empezar mezclar con una familia tan grande, rica, e influenciada.<\/p>\n

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      • La venganza de Sime\u00f3n y Lev\u00ed:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

        Al tercer d\u00eda de haberse circuncidado los hombres del pueblo de Siquem, sali\u00f3 a luz las verdaderas intenciones de los hijos de Jacob, en espec\u00edfico Sime\u00f3n y Levi.<\/p>\n

        G\u00e9nesis\u00a034:25-26 – \u00abPero sucedi\u00f3 que al tercer d\u00eda, cuando estaban con m\u00e1s dolor, dos hijos de Jacob, Sime\u00f3n y Lev\u00ed, hermanos de Dina, tomaron cada uno su espada y entraron en la ciudad, que estaba desprevenida, y mataron a todo var\u00f3n.\u00a0 (26)\u00a0 Y mataron a Hamor y a su hijo Siquem a filo de espada, y tomaron a Dina de la casa de Siquem, y salieron\u00bb
        \n<\/em><\/strong><\/p>\n

        Esto no solamente era una acci\u00f3n brutal y enga\u00f1osa, sino que tambi\u00e9n avergonz\u00f3 el pacto de Dios de la circuncisi\u00f3n. Seguramente, \"dinah-196x300\"con esta acci\u00f3n inteligente de enga\u00f1o violento, Sime\u00f3n y Lev\u00ed se mostraron ser los hijos de Jacob con un ambiente amargado y llena de competici\u00f3n en el hogar.<\/p>\n

        \u00ab…Sent\u00edan dolor…<\/em>\u00ab<\/strong>\u00a0– La circuncisi\u00f3n, si no fue hecha con mucha precisi\u00f3n, podr\u00eda ser muy incapacitante, especialmente despu\u00e9s de dos o tres d\u00edas.<\/p>\n

        La venganza no se limit\u00f3 a defender la causa de Dina, sino tambi\u00e9n aprovecharon a tomar bot\u00edn. Se quedaron con sus pertenencias y esclavizaron a sus familias.<\/p>\n

        \"Massacre<\/p>\n

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        G\u00e9nesis 34:27-29 – \u00abDespu\u00e9s<\/em>\u00a0los hijos de Jacob vinieron sobre los muertos y saquearon la ciudad, porque ellos hab\u00edan deshonrado a su hermana. (28) Y se llevaron sus ovejas, sus vacas y sus asnos, y lo que hab\u00eda en la ciudad y lo que hab\u00eda en el campo; (29) y se llevaron cautivos a todos sus peque\u00f1os y a sus mujeres, y saquearon todos sus bienes y todo lo que hab\u00eda en las casas\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

        Seguramente, se justificaron en este homicidio y robo diciendo que ellos y su hermana hab\u00edan sido deshonrados, pero claramente, el castigo no es justo para el crimen.<\/p>\n

        \u00ab…Robaron todo lo que hab\u00eda en casa…\u00bb<\/strong><\/em>\u00a0– Sime\u00f3n y Lev\u00ed probablemente pensaron que Dios hab\u00eda bendecido sus planes asesinos con gran \u00e9xito.<\/p>\n

        Esto es un buen ejemplo de lo negativa que es la venganza. Al principio comienza como un \u201cacto de justicia<\/em>\u201d, pero pronto se desv\u00eda al mal y se vuelve desmedida. Los hijos de Jacob comenzaron con sed de venganza, y le dieron rienda suelta, al punto que llegaron a hacer un mal mayor que el de los otros. La venganza no borra el mal, sino que en realidad lo multiplica. El mal no justifica el mal; a los ojos de Dios, el mal debe ser vencido con el bien.<\/p>\n

        Romanos 12:17-21 – \u00abNunca pagu\u00e9is a nadie mal por mal. Respetad lo bueno delante de todos los hombres. (18) Si es posible, en cuanto de vosotros dependa, estad en paz con todos los hombres.\u00a0 (19) Amados, nunca os vengu\u00e9is vosotros mismos, sino dad lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: M\u00eda es la venganza, Yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or. (20) Pero si tu enemigo tiene hambre, dale de comer; y si tiene sed, sale de beber, porque haciendo esto, carbones encendidos amontonar\u00e1s sobre su cabeza. (21) No seas vencido por el mal, sino vence con el bien el mal\u00bb<\/em><\/p>\n

        Por lo dem\u00e1s, si nosotros tomamos venganza por manos propias, Dios quitar\u00e1 Sus manos del asunto\u2026<\/p>\n

        Proverbios 24:17-20 – \u00abNo te regocijes cuando caiga tu enemigo, y no se alegre tu coraz\u00f3n cuando tropiece;\u00a0 (18) no sea que el SE\u00d1OR lo vea y le desagrade, y aparte de \u00e9l su ira. (19) No te impacientes a causa de los malhechores, ni tengas envidia de los imp\u00edos,\u00a0<\/em>(20) porque no habr\u00e1 futuro para el malo. La l\u00e1mpara de los imp\u00edos ser\u00e1 apagada\u00bb<\/em><\/p>\n

        La Biblia claramente dice que no debemos tomar la justicia en manos propias. La justicia debe dejarse en manos de las autoridades, y en su defecto, en las manos de Dios. La venganza debe venir de Dios – (Heb. 10:30)<\/em>.<\/p>\n

        Proverbios\u00a020:22 – \u00abNo digas: Yo pagar\u00e9 mal por mal; espera en el SE\u00d1OR, y El te salvar\u00e1\u00bb<\/em><\/p>\n

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        • Reacci\u00f3n de Jacob:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

          A todo esto, Jacob no se enter\u00f3 de los planes de sus hijos sino hasta que ya hab\u00eda sido ejecutado.<\/p>\n

          G\u00e9nesis 34:30 – \u00abEntonces Jacob dijo a Sime\u00f3n y a Lev\u00ed: Me hab\u00e9is tra\u00eddo dificultades, haci\u00e9ndome odioso entre los habitantes del pa\u00eds, entre los cananeos y los ferezeos; y como mis hombres son pocos, ellos se juntar\u00e1n contra m\u00ed y me atacar\u00e1n, y ser\u00e9 destruido yo y mi casa\u00bb<\/em>\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

          Tristemente, Jacob solo est\u00e1 preocupado con s\u00ed mismo. No hay preocupaci\u00f3n por la justicia de Dios o la muerte y saqueo de inocentes. \u00c9ste es Jacob y no Israel que est\u00e1 actuando.<\/p>\n

          Los hijos se excusaron diciendo que no era justo dejar la violaci\u00f3n sin pena.<\/p>\n

          \n

          G\u00e9nesis 34:31 – \u00abPero ellos dijeron: \u00bfHab\u00eda de tratar \u00e9l a nuestra hermana como a una ramera?\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n

          Ciertamente hab\u00eda sido injusto que ese joven hubiera tratado as\u00ed a su hermana, pero una injusticia no da \u201cderecho<\/em>\u201d de cometer otra.<\/p>\n

          Ellos tomaron la justicia en sus propias manos\u2026y eso NO es justicia.\u00a0 M\u00e1s bien, cometieron \u201cotra<\/em>\u201d injusticia. Este principio lo entend\u00eda Jacob.<\/p>\n

          1\u00aa Tesalonicenses 5:15 – \u00abMirad que ninguno devuelva a otro mal por mal, sino procurad siempre lo bueno los unos para con los otros, y para con todos\u00bb<\/em><\/p>\n

          1 Pedro 3:9-17 – \u00abno devolviendo mal por mal, o insulto por insulto, sino m\u00e1s bien bendiciendo, porque fuisteis llamados con el prop\u00f3sito de heredar bendici\u00f3n.\u00a0 (10)\u00a0 Pues el que quiere amar la vida y ver d\u00edas buenos, refrene su lengua del mal y sus labios no hablen enga\u00f1o.\u00a0 (11)\u00a0 Ap\u00e1rtese del mal y haga el bien; busque la paz y s\u00edgala.\u00a0 (12)\u00a0 Porque los ojos del Se\u00f1or est\u00e1n sobre los justos, y sus o\u00eddos atentos a sus oraciones; pero el rostro del Se\u00f1or est\u00e1 contra los que hacen el mal.\u00a0 (13)\u00a0 \u00bfY qui\u00e9n os podr\u00e1 hacer da\u00f1o si demostr\u00e1is tener celo por lo bueno?\u00a0 (14)\u00a0 Pero aun si sufr\u00eds por causa de la justicia, dichosos sois. Y no os amedrent\u00e9is por temor a ellos ni os turb\u00e9is,\u00a0 (15)\u00a0 sino santificad a Cristo como Se\u00f1or en vuestros corazones, estando siempre preparados para presentar defensa ante todo el que os demande raz\u00f3n de la esperanza que hay en vosotros, pero hacedlo con mansedumbre y reverencia;\u00a0 (16)\u00a0 teniendo buena conciencia, para que en aquello en que sois calumniados, sean avergonzados los que difaman vuestra buena conducta en Cristo.\u00a0 (17)\u00a0 Pues es mejor padecer por hacer el bien, si as\u00ed es la voluntad de Dios, que por hacer el mal\u00bb<\/em><\/p>\n

          La acci\u00f3n \u201cjusticiera<\/em>\u201d de Sime\u00f3n y Levi no trajo buenas consecuencias:<\/p>\n

            \n
          • Jacob qued\u00f3 avergonzado, porque falt\u00f3 a su palabra, es decir, al acuerdo al que hab\u00eda llegado con el pueblo de Siquem.<\/li>\n
          • La venganza trajo destrucci\u00f3n, incluyendo a gente que no ten\u00eda la culpa.<\/li>\n
          • Sime\u00f3n y Levi perdieron su lugar de preeminencia en la familia.<\/li>\n
          • Toda la familia tuvo que salir huyendo de ese lugar.<\/li>\n<\/ul>\n
            \n
              \n
            • Cambios en la familia:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

              Parte de la maldici\u00f3n que vino como consecuencia de este acto de venganza fue la p\u00e9rdida de liderazgo en la familia. Esto se har\u00e1 m\u00e1s evidente en el momento de la bendici\u00f3n final de Jacob a sus hijos antes de morir. Pero aqu\u00ed, en este cap\u00edtulo, comenzamos a ver c\u00f3mo se van perdiendo los derechos de liderazgo en la familia.<\/p>\n

              Para explicarlo, nos adelantaremos a un evento que se describe en el siguiente cap\u00edtulo:<\/p>\n

              Rub\u00e9n pierde su derecho de primogenitura por un grave pecado contra su padre.<\/p>\n

              G\u00e9nesis 35:22 – \u00abY aconteci\u00f3 que mientras Israel moraba en aquella tierra, Rub\u00e9n fue y se acost\u00f3 con Bilha, concubina de su padre; e Israel lo supo. Y los hijos de Jacob fueron doce\u00bb<\/em><\/p>\n

              Rub\u00e9n era el hijo mayor de Jacob; pero perdi\u00f3 su derecho de primogenitura por el pecado que cometi\u00f3 en deshonra de su padre:<\/p>\n

              G\u00e9nesis\u00a049:3-7 – \u00abRub\u00e9n, t\u00fa eres mi primog\u00e9nito, mi poder\u00edo y el principio de mi vigor, prominente en dignidad y prominente en poder.\u00a0 (4)\u00a0 Incontrolable como el agua, no tendr\u00e1s preeminencia, porque subiste a la cama de tu padre, y la profanaste: \u00e9l subi\u00f3 a mi lecho\u00bb<\/em><\/p>\n

              Tambi\u00e9n\u00a0Sime\u00f3n y Levi<\/strong>\u00a0deshonraron a Jacob con ese acto de violencia y la venganza de Dina.\u00a0 Esto les trajo consecuencias en su liderazgo entre la familia, lo cual se hizo evidente en la bendici\u00f3n de final de Jacob a cada uno de sus hijos. A Sime\u00f3n y Levi les habl\u00f3 en conjunto, y les dijo lo siguiente:<\/p>\n

              G\u00e9nesis\u00a049:5-7 – \u00abSime\u00f3n y Lev\u00ed son hermanos; sus armas instrumentos de violencia.\u00a0 (6)\u00a0 En su consejo no entre mi alma, a su asamblea no se una mi gloria, porque en su ira mataron hombres, y en su obstinaci\u00f3n desjarretaron bueyes.\u00a0 (7)\u00a0 Maldita su ira porque es feroz; y su furor porque es cruel. Los dividir\u00e9 en Jacob, y los dispersar\u00e9 en Israel\u00bb<\/em><\/p>\n

              Efectivamente, las tribus de Sime\u00f3n y Levi fueron dispersadas. Al dividir\u00a0la Tierra\u00a0Prometida\u00a0entre los hijos de Israel, a la tribu de Sime\u00f3n le toc\u00f3 el sur.\u00a0 Pero por ser una zona des\u00e9rtica, no muchos se quedaron habitando all\u00ed.<\/p>\n

              La mayor\u00eda se asimilaron en la tribu de Jud\u00e1, o se unieron a otras tribus. En cuanto a la tribu de Levi, no les fue asignada tierra, sino 48 ciudades repartidas en todo el pa\u00eds.<\/p>\n

              En los cap\u00edtulos finales de G\u00e9nesis veremos que qui\u00e9n de los hijos de Jacob le qued\u00f3 el derecho de primogenitura\u2026pero no nos adelantaremos a eso a\u00fan.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

              La \u00fanica hija que\u00a0la Biblia\u00a0menciona que tuvo Jacob es Dina. \u00a0En el cap\u00edtulo 30 se habla brevemente de su nacimiento (Gen. 30:21), pero en este cap\u00edtulo vuelve a salir a luz en circunstancias poco afortunadas\u2026 G\u00e9nesis\u00a034:1-2 – \u00abY sali\u00f3 Dina, la hija de Lea, a quien \u00e9sta hab\u00eda dado a luz a Jacob, a visitar […]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":18196,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[103627,49054],"tags":[175901,3935942,553640,537188944,16236,2132,378548,7866149],"class_list":["post-18099","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-estudios-biblicos","category-genesis","tag-dina","tag-genesis-34","tag-hamor","tag-hija-de-jacob","tag-jacob","tag-levi","tag-simeon","tag-siquem","post_format-post-format-gallery"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-4HV","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/portada8.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18099","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=18099"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18099\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18220,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/18099\/revisions\/18220"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/18196"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=18099"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=18099"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=18099"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}