{"id":34280,"date":"2017-01-28T11:56:17","date_gmt":"2017-01-28T11:56:17","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=34280"},"modified":"2017-01-28T11:56:24","modified_gmt":"2017-01-28T11:56:24","slug":"yeshua-en-las-oraciones-de-la-liturgia-judia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2017\/01\/28\/yeshua-en-las-oraciones-de-la-liturgia-judia\/","title":{"rendered":"Yeshua en las oraciones de la liturgia jud\u00eda"},"content":{"rendered":"<p><strong><\/strong><span class=\"s1\">Las oraciones rezadas\u00a0en sinagogas jud\u00edas alrededor del mundo son una colecci\u00f3n\u00a0de\u00a0textos modernos y antiguos, algunos de los cuales est\u00e1n compuestos por personajes hist\u00f3ricos, y otros son tan antiguos que su origen es desconocido.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">La mayor parte de la liturgia jud\u00eda en las sinagogas esta\u00a0 compuesta por un peque\u00f1o grupo de oraciones principales: <\/span><\/p>\n<ul>\n<li class=\"p2\"><span class=\"s2\">El Shema &#8211; (<em>una recitaci\u00f3n de Deuteronomio 6:4-9,\u00a0comienza con \u201cEscucha Israel\u201d<\/em>).<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span class=\"s2\">La Amida &#8211; (<em>que tambi\u00e9n se llama Shemona Esre \u2013 Dieciocho \u00a0Bendiciones<\/em>).<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span class=\"s2\">El Kadish &#8211; (<em>Una oraci\u00f3n recitada varias veces durante el servicio de oraci\u00f3n, y tambi\u00e9n durante los funerales y\u00a0 servicios conmemorativos para recordar a los familiares fallecidos<\/em>).<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span class=\"s2\">Hallel &#8211; (<em>una recitaci\u00f3n de los Salmos 114-118<\/em>). <\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span class=\"s2\">En la grandes Festividades hay oraciones especiales, como Kol Nidrei en Yom Hakipurim &#8211; (<em>El d\u00eda de la Expiaci\u00f3n<\/em>).<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span class=\"s2\">Selijot &#8211; (<em>peticiones de perd\u00f3n<\/em>) durante el mes de Elul y durante los diez d\u00edas de temor entre Rosh Hashan\u00e1 y Yom HaKipurim.<\/span><\/li>\n<li class=\"p2\"><span class=\"s2\">Incluso hay m\u00e1s bendiciones especiales para Sucot y la Pascua.<\/span><\/li>\n<\/ul>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"34343\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2017\/01\/28\/yeshua-en-las-oraciones-de-la-liturgia-judia\/15ta-bendicion-amidah\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/15ta-bendicion-amidah.jpg\" data-orig-size=\"634,151\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"15ta-bendicion-amidah\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/15ta-bendicion-amidah.jpg\" class=\"size-full wp-image-34343 aligncenter\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/15ta-bendicion-amidah.jpg?resize=634%2C151&#038;ssl=1\" alt=\"15ta-bendicion-amidah.jpg\" width=\"634\" height=\"151\" \/><\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La <b>Amida<\/b> (<em>hebreo: \u05d4\u05e2\u05de\u05d9\u05d3\u05d4, HaAmidah<\/em>) tambi\u00e9n se llama Shmon\u00e1 esr\u00e9 (<em>hebreo: \u05e2\u05e9\u05e8\u05d4 \u05e9\u05de\u05e0\u05d4,<b>\u00a0Shmona Esre,<\/b>\u00a0\u201cLas dieciocho bendiciones\u201d<\/em>). Tiene\u00a0este nombre porque tradicionalmente \u00a0contaba con\u00a0dieciocho bendiciones. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"34337\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2017\/01\/28\/yeshua-en-las-oraciones-de-la-liturgia-judia\/causethe-offspringofyour-servantdavidtoflourish\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/causethe-offspringofyour-servantdavidtoflourish.jpg\" data-orig-size=\"1000,796\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"causethe-offspringofyour-servantdavidtoflourish\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/causethe-offspringofyour-servantdavidtoflourish.jpg\" class=\"wp-image-34337 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/causethe-offspringofyour-servantdavidtoflourish.jpg?resize=249%2C198&#038;ssl=1\" alt=\"CauseThe-OffspringOfYour-ServantDavidToFlourish.jpg\" width=\"249\" height=\"198\" \/>Se llama la Amida porque la gente se pone de pie durante el tiempo que recitan esta oraci\u00f3n. Esta oraci\u00f3n se encuentra en cada \u201c<em>Sidur<\/em>\u201d (<em>libro tradicional de oraciones judias<\/em>).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Los Jud\u00edos religiosos recitan la Amida en cada uno de los tres \u00a0servicios de oraci\u00f3n diarios\u00a0en\u00a0los d\u00edas laborables de la semana , en cada Shabat y d\u00edas Santos. Este art\u00edculo no se refiere a todas las dieciocho bendiciones de la Amida. Este art\u00edculo se refiere s\u00f3lo a\u00a0la decimo quinta bendici\u00f3n conocida como \u201c<em>La Bendici\u00f3n de David<\/em>\u201d en hebreo \u201c<i>Birkat David<\/i>\u201d. Esta bendici\u00f3n es traducida al espa\u00f1ol \u00a0en muchas formas diferentes.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Con el fin de comprender la complejidad de esta oraci\u00f3n se debe saber\u00a0que la palabra \u201c<em>SALVACI\u00d3N<\/em>\u201d en\u00a0 el hebreo es muy similar \u00a0y de \u00a0la misma ra\u00edz que el nombre de Yeshua. En el hebreo \u201c<em>Yeshua<\/em>\u201d \u00a0es el nombre original de la transliteraci\u00f3n occidental, influida por los griegos, que\u00a0 se convirti\u00f3 en \u201c<em>Jes\u00fas<\/em>\u201d en\u00a0espa\u00f1ol.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"8844\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2016\/06\/25\/despues-de-la-muerte\/sharing-salvation-in-jesus-christ-yeshua-messiah-with-jewish-people-israel-genesis-12-3-john-3-16\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/sharing-salvation-in-jesus-christ-yeshua-messiah-with-jewish-people-israel-genesis-12-3-john-3-16.jpg\" data-orig-size=\"620,394\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"sharing-salvation-in-jesus-christ-yeshua-messiah-with-jewish-people-israel-genesis-12-3-john-3-16\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/sharing-salvation-in-jesus-christ-yeshua-messiah-with-jewish-people-israel-genesis-12-3-john-3-16.jpg\" class=\"wp-image-8844 aligncenter\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/06\/sharing-salvation-in-jesus-christ-yeshua-messiah-with-jewish-people-israel-genesis-12-3-john-3-16.jpg?resize=315%2C200&#038;ssl=1\" alt=\"sharing-salvation-in-jesus-christ-yeshua-messiah-with-jewish-people-israel-genesis-12-3-john-3-16\" width=\"315\" height=\"200\" \/> <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El sustantivo hebreo para salvaci\u00f3n es en realidad \u201c<em>Yeshuah<\/em>.\u201d Se puede ver de inmediato la cercan\u00eda y la relaci\u00f3n entre la palabra hebrea para la salvaci\u00f3n (<em>Yeshuah<\/em>) y el nombre de Yeshua. En hebreo la diferencia es s\u00f3lo una letra al final de la palabra \u201c<em>Yeshua<\/em> <em>(h)<\/em>\u201d. Ademas, el final de esta bendici\u00f3n decimoquinta de la Amida es algo dif\u00edcil de entender.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">El Profesor Salom\u00f3n Pines de la Universidad Hebrea fue uno de los investigadores pioneros del cristianismo primitivo y estudi\u00f3 la relaci\u00f3n entre los jud\u00edos seguidores de Yeshua y el juda\u00edsmo, \u00a0fue entre los primeros acad\u00e9micos en notar que la bendici\u00f3n de la Amida es algo compleja de entender. <\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">El Profesor Yehuda Liebes, de la Universidad Hebrea agreg\u00f3 a la investigaci\u00f3n de Profesor Pines, el haber \u00a0concluido que las dificultades en la comprensi\u00f3n de esta oraci\u00f3n yace al final. La conclusi\u00f3n de esta bendici\u00f3n hace que en realidad no encaje con el cuerpo principal de la bendici\u00f3n. La primera parte de la oraci\u00f3n habla sobre el rey David y tiene alusiones a textos b\u00edblicos.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Aqu\u00ed una explicaci\u00f3n de la oraci\u00f3n y sus alusiones b\u00edblicas:<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La frase \u201c<em>Haz florecer el\u00a0reto\u00f1o (o planta)<\/em> \u201d se encuentra en los siguientes textos \u2013 todos los cuales son claramente mesi\u00e1nicos:<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Jerem\u00edas 23:5 &#8211;\u00a0<i>\u201cHe aqu\u00ed, vienen d\u00edas \u2014declara el\u00a0Se\u00f1or\u2014 \u00a0en que <\/i><b><i>levantar\u00e9 a David un Renuevo justo; \u00a0<\/i><\/b><i>y El reinar\u00e1\u00a0como\u00a0rey, actuar\u00e1 sabiamente,\u00a0y practicar\u00e1 el derecho y la justicia\u00a0en la tierra.<\/i>\u201d <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\"><em>(V\u00e9ase tambi\u00e9n: Jer 33:15.)<\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Salmos 132:17 &#8211; <em>\u201cAll\u00ed <b>har\u00e9 reverdecer el cuerno de David<\/b>, \u00a0he preparado una l\u00e1mpara para mi ungido\u201d<\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La frase de la bendici\u00f3n que se traduce:<i> \u201chaz florecer prontamente el reto\u00f1o de tu siervo David\u201d<\/i>\u2013 es una traducci\u00f3n literal del Salmo\u00a0 132:17, <em><b>\u201char\u00e9 reverdecer el cuerno de David\u201d<\/b><\/em> \u2013 \u201c<em>Cuerno<\/em>\u201d aqu\u00ed es\u00a0 como \u201c<em>el cuerno de la abundancia<\/em>\u201d en la cultura greco-romana. En este texto de los Salmos 132:17, es evidente que el salmista est\u00e1 hablando\u00a0 sobre el Mes\u00edas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"34346\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2017\/01\/28\/yeshua-en-las-oraciones-de-la-liturgia-judia\/cuerno-de-david\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/cuerno-de-david.jpg\" data-orig-size=\"1024,768\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"cuerno-de-david\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/cuerno-de-david.jpg\" class=\"wp-image-34346 alignright\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/cuerno-de-david.jpg?resize=236%2C177&#038;ssl=1\" alt=\"cuerno de David.jpg\" width=\"236\" height=\"177\" \/><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La frase paralela del verso es: <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\"><em>\u201cHe prevenido l\u00e1mpara \u00e1 mi ungido<\/em>\u201d- donde \u201c<em>Ungido<\/em>\u201d en realidad es en hebreo \u201c<em>Mes\u00edas<\/em>\u201d. Todo esto se habla con \u00a0referencia al rey David.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La tercera parte de la decimo quinta bendici\u00f3n es: <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\"><i>\u201cHemos puesto nuestra esperanza y\u00a0 esperado en Tu \u00a0salvaci\u00f3n todo el d\u00eda\u201d<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Isa\u00edas 25:9 &#8211; <em>\u201cY en aquel d\u00eda se dir\u00e1:\u00a0<b>He aqu\u00ed, \u00e9ste es nuestro Dios\u00a0a quien hemos esperado (esperanza)\u00a0para que nos salvara;\u00a0\u00e9ste es el\u00a0Se\u00f1or\u00a0a quien hemos esperado(esperanza); \u00a0regocij\u00e9monos y alegr\u00e9monos en su salvaci\u00f3n\u201d<\/b><\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Isa\u00edas 51:5 &#8211;<b>\u00a0<\/b><em>\u201c<\/em><em>Cerca est\u00e1 mi justicia, <b>ha salido mi salvaci\u00f3n<\/b>,\u00a0y mis brazos juzgar\u00e1n a los pueblos;\u00a0por m\u00ed esperan(esperanza) las costas,\u00a0y en mi brazo ponen su esperanza\u201d<\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Salmo 25:5 &#8211; <em>\u201cGu\u00edame en tu verdad y ens\u00e9\u00f1ame,\u00a0porque <b>t\u00fa eres el Dios de mi salvaci\u00f3n;\u00a0<\/b>en ti espero (esperanza) todo el d\u00eda\u201d<\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Proverbio 20:22 &#8211; <em>\u201cNo digas: Yo pagar\u00e9 mal por mal; <b>espera(esperanza) en el SE\u00d1OR, y El te salvar\u00e1\u201d<\/b><\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La \u00faltima frase es la problem\u00e1tica <b><i>\u201cque hace florecer el orgullo de la salvaci\u00f3n\u201d.<\/i><\/b><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El Profesor Yehuda Liebes presenta una teor\u00eda, que en esta 15ta bendici\u00f3n de la Amida existe la posibilidad de que\u00a0 haya sido compuesta \u00a0originalmente por los disc\u00edpulos jud\u00edos de Yeshua en Galilea. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El Profesor Yehuda Liebes escribi\u00f3 un art\u00edculo para el profesor\u00a0 Salom\u00f3n Pines \u201c<em>Festschrift<\/em>\u201d por su 75 cumplea\u00f1os, y fue publicado por la Universidad Hebrea. Se\u00f1ala que en el contexto que se puede esperar que tenga \u00a0<i>\u201cEl Cuerno de David\u201d<\/i>\u00a0 al igual que el texto dice en el Salmo 132:17, o \u00a0<i>\u201cQue hace florecer el cuerno de nuestro Mesias<\/i>\u201c, o incluso podr\u00eda decir:<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\"><i>\u201cEl Cuerno de David, nuestro Salvador\u201d<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Pero esto no es lo que est\u00e1 escrito en esta antigua oraci\u00f3n. La frase de \u201c<i>Que hace florecer el Cuerno<\/i>\u2026\u201d conecta con una persona y no con un pronombre abstracto como \u201c<em>salvaci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En su art\u00edculo el profesor Liebes tambi\u00e9n se\u00f1ala que en\u00a0 el Lenguaje b\u00edblico no hemos visto la frase \u201c<em>Cuerno de la salvaci\u00f3n<\/em>\u201d, cuando la palabra \u201c<em>salvaci\u00f3n<\/em>\u201d es un sustantivo abstracto.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">Una vez m\u00e1s, en la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de 2 Samuel 22:3:<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s2\"><i>\u201cDi-s m\u00edo, fortaleza m\u00eda, en \u00e9l confiar\u00e9; Mi escudo, y el fuerte de mi salvaci\u00f3n, mi alto refugio; Salvador m\u00edo; de violencia me libraste\u201d<\/i> <\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">En el hebreo esta frase no es como en la oraci\u00f3n \u201c<em>Keren Yeshua<\/em>\u201d \u2013 \u05e7\u05e8\u05df\u00a0\u05d9\u05e9\u05d5\u05e2\u05d4 , pero es \u201c<em>Keren Yishei\u201d\u00a0<\/em>-\u05e7\u05e8\u05df \u05d9\u05e9\u05e2\u05d9 . Tiene la misma ra\u00edz, pero la forma es muy diferente y no habla de un concepto abstracto de la Salvaci\u00f3n sino de\u00a0\u201c<em>Mi Salvaci\u00f3n<\/em>\u201d, que es muy personal y da contexto a la frase en el Salmo 22:3 que se refiere a Di-s mismo como el \u201c<em>Cuerno de mi salvaci\u00f3n<\/em>\u201d \u2013 \u05e7\u05e8\u05df \u05d9\u05e9\u05e2\u05d9 . <\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">Tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n del Kadish\u00a0 nos encontramos con una frase aramea que habla de<img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"34348\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2017\/01\/28\/yeshua-en-las-oraciones-de-la-liturgia-judia\/kadishbw\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/kadishbw.jpg\" data-orig-size=\"208,225\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"kadishbw\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/kadishbw.jpg\" class=\"wp-image-34348 alignleft\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/01\/kadishbw.jpg?resize=164%2C177&#038;ssl=1\" alt=\"Kadishbw.jpg\" width=\"164\" height=\"177\" \/> \u201c<em>haga florecer su Salvaci\u00f3n y haga que su ungido se aproxime<\/em>\u201d- \u201c<b>\u05d5\u05d9\u05e6\u05de\u05d7\u00a0\u05e4\u05d5\u05e8\u05e7\u05e0\u05d9\u05d4 \u05d5\u05d9\u05e7\u05e8\u05d1 \u05de\u05e9\u05d9\u05d7\u05d0<\/b>\u201d (<i>Va Yetzmaj Purkaneh VaYekarev Meshijeh<\/i>), pero no encontramos la salvaci\u00f3n como un concepto, ya sea actuando, recibiendo o como una fuente. <\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">El Profesor Liebes sostiene que el crecimiento del Cuerno es siempre una cuesti\u00f3n de dar fuerza a una persona y como prueba aporta los pasajes del Salmo 132: 17, Jerem\u00edas 33:15 y <\/span><span class=\"s3\">Ezequiel 29:21<\/span><span class=\"s2\">.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En el <\/span><span class=\"s4\">Salmo 92:10-11<\/span><span class=\"s1\">\u00a0encontramos la frase en su contexto \u00a0natural y el significado es \u201c<em>para dar fuerza a la persona para que pueda vencer a sus enemigos<\/em>\u201d. En este texto la exhalaci\u00f3n del Cuerno, est\u00e1 en paralelo con la unci\u00f3n de aceite en la persona que est\u00e1 hablando o cantando este Salmo. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En \u00a0<\/span><span class=\"s4\">Deuteronomio 33:16-17<\/span><span class=\"s1\">, encontramos con\u00a0la bendici\u00f3n de Mois\u00e9s a las tribus, una bendici\u00f3n para Jos\u00e9 que \u201c<em>sus cuernos son los cuernos del b\u00fafalo\u201d<\/em>. \u00a0La postura b\u00edblica \u00a0y de la literatura jud\u00eda siempre se refiere a una persona y no a un concepto abstracto, esto fortalece el car\u00e1cter secundario de la frase tal como est\u00e1 ahora en el Sidur (<em>los libros de oraci\u00f3n jud\u00edos<\/em>). <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Como segunda naturaleza el Profesor Liebes sugiere que el original debi\u00f3 tener \u00a0un significado diferente, es decir que est\u00e1 hablando de una persona y no de un concepto.<\/span><\/p>\n<p class=\"p2\"><span class=\"s2\">Uno de los comentarios Midrasicos del Tanaj del Per\u00edodo bizantino es <i>Ialkut Shimeoni<\/i>, que establece que todas las dieciocho bendiciones de la Amida en realidad est\u00e1n basadas en 1 Samuel cap\u00edtulo 2, la oraci\u00f3n de la gratitud de Hanah por el hijo que Di-s le ha dado. Esto es lo que afirma <i>Ialkut Shimeoni:<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><em><span class=\"s1\">\u201cY Hanah or\u00f3. De esto aprendemos que las mujeres deben orar, ya que es claro que Hanah estaba orando Dieciocho Bendiciones. Sabemos esto por la insinuaci\u00f3n de que ella nos dio cuando dijo: <\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><em><span class=\"s1\">\u201cMi coraz\u00f3n se regocija en HaShem; Mi cuerno es exaltada en el Se\u00f1or. Le sonr\u00edo a mis enemigos, Por cuanto me alegr\u00e9 en tu salvaci\u00f3n\u201d\u201d<\/span><\/em><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Hay varias consideraciones ling\u00fc\u00edsticas de m\u00e1s Textos b\u00edblicos y literatura jud\u00eda del Segundo Templo, que demuestran que la forma en que la 15ta Bendici\u00f3n de la Amida se lee hoy, no es el texto original. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El Profesor Yehuda Liebes establece que\u00a0 esta oraci\u00f3n tiene m\u00e1s sentido si los que compusieron la oraci\u00f3n, hicieron la \u00faltima\u00a0frase en referencia a\u00a0una persona y no un concepto abstracto. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La persona m\u00e1s l\u00f3gica a quien esta frase podr\u00eda referirse ser\u00eda \u201c<em>Yeshua<\/em>\u201d \u2013 porque el texto s\u00f3lo cambiar\u00eda ligeramente con la adici\u00f3n de la letra<em> \u201c\u05d4\u201d<\/em>. Esto ser\u00eda al menos para ocultar la glorificaci\u00f3n prevista originalmente y la identificaci\u00f3n del Hijo de David, el Mes\u00edas, y Yeshua. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Esto no s\u00f3lo ocurri\u00f3 en los antiguos d\u00edas del imperio bizantino, pero tambi\u00e9n sucedi\u00f3 en el siglo 20 con la oraci\u00f3n del libro de Rosh Hashan\u00e1. En los primeros d\u00edas del Estado de Israel, durante la d\u00e9cada de 1950, la mayor parte del Ashkenazi Majzorim (<em>Libros de oraciones ortodoxas para Rosh Hashan\u00e1<\/em>) ten\u00edan la frase \u201c<em>Yeshua Sar ha Panim<\/em>\u201d \u2013 \u201cYeshua el Ministro <em>(o \u00e1ngel de la presencia de Dios<\/em>)\u201d. M\u00e1s tarde se a\u00f1adir\u00eda la \u201c<em>\u05d4<\/em>\u201d para hacer que el texto sea le\u00eddo \u201c<em>Yeshuah \u2013 Salvaci\u00f3n \u2013 el Ministro (o \u00c1ngel) del rostro de Dios<\/em>\u201d. As\u00ed que, no es un gran cambio para ver a Yeshua en esta misma bendici\u00f3n mesi\u00e1nica de la 15ta bendici\u00f3n de la Amida.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En ciertos Midrash y el Talmud hay pruebas de que esta oraci\u00f3n ha cambiado varias veces. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En algunos per\u00edodos\u00a0 el nombre de David se insert\u00f3 una segunda vez y la oraci\u00f3n dec\u00eda: <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\"><em>\u201cEl Di-s de David, que hace<\/em>\u00a0<em>Yeshuah \u2013 La salvaci\u00f3n<\/em>\u00a0crecer (<em>Tsemaj \u2013 \u05e6\u05de\u05d7<\/em>)<em> para su pueblo Israel<\/em>\u201d Estos cambios son una clara indicaci\u00f3n de que hab\u00eda un poco de malestar e insatisfacci\u00f3n con la original 15a bendici\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">(<em>En el Midrash sobre Samuel 26:3, edici\u00f3n de Martin Buber, Cracovia, Polonia,\u00a0p\u00e1gina 126. Para m\u00e1s del mismo tema ver el libro de Zeligman Bear\u00a0sobre\u00a0la\u00a0adoraci\u00f3n de Israel. All\u00ed encontrar\u00e1 m\u00e1s ejemplos midr\u00e1shicos del\u00a0mismo en las p\u00e1ginas 97, 227<\/em>). \u00a0<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">La\u00a0 pregunta es&#8230; \u00bfQui\u00e9n? \u00bfCu\u00e1ndo fue compuesta tal bendici\u00f3n y qui\u00e9n querr\u00eda hacerlo m\u00e1s atractivo para las sinagogas jud\u00edas en la Tierra de Israel?\u00a0 <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Hemos visto que despu\u00e9s de la frase \u201c<em>\u05de\u05e6\u05de\u05d9\u05d7 \u05e7\u05e8\u05df<\/em>\u201d por lo general sigue el nombre de una persona. En el caso de la bendici\u00f3n,\u00a0 el Profesor Liebes propone la posibilidad de que fuera \u201c<em>Yeshua<\/em>\u201d, y que la oraci\u00f3n fue compuesta por disc\u00edpulos jud\u00edos de Yeshua y m\u00e1s tarde cambiada porque la tradici\u00f3n jud\u00eda en la Sinagogas rechazaron a Yeshua y sus disc\u00edpulos. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El arreglo m\u00e1s r\u00e1pido a la oraci\u00f3n y a una parte de la tradici\u00f3n lit\u00fargica, fue a\u00f1adir la \u201c<em>\u05d4\u201d<\/em> y hacer a Yeshua en Yeshuah \u2013 la salvaci\u00f3n.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En el Nuevo Testamento tenemos un claro testimonio de que esta\u00a0 frase se atribuye a Yeshua: <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Lucas 1:69<i> &#8211; \u201c&#8230;y nos ha levantado un cuerno de salvaci\u00f3n en la casa de David su siervo&#8230;\u201d<\/i><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En el libro la <i>Sabidur\u00eda de Ben Sira<\/i>, tiene una frase muy similar como en el Evangelio de Lucas.Est\u00e1 claro que Lucas y Ben-Sira tienen la idea del cuerno de la salvaci\u00f3n como una referencia al Mes\u00edas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Es probable que esta adici\u00f3n del nombre de Yeshua fuera convertido en Yeshuah, sucedi\u00f3 en el primer siglo antes del per\u00edodo de la rebeli\u00f3n de Bar Kojba, por el primer cuarto del Siglo II DC. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">En ese per\u00edodo los disc\u00edpulos jud\u00edos de Yeshua eran todav\u00eda muy jud\u00edos, y muy involucrados\u00a0 en la comunidad y la vida de la sinagoga local. Como la carta de Santiago y\u00a0los testigos del Nuevo Testamento, los Disc\u00edpulos oraban en las Sinagogas, junto con los jud\u00edos que no aceptaban\u00a0 ni cre\u00edan en Yeshua como el Mes\u00edas.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El Profesor Pines se\u00f1al\u00f3 que el mensaje del \u00e1ngel a Mar\u00eda en Mateo 1 fue: <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\" style=\"text-align:center;\"><span class=\"s1\">Mateo 1:21 &#8211; <em>\u201cY dar\u00e1 a luz un hijo, y llamar\u00e1s su nombre Yeshua (Jes\u00fas), porque \u00e9l \u00a0Yoshiah (salva \u2013 en proceso) a su pueblo de su pecados\u201d<\/em><\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Esta frase tiene que ser entendida desde el \u00a0hebreo porque en \u00a0la traducci\u00f3n griega se pierde el juego de palabras de Yesh\u00faa \/ Yoshiah. Este uso de la palabra \u201c<em>salvar<\/em>\u201d \u2013 Yoshiah en\u00a0 este vers\u00edculo es una indicaci\u00f3n de la forma en que sus disc\u00edpulos vieron a Yeshua al final del primer siglo,\u00a0 fue visto como hijo de David y Salvador. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Los pasajes que se ocupan del \u201c<em>Cuerno de David\u201d (\u05e7\u05e8\u05df \u05d3\u05d5\u05d3)<\/em> y un \u201c<em>reto\u00f1o de David<\/em>\u201d<em> (\u05e6\u05de\u05d7 \u05d3\u05d5\u05d3)<\/em> son mesi\u00e1nicos por naturaleza, incluso en sus contextos originales de la Tanaj.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El Profesor Liebes tambi\u00e9n sugiere la posibilidad de que incluso muy temprano en la historia de la 15a bendici\u00f3n de la Amida los disc\u00edpulos de Yeshua pudieron haber a\u00f1adido la \u201c<em>\u05d4<\/em>\u201d \u00a0al final de la palabra \u201c<em>Yeshua<\/em>\u201d, haci\u00e9ndolo \u201c<em>Yeshuah<\/em>.\u201d<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">La fricci\u00f3n entre los Jud\u00edos que fueron disc\u00edpulos de Yesh\u00faa y los que no estaban dentro de las sinagogas, pudo haber originado\u00a0la\u00a0necesidad de pacificar. Es una manera de calmar la fricci\u00f3n y a\u00fan conservan su creencia, habr\u00eda sido para ocultar el nombre de Yeshua y\u00a0 utilizar el sustantivo \u201c<em>Yeshuah<\/em>\u201d. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">David Ben-Gurion, el primer ministro de Israel utiliz\u00f3 una t\u00e9cnica similar en la composici\u00f3n de la Declaraci\u00f3n de Independencia de Israel escrito en un pergamino. Los Judios ortodoxos quer\u00edan incluir a Di-s en este importante documento, David Ben-Guri\u00f3n se opuso a ello, pero al final comprometido, \u00a0escribi\u00f3 en lugar de Di-s, \u00a0\u201c<em>La piedra de Israel\u201d<\/em>. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Esto satisfizo los Judios ortodoxos y tambi\u00e9n aquellos que eran seculares. El uso de una palabra que diga lo que quiera decir y al mismo tiempo no lo dice es como ense\u00f1ar con par\u00e1bolas. Aquellas personas que necesitan entender las par\u00e1bolas puede entenderlas, y los que no necesitan usar las par\u00e1bolas no la entiende &#8211; (<em>Mat 13:10-11<\/em>).<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El Profesor David Flusser trajo una teor\u00eda de que esta\u00a0 bendici\u00f3n estaba permitida en la oraci\u00f3n jud\u00eda porque la Amida era una bofetada pol\u00edtica en la cara de los saduceos, que negaban la resurrecci\u00f3n de los muertos. As\u00ed, al pedir que \u00a0\u201c<em>El cuerno de salvaci\u00f3n<\/em>\u201d sea elevado es una pol\u00e9mica contra los saduceos.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Para los disc\u00edpulos jud\u00edos de Yeshua habr\u00eda sido natural orar junto con todos los de Israel en las <i>Sinagogas<\/i>. Para el fortalecimiento de la casa de David como el prototipo del Mes\u00edas, para elevar el Cuerno de David como un \u201c<em>salvador<\/em>\u201d y para resolver la espera del Mes\u00edas, que es parte de las batallas pol\u00e9micas dentro de Israel. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">El Profesor Liebes\u00a0 se\u00f1ala que en la tierra de Israel esta bendici\u00f3n era omitida porque en los disc\u00edpulos jud\u00edos de Yeshua era bien conocida y su participaci\u00f3n en las sinagogas fue la causa de \u00a0la inserci\u00f3n de lo que se llama \u201c<em>Birkat HaMinim<\/em>\u201d \u2013 La bendici\u00f3n de los herejes. <\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Esta bendici\u00f3n fue especialmente compuesta para excluir a los disc\u00edpulos de Yeshua de participar en las oraciones de la sinagoga.<\/span><\/p>\n<p class=\"p1\"><span class=\"s1\">Desde la di\u00e1spora en Babilonia, la 15ta bendici\u00f3n ha sido continuamente incluida hasta el d\u00eda de hoy,\u00a0 en la mayor parte de los Libros de oraciones jud\u00edos de todo el mundo. Yeshua encontr\u00f3 su camino en \u00a0la oraci\u00f3n \u00a0jud\u00eda mas central, la Amida (<em>las Dieciocho Bendiciones<\/em>), el n\u00facleo mismo de la oraci\u00f3n jud\u00eda y el centro del culto jud\u00edo. S\u00ed, la bendici\u00f3n \u00a0contra los herejes fue a\u00f1adida y tambi\u00e9n sigue siendo recitado en todas las sinagogas, pero el recuerdo de Yeshua y La Salvaci\u00f3n no es borrado y es nuestra convicci\u00f3n de que su nombre ser\u00e1 fortalecido y Su Cuerno del Rey David traer\u00e1 a Yeshuah \u2013 La salvaci\u00f3n a todo Israel.<\/span><\/p>\n<hr \/>\n<p class=\"p2\" style=\"text-align:center;\"><em><span class=\"s2\">(Fuente: <a href=\"http:\/\/www.betelshadai.org\/\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.betelshadai.org\/<\/a> &#8211; Por Joseph Shulam)<\/span><\/em><\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las oraciones rezadas\u00a0en sinagogas jud\u00edas alrededor del mundo son una colecci\u00f3n\u00a0de\u00a0textos modernos y antiguos, algunos de los cuales est\u00e1n compuestos por personajes hist\u00f3ricos, y otros son tan antiguos que su origen es desconocido. La mayor parte de la liturgia jud\u00eda en las sinagogas esta\u00a0 compuesta por un peque\u00f1o grupo de oraciones principales: El Shema &#8211; [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1460447],"tags":[557585594,79736,2563185,1672339,229604,697681,683446,12447147,5041114,162114],"class_list":["post-34280","post","type-post","status-publish","format-gallery","hentry","category-articulos-varios","tag-cuerno-de-david","tag-esperanza","tag-kadish","tag-mesias","tag-oraciones","tag-plegaria","tag-salvacion","tag-sidur","tag-ungido","tag-yeshua","post_format-post-format-gallery"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-8UU","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34280","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=34280"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34280\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34350,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/34280\/revisions\/34350"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=34280"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=34280"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=34280"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}