![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/casas-de-un-solo-cuarto.png?resize=1397%2C969&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n\n\n\n\n
- Proposito de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
En los tiempos b\u00edblicos los hombres no constru\u00edan sus casas con la idea de pasar en ellas la mayor parte de su vida. Su primordial inter\u00e9s era pasar tanto tiempo como fuera posible fuera de ellas, admirando las obras de Dios. <\/p>\n\n\n\n
La casa serv\u00eda como un lugar de retiro. Por esta raz\u00f3n las paredes de las casas no son muy tentadoras. No se hac\u00edan esfuerzos para atraer la atenci\u00f3n a este lugar de retiro. <\/p>\n\n\n\n
El prop\u00f3sito de estas moradas se sostiene en el significado de las palabras hebraicas y \u00e1rabe para \u00abcasa<\/em>\u00ab. El Rvdo. Abraham Rihbany que naci\u00f3 en Siria y vivi\u00f3 all\u00ed sus primeros a\u00f1os, ha hecho una exposici\u00f3n muy cierta acerca del significado y prop\u00f3sito de la casa de Palestina.<\/p>\n\n\n\n
La palabra hebrea bavith y la palabra \u00e1rabe bait quieren decir \u00ababrigo<\/em>\u00ab. El equivalente espa\u00f1ol es la palabra \u00abcasa<\/em>\u00ab. El t\u00e9rmino m\u00e1s significativo \u00abhogar<\/em>\u00ab, nunca ha sido inventado por los hijos de Palestina, porque ellos se consideran como \u00abperegrinos en la tierra<\/em>\u00ab. Su tienda y su casita le proveyeron abrigo suficiente para \u00c8l y sus familiares durante la peregrinaci\u00f3n mundana o terrenal.<\/p>\n\n\n\n
Como los palestinos pasan tanto tiempo fuera de sus hogares, los escritores sagrados gustaban de referirse a Dios como su \u00ababrigo<\/em>\u00bb o su \u00abrefugio<\/em>\u00bb mejor que como su hogar. Tales expresiones en conexi\u00f3n con Dios son muchas en el libro de los Salmos y los escritos prof\u00e9ticos – (cf. Sal. 61:3; Isa. 4:6<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Piso y paredes de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
Refiri\u00e9ndose a la naturaleza del piso de estos hogares orientales dice el Dr. George A. Barton:<\/p>\n\n\n\n
Generalmente las casas no tienen otro piso que el de la tierra misma que se empareja y aplana, hasta quedar maciza. Algunas veces se hace una mixtura de cal con lodo y dej\u00e1ndolo alg\u00fan tiempo para que se seque y endurezca. Algunas veces se ha encontrado pisos de piedra resquebrajada unida con cal. En el tiempo del Imperio Roma no fueron introducidos los pisos de mosaicos con incrustaciones dc cuadritos de piedra labrados.<\/p>\n\n\n\n
Las paredes de la casa por lo regular son hechas de adobes que se fabrican con lodo secado al sol. Job al referirse a esta clase de moradas dice: \u00abcasas de arcilla\u00bb<\/em> – (Job. 4:9<\/em>). Son muy parecidas a las Casas de adobe en M\u00e9xico en la actualidad y muy frecuentes en los estados del Sureste de Am\u00e9rica, donde la influencia espa\u00f1ola a\u00fan predomina.<\/p>\n\n\n\n
Algunas veces las paredes se hacen con una piedra muy \u00e1spera y muy com\u00fan en el pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n
Estas son de distintos tama\u00f1os y pegadas con lodo. Las junturas son algunas veces anchas e irregulares. S\u00f3lo los palacios y las casas de los ricos se construyen con piedras labradas, como los palacios de Salom\u00f3n – (1 Reyes 7:9<\/em>), y las de los ricos del tiempo de Isa\u00edas, que se jactaban diciendo: \u00abLos ladrillos cayeron, mas edificaremos con canter\u00eda\u00bb<\/em> – (Isa. 9:10<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/02\/techo-de-una-casa-oriental.png?resize=1095%2C1033&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Construcci\u00f3n del Techo:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
En estas humildes casas de Palestina el techo se construye con vigas de madera que alcanzan de pared a pared, luego se pone una capa de pasto, o quiz\u00e1 de ramas poni\u00e9ndose sobre \u00c9sta una capa de tierra o arcilla; luego se riega sobre ella arena y gravilla, pas\u00e1ndose luego sobre ella un rodillo de piedra, el cual permanece sobre el techo para usarlo varias veces apisonando el techo y con especialidad durante las primeras lluvias, para que as\u00ed no se escurra el agua al trav\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n
Se constru\u00eda un pretil o parapeto con trechos en las casas antiguas para permitir escurrir el agua de lluvia, y para evitar la ca\u00ccda de alguna persona. <\/p>\n\n\n\n
El no construir dicho pretil en los tiempos modernos ha causado accidentes con alguna frecuencia. La Ley de Mois\u00e9s es muy definida al ordenar la construcci\u00f3n del pretil mencionado. El reglamento dice: \u00abCuando edificares casa nueva, har\u00e1s pretil a tu terrado, porque no pongas sangre en tu casa si de \u00c9l cayere alguno\u00bb <\/em>– (Deut. 22:8<\/em>). El uso com\u00fan de la casa para tantas cosas, hicieron esencial esta ley, como podemos comprender.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Cosas interesantes crecen en techos y paredes:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
Hierba en los Techos. Estando los techos de la casa en gran parte hechos de tierra y arcilla podemos imaginarnos como crecer\u00e1 la hierba encima de las casas, como lo indican lasreferencias b\u00edblicas \u00abser\u00e1n como la hierba de los tejados, que se seca antes que crezca<\/em>\u00bb (Sal. 129:6; v\u00e9ase tambi\u00e9n 2 Reyes 19:26; Isa. 37:27<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
Ejemplos de esto en techos similarmente construidos se ven con frecuencia en los tiempos modernos. En un libro publicado en la \u02d9ltima parte del siglo XIX hay una fotograf\u00cca de un techo palestino cubierto con hierba en crecimiento.<\/p>\n\n\n\n
El pie de la fotograf\u00eda es el siguiente: \u00abEste es un buen ejemplo de la apariencia de hierba sobre los tejados\u00bb<\/em>. Despu\u00e9s de las lluvias de invierno, todo edificio con techo de lodo est\u00e1 sobrecargado de yerbas, las cuales pronto perecer\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n
Techo con goteras. Se puede entender lo natural que ser\u00b7 que techos de tierra, despu\u00e9s de fuertes aguaceros, produzcan goteras: lo que hace inconveniente para la familia vivir en esas casas. Los viajeros que pasan la noche en una de esas habitaciones, han tenido a veces que mover su cama, por causa de las goteras causadas por el agua de lluvia. El libro de los Proverbios compara estas goteras a una mujer rencillosa – (Prov. 19:13; 27:15<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
Excavaciones de los ladrones. Ya que las paredes de las casas frecuentemente se construyen con tierra y arcilla, o de piedras pegadas con lodo, es tarea f\u00e1cil para los ladrones hacer un agujero y entrar a la casa. La referencia que tenemos en Job dice: \u00abEn las tinieblas miran las casas, que de d\u00cca para s\u00ed se\u00f1alaron; no conocen la luz\u00bb<\/em> – (Job 24:16<\/em>). Tambi\u00e9n Jes\u00fas a esto aludi\u00f3 en su gran Serm\u00f3n de la Monta\u00f1a: \u00abNo os hag\u00e1is tesoros en la tierra, donde la polilla y el or\u00edn corrompen, y donde ladrones minan y hurtan<\/em>\u00bb – (Mat. 6:19; 24:43<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
V\u00edboras en las paredes. Ya que las paredes de las casas han sido construidas de piedra y que las junturas son anchas e irregulares, f\u00e1cil es para las v\u00edboras entrar en esas aberturas e intempestivamente entrar en contacto con los habitantes. Acerca de esta clase de casas el profeta Amos habla de un hombre que \u00abentrare en casa y arrimare su mano a la pared y le muerde la culebra\u00bb<\/em> – (Amos 5:19<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Ventanas y puertas:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
Ventanas. Las casas orientales tienen pocas ventanas, las cuales se abren hacia la calle, y \u00e9stas son bastante altas. Por regla general las ventanas tienen barrotes de madera que sirven de protecci\u00f3n contra los ladrones, y la parte baja de la ventana tiene una especie de \u00abbiombo enrejado\u00bb<\/em>. <\/p>\n\n\n\n
\u00abPorque mirando yo por la ventana de mi casa, por mi celos\u00eda\u00bb<\/em> – (Prov. 7:6<\/em>). <\/p>\n\n\n\n
Postigos de madera cierran las ventanas por la noche- Cuando se abre la ventana los que est\u00e1n dentro de la casa pueden ver hacia fuera sin ser vistos ellos mismos.<\/p>\n\n\n\n
Puertas – Tanto las puertas como las ventanas ordinariamente eran construidas de madera de sic\u00f3moro. S\u00f3lo por lujo de los ricos y como ornamento eran construidas de cedro – (cf. Isa. 9:10<\/em>). <\/p>\n\n\n\n
Las puertas se montaban sobre bisagras y \u00abSe revolv\u00edan sobre sus quicios\u00bb<\/em> (Prov. 26:14<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
Las puertas quedaban firmes al cerrarse, y esto se lograba con el uso de barrotes de mader – (Prov. 18:19<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
La puerta de la casa consistente en un solo cuarto y propiedad de un labriego, se abre antes de la salida del sol y queda abierta durante el d\u00eda como invitando a la hospitalidad. En Apocalipsis se dice: <\/p>\n\n\n\n
\u00abHe aqu\u00ed, he dado una puerta abierta\u00bb –<\/em>(Apoc. 3:<\/em>8) <\/p>\n\n\n\n
El cerrar la puerta indica que sus habitantes han hecho algo de qu\u00e9 avergonzarse – (cf. Jn. 3:19<\/em>). Al ponerse el sol, se cierra la puerta permaneciendo as\u00ed toda la noche – (cf. Luc. 11:7<\/em>). <\/p>\n\n\n\n
El reglamento para abrir la puerta de una casa sencilla o chica no es observado en las ciudades en casa de m\u00e1s de una pieza. La referencia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo llamando a la puerta se refiere a ella – (Apoc. 3:20<\/em>). <\/p>\n\n\n\n
Ladiferencia entre las casas de un morador de una villa y de una morador de la ciudad, debe siempre establecerse para poder entender las referencias escriturales respecto a las casas.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Amueblamiento de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
Los muebles de una casa en Israel, cuando \u00e9sta consta de una sola pieza, fueron y a\u00fan son sencillos. Las esteras y almohadones se usan en el d\u00eda para sentarse, los tapetes y las esteras sirven para dormir por la noche. <\/p>\n\n\n\n
Debe haber utensilios de arcilla para las necesidades del hogar, adem\u00e1s algunos de metal. Habr\u00e1 una arca de madera para guardar la ropa de cama, una l\u00e1mpara sobre su pie o sobre el almud, una escoba para el barrido, molino de mano para moler el grano y los botes de cuero de cabra en que se guardan los l\u00ccquidos. El fog\u00f3n debe estar en el suelo, pero casi siempre en el centro de la pieza. Esto da un cuadro general de los muebles para el promedio de las casas en Palestina. En cap\u00edtulos subsecuentes se dar\u00e1n otros pormenores.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Arreglos para pasar la noche:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
La par\u00e1bola del amigo inoportuno que relat\u00f3 Yeshua si se entiende a la luz de una casa oriental de una sola pieza, nos dar\u00e1 idea del arreglo para pasar la noche.<\/p>\n\n\n\n
\u00abD\u00edjoles tambi\u00e9n: \u00bfQui\u00e9n de vosotros tendr\u00e1 un amigo, e ir\u00e1 a \u00e9l a media noche y le dir\u00e1: Amigo, pr\u00e9stame tres panes, porque un amigo m\u00edo que ha venido a m\u00ed de camino, y no tengo qu\u00e9 ponerle delante; y \u00e9l de dentro respondiendo dijere: No me seas molesto: la puerta est\u00e1 cerrada y mis ni\u00f1os est\u00e1n conmigo en cama; no puedo levantarme, y darte\u00bb – (Luc. 11:5-7).<\/em><\/p>\n\n\n\n
Entre el com\u00fan de la gente de la Tierra Santa, las camas individuales en cuartos separados no se acostumbran. En su lugar, el arreglo que se hace para dormir es semejante al de la par\u00e1bola; actualmente en Siria y Palestina entre pa\u00edses labriegos se usan los mismos arreglos ya descritos.<\/p>\n\n\n\n
Los colchones se extienden lado a lado dentro de la pieza en una l\u00ednea tan larga como sea necesaria para que todos los miembros de la familia duerman juntos. El padre duerme en un extremo de la l\u00ednea y la madre en el otro para cuidar que los ni\u00f1os al rodarse no se salgan de debajo de la colcha. As\u00ed es que el hombre estaba en lo cierto cuando dijo en v\u00eda de excusa, \u00abmis ni\u00f1os est\u00e1n conmigo en cama\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Alumbrados de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
Uso b\u00edblico de la palabra candil – Las versiones biblicas antiguas usan la palabra candil con mucha frecuencia. Esto es porque los candiles se usaban mucho en tiempos de esas versiones. La traducci\u00f3n literal de la palabra original se usa con el nombre de l\u00e1mpara o luz. Las gentes de tiempos b\u00edblicos nada sab\u00edan de candiles, sino que estaban familiarizados con las
l\u00e1mparas.<\/p>\n\n\n\nDistintivo de las l\u00e1mparas – Cuando los hijos de Israel entraron a la Tierra Prometida, adoptaron el uso de la l\u00e1mpara de los cananitas, la que consist\u00eda en una vasija de tierra para contener el aceite y un pico estrecho para sostener la mecha. Como mil a\u00f1os despu\u00e9s, la l\u00e1mpara de Mesopotamia fue importada y usada en algunas partes. <\/p>\n\n\n\n
Esta l\u00e1mpara ten\u00eda un tubo cerrado para la mecha, as\u00ed ped\u00eda llevarse sin peligro de derramar el aceite. En el quinto siglo antes de Cristo, unas hermosas l\u00e1mparas griegas de un negro vidriado se importaron y se hicieron muy populares. Para el tercer siglo antes de Cristo la vieja l\u00e1mpara tipo platillo casi hab\u00eda desaparecido, pero en el siglo segundo los macabeos resucitaron el uso de ese tipo de l\u00e1mpara, que estaba m\u00e1s de acuerdo con las viejas tradiciones jud\u00edas. <\/p>\n\n\n\n
Cuando el Imperio Romano empezo a dominar en Israel, las l\u00e1mparas que se usaban eran o importadas o fabricadas conmodelos extranjeros. La l\u00e1mpara de las v\u00edrgenes usada en tiempo de Cristo era un mejoramiento
de la vieja l\u00e1mpara tipo platillo, con una cubierta suficiente para que el aceite no se derramase.<\/p>\n\n\n\nLa l\u00e1mpara de p\u00ede – En tiempos antiguos, la l\u00e1mpara de pie no era de uso com\u00fan; entonces las l\u00e1mparas se pon\u00edan en lugares como un saliente de piedra en la pared. En el tiempo de Cristo las l\u00e1mparas de pie eran ya de uso general. Eran altas y se pon\u00edan sobre el piso.<\/p>\n\n\n\n
\u00daltimamente los arque\u00f3logos han encontrado algunas l\u00e1mparas de pie de bronce de catorce pulgadas de altura que eran usadas en los palacios. Se hac\u00edan de manera de sostener vasijas y l\u00e1mparas. Con seguridad la gente pobre usaba alg\u00fan tipo m\u00e1s barato.<\/p>\n\n\n\n
Si la familia no ten\u00eda una l\u00e1mpara-sost\u00e9n, \u00e9sta se pon\u00eda en el almud sobre el piso colocando la parte superior hacia abajo y el cual serv\u00cca como l\u00b7mpara-sost\u00e9n, lo mismo que como mesa en donde se serv\u00eda la comida. La l\u00b7mpara se pon\u00eda sobre el almud y no debajo de \u00e9l – (Mat. 5:15<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
La referencia del profeta al pabilo que humea – La profec\u00eda de Isa\u00edas referente al Mes\u00edas fue que \u00abni apagar\u00e1 el pabilo que humeare\u00bb<\/em> – (Isa. 42:3<\/em>). Refiere el Dr. Thompson haber visto antiguas l\u00e1mparas de arcilla en uso ilustrando el texto. La mecha se hac\u00eda de hebras torcidas de lino poni\u00e9ndose luego en el dep\u00f3sito de aceite de oliva de la l\u00e1mpara. Cuando el aceite estaba por terminarse, produc\u00eda un humo molesto. Esto era indicaci\u00f3n para llenar de nuevo el dep\u00f3sito de aceite. Ello implicaba que el apagarse la luz era a veces intencional. Si la mecha estaba muy gastada, la se\u00f1ora de la casa apagaba la luz, entonces la repon\u00eda con otra. <\/p>\n\n\n\n
El siervo de Dios no debe tratar as\u00ed a los pobres, d\u00e9biles y desamparados de la especie humana. El pondr\u00e1 el aceite, recortar\u00e1 la mecha, y har\u00e1 que la d\u00e9bil flama brille. Este es un cuadro de los deseos del Se\u00f1or que quiere que nosotros ayudemos a los necesitados, levantando al ca\u00eddo y salvando al perdido.<\/p>\n\n\n\n
El uso de la l\u00e1mpara para buscar la dracma perdida. La par\u00e1bola de nuestro Se\u00f1or de la dracma perdida, (Luc. 15<\/em>), necesita entenderse desde el punto de vista oriental. <\/p>\n\n\n\n
Abrah\u00e1m Rahbany, cuando era ni\u00f1o, con frecuencia sosten\u00eda una l\u00e1mpara oriental hecha de tierra, mientras su madre buscaba alguna moneda o alg\u00fan objeto de valor. La casa ten\u00eda s\u00f3lo una puerta y una o dos ventanas con postigos de madera. Por esta raz\u00f3n la casa estaba muy poco alumbrada,
especialmente en invierno. <\/p>\n\n\n\nLas esteras, cojines, y pieles de cabra que cubr\u00edan el piso ten\u00edan que voltearse, para limpiar el piso. Cuando era encontrada la dracma perdida, las vecinas y amigas eran llamadas a regocijarse con la due\u00f1a de la casa, porque la dracma perdida atra\u00eda sobre la se\u00f1ora la ira del marido, y las vecinas de ella ten\u00edan para la mujer un sentimiento de compa\u00f1erismo, guardando el suceso como un secreto que no deb\u00edan saber los hombres. As\u00ed como indica el texto, \u00abY cuando la hubiera hallado, junta las amigas y las vecinas\u00bb<\/em> – (Luc. 15:9<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
El significado de la luz en una casa Hebrea- La l\u00e1mpara se considera como un lujo necesario entre los aldeanos. Cuando el sol se pone, la puerta de la casa se cierra, entonces se enciende la l\u00e1mpara. El dormir sin luz es considerado entre los aldeanos como un signo de extrema pobreza. En la Biblia son sinonimos los t\u00e9rminos l\u00e1mpara, luz y vida. Un viajero retrasado busca ver una luz en alguna casa, entonces sabe que ah\u00ed hay vida. El desear que la luz de un hombre se apague seria desearle una maldici\u00f3n terrible. <\/p>\n\n\n\n
Respecto al hombre malvado, Bildad, en el libro de Job dice: \u00abLa luz se oscurecer\u00e1 en su tienda, y apagarase sobre \u00c8l su l\u00e1mpara\u00bb<\/em> (Job 18:6). Pero el salmista se considera bendito del Se\u00f1or cuando se dec\u00eda a s\u00ed mismo en relaci\u00f3n con Dios, \u00abT\u00fa pues alumbrar\u00e1s mi l\u00e1mpara\u00bb<\/em> – (Sal. 18:28<\/em>). Esto es para los orientales que aprecian el valor aun de una sencilla l\u00e1mpara de barro en lo oscuro de la noche o en la oscuridad de la casa por lo que Jes\u02d9s dijo: \u00abAs\u00ed alumbre vuestra luz debute de los hombres, paraque vean vuestras obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u00bb<\/em> – (Mat.
5:16<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Arreglos para cocinar:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
La estufa o fog\u00f3n – Tanto los n\u00f3madas que viv\u00edan en tiendas como los aldeanos que viven en casas de una sola pieza, llevan consigo tanto de su cocina exterior como el tiempo les permite. <\/p>\n\n\n\n
Estas operaciones se hacen dentro de la casa solo cuando el fr\u00edo del invierno las hace deseables. Los occidentales dif\u00cccilmente llamar\u00edan estufa o fog\u00f3n lo que usan para cocinar los orientales, pero esto sirve su prop\u00f3sito. Con frecuencia el lugar del fog\u00f3n es el suelo en el medio de la pieza. Una peque\u00f1a construcci\u00f3n de barro o una tinaja con agujeros a los lados es lo que por lo regular usan como estufa. <\/p>\n\n\n\n
El combustible que usan – Los aldeanos con frecuencia usan esti\u00e9rcol seco como combustible en su fog\u00f3n. Algunas de las clases m\u00e1s pobres lo usan y venden la le\u00f1a que encuentran, a aquellos que pueden comprarla. Una referencia en la profec\u00eda de Ezequiel indica que este uso de combustible era com\u00fan en los tiempos b\u00edblicos (v\u00e9ase Ezeq. 4:15). <\/em><\/p>\n\n\n\n
En el Oriente el combustible es tan escaso que algunas veces\nla hierba seca y las flores marchitas se engavillan con cuidado para usarlos\ncorno combustible. Hay indicaciones en la Biblia de que esto se hac\u00eda en los\ntiempos antiguos. Jes\u00fas dijo: \u00abY si la hierba del campo que hoy es, y ma\u00f1ana\nes echada en el horno…\u00bb<\/em> – (Mat. 6:30; Luc. 12:28).<\/em><\/p>\n\n\n\n
Otro combustible muy popular en Palestina son las espinas.\nHay muchas clases de arbustos espinosos que ah\u00ed crecen, y la gente los recoge y\nhace buen uso de ellos. Los pasajes b\u00edblicos que indican el uso de ellos son\nnumerosos – (2 5am. 23:6, 7; Sal. 118:12; Eches. 7:6; Isa. 9:18; Isa. 10:17;\nNahum 1:10<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
La viuda de Sarepta andaba recogiendo le\u00f1a para encender\nfuego – (1 Reyes 17:10<\/em>). Pero el fuego que hab\u00eda en la casa del sumo\nsacerdote donde Sim\u00f3n Pedro se calentaba, era alimentado con carb\u00f3n – (Jn.\n18:18<\/em>).<\/p>\n\n\n\n
La Chimenea. Los \u00e1rabes bellahin tienen varias maneras de\nconducir hacia afuera el humo de los fogones. Algunas veces por medio de una\nabertura en el techo la que sirve como chimenea, o una abertura en un lado de\nla casa que sirve al respecto. Con frecuencia, cuando el fog\u00f3n est\u00e1 en la\nesquina de la pieza, hay un sombrerete sobre est\u00e1 con salida para el humo.<\/p>\n\n\n\n
Tambi\u00e9n en ocasiones se hacen fuegos de carb\u00f3n en un bracero\nfuera de la pieza, y cuando ya no produce humo y los carbones est\u00e1n rojos,\nentonces se lleva el bracero al interior.<\/p>\n\n\n\n
La referencia del profeta Oseas respecto a esto dice: \u00abComo\nel humo que de la chimenea sale\u00bb <\/em>– (Oseas 13:3<\/em>). Algunos\ntraductores se refieren a este corno humo que de la ventana sale.<\/p>\n\n\n\n
Una abertura enrejada en la pared de la casa puede servir\ntanto de chimenea como de ventana en las casas de los aldeanos. Pero sin duda,\nla mayor\u00eda de los arreglos de chimeneas usados por los \u00e1rabes que ya se han\nmencionado se usaron en los tiempos b\u00edblicos. La comparaci\u00f3n del salmista de \u00e9l\nmismo con \u00abel odre al humo\u00bb<\/em> (Sal. 119:83), puede ser una\nfigura interior; otras referencias escriturales al fuego, en que se habla tambi\u00e9n\ncomo que son interiores, pueden tambi\u00e9n ser exteriores – (Prov. 10:26; Isa.\n65:5, etc.)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n
Puede asumirse con toda seguridad que las casas del tiempo de la Biblia, no estaban siempre tan llenas de humo, como muchos piensan que sea el caso. Prendiendo el luego. El m\u00e9todo que se usaba en los tiempos del Antiguo Testamento para producir fuego era la chispa que se produc\u00eda por la costumbre de golpear un pedernal con una piedra, o por frotamiento de dos pedazos de madera; despu\u00e9s se encend\u00eda la llama. Hay indicaciones de que Israel en tiempos posteriores produjo fuego golpeando el pedernal con un pedazo de acero. <\/p>\n\n\n\n
En Isa\u00edas 50:10, donde se habla de encender el fuego, la palabra hebrea traducida encender quiere decir golpear y evidentemente se refiere a golpear el pedernal con el acero.<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Usos que se hacen del techo de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
El techo de una casa oriental se usa actualmente para una\nvariedad de cosas, de la misma manera que era usado en d\u00edas de los profetas y\nde los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n
Usado como lugar para dormir. Para un oriental el techo es un lugar muy especial para dormir. Por una gran parte del a\u00f1o el techo o terrado es el lugar m\u00e1s agradable en la casa, especialmente en las ma\u00f1anas y tardes. Ah\u00ed muchos duermen durante el verano, tanto en la ciudad como en el campo, y en todas partes donde la malaria no es peligrosa. La costumbre es antiqu\u00edsima.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo de esta pr\u00e1ctica en la Biblia, es el incidente de\nSamuel llamando a Sa\u00fal, quien se hab\u00eda dormido en el terrado – (1 Sam.\n9:26).<\/em><\/p>\n\n\n\n
El Techo usado como Almac\u00e9n. Los planos techos de las casas\norientales expuestos al aire y al sol se prestan muy bien para almacenar granos\no frutas para que ah\u00ed se sequen. Esta costumbre es muy com\u00fan en Oriente. Rahab escondi\u00f3\na los esp\u00edas con tallos de lino que conservaba en el techo – (Josu\u00e9 2:6).<\/p>\n\n\n\n
Usados para asambleas en tiempos de conmoci\u00f3n. En Isa. 22:1\nel profeta nos dice: \u00abqu\u00e9 tienes ahora, que toda t\u00fa te has subido sobre\nlos terrados?\u00bb<\/em> As\u00ed se describe a la ciudad t\u00edpica oriental, en medio\nde los tiempos de gran conmoci\u00f3n. As\u00ed como los occidentales en tales casos se congregan\nen las calles, as\u00ed los orientales suben a los techos, desde donde pueden ver\nhacia las calles, y descubrir lo que acontece.<\/p>\n\n\n\n
Usado como lugar de p\u00fablicas proclamas. Tanto en los tiempos\nactuales como en los de Cristo, los pueblos de la Tierra Santa han tenido sus\npregoneros. Las \u00d3rdenes de los gobiernos locales son proclamadas desde las\ncasas m\u00e1s altas. Tales proclamas se hacen por lo regular por las tardes, cuando\nlos hombres han retornado de sus labores en el campo. La llamada larga ahogada,\nse ha hecho familiar en los residentes y han aprendido a escuchar lo que le\nsigue.<\/p>\n\n\n\n
La llamada del pregonero del pueblo, se dice que se asemeja\na un distante y prolongado silbato ferrocarrilero. Jes\u00fas debe con frecuencia\nhaber o\u00eddo la llamada del pregonero del pueblo.<\/p>\n\n\n\n
\u00c9l dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abLo que o\u00eds, predicadlo\ndesde los terrados\u00bb – (Mat. 10:27<\/em>). Como un aviso de la imposibilidad\nde esconder nuestros pecados en el d\u00cca del juicio, dijo: \u00abLo que\nhablasteis al o\u00eddo en las c\u00e1maras, ser\u00e1 pregonado desde los terrados\u00bb – (Luc.\n12:3).<\/em><\/p>\n\n\n\n
Usado como lugar de Adoraci\u00f3n y oraci\u00f3n. Las Escrituras nos\nindican que los terrados de las casas fueron usados para una Adoraci\u00f3n\nverdadera a Dios, tambi\u00e9n para Adoraci\u00f3n idol\u00e1trica.<\/p>\n\n\n\n
El profeta Sofon\u00edas dice: \u00abde ellos que se inclinan\nsobre los terrados al ej\u00e9rcito del cielo\u00bb – (Sof. 1:5).<\/em> Y Lucas nos\ndice de Pedro en Jope \u00absubi\u00f3 a la azotea a orar cerca de la hora de\nsexta\u00bb – (Hech. 10:9).<\/em> Ser\u00e1 natural que los que adoran los astros lo\nhagan sobre los terrados, y no hay duda que Pedro se retir\u00f3 a la azotea donde pod\u00eda\nestar a solas con Dios.<\/p>\n\n\n\n
Usado a manera de escape en tiempos de peligro. En ocasiones\ncuando una escapada de alg\u00fan peligro era necesaria, los habitantes de los\npueblos en tiempo de Cristo pod\u00edan hacerlo pasando de techo en techo, debido a\nque las casas est\u00e1n muy cerca una de otra. El Dr. Edersheim describe esta situaci\u00f3n\nde la manera siguiente:<\/p>\n\n\n\n
De un techo al otro debe haber comunicaci\u00f3n regular, llamada por los rab\u00edes \u00abel camino de los techos\u00bb<\/em>. As\u00ed una persona pod\u00eda escapar, pasando de techo en techo, hasta que en la \u02d9\u00faltima casa descend\u00eda por la escalera que llevaba hacia abajo y a la calle, sin haber entrado en ninguna vivienda. A este ‘camino de los techos\u00bb el Se\u00f1or se refiri\u00f3 sin duda en su aviso a sus compa\u00f1eros – (Mat. 24:17; Marc. 13:15; Luc. 17:31<\/em>), intentando aplicarlo al \u02d9\u00faltimo sitio de Jerusal\u00e9n, \u00aby los que sobre el terrado, no desciendan a tomar algo de su casa\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n- Casa y pesebre en Bel\u00e9n:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
La humilde escena del nacimiento del ni\u00f1o Jes\u00fas frecuentemente se interpreta con sabor occidental en vez de oriental, pues se hace necesario para los occidentales tener la descripci\u00f3n de la clase de casa de Bel\u00e9n en la cual sin duda naci\u00f3 el Salvador, como la que nos da el se\u00f1or Juan D. Whiting. <\/p>\n\n\n\n
Entrando por la puerta de esta morada de una sola pieza de Bel\u00e9n, se ve que dos terceras partes del espacio se dedica para \u00ablevantar una plataforma de alba\u00f1iler\u00eda\u00bb<\/em> de unos ocho o diez pies sobre la tierra y sostenida por arcos bajos en forma de domo. Esta plataforma levantada es ocupada por los miembros de la familia, y la parte baja de la casa por el ganado y reba\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n
Angostos escalones de piedra llevan a donde la familia\nhabita, y solo hay dos peque\u00f1as ventanas altas en el cuarto. En el invierno las\novejas y las cabras quedan dentro de la casa, tambi\u00e9n los animales de trabajo y\nquiz\u00e1 alg\u00fan asno. Los establos primitivos para el ganado se ven en derredor de\nlas paredes, y estas se construyen de lozas p\u00e9treas \u00e1speras puestas de canto y\nunidas con mezcla. El propietario de los animales frecuentemente duerme en un peque\u00f1o\nlugar alto, donde puede observar a los corderos reci\u00e9n nacidos.<\/p>\n\n\n\n
Para conocer el coraz\u00f3n de la tierra, haber conocido la hospitalidad de la gente que siempre se ofrece, no importa cu\u00e1n primitiva o sencilla, hace el reproducir el cuadro de Mar\u00eda y Jos\u00e9, volviendo de la posada ya llena de hu\u00e9spedes, a una casa como la ya descrita, la parte habitable en la cual pod\u00eda vivir una familia no muy numerosa, puede haber estado llena de hu\u00e9spedes, pero encuentran una bienvenida y un lugar de descanso para el ni\u00f1o en el pesebre.<\/p>\n\n\n\n
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- Casa y pesebre en Bel\u00e9n:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Usos que se hacen del techo de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Arreglos para cocinar:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Alumbrados de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Arreglos para pasar la noche:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Amueblamiento de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Ventanas y puertas:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Cosas interesantes crecen en techos y paredes:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Construcci\u00f3n del Techo:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n
- Piso y paredes de la casa:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n