{"id":41208,"date":"2019-10-16T14:45:30","date_gmt":"2019-10-16T14:45:30","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=41208"},"modified":"2019-10-16T14:45:30","modified_gmt":"2019-10-16T14:45:30","slug":"levitico-12-leyes-de-impureza","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2019\/10\/16\/levitico-12-leyes-de-impureza\/","title":{"rendered":"Lev\u00edtico 12 &#8211; Leyes de impureza"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Las leyes de impureza ritual en seres humanos:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de tratar el tema de las leyes de turna que resultade tocar animales muertos, la Tor\u00e1 aborda el \u00e1rea de la tum\u00e1 derivada de seres humanos (<em>caps. 12-15<\/em>). El primer tema<br> que se analiza es el de una mujer que da a luz, debido a que representa el principio de la vida y por ende el comienzo de los procesos de tum\u00e1 (<em>Ibn Ezra a v. 2<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El parto y la posterior purificaci\u00f3n:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La creaci\u00f3n de un ser humano es el fen\u00f3meno m\u00e1s sublime del universo pues, al traerlo al mundo, el hombre y la mujer se asocian con Dios, que infunde de alma a su simiente. Mas esta nueva vida empieza con la impronta, de la tum\u00e1 (<em>impureza ritual<\/em>) para ense\u00f1ar que la vida sin m\u00e1s no es suficiente, que esta debe ser un instrumento en el servicio a Dios; de lo contrario, carece de valor. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por ello, despu\u00e9s de este periodo de impureza, la nueva madre inicia su proceso de purificaci\u00f3n, el que culmina trayendo una ofrenda. Antes de traerla, ella debe purificarse de su contaminaci\u00f3n; sin embargo, incluso despu\u00e9s de esto a\u00fan no puede consumir carne sacrificial o terum\u00e1, debido a que la sola ausencia de impureza ritual no representa el cumplimiento cabal del objetivo del ser humano en esta \u00e1rea. Vemos, pues, que el ser humano debe aspirar a algo m\u00e1s que solamente eliminar lo negativo, tratando asimismo de hacer logros positivos. Es decir, la persona no se purifica del todo sino hasta que haya llegado a la morada de la Presencia de Dios con una ofrenda que representa expiaci\u00f3n por el pasado y dedicaci\u00f3n al futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En nuestros d\u00edas, la costumbre es que tan pronto como la nueva madre se siente lo suficientemente bien como para poder salir de casa, va a la congregaci\u00f3n y oye la Kedush\u00e1 o una parte an\u00e1loga del servicio. Y es asimismo costumbre que despu\u00e9s de los cuarenta u ochenta d\u00edas, cuando incurrir\u00eda en la obligaci\u00f3n de hacer una ofrenda (<em>v\u00e9ase m\u00e1s adelante<\/em>), su esposo es llamado a la Tor\u00e1, lo cual es una representaci\u00f3n simb\u00f3lica de las ofrendas descritas en este cap\u00edtulo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas ofrendas y rituales simbolizan que el nacimiento es el punto de partida en un camino que los padres tienen el privilegio de transitar en forma continua, para criar al reci\u00e9n nacido hacia una vida de dedicaci\u00f3n y santidad que permita a Dios decirle tanto al ni\u00f1o como a los padres: <em>\u201cUstedes cumplen con el prop\u00f3sito de la creaci\u00f3n toda\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"41228\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/descendencia-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/descendencia.jpg\" data-orig-size=\"900,540\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"descendencia\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/descendencia.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/descendencia.jpg?resize=388%2C233&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-41228\" width=\"388\" height=\"233\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>Lev\u00edtico 12:1-4 &#8211; \u00ab<em>&#8230; (1) Habl\u00f3 YHVH a Mois\u00e9s, diciendo: (2) Habla a los hijos de Israel diciendo: Si una mujer queda encinta y tiene var\u00f3n, ser\u00e1 impura por siete d\u00edas; quedar\u00e1 impura como en los d\u00edas de su menstruaci\u00f3n. (3) Y al octavo d\u00eda ser\u00e1 circuncidada la carne del prepucio de su hijo. (4) Y ella permanecer\u00e1 treinta y tres d\u00edas en la purificaci\u00f3n de su sangre, no tocar\u00e1 nada que sea santo, ni ir\u00e1 al santuario hasta que sean cumplidos los d\u00edas de su purificaci\u00f3n&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>vs.2 &#8211; \u00ab&#8230;y tenga var\u00f3n&#8230;\u00bb &#8211; <\/strong><\/em>Este era el deseo de toda mujer israelita, porque el Mes\u00edas hab\u00eda de ser de la \u00ab<em>simiente<\/em>\u00bb de la \u00ab<em>mujer<\/em>\u00bb &#8211; (<em>G\u00e9n. 3: 15<\/em>). Los d\u00edas de su menstruaci\u00f3n. La ley sobre esto aparece en el cap. 15: 19-33.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No es lo mismo concebir que dar a luz. La concepci\u00f3n ocurre normalmente 38 semanas antes de un parto normal. El momento de la concepci\u00f3n influir\u00e1 en el futuro del ni\u00f1o. Si los padres est\u00e1n teniendo su relaci\u00f3n \u00edntima en santidad y pureza, el ni\u00f1o es engendrado en santidad y pureza. Si alguno de los padres tienen lascivia sexual, ese esp\u00edritu puede ser  transmitido al feto en el momento de la concepci\u00f3n y en el futuro es muy probable que ese ni\u00f1o tenga problemas para dominar sus deseos sexuales.  Por esto est\u00e1 escrito en 1 Tesalonicenses 4:3-5:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificaci\u00f3n; es decir, que os absteng\u00e1is de inmoralidad sexual; que cada uno de vosotros sepa c\u00f3mo  poseer su propio vaso en santificaci\u00f3n y honor, no en pasi\u00f3n de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La  palabra \u201c<em>vaso<\/em>\u201d es una referencia al cuerpo. En este caso probablemente se refiere al cuerpo de la esposa. Es importante tratar a la esposa con santidad y honor, sin lascivia sexual como los paganos que no saben dominar sus instintos m\u00e1s bajos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra \u201c<em>concupiscencia<\/em>\u201d en este contexto no tiene que ver con el instinto natural sexual puro que crea excitaci\u00f3n. Es algo que Dios ha puesto en el hombre y que es un ingrediente importante en una vida \u00edntima normal dentro de los marcos que est\u00e1n permitidos seg\u00fan la Tor\u00e1, es decir dentro del pacto matrimonial. La Tor\u00e1 no est\u00e1 en contra del disfrute en la vida, sino nos anima a disfrutar de lo que Dios ha creado y que tenemos derecho de obtener dentro de las leyes que \u00e9l ha establecido, como est\u00e1 escrito en 1  Timoteo 6:17b: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&#8230;Dios, el cual nos da abundantemente todas las cosas para que las disfrutemos&#8230;\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Proverbios 5:15-19 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&#8230;Bebe agua de tu cisterna y agua fresca de tu pozo. \u00bfSe derramar\u00e1n por fuera tus manantiales, tus arroyos de aguas por las calles? Sean para ti solo, y no para los  extra\u00f1os contigo. Sea bendita tu fuente, y regoc\u00edjate con la mujer de tu juventud, amante cierva y graciosa gacela; que sus senos te satisfagan en todo tiempo, su amor te embriague para siempre&#8230;\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed El Eterno anima al hombre a gozarse de la mujer de su juventud, satisfacerse de sus senos y siempre embriagarse de su amor. No hay nada impuro o profano en el gozo sexual y la \u201c<em>embriaguez<\/em>\u201d en una vida sexual normal dentro del marco del pacto matrimonial, no es solamente para obtener hijos, sino para poder obtener los buenos dones de esta vida que Dios da a sus criaturas amadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Cantar de los Cantares 4:16 &#8211; 5:1 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&#8230;Despierta, viento del norte, y ven, viento del sur; haced que mi huerto exhale fragancia,  que se esparzan sus aromas. Entre mi amado en su huerto y coma sus mejores frutas. He entrado en mi huerto, hermana m\u00eda, esposa m\u00eda; he recogido mi mirra con mi b\u00e1lsamo. He comido mi panal y mi miel; he  bebido mi vino y mi leche. Comed, amigos; bebed y embriagaos, oh amados&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este texto expresa una oraci\u00f3n de la esposa para que el viento del norte y  del sur soplen en su huerto que simboliza su cuerpo. Luego termina el  vers\u00edculo 1 con algunas palabras que parecen venir directamente del Eterno en el cielo que es un testigo presente en la relaci\u00f3n \u00edntima  entre los esposos. Los llama sus amigos y les anima a comer, beber y  emborracharse del amor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos son algunos ejemplos que muestran cu\u00e1n positivamente El Eterno considera una vida sexual sana dentro del matrimonio. Cuando hablamos de lujuria, o  lascivia, tiene que ver con una perversi\u00f3n del amor, o m\u00e1s bien, no tiene nada que ver con amor, sino con deseos ego\u00edstas. El amor el lo contrario de lujuria. El amor se entrega y recibe de manera  desinteresada. Lujuria es un deseo ego\u00edsta que s\u00f3lo busca satisfacer sus  propias demandas independientemente de lo que el otro piense o sienta.  Lujuria y deseo no es lo mismo. Lujuria e instinto sexual no es lo mismo. La lujuria es un instinto sexual pervertido y contaminado, un apetito enfermizo que se aprovecha a s\u00ed mismo para llenar un abismo sin fondo que nunca ser\u00e1 satisfecho. El amor est\u00e1 agradecido si recibe poco o mucho. La lujuria nunca ser\u00e1 satisfecha &#8211; (<em>Judas 16<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Colosenses 3:5 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&#8230;Por tanto, considerad los miembros de vuestro cuerpo terrenal como muertos a  la fornicaci\u00f3n, la impureza, las pasiones, los malos deseos y la  avaricia, que es idolatr\u00eda&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Tito 3:3 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&#8230;Porque nosotros tambi\u00e9n en otro tiempo \u00e9ramos necios, desobedientes, extraviados, esclavos de deleites y placeres diversos, viviendo en  malicia y envidia, aborrecibles y odi\u00e1ndonos unos a otros&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando hablamos de que los ni\u00f1os son da\u00f1ados si son producidos por medio de  lujuria se trata del tipo de lujuria que tiene su origen en la naturaleza mala &#8211; (<em>Juan 8:44<\/em>). Para una persona no espiritual puede ser dif\u00edcil diferenciar entre una \u201c<em>borrachera<\/em>\u201d pura y una lujuria impura, pero si uno est\u00e1 consciente de que el Eterno est\u00e1 presente y observa  cuando hay una relaci\u00f3n \u00edntima y si uno podr\u00e1 alabarle por lo bueno que se podr\u00e1 experimentar juntos, uno puede estar seguro de que la lujuria carnal no tiene dominio. Si uno quiere esconderse del Eterno y desconectarle para entregarse a sus deseos sexuales impuros, uno puede estar seguro de estar dirigido por lujuria. Una manera buena es orar a El Eterno antes de una relaci\u00f3n \u00edntima y darle gracias despu\u00e9s por todo lo  bueno que uno recibe. Entonces uno cumple la palabra en Colosenses 3:17  que dice:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&#8230;Y todo lo que hac\u00e9is, de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Se\u00f1or Yesh\u00faa&#8230;\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\">Si Dios no puede estar presente en la vida \u00edntima es una se\u00f1al de que es impura. Si hay una vida \u00edntima en pureza y entrega el Esp\u00edritu del Padre siempre estar\u00e1 presente diciendo: \u201c<em>Comed, bebed y embriagaos\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s del parto de un hijo var\u00f3n, la mujer queda en un estado de impureza ritual, en hebreo <em>tam\u00e9<\/em>, como en el tiempo de su menstruaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra hebrea que ha sido traducida como \u201cmenstruaci\u00f3n es <em>nid\u00e1<\/em>, que significa \u201c<em>impureza<\/em>\u201d, \u201c<em>menstruaci\u00f3n<\/em>\u201d, y viene de la ra\u00edz <em>nadad<\/em>, que significa \u201c<em>vagar<\/em>\u201d, \u201c<em>errar<\/em>\u201d, \u201c<em>huir<\/em>\u201d, \u201c<em>alejarse<\/em>\u201d, \u201c<em>mover<\/em>\u201d. La idea es que el tiempo de la <em>nid\u00e1<\/em>  es un tiempo cuando la mujer se aleja de su marido para sanarse de su herida interna. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan la Tor\u00e1, este periodo es de siete d\u00edas &#8211; (<em>Lev\u00edtico 15:19<\/em>). Despu\u00e9s del periodo de <em>nid\u00e1<\/em>, ella se sumerge en aguas purificadoras para poder unirse de nuevo a su marido. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el caso del nacimiento de un var\u00f3n, la madre se queda en un estado de <em>nid\u00e1<\/em> durante los primeros siete d\u00edas despu\u00e9s del parto. El d\u00eda del parto es contado como el primer d\u00eda, aunque s\u00f3lo quedara una hora o menos hasta la ca\u00edda del sol. Al final del s\u00e9ptimo d\u00eda se sumerge en una <em>mikv\u00e9<\/em> para purificarse. Seg\u00fan la ense\u00f1anza farisea, luego podr\u00e1 unirse con su marido. Los saduceos y los cara\u00edtas no est\u00e1n de acuerdo con la interpretaci\u00f3n farisea, y ense\u00f1a que ella no podr\u00e1 unirse a su marido hasta despu\u00e9s de los restantes 33 d\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u201c\u2026En  el cap\u00edtulo anterior, hab\u00edamos visto c\u00f3mo la Tor\u00e1h nos prescribi\u00f3 leyes  concernientes a la ti&nbsp;  \u05d8\u05d5\u05de\u05d0\u05d4, \u00abtum\u00e1h\u00bb  -impurificaci\u00f3n- provenientes de animales y aves, ya sea al comerlos, tocarlos  o transportarlos. Por eso la Tor\u00e1h ahora nos hablar\u00e1 de la ti   \u05d8\u05d5\u05de\u05d0\u05d4, \u00abtum\u00e1h\u00bb   &#8211; impurificaci\u00f3n- del hombre en su vida y en su muerte.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>\u00abAs\u00ed como cuando el mundo fue creado,  el ser humano lo fue en \u00faltimo t\u00e9rmino, asimismo la ley concerniente a su pureza  o impureza tambi\u00e9n ha sido enunciada siguiendo ese orden\u00bb. Sirvan estas palabras  de Rabbi Simlai como introducci\u00f3n a los cap\u00edtulos que suceder\u00e1n. Ramb\u00e1n,  en su introducci\u00f3n al libro Lev\u00edtico, nos hab\u00eda explicado que casi todo este libro  est\u00e1 dedicado tem\u00e1ticamente a preservar la sacralidad del Santuario, y en  realidad vemos que todas las leyes concernientes a \u00bb   \u05d8\u05d5\u05de\u05d0\u05d4 \u05d5\u05d8\u05d4\u05e8\u05d4 \u00ab, \u00abTum\u00e1h vetahar\u00e1h\u00bb -impurificaci\u00f3n y pureza  &#8211; Poseen un car\u00e1cter ritual. Lo importante  era que la persona en estado de \u00ab\u05d8\u05d5\u05de\u05d0\u05d4&#8217;,,\u00bb, \u00abtum\u00e1h\u00bb -impurificaci\u00f3n- ten\u00eda que  mantenerse lejos de toda cosa sacra y por sobre todo, lejos del Santuario.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Los conceptos de \u00ab\u05e7\u05d3\u05d5\u05e9\u05d4 \u05d5\u05d8\u05d4\u05e8\u05d4\u00bb,  \u00abkedush\u00e1h vetahar\u00e1h\u00bb -santidad y purezaa- parecen en muchas oportunidades  como sin\u00f3nimos, como quedar\u00e1 demostrado en los pr\u00f3ximos cap\u00edtulos.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Los grandes ex\u00e9getas de Israel  coinciden en que los conceptos de \u00bb \u05d8\u05d5\u05de\u05d0\u05d4 \u05d5\u05d8\u05d4\u05e8\u05d4 \u00ab, \u00abtum\u00e1h vetahar\u00e1h\u00bb  -impurificaci\u00f3n y pureza- no son conceptos de car\u00e1cter m\u00e9dico, sino m\u00e1s bien conceptos de car\u00e1cter moral y en relaci\u00f3n con la idea de lo sagrado&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u201c &#8230;Cuando engendrar\u00e9&#8230;\u00bb &#8211; Traducimos\u00bb   \u05db\u05d9 \u05ea\u05d6\u05e8\u05d9\u05e2\u00bb, \u00abqui tazr\u00edah\u00bb  como \u00abengendrare\u00bb, aunque en rigor la palabra deriva de\u00bb   \u05d6\u05e8\u05e2 \u00ab, \u00abzerah\u00bb, que  quiere decir \u00absemilla\u00bb. Los ex\u00e9getas concluyen de aqu\u00ed, que este verbo hace referencia no solamente a un nacimiento normal, sino que afecta tambi\u00e9n a aquella mujer que no hubiera concluido felizmente su embarazo.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em><strong> \u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u201c &#8230; quedar\u00e1 impura como en los d\u00edas de su menstruaci\u00f3n&#8230;\u00bb &#8211; Esto incluye la prohibici\u00f3n rigurosa de cohabitaci\u00f3n (V\u00e9ase: Lev\u00edtico 15:24 y 18:19).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong> \u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u201c &#8230;Como en el caso de la dolencia de su separaci\u00f3n. Despu\u00e9s de dar a luz, la mujer se hace tam\u00e9 bajo las mismas reglas que las de una menstruante (el t\u00e9rmino nid\u00e1 denota literalmente a una persona que est\u00e1 \u201cseparada\u201d). Le est\u00e1n vedadas las relaciones conyugales y no puede tocar nada que deba permanecer en estado de pureza ritual, como la carne de ofrendas. Ramb\u00e1n explica que dolencia, se refiere a las molestias que com\u00fanmente se sienten al principio de ese estado\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.3 &#8211; \u00ab&#8230;Se circuncidar\u00e1&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong>Esto se hac\u00eda en reconocimiento de la relaci\u00f3n del pacto, y simb\u00f3licamente hac\u00eda que el ni\u00f1o fuese incorporado al pacto. Este rito fue practicado por primera vez en el caso de Isaac <em>(G\u00e9n. 17: 10, 11; 21: 4<\/em>), el hijo de la promesa (<em>G\u00e1l. 4: 23<\/em>), como se\u00f1al del cumplimiento de la promesa del pacto que implicaba su nacimiento. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La  circuncisi\u00f3n se hace el mismo d\u00eda de la semana que el nacimiento. Si  naci\u00f3 en shabat, es circuncidado el siguiente shabat. Si naci\u00f3 el tercer d\u00eda de la semana, martes, es circuncidado el tercer d\u00eda de la semana siguiente. La circuncisi\u00f3n es la se\u00f1al del pacto entre Dios y toda la  descendencia de Avraham, como est\u00e1 escrito en G\u00e9nesis 17:11-13:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Ser\u00e9is circuncidados en la carne de vuestro prepucio, y esto ser\u00e1 la <strong>se\u00f1al <\/strong>de mi pacto con vosotros. A la edad de ocho d\u00edas ser\u00e1 circuncidado entre vosotros todo var\u00f3n por vuestras generaciones; asimismo el siervo nacido en tu casa, o que sea comprado con dinero a cualquier extranjero, que no sea de tu descendencia. Ciertamente ha de ser circuncidado el siervo nacido en tu casa o el comprado con tu dinero&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora HaShem, por medio de Mosh\u00e9, est\u00e1 reafirmando el pacto que fue dado a los patriarcas, como est\u00e1 escrito en Juan 7:22:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Por eso Mosh\u00e9 os ha dado la circuncisi\u00f3n (no porque sea de Mosh\u00e9, sino de  los padres), y en el shabat circuncid\u00e1is al hombre&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La circuncisi\u00f3n no viene del tiempo de Mosh\u00e9 sino de los patriarcas. Mosh\u00e9 no pod\u00eda anular nada de lo que hab\u00eda sido establecido anteriormente. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Biol\u00f3gicamente hablando, el octavo d\u00eda es el mejor momento para circuncidar al hombre.  Es el d\u00eda cuando la coagulaci\u00f3n de su sangre es m\u00e1s eficaz que ning\u00fan otro momento de su vida. Adem\u00e1s, antes de ser introducido a la circuncisi\u00f3n, cada var\u00f3n habr\u00e1 experimentado, por lo menos, un  shabat. Si un ni\u00f1o jud\u00edo no es circuncidado, se rompe la se\u00e1l del pacto con Avraham. Para ser jud\u00edo seg\u00fan el judaismo de hoy hay que estar circuncidado en la carne.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El var\u00f3n ha sido llamado a servir a Dios de una manera diferente a la mujer. Por lo tanto es importante que el hijo var\u00f3n sea introducido en el culto delante de HaShem cuanto antes. Por la circuncisi\u00f3n ser\u00e1 marcada en su cuerpo la se\u00f1al de la responsabilidad de presentarse ante Dios durante toda su vida, como est\u00e1 escrito en \u00c9xodo 23:17: <em>\u201c&#8230;tres veces al a\u00f1o se presentar\u00e1 todo var\u00f3n\u2026\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong> \u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u201c &#8230; La mitsv\u00e1h de la circuncisi\u00f3n ha sido enunciada por primera vez en G\u00e9nesis 17. Transcribimos aqu\u00ed nuestra nota al respecto:  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>En la tradici\u00f3n jud\u00eda, la circuncisi\u00f3n en nombre de la Tor\u00e1h, es llamada \u00abOt Ber\u00edt-K\u00f3desh\u00bb conceptos significan: el signo del Pacto para la consagraci\u00f3n.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Es por eso que en el mismo momento de efectuar el \u00abBer\u00edt Mil\u00e1h\u00bb rogamos a D&#8217;s que as\u00ed como el  eci\u00e9n nacido ha ingresado al Pacto quiera D&#8217;s ayudarle a ingresar a la consagraci\u00f3n matrimonial y al mundo de las mitzvot y de las buenas acciones. Lo que  quiere decir que el juda\u00edsmo no concibe la circuncisi\u00f3n que no conduce a una vida  consagrada totalmente a \u00c9l.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Del nacimiento de este signo del Pacto tratan los dos vers\u00edculos que siguen.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Si bien en la categorizaci\u00f3n de las  mitsvot, la mitsv\u00e1h de la mil\u00e1h pertenece a la categor\u00eda de \u00ab\u05d7\u05d5\u05e7\u05d9\u05dd  \u00bb  &#8211; Hukim,  mitsv\u00f3t cuya raz\u00f3n no est\u00e1 expl\u00edcita en la Tor\u00e1h (V\u00e9ase Lev\u00edtico 12,3), nuestro cap\u00edtulo presenta a esta mitsv\u00e1h como \u00ab\u05d0\u05d5\u05ea  \u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u00bb Ot-Ber\u00edt  o sea el signo y el Pacto.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Parece decir el texto que, siendo el Pacto concertado entre D&#8217;s y Abrah\u00e1m una idea, un compromiso contra\u00eddo por \u00e9ste, debe ser simbolizado en nuestro mismo cuerpo para demostrar que las ideas deben estar acompa\u00f1adas de acciones; el Pacto tiene que ser tangible y el mismo marcar\u00e1 el \u00f3rgano de nuestro cuerpo por el cual somos progenitores de  nuestros hijos, quiere decir: las futuras generaciones, la continuidad del  pueblo del pacto.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Por otra parte, la circuncisi\u00f3n  \u05de\u05e9\u05db\u05df ,Mil\u00e1hsin la idea de\u00bb  \u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u00ab-Ber\u00edt- pierde su car\u00e1cter esencial.  Acciones y hechos que no tienen una ra\u00edz ideol\u00f3gica parecen ser actos mec\u00e1nicos. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>No  es esto\u00bb  \u05d0\u05d5\u05ea \u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u00ab-el signo del  Pacto para la consagraci\u00f3n de nuestras vidas.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Cabe resaltar que Mitsv\u00e1t Mil\u00e1h\u00bb   \u05de\u05d9\u05dc\u05d4\u00bb&#8216;o  es una de las mitsvot que la Literatura Rab\u00ednica denomina como:\u00bb\u05de\u05e6\u05d5\u05d4  \u05e9\u05d9\u05e9\u05d0\u05dc \u05de\u05e1\u05e8\u05d5 \u05d0\u05ea \u05e2\u05e6\u05de\u05dd \u00bb -Precepto por el cual el pueblo de Israel ha llegado a  poner en peligro su misma vida-o Seguramente esto hace alusi\u00f3n a las persecuciones del per\u00edodo greco-romano que quiso abolir preceptos principales del  pueblo jud\u00edo a saber: la mil\u00e1h \u00ab\u05de\u05d9\u05dc\u05d4\u00bb, la hup\u00e1h \u00ab\u05d7\u05d5\u05e4\u05d4\u00bb y el estudio de la  Tor\u00e1h. El Talmud abunda en episodios dram\u00e1ticos que ilustran c\u00f3mo el pueblo de Israel conducido por sus sabios, conjur\u00f3 el peligro de su extinci\u00f3n espiritual aferr\u00e1ndose, especialmente, a estos tres preceptos cardinales.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Los sabios del Talmud sintetizaron esa situaci\u00f3n utilizando el vers\u00edculo del profeta Iehezkel (16:6) que dice:  \u00abPas\u00e9 cerca de t\u00ed Y te v\u00ed -envuelta en tu sangre &#8211;Congregaci\u00f3n de Israel y te  dije: en tu sangre habr\u00e1s de vivir\u00bb.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>De acuerdo a los sabios del Talmud la primera alusi\u00f3n a sangre del vers\u00edculo es la sangre derramada por los enemigos de Israel para abolir el \u00ab\u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u05de\u05d9\u05dc\u05d4  \u00abber\u00edt mil\u00e1ha lo que Adonai  responde\u00bb  \u05d1\u05d3\u05de\u05d9\u05da \u00ab, \u00aben tu sangre (t\u00e9rmino enunciado por segunda vez) habr\u00e1s de  vivir\u00bb, haciendo alusi\u00f3n a las gotas de sangre que brotan cuando se efect\u00faa el \u00abberit\u00bb, <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>El desaf\u00edo del pueblo de Israel es responder al pedido del vers\u00edculo 7 que dice: \u00abY establecer\u00e9 Mi Pacto entre Yo y T\u00fa y tu descendencia en pos de t\u00ed por sus generaciones, por Pacto Eterno. Para ser para t\u00ed por D&#8217;s y para tu descendencia en pos de t\u00ed\u00bb. El hombre jud\u00edo que viola este precepto trunca su pertenencia a la naci\u00f3n. En las palabras del  vers\u00edculo 14: \u00abMas el incircunciso var\u00f3n -que no circuncidare la carne de su  prepucio, ser\u00e1 truncada ese alma de entre sus cong\u00e9neres, pues Mi Pacto aboli\u00f3.\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>El hombre jud\u00edo, o es \u00ab\u05db\u05d5\u05e8\u05ea  \u05d1\u05e8\u05d9\u05ea \u00bb  concierta el Pacto-o es \u00bb  \u05db\u05d5\u05e8\u05ea \u05d0\u05ea \u05e0\u05e4\u05e9\u05d5 \u00bb   &#8211; trunca su persona, en la met\u00e1fora  del \u00e1rbol que es el juda\u00edsmo, da\u00f1ando una de sus ramas. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong> \u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230;En el d\u00eda octavo&#8230;\u00bb &#8211; Aunque este d\u00eda fuere Shabb\u00e1t  o Iom Quipp\u00far, siempre y cuando el var\u00f3n hubiere nacido de d\u00eda y no si hubiere nacido cuando fenece el d\u00eda.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Seg\u00fan Rabbi Shimh\u00f3n Ben Iohai, la Tor\u00e1h estableci\u00f3 que la circuncisi\u00f3n del reci\u00e9n nacido se haga el octavo d\u00eda  para permitir a la madre participar y regocijarse con este evento, ya que durante los siete d\u00edas anteriores la madre estaba afectada por la ley enunciada en el vers\u00edculo anterior. (T. B. Niddah 31:B).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230;En el octavo d\u00eda&#8230;\u00bb Aunque el mandamiento de la circuncisi\u00f3n ya hab\u00eda sido impartido (Bereshit 17:10-14), se repite en este contexto debido a las nuevas leyes mencionadas en este vers\u00edculo: que la mil\u00e1 se realiza \u00fanicamente de d\u00eda, puesto que la Tora especifica en el\u2026 d\u00eda (Sifr\u00e1) y, puesto que la Tora estipula que un ni\u00f1o debe ser circuncidado en el octavo d\u00eda, este procedimiento debe realizarse incluso si ese d\u00eda coincide con Shabat -a menos que, por supuesto, ello deba postergarse en aras de la salud del ni\u00f1o (Shabat 132a)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.4 &#8211; \u00ab&#8230;<\/em><\/strong> <strong><em>Y ella permanecer\u00e1 treinta y tres d\u00edas en la purificaci\u00f3n de su sangre<\/em><\/strong> <strong><em>&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong>Los primeros seis d\u00edas despu\u00e9s del parto eran cr\u00edticos para la madre y a menudo se produc\u00eda considerable p\u00e9rdida de sangre. Se supon\u00eda que despu\u00e9s de una semana la crisis habr\u00eda pasado. Durante otros 33 d\u00edas la madre no deb\u00eda llegar hasta el santuario ni participar de ninguna ceremonia religiosa. No deb\u00eda asistir a ninguna reuni\u00f3n p\u00fablica. Era la madre y no la criatura, la que era considerada inmunda.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque se haya purificado por medio de la <em>mikv\u00e9<\/em>  al final de los siete d\u00edas, ella no quedar\u00e1 purificada a la ca\u00edda del  sol ese mismo d\u00eda sino a la ca\u00edda del sol del d\u00eda 40, si ha dado a luz un var\u00f3n. A partir del d\u00eda 41 podr\u00e1 entrar en el templo y tocar y comer cosas consagradas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aqu\u00ed aprendemos cu\u00e1les son las dos prohibiciones en cuanto a una persona <em>tam\u00e9<\/em>: no le es permitido tocar o comer de las cosas consagradas, como la <em>terum\u00e1<\/em> o sacrificios de paz. Tampoco podr\u00e1 entrar en el santuario. No se puede comer del cordero de <em>Pesaj<\/em> en <em>Yerushalayim<\/em> en el estado de <em>tam\u00e9<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este texto ense\u00f1a que aunque haya m\u00e1s derramamiento de sangre durante los 33  \u00faltimos d\u00edas de su purificaci\u00f3n, no har\u00e1 falta a\u00f1adir m\u00e1s tiempo a los 40 d\u00edas totales. Aqu\u00ed no aplica la misma ley que para la menstruaci\u00f3n,  cuando se a\u00f1aden siete d\u00edas m\u00e1s, en el caso de que haya flujo de sangre  fuera del tiempo de la semana de <em>nid\u00e1<\/em>. Cuando lleguemos al cap\u00edtulo 15 vamos a ver m\u00e1s detalles sobre esto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>  <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230;Durante treinta y tres d\u00edas&#8230;\u00bb &#8211; Despu\u00e9s de los primeros siete d\u00edas, la mujer se sumerge para deshacerse de la impureza ritual de nid\u00e1, a partir de lo cual entra en una nueva fase que dura los pr\u00f3ximos treinta y tres d\u00edas. As\u00ed pues, hay un per\u00edodo de cuarenta d\u00edas compuesto de los siete posteriores al parto y los treinta y tres subsiguientes, en los que permanece por lo menos parcialmente en estado de impureza ritual -como sera explicado a continuaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230; Permanecer\u00e1 [ella] en sangre de pureza&#8230;\u00bb &#8211; Durante este per\u00edodo, la mujer no adquiere la tum\u00e1 de nid\u00e1, incluso si experimenta flujo menstrual (Rashi). Empero, se ha convertido en costumbre universal que una mujer que tiene un flujo en este per\u00edodo es considerada como nid\u00e1 (lor\u00e9 De\u00e1 194:1; v\u00e9ase Tur y Beit \u00edosef)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>  <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230;Nada sagrado&#8230;\u00bb &#8211; Aunque se deshizo de la impureza ritual de nid\u00e1, no puede tocar terum\u00e1 o carne sacrificial todo el per\u00edodo de los treinta y tres d\u00edas, aunque s\u00ed se le permite tocar el segundo diezmo, a pesar de que el mismo detenta cierto nivel de santidad (Rash\u00ed, Sifr\u00e1)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong><em> <\/em>Lev\u00edtico 12:5-8 &#8211;<em> \u00ab&#8230; (5) Pero si da a luz una hembra, entonces estar\u00e1 impura dos semanas, como en su menstruaci\u00f3n, y permanecer\u00e1 sesenta y seis d\u00edas purific\u00e1ndose de su sangre. (6) Cuando sean cumplidos los d\u00edas de su purificaci\u00f3n, por hijo o por hija, llevar\u00e1 un cordero a\u00f1al para el holocausto y un pich\u00f3n de paloma o una t\u00f3rtola como ofrenda por el pecado a la entrada de la tienda de reuni\u00f3n, al sacerdote, (7) el cual lo presentar\u00e1 delante de YHVH haciendo expiaci\u00f3n por ella y purific\u00e1ndola del flujo de su sangre. Esta es la ley sobre la que da a luz un var\u00f3n o una hembra. (8) Y si su mano no tiene lo suficiente para un cordero, tomar\u00e1 dos t\u00f3rtolas o dos palominos, uno para holocausto y otro para ofrenda por el pecado, y el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por ella, y quedar\u00e1 limpia&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>vs.5 &#8211; \u00ab&#8230;Hija&#8230;\u00bb <\/strong><\/em>&#8211; No se da la raz\u00f3n por la que el per\u00edodo de purificaci\u00f3n luego del nacimiento de una ni\u00f1a deb\u00eda ser mucho m\u00e1s largo que en el caso de un ni\u00f1o var\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tanto el tiempo de <em>nid\u00e1<\/em> como el de <em>tam\u00e9<\/em> durar\u00e1n el doble despu\u00e9s del nacimiento de una ni\u00f1a. La Tor\u00e1 no explica la raz\u00f3n por qu\u00e9 es as\u00ed. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Eterno marca una diferencia entre var\u00f3n y mujer. Pero el hombre moderno est\u00e1  intentando de quitar esa diferencia y piensa que igualdad es lo mismo que la eliminaci\u00f3n de las diferencias. El hecho de hacer que la mujer quede m\u00e1s tiempo en recuperaci\u00f3n despu\u00e9s del nacimiento de una ni\u00f1a, no es para discriminar a la mujer o al hombre, sino por otras razones que no est\u00e1n bien definidas en la Tor\u00e1. Lo cierto es que todos los  mandamientos han sido dados para el bien del hombre. Tenemos que aceptar esta verdad sin entender el por qu\u00e9. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, se pueden encontrar algunas explicaciones que nos pueden dar un poco de luz sobre esta diferencia. Los pediatras modernos han mostrado que, despu\u00e9s de su nacimiento, una ni\u00f1a tiene mayor necesidad psicol\u00f3gica que un ni\u00f1o de permanecer cerca de su madre. As\u00ed que este mandamiento ha sido dado, entre otras razones, para  ayudar a la ni\u00f1a a tener un buen desarrollo psicol\u00f3gico y, posiblemente, tambi\u00e9n de la madre. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El ni\u00f1o y la ni\u00f1a tienen la necesidad de afirmar su identidad sexual como var\u00f3n y hembra respectivamente. Por lo tanto el ni\u00f1o necesita a su padre para poder identificarse con \u00e9l para poder desarrollarse correctamente, y la misma necesidad tiene la ni\u00f1a en cuanto a su madre. La identidad sexual es afirmada en el ni\u00f1o por la identidad con el padre y, en la  ni\u00f1a, por la identidad con la madre. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un ni\u00f1o que es criado sin padre corre el peligro de volverse homosexual, y una ni\u00f1a que se cr\u00eda sin madre corre el peligro de volverse lesbiana. El padre debe abrazar a su hijo para suplir la necesidad emocional del ni\u00f1o. Si un ni\u00f1o no recibe abrazos de su padre va a tener un vac\u00edo psicol\u00f3gico que puede llevarle a buscar ese afecto en otros hombres, y as\u00ed es tentado a volverse homosexual. La presencia de los dos padres es vital para el buen  desarrollo del car\u00e1cter de los hijos. Esta es una de las razones por las que El Eterno aborrece el divorcio &#8211; (<em>Malaqu\u00edas 2:16<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una vez que la identidad sexual haya sido afirmada, el ni\u00f1o y la ni\u00f1a son atra\u00eddos por el sexo opuesto, lo cual es un desarrollo perfectamente natural. Por eso, se puede ver que cuando un ni\u00f1o tiene algunos a\u00f1os de edad, empieza a desarrollar una relaci\u00f3n especial con su madre, y la ni\u00f1a con su padre. Esta es una manera natural para prepararse para el  matrimonio futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La  tensi\u00f3n entre var\u00f3n y hembra forma parte del ser humano. Un ni\u00f1o debe aprender a ser masculino y una ni\u00f1a a ser femenina. La eliminaci\u00f3n de la diferencia entre hombre y mujer resultar\u00e1 finalmente en la destrucci\u00f3n del ser humano. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En estos \u00faltimos tiempos las maneras homosexuales de Sodoma y Gomorra est\u00e1n volviendo a tomar terreno en el mundo &#8211; (<em>Lucas  17:28-30<\/em>). El Eterno ha creado la diferencia entre hombre y mujer, y esa tensi\u00f3n es buena y necesaria para que la familia y la sociedad sean sanas. El ni\u00f1o tiene que aprender a vivir con esa tensi\u00f3n en relaci\u00f3n  con su madre, y la ni\u00f1a con su padre. Somos diferentes, pero nos necesitamos para funcionar correctamente, porque Dios nos hizo var\u00f3n y hembra. Esa relaci\u00f3n var\u00f3n-hembra hace que cada individuo pueda  funcionar correctamente. La ausencia de alguno de los padres trastorna este proceso de aprendizaje en los hijos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los primeros seis a\u00f1os de vida son fundamentales en el desarrollo psicol\u00f3gico de cada persona. Ambos sexos, var\u00f3n y hembra, necesitan a su madre en ese tiempo. La ausencia de la madre causa un da\u00f1o psicol\u00f3gico  en el hijo. Si la madre deja que su ni\u00f1o, o su ni\u00f1a, est\u00e9 mucho tiempo bajo el cuidado de otras personas, causar\u00e1 un da\u00f1o en el desarrollo de su alma. La madre ha sido capacitada para ser la mejor persona para  cuidar a sus hijos, especialmente en sus primeros a\u00f1os de vida. El contacto con el padre tambi\u00e9n es vital para el buen desarrollo del ni\u00f1o.  Pero especialmente durante el primer tiempo de la vida, la presencia de la madre crea en el ni\u00f1o un fundamento de confianza que luego es necesario en la relaci\u00f3n con el Padre celestial. Por medio de la mam\u00e1 el  ni\u00f1o aprende c\u00f3mo es la ternura del Eterno, como est\u00e1 escrito en Isa\u00edas  66:10-13:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Alegraos con Jerusal\u00e9n y regocijaos por ella, todos los que la am\u00e1is; rebosad de j\u00fabilo con ella, todos los que por ella hac\u00e9is duelo, para que mam\u00e9is y  os saci\u00e9is del pecho de sus consolaciones, para que chup\u00e9is y os  deleit\u00e9is de su seno abundante. Porque as\u00ed dice HaShem: He aqu\u00ed, yo  extiendo hacia ella paz como un r\u00edo, y la gloria de las naciones como  torrente desbordado; y mamar\u00e9is, ser\u00e9is llevados sobre la cadera y  acariciados sobre las rodillas. Como uno a quien consuela su madre, as\u00ed  os consolar\u00e9 yo; en Jerusal\u00e9n ser\u00e9is consolados&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por medio del cuidado de la madre, el ni\u00f1o aprende que Dios le ama, le cuida, le nutre, le satisface y, ante todo, que est\u00e1 presente. Una buena madre est\u00e1 todo el tiempo pendiente del bienestar de sus hijos. Una madre normal no puede olvidar a su hijo, como est\u00e1 escrito en  Isa\u00edas 49:15:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;\u00bfPuede  una mujer olvidar a su ni\u00f1o de pecho, sin compadecerse del hijo de sus  entra\u00f1as? Aunque ellas se olvidaran, yo no te olvidar\u00e9&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El sentimiento de la presencia del Eterno es establecido por la madre  durante los primeros tiempos en la vida del ni\u00f1o. Si la madre no est\u00e1 presente en todo momento, el ni\u00f1o es da\u00f1ado en su apreciaci\u00f3n de la  presencia de Dios. No es bueno dejar a un ni\u00f1o llorar en su cama s\u00f3lo hasta que se duerma. El ni\u00f1o tiene que sentir que mam\u00e1 o pap\u00e1 est\u00e1 presente en todo momento, aunque no est\u00e9 en la misma habitaci\u00f3n. El efecto del sentimiento de la soledad en los primeros a\u00f1os de la vida del ni\u00f1o es desastroso. La presencia de los padres hace que el ni\u00f1o aprende que Dios est\u00e1 presente en todo momento y en todo lugar, vi\u00e9ndole,  cuid\u00e1ndole y escudri\u00f1\u00e1ndole, como est\u00e1 escrito en Hebreos 4:13:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Y  no hay cosa creada oculta a su vista, sino que todas las cosas est\u00e1n al  descubierto y desnudas ante los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hagar, la egipcia, no hab\u00eda aprendido esta lecci\u00f3n en la relaci\u00f3n con su madre, por eso se qued\u00f3 sorprendida cuando se dio cuenta que El Eterno estaba presente y vi\u00e9ndola en todo momento, como est\u00e1 escrito en G\u00e9nesis  16:13:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Y llam\u00f3 el nombre de HaShem que le hab\u00eda hablado: T\u00fa eres un Dios que ve; porque dijo: \u00bfEstoy todav\u00eda con vida despu\u00e9s de verle?&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ausencia de mam\u00e1 o pap\u00e1 durante los primeros a\u00f1os de un ni\u00f1o hace que el ni\u00f1o f\u00e1cilmente tendr\u00e1 problemas para ser consciente de los ojos de Dios que le est\u00e1n viendo en todo momento. Durante las \u00faltimas generaciones las madres de la sociedad moderna han entregado a sus hijos a las guarder\u00edas con muy poca edad para dedicarse a ganar dinero y  tener muchas cosas materiales que para ellas son m\u00e1s importantes que  estar con sus hijos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta falta de responsabilidad est\u00e1 creando una generaci\u00f3n de hijos que no son conscientes de la presencia de Dios en sus vidas. Son vac\u00edos. Tendr\u00e1n dificultades para cultivar una relaci\u00f3n personal con Dios. Para ellos Dios est\u00e1 demasiado lejos para poder  comunicarse con ellos. Y aunque pudiera hacerlo, no estar\u00e1 interesado en la vida personal de un joven. Nada m\u00e1s lejos de la verdad. Este vac\u00edo emocional ha sido creado por la ausencia de la madre durante los  primeros a\u00f1os de la vida de nuestros j\u00f3venes. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estamos viviendo en el tiempo de la restauraci\u00f3n de todas las cosas y tenemos que retomar estas verdades para que nuestros futuros hijos no sean una presa f\u00e1cil para el anti mes\u00edas y el falso profeta que pronto se van a levantar para enga\u00f1ar y arrastrar tras s\u00ed a los que no son conscientes  de la presencia de Dios en sus vidas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay otros muchos aspectos del car\u00e1cter del Eterno que el ni\u00f1o aprende de  peque\u00f1o por medio de su madre. Por medio de ella, en primer lugar,  conocer\u00e1 la misericordia de Dios. Del padre, en primer lugar, aprender\u00e1 la justicia de Dios, las normas, las consecuencias del pecado,  etc. Los dos padres son vitales para que el ni\u00f1o conozca a Dios desde su infancia, antes de que pueda comprender las Escrituras. Los padres  viven el car\u00e1cter de Dios en su relaci\u00f3n con sus hijos. El papel de  los padres es reflejar al Eterno en la vida del ni\u00f1o, como est\u00e1 escrito  en Efesios 6:4:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Y vosotros, padres, no provoqu\u00e9is a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instrucci\u00f3n del Se\u00f1or&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Eterno es el ejemplo que los padres deben seguir para la educaci\u00f3n de sus hijos. C\u00f3mo hace \u00c9l con sus hijos, as\u00ed deben hacer los padres con sus  hijos, como est\u00e1 escrito en Hebreos 12:7-10:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Es para vuestra correcci\u00f3n que sufr\u00eds; Dios os trata como a hijos; porque \u00bfqu\u00e9 hijo hay a quien su padre no discipline? Pero si est\u00e1is sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes, entonces sois hijos ileg\u00edtimos y no hijos verdaderos. Adem\u00e1s, tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respet\u00e1bamos, \u00bfcon cu\u00e1nta m\u00e1s  raz\u00f3n no estaremos sujetos al Padre de nuestros esp\u00edritus, y viviremos? Porque ellos nos disciplinaban por pocos d\u00edas como les parec\u00eda, pero \u00c9l nos disciplina para nuestro bien, para que participemos de su santidad&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230;Si bien la Tor\u00e1h no nos explica el  por qu\u00e9 de este doble criterio, los ex\u00e9getas tratan de encontrar razones m\u00e9dicas para ello, y es as\u00ed como Ibn Hezra nos dir\u00e1 (en nombre del Talmud) que  en el seno materno el sexo del var\u00f3n queda definido a los cuarenta d\u00edas, mientras que el de la hembra Quedar\u00eda definido solamente a los ochenta. Y por eso la Tor\u00e1h prescribe los per\u00edodos de pureza correspondientes de cuarenta d\u00edas despu\u00e9s del nacimiento de un var\u00f3n y ochenta despu\u00e9s&#8217; del nacimiento de una hembra.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>Sin embargo, Rabbenu Behay\u00e9h (entre otros) cree que la raz\u00f3n ser\u00eda \u00abporque la parturienta tarda m\u00e1s en recuperarse  despu\u00e9s del nacimiento de una hembra que despu\u00e9s del de un var\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"> <em><strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230;Ser\u00e1 impura dos semanas&#8230;\u00bb &#8211; Rab\u00ed D. Z. Hoffman sugiere que el per\u00edodo de dos semanas deber\u00eda asimismo haber sido aplicado con el nacimiento de un var\u00f3n. Sin embargo, la Tor\u00e1 abrog\u00f3 la impureza ritual de la madre de un ni\u00f1o despu\u00e9s de s\u00f3lo siete d\u00edas para que pueda purificarse antes de la celebraci\u00f3n de la circuncisi\u00f3n de su hijo\u00bb .<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em>  <strong>\u2207<\/strong>&nbsp;\u2013 \u00ab&#8230;Traer\u00e1&#8230;\u00bb &#8211; Debe traer dos ofrendas, una de elevaci\u00f3n y una por pecado, debido a que necesita expiaci\u00f3n por dos clases de transgresi\u00f3n: la ofrenda de elevacion exp\u00eda por el resentimiento que haya experimentado contra su esposo o incluso contra Dios durante los dolores de parto (Ibn Hezra). La ofrenda por pecado exp\u00eda por la posibilidad de que durante su intenso sufrimiento haya jurado no volver a tener relaciones conyugales con su esposo (N\u00edd\u00e131b)\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em><strong>vs.6 &#8211; \u00ab&#8230;Holocausto&#8230;\u00bb <\/strong><\/em>&#8211; No deb\u00eda ofrecerlo ella misma. S\u00f3lo lo llevaba al tabern\u00e1culo y se lo entregaba al sacerdote, quien lo ofrec\u00eda por ella. Tambi\u00e9n deb\u00eda presentar una ofrenda por el pecado, que el sacerdote ofrec\u00eda por ella. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este procedimiento difer\u00eda del seguido com\u00fanmente en tiempos anteriores, seg\u00fan el cual el oferente deb\u00eda degollar la v\u00edctima. Hab\u00eda tambi\u00e9n otra diferencia. Cuando se tra\u00eda una ofrenda por el pecado y un holocausto, siempre se presentaba primero la ofrenda por el pecado, la que era seguida por el holocausto. En este caso, el holocausto era ofrecido primero. Adem\u00e1s, la ofrenda por el pecado era siempre la m\u00e1s destacada y costosa. Aqu\u00ed ocurre lo contrario. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El holocausto, un cordero, se ofrec\u00eda primero; luego ven\u00eda la ofrenda por el pecado, una t\u00f3rtola o un palomino, la menor de todas las ofrendas posibles. Todo lo que el hombre hace lleva las huellas del pecado. Por esto fueron prescritas ofrendas por el pecado en muchos casos en que, al falto de instrucci\u00f3n, le parecer\u00eda innecesario hacerlo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Especialmente se ve esto en las ofrendas por el pecado en ocasi\u00f3n de la dedicaci\u00f3n del santuario y de la inauguraci\u00f3n del sacerdocio. Esta ceremonia serv\u00eda para inculcar profundamente en el pueblo el sentido de la pecaminosidad del pecado. En ocasi\u00f3n de un nacimiento parece haber existido un intento deliberado de restarle \u00e9nfasis al pecado, y la ofrenda exigida no era m\u00e1s que un sacrificio simb\u00f3lico. No hab\u00eda confesi\u00f3n, ni imposici\u00f3n de manos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La madre tendr\u00e1 que presentarse en el templo despu\u00e9s de un parto. Si es  un hijo ser\u00e1 a partir del d\u00eda 41 de su nacimiento, y si es una hija, a partir del d\u00eda 81. Ella tiene que entregar dos animales para dos sacrificios, de ascensi\u00f3n y de pecado, <em>ol\u00e1<\/em> y <em>jatat<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La <em>ol\u00e1<\/em> representa la entrega total. Esto nos ense\u00f1a, en primer lugar, que la  madre ahora tiene la oportunidad de renovar su entrega al Eterno, por medio de este sacrificio. A pesar del nacimiento de un hijo o una hija, ella tiene que seguir viviendo para Dios. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El nacimiento de un hijo constituye una de las cosas m\u00e1s impresionantes en la vida de una mujer.  Es f\u00e1cil que se olvide de su compromiso con El Eterno. Es f\u00e1cil que el ni\u00f1o  tome el lugar del Eterno para ser lo m\u00e1s importante en su vida. Es f\u00e1cil que se olvide de su Padre celestial. Ella necesita reafirmar que el nacimiento constituye el cumplimiento de un llamado de Dios. Es El Eterno que quiere que ella tenga hijos. Conforme ella se entregue a \u00c9l, podr\u00e1  educar a sus hijos correctamente, seg\u00fan Su voluntad. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otro lado el sacrificio de <em>ol\u00e1<\/em> representa la entrega del ni\u00f1o a Dios. Los hijos no pertenecen a los padres, sino al Padre de los esp\u00edritus. Los padres tienen la  responsabilidad de educar a los ni\u00f1os en el camino del Eterno, porque nacieron para \u00c9l, como est\u00e1 escrito en Malaqu\u00edas 2:15:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Pero ninguno que tenga un remanente del Esp\u00edritu lo ha hecho as\u00ed. \u00bfY qu\u00e9 hizo \u00e9ste mientras <strong>buscaba una descendencia de parte de Dios<\/strong>? Prestad atenci\u00f3n, pues, a vuestro esp\u00edritu; no seas desleal con la mujer de tu juventud&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Eterno quiere tener una descendencia, muchos hijos. Los padres colaboran con \u00c9l para que tenga muchos hijos, y as\u00ed cumplen con Su deseo. Los hijos no son de los padres, son de Dios. La <em>ol\u00e1<\/em> que la madre tiene que entregar a Dios representa esta verdad. En el momento de ofrecer la <em>ol\u00e1<\/em> ella no solamente se entrega a si misma, sino tambi\u00e9n a su hijo a Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.6b &#8211; <\/em><\/strong><em><strong>\u201c&#8230;un pich\u00f3n o una t\u00f3rtola como ofrenda por el pecado&#8230;\u201d<\/strong><\/em>  \u2013 \u00bfPor qu\u00e9 la mujer ten\u00eda que dar una ofrenda por el pecado? \u00bfCu\u00e1l fue  el pecado de la mujer? Se pueden encontrar varias respuestas:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li>Es  posible que ella haya expresado palabras malignas durante los dolores  del parto y por eso necesita ofrecer un sacrificio de pecado. <em>(Shim\u00f3n bar Yojai)<\/em><ol><li>Hay una necesidad de expiar sus pecados por causa de haber pasado por una prueba. En una prueba todos cometen pecados. (Abarbanel)<\/li><\/ol><ol><li>El pecado entr\u00f3 en el mundo por la mujer, y mediante el sacrificio de pecado ella est\u00e1 expiando por ese error. (Bejai)<\/li><\/ol><ol><li>Todo el proceso de procreaci\u00f3n fue da\u00f1ado cuando el pecado entr\u00f3 en el  mundo. Un parto despu\u00e9s de la ca\u00edda no es lo que deber\u00eda ser. Un parto  doloroso es un resultado del pecado de Eva &#8211; (<em>G\u00e9nesis 3:16)<\/em>. La concepci\u00f3n y el parto de un ni\u00f1o est\u00e1n hechos en un mundo de pecado,  como est\u00e1 escrito en el Salmo 51:5: <\/li><\/ol><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;yo nac\u00ed en iniquidad y en pecado me concibi\u00f3 mi madre&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pecado es transmitido al ni\u00f1o cuando es engendrado. En una herencia pecaminosa. Por esa transmisi\u00f3n hay una culpa sobre la madre y tiene que  presentar un sacrificio por el pecado. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Pueden ser transmitidos al ni\u00f1o, a\u00fan estando en el vientre de su madre,  complejos, actitudes de rechazo, inferioridad y otras actitudes originadas en el pecado. La mujer no ha podido engendrar un hijo perfecto, sin pecado. Tendr\u00e1 que presentar esta ofrenda, por haber tra\u00eddo al mundo un ser pecaminoso, no como El Eterno lo hizo en el principio.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El nacimiento de Yesh\u00faa<\/strong>:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La circuncisi\u00f3n, a los ocho d\u00edas. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Lucas 2:21 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;.Cuando se cumplieron los ocho d\u00edas para circuncidarle, le pusieron por nombre  Yesh\u00faa, el nombre dado por el \u00e1ngel antes de que \u00e9l fuera concebido en el seno materno&#8230;.\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yesh\u00faa fue circuncidado al octavo d\u00eda. Aqu\u00ed vemos que se le dio el nombre de Yesh\u00faa en relaci\u00f3n con la circuncisi\u00f3n &#8211; (<em>G\u00e9nesis 17:5, 10<\/em>). Esta costumbre jud\u00eda, que todav\u00eda se sigue hoy en d\u00eda, no est\u00e1 mencionada en  el Talmud, pero s\u00ed en Los Escritos Mesi\u00e1nicos, &#8211; (<em>Lucas 1:59<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La redenci\u00f3n del hijo var\u00f3n primog\u00e9nito, despu\u00e9s de un mes &#8211; (<em>\u00c9xodo 13:1, 12; 22:29; 34:19-20; N\u00fameros 3:12-13; 18:15-16).<\/em><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Lucas 2:22b-23 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;le trajeron a Jerusalem para presentarle al Se\u00f1or (como est\u00e1 escrito en la Tor\u00e1 del Se\u00f1or: TODO VAR\u00d3N QUE ABRA LA MATRIZ SER\u00c1 LLAMADO SANTO PARA  YHVH)&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El precio del rescate de un ni\u00f1o primog\u00e9nito es de cinco shekels. Este  precio se pod\u00eda pagar a partir de la edad de los 30 d\u00edas del ni\u00f1o. Es posible que Yosef lo haya pagado a los 30 d\u00edas del nacimiento de Yesh\u00faa,  pero lo m\u00e1s probable es que hayan hecho las dos cosas a la vez, 41 d\u00edas despu\u00e9s del parto: la redenci\u00f3n del primog\u00e9nito, en hebreo <em>pidy\u00f3n hab\u00e9n<\/em>, y la presentaci\u00f3n de los sacrificios de la madre. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La idea detr\u00e1s del precio de rescate es que todo var\u00f3n primog\u00e9nito pertenece a YHVH como sacerdote. Adem\u00e1s de esto, los primog\u00e9nitos fueron especialmente consagrados cuando todos los primog\u00e9nitos de los egipcios fueron matados por el \u00e1ngel destructor. n cordero fue sacrificado para preservar la vida de los primog\u00e9nitos de los hijos de Israel justamente antes de su salida de la esclavitud. En ese momento YHVH santific\u00f3 para s\u00ed a todos los primog\u00e9nitos de Israel. Sin embargo, por el pecado del becerro de oro, los primog\u00e9nitos perdieron el derecho de ser sacerdotes. Ese derecho fue traspasado a los levitas. A\u00fan as\u00ed, los varones primog\u00e9nitos pertenecen todav\u00eda a YHVH de una manera especial. Por eso tendr\u00e1n que ser presentados ante \u00c9l en el templo un mes despu\u00e9s de su nacimiento para as\u00ed ser redimidos y poder volver a estar con sus padres. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>La purificaci\u00f3n de la madre, despu\u00e9s de 40 d\u00edas. <\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Lucas 2:22 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;.Cuando se cumplieron los d\u00edas para la purificaci\u00f3n de ellos, seg\u00fan la Tor\u00e1 de Mosh\u00e9, le trajeron a Jerusalem para presentarle al Se\u00f1or&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de 40 los d\u00edas Miryam ya estaba ritualmente pura para poder entrar en  el templo. Aqu\u00ed habla de la purificaci\u00f3n \u201c<em>de ellos<\/em>\u201d. La Tor\u00e1 no ense\u00f1a que el ni\u00f1o necesitaba purificaci\u00f3n despu\u00e9s del nacimiento. Fue s\u00f3lo la  madre que necesitaba purificarse. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">\u00bfPor qu\u00e9 dice el texto que \u201cellos\u201d  fueron purificados?<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lucas podr\u00eda haber incluido el rito de la redenci\u00f3n del hijo primog\u00e9nito en esta expresi\u00f3n. Pero es tambi\u00e9n probable que no se tratara del ni\u00f1o, sino de Yosef. El se purific\u00f3 en <em>Yerushalayim<\/em>. Para poder entrar en el templo, todos necesitaban purificarse. Es posible que este texto haga referencia a este hecho cuando Yosef y Miryam se purificaron antes de entrar en el templo para presentar a su hijo ante YHVH. <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>Presentaci\u00f3n de sacrificios por la madre, despu\u00e9s de 40 d\u00edas.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo normal era que la mujer presentara un cordero como <em>ol\u00e1<\/em> y un p\u00e1jaro como <em>jatat<\/em>. Pero si no ten\u00eda recursos para dar un cordero pod\u00eda dar dos p\u00e1jaros, como est\u00e1 escrito en Lev\u00edtico 12:8:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Pero si no le alcanzan los recursos para ofrecer un cordero, entonces tomar\u00e1  dos t\u00f3rtolas o dos pichones, uno para la ofrenda de ascensi\u00f3n y el otro  para la ofrenda por el pecado; y el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por ella, y quedar\u00e1 limpia&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Lucas 2:24 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;y para ofrecer un sacrificio conforme a lo dicho en la Tor\u00e1 del Se\u00f1or: UN PAR DE T\u00d3RTOLAS O DOS PICHONES&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este texto nos muestra que Yosef y Miryam no ten\u00edan suficiente dinero para ofrecer un cordero. Lo maravilloso aqu\u00ed es que ya ten\u00edan un \u201c<em>Cordero<\/em>\u201d.  Ese Cordero fue entregado a YHVH y luego redimido. Por eso no necesitaban otro cordero, sino s\u00f3lo un p\u00e1jaro, que representaba la  entrega total de la madre y el hijo a YHVH.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"41230\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/yosef-y-miriam-llevan-a-yeshua-al-templo\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/yosef-y-miriam-llevan-a-yeshua-al-templo.jpg\" data-orig-size=\"1200,600\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"yosef-y-miriam-llevan-a-yeshua-al-templo\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/yosef-y-miriam-llevan-a-yeshua-al-templo.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/yosef-y-miriam-llevan-a-yeshua-al-templo.jpg?resize=456%2C228&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-41230\" width=\"456\" height=\"228\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Miryam no transmiti\u00f3 el pecado a Yesh\u00faa de manera com\u00fan, como est\u00e1 escrito en Romanos 8:3:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Pues lo que la ley no pudo hacer, ya que era d\u00e9bil por causa de la carne, Dios lo hizo: enviando a su propio Hijo en <strong>semejanza de carne de pecado<\/strong> y como ofrenda por el pecado, conden\u00f3 al pecado en la carne&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yesh\u00faa no ten\u00eda \u201c<em>carne de pecado<\/em>\u201d, no ten\u00eda ning\u00fan pecado, ni inclinaci\u00f3n a lo malo. Miryam dio a luz a un cuerpo que ten\u00eda la  \u201c<em>semejanza de carne de pecado<\/em>\u201d, pero no <em>\u201ccarne de pecado<\/em>\u201d, solo la semejanza. Yesh\u00faa no ten\u00eda un cuerpo glorioso como lo hab\u00eda tenido Ad\u00e1n antes de caer.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Mateo 13:43 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Entonces LOS JUSTOS RESPLANDECER\u00c1N COMO EL SOL en el reino de su Padre. El que tiene o\u00eddos, que oiga&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Yesh\u00faa no brillaba cuando naci\u00f3, aunque era Justo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.7 &#8211; \u00ab&#8230;Ser\u00e1 limpia&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; En la antig\u00fcedad, la situaci\u00f3n de la mujer no era muy feliz. Ella realizaba buena parte del trabajo duro que hoy se considerar\u00eda trabajo de hombres. Esto ocurre a\u00fan hoy en algunos pa\u00edses, donde el trabajo, tanto en la casa como en los campos, es realizado mayormente por mujeres. La mujer no recib\u00eda gran consideraci\u00f3n por haber dado a luz un beb\u00e9; en verdad la regla era que la mujer fuera objeto de pr\u00e1cticas crueles e inhumanas. En tales condiciones, Dios dispuso que las madres de Israel disfrutaran de un per\u00edodo de relativo descanso y aislamiento que duraba varias semanas. Durante este tiempo deb\u00edan gozar de descanso y de tranquilidad para recuperar las fuerzas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las reglas en cuanto al nacimiento de un beb\u00e9 que aparecen en este cap\u00edtulo muestran el tierno cuidado de Dios para con las madres. Las mujeres tienen un lugar honroso en el plan de Dios, y esto es justo. Muchas de ellas han llegado a ser dirigentes, y algunas, profetisas. A trav\u00e9s de las dif\u00edciles vicisitudes de la vida, tienen el cuidado protector de Dios, y se les invita a acercarse a \u00e9l con sus perplejidades. Reciban las mujeres la honra que se merecen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong>\u2207\u00a0<\/strong>\u2013 \u00ab&#8230; El t\u00e9rmino \u00abexpiaci\u00f3n\u00bb por la mujer  parturienta llama nuestra atenci\u00f3n, ya que el sacrificio expiatorio era  ofrecido \u00fanicamente mediando una acci\u00f3n r\u00e9proba. Por eso, Ibn Hezra (basado en  el Talmud) sugiere que tal vez la parturienta haya proferido en el momento del  parto algunas palabras negativas, a causa del dolor y la tensi\u00f3n; o haya  abrigado alg\u00fan pensamiento negativo, por la misma causa. Seforno sugiere que  estos sacrificios representan m\u00e1s bien una transici\u00f3n del estado de parto, y  la reintegraci\u00f3n de la parturienta a la vida espiritual activa. Despu\u00e9s de esto,  agrega  Sforno, ella podr\u00e1 ingresar al  Santuario oportunamente\u00bb.  <\/em> <strong><em> <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-left wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.8 &#8211; \u00ab&#8230;y el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por ella, y quedar\u00e1 limpia&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>-Este texto nos muestra que Miryam, la madre de Yesh\u00faa, ten\u00eda pecado. El mito de la inmaculada concepci\u00f3n de la llamada \u201c<em>virgen Mar\u00eda<\/em>\u201d no tiene  ninguna base en las Escrituras. Podemos mencionar algunos otros textos  que hablan de que la madre de Yesh\u00faa ten\u00eda pecados y necesitaba el  perd\u00f3n de ellos: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Lucas 1:47 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;y mi esp\u00edritu se regocija en Dios mi Salvador&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ella  necesitaba un salvador para no morir en sus pecados. Necesitaba que el Padre celestial le salvara. Las Escrituras ense\u00f1an que <em>\u201cla virgen Mar\u00eda\u201d<\/em>  necesitaba salvaci\u00f3n. Si hubiera sido engendrada de manera inmaculada, no necesitar\u00eda un Salvador porque ser\u00eda perfecta, sin pecado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Marcos 3:21, 31-35 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Cuando sus parientes oyeron esto, fueron para hacerse cargo de \u00e9l, porque  dec\u00edan: Est\u00e1 fuera de s\u00ed\u2026Entonces llegan su madre y sus hermanos, y  qued\u00e1ndose afuera, mandaron llamarle. Y hab\u00eda una multitud sentada  alrededor de \u00e9l, y le dicen: He aqu\u00ed, tu madre y tus hermanos est\u00e1n  afuera y te buscan. Respondi\u00e9ndoles \u00e9l, dice: \u00bfQui\u00e9nes son mi madre y  mis hermanos? Y mirando en torno a los que estaban sentados en c\u00edrculo, a  su alrededor, dice: He aqu\u00ed mi madre y mis hermanos. Porque cualquiera  que hace la voluntad de Dios, \u00e9se es mi hermano y hermana y madre&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En  este momento Miryam pensaba que Yesh\u00faa estaba loco, y por eso vino con  sus otros hijos para \u201c<em>hacerse cargo de \u00e9l\u201d<\/em>. Por ello, en ese momento Yesh\u00faa no la reconoce como su madre diciendo que ella no estaba haciendo  la voluntad de Dios. Esto es una muestra clara de que en un momento de  su vida ella estaba equivocada en su apreciaci\u00f3n del llamado de su hijo,  como est\u00e1 escrito en el Salmo 69:8:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>&#8230;\u201cMe he convertido en extra\u00f1o para mis hermanos, y en extranjero para los hijos de mi madre&#8230;\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este Salmo es una profec\u00eda mesi\u00e1nica, seg\u00fan vemos en el vers\u00edculo 9, donde est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Porque el celo por tu casa me ha consumido, y los vituperios de los que te injurian han ca\u00eddo sobre m\u00ed&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este vers\u00edculo est\u00e1 aplicado sobre el Mes\u00edas en Juan 2:17 y Romanos 15:3, donde est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Sus disc\u00edpulos se acordaron de que estaba escrito: EL CELO POR TU CASA ME  CONSUMIR\u00c1\u2026 Pues ni aun el Mes\u00edas se agrad\u00f3 a s\u00ed mismo; antes bien, como  est\u00e1 escrito: LOS VITUPERIOS DE LOS QUE TE INJURIABAN CAYERON SOBRE M\u00cd&#8230;\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto  nos ense\u00f1a que en un momento de la vida de Yesh\u00faa, ni su madre, ni sus  hermanos, hijos de su madre, creyeron en \u00e9l &#8211; (<em>Juan 7:5<\/em>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este Salmo tambi\u00e9n nos ense\u00f1a que sus hermanos eran los hijos f\u00edsicos de su madre, producto de la uni\u00f3n entre Yosef y Miryam. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right wp-block-paragraph\"><em> <strong>\u2207\u00a0<\/strong>\u2013 \u00ab&#8230;  A los efectos de participar  plenamente de la vida espiritual y ritual que ten\u00eda lugar en el Mishc\u00e1n  -Santuario-. (Basado en Rashb\u00e1m)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"> <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/estudios-biblicos\/levitico-vayikra-%d7%95%d7%99%d7%a7%d7%a8%d7%90\/\">(Pulse aqu\u00ed para ver mas comentarios del libro de Lev\u00edtico)<\/a> <em> <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Las leyes de impureza ritual en seres humanos: Despu\u00e9s de tratar el tema de las leyes de turna que resultade tocar animales muertos, la Tor\u00e1 aborda el \u00e1rea de la tum\u00e1 derivada de seres humanos (caps. 12-15). El primer tema que se analiza es el de una mujer que da a luz, debido a que [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":41227,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[103627,700381],"tags":[5180220,2672854,2278840,525033,2088323,376849,2093087,36675699,31706,554562045,134848,268091,2876940,661910,709676,39617576,408105,4101245],"class_list":["post-41208","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-estudios-biblicos","category-levitico","tag-brit-mila","tag-circuncision","tag-dar-a-luz","tag-expiacion","tag-hembra","tag-holocausto","tag-impureza","tag-inhabilitado","tag-mila","tag-nacimiento-de-yeshua","tag-ola","tag-parto","tag-purificacion","tag-sacerdote","tag-sangre","tag-tahor","tag-tame","tag-tumah","post_format-post-format-gallery"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-aIE","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/10\/portada-lev12.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41208"}],"version-history":[{"count":18,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41208\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":41231,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41208\/revisions\/41231"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/41227"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41208"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}