{"id":53565,"date":"2025-04-27T18:25:25","date_gmt":"2025-04-27T16:25:25","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=53565"},"modified":"2025-04-27T18:26:05","modified_gmt":"2025-04-27T16:26:05","slug":"excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/","title":{"rendered":"Excavaciones meridionales en el monte del templo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n, tambi\u00e9n conocido como las excavaciones meridionales del monte del templo, es un sitio de excavaciones continuas que proporciona un contexto arqueol\u00f3gico significativo para la comprensi\u00f3n de los Evangelios. Este parque incluye restos de la esquina sudoeste y el muro sur del monte del templo, donde los adoradores compraban ofrendas y realizaban ba\u00f1os rituales antes de entrar al templo. Las Puertas de Hulda, ubicadas en el muro sur, eran puntos de acceso importantes al templo, y las escalinatas que conducen a estas puertas son probablemente donde Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde 1968 hasta 1978, Benjamin Mazar llev\u00f3 a cabo un gran proyecto arqueol\u00f3gico en esta \u00e1rea, seguido por renovaciones por Eilat Mazar entre 2009 y 2013. Las excavaciones han revelado una variedad de per\u00edodos arqueol\u00f3gicos, con un enfoque particular en el per\u00edodo romano temprano. Los hallazgos incluyen estructuras herodianas y restos de edificaciones que ofrecen informaci\u00f3n crucial sobre la vida en Jerusal\u00e9n durante la \u00e9poca de Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El \u00e1rea del parque serv\u00eda como un centro comercial y religioso, donde los peregrinos se preparaban para adorar en el templo. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos, como ba\u00f1os rituales y tiendas, sugieren que esta zona era vital para las pr\u00e1cticas religiosas jud\u00edas. Adem\u00e1s, se relacionan con eventos significativos en los Evangelios, como la entrada triunfal de Jes\u00fas y su cr\u00edtica a las pr\u00e1cticas religiosas de la \u00e9poca. En resumen, el parque es fundamental para entender la historia y el contexto de Jerusal\u00e9n en el tiempo de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n<nav aria-label=\"Table of Contents\" class=\"wp-block-table-of-contents\"><ol><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#introduccion\">Introducci\u00f3n<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#historia-de-excavaciones\">Historia de excavaciones<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#desarrollo-historico-de-jerusalen-en-relacion-al-parque\">Desarrollo hist\u00f3rico de Jerusal\u00e9n en relaci\u00f3n al parque<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#restos-herodianos-del-parquet-en-el-contexto-de-los-evangelios\">Restos herodianos del parquet en el contexto de los Evangelios<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#arco-de-robinson-y-la-calle-herodiana-alta-y-baja-norte-sur\">Arco de Robinson y la calle herodiana alta y baja, norte-sur<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#escalinatas-del-sur-y-las-puertas-dobles-y-triples\">Escalinatas del sur y las puertas dobles y triples<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#sanando-a-un-ciego\">Sanando a un ciego<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#la-entrada-triunfal\">La entrada triunfal<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#los-siete-ayes\">Los siete ayes<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/a><\/li><\/ol><\/nav>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"introduccion\">Introducci\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n y el Centro Davidson<sup data-fn=\"38d5d6ec-2e4c-4462-8150-1d3104a3a857\" class=\"fn\"><a href=\"#38d5d6ec-2e4c-4462-8150-1d3104a3a857\" id=\"38d5d6ec-2e4c-4462-8150-1d3104a3a857-link\">1<\/a><\/sup> est\u00e1n entre los lugares m\u00e1s visitados de Jerusal\u00e9n. El parque, que tambi\u00e9n es conocido como el \u00abparque arqueol\u00f3gico meridional\u00bb o las \u00abexcavaciones meridionales del monte del templo\u00bb es el sitio de uno de los proyectos arqueol\u00f3gicos m\u00e1s grandes nunca antes realizados en el Estado de Israel. Desde una perspectiva arqueol\u00f3gica, el parque se sit\u00faa en una porci\u00f3n de la colina oriental de Jerusal\u00e9n y el valle de Tirope\u00f3n (J.W. 5.140) (o valle Central). Este valle separa los montes orientales (el monte del templo, Jeb\u00fas, la Ciudad de David, etc.) de los montes occidentales (englobando la mayor\u00eda de los actuales Barrios Jud\u00edo, Armenio y Cristiano) de Jerusal\u00e9n, y sirvi\u00f3 como l\u00edmite occidental de la ciudad en diversos momentos de la historia de Jerusal\u00e9n.<sup data-fn=\"ae30f3d9-80b6-436c-b84c-572efe74e2e6\" class=\"fn\"><a href=\"#ae30f3d9-80b6-436c-b84c-572efe74e2e6\" id=\"ae30f3d9-80b6-436c-b84c-572efe74e2e6-link\">2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n\t\t<figure class=\"wp-block-jetpack-videopress jetpack-videopress-player aligncenter\" style=\"\" >\n\t\t\t<div class=\"jetpack-videopress-player__wrapper\"> <iframe title=\"VideoPress Video Player\" aria-label=\"VideoPress Video Player\" width=\"1689\" height=\"950\" src=\"https:\/\/videopress.com\/embed\/pv0YrB1G?cover=1&amp;autoPlay=0&amp;controls=1&amp;loop=0&amp;muted=0&amp;persistVolume=1&amp;playsinline=0&amp;preloadContent=metadata&amp;useAverageColor=1&amp;hd=0\" frameborder=\"0\" allowfullscreen data-resize-to-parent=\"true\" allow=\"clipboard-write; presentation\"><\/iframe><script src='https:\/\/v0.wordpress.com\/js\/next\/videopress-iframe.js?m=1770107250'><\/script><\/div>\n\t\t\t\n\t\t\t\n\t\t<\/figure>\n\t\t\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n est\u00e1 limitado al norte por el muro sur del monte del templo (Haram esh-Sharif), que incluye las herodianas puertas doble y triple (esto es, las \u00abPuertas de Hulda\u00bb), y el muro fortificado que corre de norte a sur desde el per\u00edodo otomano que divide el parque por la mitad. El camino desde el moderno monte Sion hacia el valle de Cedr\u00f3n limit\u00f3 el alcance de las excavaciones en estas direcciones en el sur y el este. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente, la elevaci\u00f3n de la colina occidental (esto es, el actual Barrio Jud\u00edo) junto con el gran patio del Muro Occidental limit\u00f3 la obra arqueol\u00f3gica en el oeste y el noroeste. Las estructuras antiguas y los hallazgos encontrados cerca y dentro del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n son algunos de los restos de edificaciones m\u00e1s impresionantes y monumentales jam\u00e1s hallados en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque algunas de estas estructuras est\u00e1n fechadas antes<sup data-fn=\"5a52ab48-395b-44d6-ab7c-d8d6ae8acdc1\" class=\"fn\"><a href=\"#5a52ab48-395b-44d6-ab7c-d8d6ae8acdc1\" id=\"5a52ab48-395b-44d6-ab7c-d8d6ae8acdc1-link\">3<\/a><\/sup> o despu\u00e9s de nuestro per\u00edodo de inter\u00e9s (es decir, el per\u00edodo romano temprano, desde la conquista de Pompeyo hasta la destrucci\u00f3n del templo jud\u00edo por Tito, 63 a.C.\u201370 d.C.). Por consiguiente, este ensayo intentar\u00e1 describir los detalles geogr\u00e1ficos y arqueol\u00f3gicos relacionados con el per\u00edodo romano temprano dentro y cerca del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n. Esto se llevar\u00e1 a cabo mediante el abordaje de la historia de las excavaciones, el desarrollo hist\u00f3rico de Jerusal\u00e9n en relaci\u00f3n al parque, los principales restos arquitect\u00f3nicos herodianos y diversos acontecimientos en los Evangelios que relacionan con las estructuras dentro del parque.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"historia-de-excavaciones\">Historia de excavaciones<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Luego de la Guerra de los Seis D\u00edas y la unificaci\u00f3n de Jerusal\u00e9n el 1967, Israel cedi\u00f3 el control del monte del templo a la Waqf (la autoridad religiosa isl\u00e1mica de Jordania), pero anex\u00f3 el resto de la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n. Desde 1968 hasta 1978, Benjamin Mazar llev\u00f3 adelante un enorme proyecto arqueol\u00f3gico en la zona sur y sudoeste del monte del templo en lo que m\u00e1s tarde se convirti\u00f3 en el Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n.<sup data-fn=\"7e2b6408-ea41-45be-97ca-04292bc3b93c\" class=\"fn\"><a href=\"#7e2b6408-ea41-45be-97ca-04292bc3b93c\" id=\"7e2b6408-ea41-45be-97ca-04292bc3b93c-link\">4<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comenzando en 2009 y prosiguiendo hasta 2013, Eilat Mazar (la nieta de B. Mazar) renov\u00f3 las excavaciones en el Ofel enfoc\u00e1ndose principalmente en las zonas este y sudeste del parque.<sup data-fn=\"d8a94701-e751-4a18-b00e-2adbd3f8a83e\" class=\"fn\"><a href=\"#d8a94701-e751-4a18-b00e-2adbd3f8a83e\" id=\"d8a94701-e751-4a18-b00e-2adbd3f8a83e-link\">5<\/a><\/sup> Aparte de estos dos proyectos principales, varios otros proyectos menores se han realizado en el parque desde las excavaciones de B. Mazar que han arrojado luz sobre la naturaleza del asentamiento humano en esta \u00e1rea durante el per\u00edodo romano temprano. De 1994 a 1996, Y. Billig y R. Reich excavaron en la proximidad del Arco de Robinson y el palacio Umayyad, hallando los restos de dos asientos de piedra de un teatro del per\u00edodo romano.<sup data-fn=\"6e9ec278-e33b-4c66-a753-0421287b19d9\" class=\"fn\"><a href=\"#6e9ec278-e33b-4c66-a753-0421287b19d9\" id=\"6e9ec278-e33b-4c66-a753-0421287b19d9-link\">6<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De 2011 a 2012, E. Shukron y R. Reich excavaron una porci\u00f3n del canal de drenaje localizado debajo de la calle herodiana en la proximidad del Arco de Robinson.<sup data-fn=\"c10c5cfc-ac24-405f-a315-937ac84017a1\" class=\"fn\"><a href=\"#c10c5cfc-ac24-405f-a315-937ac84017a1\" id=\"c10c5cfc-ac24-405f-a315-937ac84017a1-link\">7<\/a><\/sup> Esta excavaci\u00f3n fue retomada en 2013\u20132014 por J. Uziel, quien continu\u00f3 exponiendo el \u00e1rea del canal de drenaje as\u00ed como tambi\u00e9n los cimientos suroccidentales del monte del templo que hab\u00edan sido previamente expuestos por C. Warren en la d\u00e9cada de 1860.<sup data-fn=\"1aa06df8-417c-4f7b-b2e6-002169712ebe\" class=\"fn\"><a href=\"#1aa06df8-417c-4f7b-b2e6-002169712ebe\" id=\"1aa06df8-417c-4f7b-b2e6-002169712ebe-link\">8<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como resultado de estas excavaciones recientes, ahora es posible que los visitantes recorran la extensi\u00f3n completa de la calle herodiana que va desde la proximidad del herodiano estanque de Silo\u00e9 (parcialmente en la calle y parcialmente en el canal de drenaje) hasta el Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n cerca del Arco de Robinson.<sup data-fn=\"4c3164c0-4360-4b7b-9643-cdef104465da\" class=\"fn\"><a href=\"#4c3164c0-4360-4b7b-9643-cdef104465da\" id=\"4c3164c0-4360-4b7b-9643-cdef104465da-link\">9<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"desarrollo-historico-de-jerusalen-en-relacion-al-parque\">Desarrollo hist\u00f3rico de Jerusal\u00e9n en relaci\u00f3n al parque<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las excavaciones de Mazar revelaron un amplio abanico de per\u00edodos arqueol\u00f3gicos desde el Calcol\u00edtico hasta los tiempos modernos, pero los restos del per\u00edodo romano temprano estuvieron particularmente bien representados al ser descubiertos debajo de los masivos escombros del colapso de grandes secciones del monte del templo herodiano y estructuras adyacentes (p. ej., el Arco de Robinson).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-large is-resized is-style-default\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/robinson-1.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"720\" data-attachment-id=\"53654\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/robinson-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/robinson-1.jpg\" data-orig-size=\"960,720\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Robinson\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/robinson-1.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/robinson-1.jpg?resize=960%2C720&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53654\" style=\"width:292px;height:auto\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En diversos lugares, los escombros cubr\u00edan niveles de calles y edificios que datan de la destrucci\u00f3n efectuada por Tito en 70 d.C. En general, la construcci\u00f3n herodiana del monte del templo y su entorno estaban completamente cubiertos y, en muchos casos, destruyeron restos anteriores pues la mayor\u00eda de estructuras y calles romanas fueron halladas directamente sobre el lecho rocoso. Luego de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n en 70 d.C., la zona de la calle occidental y las escalinatas meridionales (esto es, el Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n) yac\u00edan en un c\u00famulo inmenso de ruinas a cuenta de la destrucci\u00f3n romana de gran parte del muro de contenci\u00f3n occidental del monte del templo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muchos de los sillares herodianos colapsados del monte del templo fueron reutilizados en subsiguientes proyectos de edificaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n en los per\u00edodos romano tard\u00edo, bizantino, \u00e1rabe temprano,<sup data-fn=\"53ec6d5d-31da-4f1c-b7a0-27859e2014e2\" class=\"fn\"><a href=\"#53ec6d5d-31da-4f1c-b7a0-27859e2014e2\" id=\"53ec6d5d-31da-4f1c-b7a0-27859e2014e2-link\">10<\/a><\/sup> cruzado y \u00e1rabe tard\u00edo (incluyendo el otomano). A fin de comprender la significancia del \u00e1rea del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n en el per\u00edodo herodiano, es importante entender el desarrollo de esta zona de Jerusal\u00e9n en los per\u00edodos anteriores al per\u00edodo romano temprano.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-15.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1305\" data-attachment-id=\"53602\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-98\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-15.png\" data-orig-size=\"3300,2550\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-15.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-15.png?resize=1689%2C1305&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53602\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Infogr\u00e1ficos: \u00abSegundo\u00bb templo de Herodes<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-17.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1126\" data-attachment-id=\"53606\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-100\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-17.png\" data-orig-size=\"1920,1280\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-17.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-17.png?resize=1689%2C1126&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53606\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Los restos del Monte del Templo en Jerusal\u00e9n. Viendo hacia el sur abajo del muro este del Monte del Templo la calzada romana est\u00e1 torcida.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El extremo sur de la colina oriental fue primero establecido como un asentamiento permanente durante la Edad del Bronce Temprana (c. 3300\u20132500 a.C.) y se convirti\u00f3 una ciudad fortificada durante la Edad del Bronce Media (c. 2000\u20131550 a.C.). Esta ciudad fortificada era conocida como Jeb\u00fas y Salem en la Biblia (G\u00e9nesis 14:18; Salmos 76:2), la cual seg\u00fan <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Sa5.6-10\">2 Samuel 5:6\u201310<\/a> (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/1Ch11.4-8\">1 Cr\u00f3nicas 11:4\u20138<\/a>) fue conquistada por David y renombrada como \u00abCiudad de David\u00bb (tambi\u00e9n Jerusal\u00e9n). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las fortificaciones de Jeb\u00fas\/Jerusal\u00e9n dav\u00eddica solamente inclu\u00edan la porci\u00f3n suroriental de la colina oriental con los valles de Cedr\u00f3n, Hin\u00f3n y Central (esto es, Tirope\u00f3n) delimitando los lados este, sur y oeste de las fortificaciones de la ciudad, respectivamente. El lado norte estaba presuntamente fortificado en la zona justo al sur del Ofel, sin embargo, ninguna fortificaci\u00f3n de esos per\u00edodos ha sido hallada en las excavaciones arqueol\u00f3gicas ni se las menciona espec\u00edficamente en el texto b\u00edblico.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>\u00abEn resumen, durante per\u00edodos de relativa debilidad, el valle Central funcion\u00f3 como el l\u00edmite occidental de Jerusal\u00e9n. A la inversa, la fortificaci\u00f3n de la colina occidental marc\u00f3 los picos de poblaci\u00f3n en Jerusal\u00e9n durante los per\u00edodos del primer y segundo templo, \u00e9pocas en las cuales el valle Central fue incorporado en la ciudad de Jerusal\u00e9n\u00bb<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde la \u00e9poca de David (siglo d\u00e9cimo a.C.) hasta la destrucci\u00f3n por parte de los romanos (70 d.C.), la colina oriental estuvo continuamente habitada por Juda\u00edtas\/Judeanos (aunque fue destruida varias veces) y afiliada con los reinos de (unido) Israel y (dividido) Jud\u00e1 y lanprovincia imperial de Yehud\/Judea (per\u00edodos persa-romano). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ciudad se expandi\u00f3 a lo largo de la Edad del Bronce II (c. 980\u2013586 a.C.), pero particularmente durante los reinados de Salom\u00f3n, que edific\u00f3 este palacio y el templo para Yahv\u00e9 en el extremo norte y la colina oriental (esto es, el \u00e1rea del monte del templo; v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/1Ki6\">1 Reyes 6<\/a>), y Ezequ\u00edas, que edific\u00f3 un muro de fortificaci\u00f3n que englobaba la colina occidental por entero desde el lado noroccidental de la colina oriental hasta el extremo suroccidental de la colina oriental (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is22.9-11\">Isa\u00edas 22:9\u201311<\/a>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La expansi\u00f3n de Salom\u00f3n<sup data-fn=\"b3436820-73c8-4b82-8002-828fd853ffe2\" class=\"fn\"><a href=\"#b3436820-73c8-4b82-8002-828fd853ffe2\" id=\"b3436820-73c8-4b82-8002-828fd853ffe2-link\">11<\/a><\/sup> llev\u00f3 a que la mitad norte\u00f1a de la colina oriental (es decir, incluyendo la mayor parte del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n) se convirtiera en un elemento permanente del \u00e1rea habitada y amurallada de Jerusal\u00e9n, mientras que el valle Central (esto es, el lado occidental del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n) sigui\u00f3 sirviendo como el l\u00edmite occidental de la ciudad. La fortificaci\u00f3n de Ezequ\u00edas de la colina occidental de Jerusal\u00e9n llev\u00f3 a que el valle central se convirtiera en el centro de la ciudad.<sup data-fn=\"5dff6c53-733d-4944-ae90-f79451de2a37\" class=\"fn\"><a href=\"#5dff6c53-733d-4944-ae90-f79451de2a37\" id=\"5dff6c53-733d-4944-ae90-f79451de2a37-link\">12<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Luego del retorno desde el exilio en el per\u00edodo persa y durante la \u00e9poca de Esdras (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ne1.3\">Nehem\u00edas 1:3<\/a>), solamente la colina oriental fue fortificada y el valle central nuevamente funcion\u00f3 como el l\u00edmite occidental de Jerusal\u00e9n. Sin embargo, luego de que los asmoneos derrotaran a los sel\u00e9ucidas (v\u00e9ase 1\u20132 Macabeos; Ant. 12), edificaron un muro de fortificaci\u00f3n (fines del segundo siglo y principios del siglo primero a.C.) a lo largo de la l\u00ednea topogr\u00e1fica anterior como el muro de Ezequ\u00edas que hab\u00eda englobado la colina occidental e incorporado el valle central en el \u00e1rea fortificada de Jerusal\u00e9n (p. ej., 1 Macabeos 13:10). Este muro fue m\u00e1s tarde reconstruido y expandido por Herodes el grande (fines del siglo primero a.C.) junto con las l\u00edneas del \u00abprimer muro\u00bb de Jerusal\u00e9n.<sup data-fn=\"9d1c6c05-d8c2-467f-b540-90b0a25a645e\" class=\"fn\"><a href=\"#9d1c6c05-d8c2-467f-b540-90b0a25a645e\" id=\"9d1c6c05-d8c2-467f-b540-90b0a25a645e-link\">13<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-pullquote\"><blockquote><p>Hablando de forma general, Jerusal\u00e9n en la \u00e9poca de Jes\u00fas hab\u00eda sido planificada (1) dentro de los \u00abmuros primero y segundo\u00bb, (2) en torno al monte del templo herodiano y (3) junto a la calle herodiana de norte a sur.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Junto con la importancia hist\u00f3rica del desarrollo de Jerusal\u00e9n en relaci\u00f3n con estas caracter\u00edsticas topogr\u00e1ficas, el \u00e1rea del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n serv\u00eda como el centro principal p\u00fablico y de negocios de Jerusal\u00e9n durante el per\u00edodo romano temprano. Hablando de forma general, Jerusal\u00e9n en la \u00e9poca de Jes\u00fas hab\u00eda sido planificada dentro de los \u00abmuros primero y segundo\u00bb, en torno al monte del templo herodiano y junto a la calle herodiana de norte a sur, que corr\u00eda desde el extremo noroccidental del monte del templo en el norte hasta el estanque de Silo\u00e9 en el sur y divid\u00eda la \u00abciudades alta y baja\u00bb de Jerusal\u00e9n seg\u00fan la clasificaci\u00f3n de Josefo (v\u00e9ase J.W. 5.136\u2013141<sup data-fn=\"46522674-fc20-4e6e-9abc-d96aedd5d8d8\" class=\"fn\"><a href=\"#46522674-fc20-4e6e-9abc-d96aedd5d8d8\" id=\"46522674-fc20-4e6e-9abc-d96aedd5d8d8-link\">14<\/a><\/sup>). Significativamente, la calle herodiana y sus estructuras adyacentes eran claramente parte de una planificaci\u00f3n m\u00e1s grande de la ciudad que tambi\u00e9n inclu\u00eda un gran vertedero sistematizado de la ciudad a lo largo de las pendientes orientales de la colina oriental encima del valle de Cedr\u00f3n.<sup data-fn=\"b1b10398-5932-42d0-88e1-7c7e0126231f\" class=\"fn\"><a href=\"#b1b10398-5932-42d0-88e1-7c7e0126231f\" id=\"b1b10398-5932-42d0-88e1-7c7e0126231f-link\">15<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-18.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1305\" data-attachment-id=\"53611\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-101\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-18.png\" data-orig-size=\"3300,2550\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-18.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-18.png?resize=1689%2C1305&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53611\" style=\"aspect-ratio:1.2945719186983418;width:644px;height:auto\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">\u200ePara el a\u00f1o 34 a.C. bajo el mando del rey herodes, la Antigua Jerusal\u00e9n tuvo un nuevo desarrollo significativo, coronado con la re-edificaci\u00f3n del segundo templo y un monte del templo m\u00e1s amplio. En el a\u00f1o 66 d.C. la gran revuelta jud\u00eda desafi\u00f3 al gobierno romano sobre Jerusal\u00e9n lo cual result\u00f3 en la destrucci\u00f3n del templo y la ca\u00edda de Jerusal\u00e9n en el a\u00f1o 70 d.C.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"restos-herodianos-del-parquet-en-el-contexto-de-los-evangelios\">Restos herodianos del parquet en el contexto de los Evangelios<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El monte del templo de Herodes es una enorme plataforma rectangular que encapsulaba completamente la mitad norte de la colina oriental, y sosten\u00eda la Fortaleza Antonia (esquina noroeste), el templo (centro) y el P\u00f3rtico Real (extremo sur). Comenzando en 20 a.C., Herodes edific\u00f3 esta plataforma sobre los restos de un monte del templo anterior que aparentemente data de la Edad del Bronce II con tal vez una extensi\u00f3n meridional durante la \u00e9poca de los asmoneos.<sup data-fn=\"e7b97588-8102-4d85-b0b0-b69860a0687f\" class=\"fn\"><a href=\"#e7b97588-8102-4d85-b0b0-b69860a0687f\" id=\"e7b97588-8102-4d85-b0b0-b69860a0687f-link\">16<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan Josefo, el muro occidental del monte del templo inclu\u00eda cuatro puertas que llevaban al templo y otra gran entrada en el muro meridional que describi\u00f3 en el pasaje citado abajo:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora bien, en la parte occidental de los recintos del templo hab\u00eda cuatro puertas; (1) la primera llevaba al palacio del rey y se dirig\u00eda por un pasaje sobre el valle intermedio [Arco de Wilson<sup data-fn=\"f6cfd9d8-f2c1-4149-8523-2d95cb7e2dcf\" class=\"fn\"><a href=\"#f6cfd9d8-f2c1-4149-8523-2d95cb7e2dcf\" id=\"f6cfd9d8-f2c1-4149-8523-2d95cb7e2dcf-link\">17<\/a><\/sup>]; (2\u20133) dos m\u00e1s conduc\u00edan a los suburbios de la ciudad [esto es, las Puerta de Warren y de Barclay<sup data-fn=\"29e52c1f-6288-4dab-bc26-c675441e622c\" class=\"fn\"><a href=\"#29e52c1f-6288-4dab-bc26-c675441e622c\" id=\"29e52c1f-6288-4dab-bc26-c675441e622c-link\">18<\/a><\/sup>]; (4) y el \u00faltimo llevaba a la otra ciudad, donde el camino descend\u00eda hacia el valle por un gran n\u00famero de gradas, y de all\u00ed nuevamente arriba por la subida [esto es, el Arco de Robinson, ver abajo]; porque la ciudad yac\u00eda sobre el templo a la manera de un teatro, y estaba cercada por un valle profundo a lo largo del sector sur entero, pero el cuarto frente del templo, que era en direcci\u00f3n sur, ten\u00eda en s\u00ed puertas en su centro [esto es, las Puertas de Hulda y las Escalinatas Meridionales, ver abajo] (Ant. 15.410\u2013411).<sup data-fn=\"fd586fa2-ae37-4057-aa8c-083f7e8b1759\" class=\"fn\"><a href=\"#fd586fa2-ae37-4057-aa8c-083f7e8b1759\" id=\"fd586fa2-ae37-4057-aa8c-083f7e8b1759-link\">19<\/a><\/sup><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con relaci\u00f3n a estos accesos, ahora trataremos los restos de edificaciones que est\u00e1n dentro del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n y su relaci\u00f3n con el trasfondo religioso y cultural de los Evangelios.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"arco-de-robinson-y-la-calle-herodiana-alta-y-baja-norte-sur\">Arco de Robinson y la calle herodiana alta y baja, norte-sur<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Como hemos demostrado arriba, las excavaciones han expuesto secciones de la calle herodiana norte a sur desde la esquina noroccidental del monte del templo hasta el estanque de Silo\u00e9 en el extremo sur de la Jerusal\u00e9n herodiana. Dentro del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n, una extensa secci\u00f3n de esta calle junto con una calle alta oriental han sido expuestas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Encima de esta calle y directamente al norte de la esquina suroccidental del monte del templo est\u00e1n los restos de una gran escalinata arqueada que fue inicialmente identificada por E. Robinson (en 1838) como el puente mencionado por Josefo (Ant. 15.410) que abarcaba el valle Central y conectaba las colinas occidental y oriental.<sup data-fn=\"0d49a4e6-318f-4fe3-9a1f-5014004e5be3\" class=\"fn\"><a href=\"#0d49a4e6-318f-4fe3-9a1f-5014004e5be3\" id=\"0d49a4e6-318f-4fe3-9a1f-5014004e5be3-link\">20<\/a><\/sup> in embargo, las exploraciones de C. Warren (1867\u20131870) en la proximidad inmediata demostraron que el \u00abpuente\u00bb de Robinson no continuaba hacia la colina occidental, y sugiri\u00f3 correctamente que el Arco de Wilson (ver arriba) deb\u00eda estar conectado con el puente mencionado por Josefo.<sup data-fn=\"557b9378-3f3b-4f95-b4fd-389a5d013ac6\" class=\"fn\"><a href=\"#557b9378-3f3b-4f95-b4fd-389a5d013ac6\" id=\"557b9378-3f3b-4f95-b4fd-389a5d013ac6-link\">21<\/a><\/sup> Muy poco despu\u00e9s (en 1896), C. Watson sugiri\u00f3 acertadamente que el Arco de Robinson era la cuarta puerta que conduc\u00eda al monte del templo.<sup data-fn=\"f965c1e3-5559-40c4-b4d7-338d025aee16\" class=\"fn\"><a href=\"#f965c1e3-5559-40c4-b4d7-338d025aee16\" id=\"f965c1e3-5559-40c4-b4d7-338d025aee16-link\">22<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las excavaciones de B. Mazar (y posteriormente la excavaci\u00f3n de Reich y Billig) de la calle norte\u2013sur cerca del Arco de Robinson revelaron el colapso de la escalinata, que yac\u00eda sobre la calle pavimentada, una calle m\u00e1s baja y un pilar que recib\u00eda el arco de la escalinata.<sup data-fn=\"1134c307-48cb-47d1-aca4-296d5e2effff\" class=\"fn\"><a href=\"#1134c307-48cb-47d1-aca4-296d5e2effff\" id=\"1134c307-48cb-47d1-aca4-296d5e2effff-link\">23<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con respecto a los acontecimientos asociados con Jes\u00fas en Jerusal\u00e9n, diversos hallazgos en la excavaci\u00f3n de esta zona ameritan una menci\u00f3n especial<sup data-fn=\"a754cf88-4882-4132-9f76-b5b8adc584d3\" class=\"fn\"><a href=\"#a754cf88-4882-4132-9f76-b5b8adc584d3\" id=\"a754cf88-4882-4132-9f76-b5b8adc584d3-link\">24<\/a><\/sup> por relacionarse con el trasfondo cultural y religioso de la pureza, el sacrificio y otras expresiones religiosas del juda\u00edsmo del primer siglo. Estos hallazgos incluyen lo siguiente: una piedra angular inscripta (tope),<sup data-fn=\"f16b9b1f-8e5b-4ec3-aedd-aa90fedb3225\" class=\"fn\"><a href=\"#f16b9b1f-8e5b-4ec3-aedd-aa90fedb3225\" id=\"f16b9b1f-8e5b-4ec3-aedd-aa90fedb3225-link\">25<\/a><\/sup> varios ba\u00f1os rituales,<sup data-fn=\"4fa1dea9-d14f-43ae-aeb8-ebd9c5e3ecbc\" class=\"fn\"><a href=\"#4fa1dea9-d14f-43ae-aeb8-ebd9c5e3ecbc\" id=\"4fa1dea9-d14f-43ae-aeb8-ebd9c5e3ecbc-link\">26<\/a><\/sup> tiendas, vasijas de piedra,<sup data-fn=\"716d982b-55cb-4b1d-8709-a4fdda9f6000\" class=\"fn\"><a href=\"#716d982b-55cb-4b1d-8709-a4fdda9f6000\" id=\"716d982b-55cb-4b1d-8709-a4fdda9f6000-link\">27<\/a><\/sup> y monedas de distintas denominaciones.<sup data-fn=\"7c09769f-269e-4c45-8b8b-20b8121d7b71\" class=\"fn\"><a href=\"#7c09769f-269e-4c45-8b8b-20b8121d7b71\" id=\"7c09769f-269e-4c45-8b8b-20b8121d7b71-link\">28<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-19.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1126\" data-attachment-id=\"53616\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-102\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-19.png\" data-orig-size=\"1920,1280\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-19.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-19.png?resize=1689%2C1126&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53616\" style=\"aspect-ratio:1.5000000301160317;width:650px;height:auto\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Un elemento notable del Monte del Templo construido por Herodes el Grande es un enorme arco en el lado oeste, llamado el Arco de Robinson. Estos son los restos que se encuentran hoy en d\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dentro de los cimientos del pilar de la escalinata (que recib\u00eda la escalinata arqueada desde el muro occidental) y la calle alta donde se hallaron peque\u00f1os arcos que parecen haber sido usados como tiendas que se alineaban en la calle principal sobre el oeste (cerca de la escalinata) y el este.<sup data-fn=\"d4b434b2-6539-48a1-b2a1-e44e63f4070b\" class=\"fn\"><a href=\"#d4b434b2-6539-48a1-b2a1-e44e63f4070b\" id=\"d4b434b2-6539-48a1-b2a1-e44e63f4070b-link\">29<\/a><\/sup> La estrecha proximidad de estas tiendas con la entrada al templo y el P\u00f3rtico Real, as\u00ed como tambi\u00e9n la presencia de varios ba\u00f1os rituales en estrecha cercan\u00eda, sugieren que estas tiendas habr\u00e1n servido a los adoradores en su trayecto hacia el monte del templo. Animales para sacrificio, vasijas de piedra, acceso a ba\u00f1os rituales p\u00fablicos y otras mercanc\u00edas relacionadas con el templo y los servicios pueden haber sido ofrecidos a la venta dentro de estas tiendas. En esta l\u00ednea, tales tiendas (u otras cercanas) pudieron haber ofrecido sus servicios a Mar\u00eda, Jos\u00e9 y Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y cuando se cumplieron los d\u00edas de la purificaci\u00f3n de ellos, conforme a la ley de Mois\u00e9s, le trajeron a Jerusal\u00e9n para presentarle al Se\u00f1or (como est\u00e1 escrito en la ley del Se\u00f1or: Todo var\u00f3n que abriere la matriz ser\u00e1 llamado santo al Se\u00f1or, y para ofrecer conforme a lo que se dice en la ley del Se\u00f1or: Un par de t\u00f3rtolas, o dos palominos\u00bb <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u2014<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lk2.22-24\">Lucas 2:22\u201324<\/a>, v\u00e9ase Lev\u00edtico 12:8<sup data-fn=\"411346dc-7c8e-4c1c-ab83-f6251f38904f\" class=\"fn\"><a href=\"#411346dc-7c8e-4c1c-ab83-f6251f38904f\" id=\"411346dc-7c8e-4c1c-ab83-f6251f38904f-link\">30<\/a><\/sup>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En su trayecto hacia el templo donde encontrar\u00edan a Sime\u00f3n y Ana (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lk2.25-38\">Lucas 2:25\u201338<\/a>), tal vez Mar\u00eda y Jos\u00e9 tambi\u00e9n pagaron el uso de estos ba\u00f1os rituales en la proximidad<sup data-fn=\"eaa9fe33-de22-4c2a-9911-21151f90ab8d\" class=\"fn\"><a href=\"#eaa9fe33-de22-4c2a-9911-21151f90ab8d\" id=\"eaa9fe33-de22-4c2a-9911-21151f90ab8d-link\">31<\/a><\/sup> antes de ascender al patio del templo (v\u00e9ase tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lk2.41\">Lucas 2:41<\/a>ss.). Parece probable que Jes\u00fas y los disc\u00edpulos tambi\u00e9n utilizaran esta \u00e1rea con motivos similares durante sus diversas visitas a Jerusal\u00e9n y el templo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-20.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"950\" data-attachment-id=\"53619\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-103\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-20.png\" data-orig-size=\"1920,1080\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-20.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-20.png?resize=1689%2C950&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53619\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Modelo 3D de la esquina sudoeste del monte del templo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este trasfondo comercial\/cultico en el \u00e1rea justo afuera del recinto del templo tambi\u00e9n deber\u00eda recordarse al leer los diversos pasajes de los Evangelios relacionados con la denuncia hecha por Jes\u00fas al establesimiento religioso de Jerusal\u00e9n (p. ej., el devorar las casas de las viudas por parte de la \u00e9lite religiosa jud\u00eda; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lk20.45-21.4\">Lucas 20:45\u201321:4<\/a>). Tal vez el m\u00e1s conocido de estos episodios sea Jes\u00fas volcando las mesas de los cambistas dentro del templo. Este acontecimiento (o acontecimientos) ocurrieron con mayor probabilidad en o cerca del P\u00f3rtico Real (el principal espacio p\u00fablico sobre el monte del templo), que habr\u00e1 sido directamente alcanzado al atravesar el Arco de Robinson.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con relaci\u00f3n a este acontecimiento, uno puede imaginarse v\u00edvidamente la conmoci\u00f3n que caus\u00f3 Jes\u00fas cuando expuls\u00f3 a los cambistas junto con \u00abbueyes, ovejas y palomas\u00bb, que deben haber corrido por el Arco de Robinson o las Puerta de Hulda en su trayecto de salida del monte del templo (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt21.12-16\">Mateo 21:12\u201316<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mr11.15-19\">Marcos 11:15\u201319<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lc19.45-46\">Lucas 19:45\u201346<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Jn2.14-15\">Juan 2:14\u201315<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm69.9\">Salmos 69:9<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is56.7\">Isa\u00edas 56:7<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Jer7.11\">Jerem\u00edas 7:11<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En vistas de que esta zona era el punto focal de la Jerusal\u00e9n herodiana, las noticias de las acciones de Jes\u00fas contra el establecimiento religioso ciertamente se habr\u00e1n difundido r\u00e1pidamente a trav\u00e9s de la ciudad, que rebalsaba de peregrinos por la Pascua. En el contexto de los sin\u00f3pticos (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt21.12-16\">Mateo 21:12\u201316<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mr11.15-19\">Marcos 11:15\u201319<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lc19.45-46\">Lucas 19:45\u201346<\/a>), este evento prepara el escenario para el control total de Jes\u00fas sobre el monte del templo durante los primeros varios d\u00edas de la fiesta de la Pascua\/semana de la pasi\u00f3n (v\u00e9ase especialmente <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mr11.16\">Marcos 11:16<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lc19.47-48\">Lucas 19:47\u201348<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-21.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1548\" height=\"1146\" data-attachment-id=\"53621\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-104\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-21.png\" data-orig-size=\"1548,1146\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-21.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-21.png?resize=1548%2C1146&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53621\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Arte representando adoradores al rededor de la esquina suroeste del Monte del Templo. La gran escalera es el Arco de Robinson, abajo y a lo largo del muro sur hay tiendas (del templo). La entrada sur del templo por las puertas de Hulah son visibles desde la cima de la escalera del lado derecho, al extremo de la fotograf\u00eda. El Claustro Real tambi\u00e9n se ve desde la cima del muro sur.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gran parte de los Evangelios est\u00e1 consagrada al ministerio de Jerusal\u00e9n durante las diferentes fiestas jud\u00edas (p. ej., la Pascua), y enfocada en las sanidades que Jes\u00fas realiz\u00f3 deliberadamente en el d\u00eda de reposo a fin de demostrar la hipocres\u00eda de los \u00abescribas y fariseos\u00bb y su autoridad sobre el shabat(p. ej., Juan 5; Juan 9). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interesantemente, entre los escombros del colapso del Arco de Robinson y el muro de contenci\u00f3n occidental del monte del templo, B. Mazar hallo la piedra angular m\u00e1s alta de la parte superior de la estructura<sup data-fn=\"b5a3fac5-efcc-400d-bffe-cb3d8fafbdd4\" class=\"fn\"><a href=\"#b5a3fac5-efcc-400d-bffe-cb3d8fafbdd4\" id=\"b5a3fac5-efcc-400d-bffe-cb3d8fafbdd4-link\">32<\/a><\/sup> con la siguiente inscripci\u00f3n quebrada en hebreo: \u00abel lugar de la trompeta a\u2026\u00bb.<sup data-fn=\"66d8bd5b-3f6a-494a-bfe2-5796be25acdc\" class=\"fn\"><a href=\"#66d8bd5b-3f6a-494a-bfe2-5796be25acdc\" id=\"66d8bd5b-3f6a-494a-bfe2-5796be25acdc-link\">33<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta inscripci\u00f3n probablemente marcaba la ubicaci\u00f3n donde se supon\u00eda que los sacerdotes hicieran sonar una trompeta al comenzar el d\u00eda de reposo y otros festivales (v\u00e9ase J.W. 4.582; N\u00fameros 10:2; Sukka 5.5<sup data-fn=\"9f1e4af4-6662-40d3-8343-50a3925e150f\" class=\"fn\"><a href=\"#9f1e4af4-6662-40d3-8343-50a3925e150f\" id=\"9f1e4af4-6662-40d3-8343-50a3925e150f-link\">34<\/a><\/sup>). Por consiguiente, es muy probable que Mar\u00eda, Jos\u00e9, Jes\u00fas y sus disc\u00edpulos hayan escuchado habitualmente el sonido de la trompeta que sal\u00eda desde esta piedra angular en diversos puntos durante sus viajes a Jerusal\u00e9n.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-22.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1267\" data-attachment-id=\"53624\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-105\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-22.png\" data-orig-size=\"1920,1440\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-22.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-22.png?resize=1689%2C1267&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53624\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">La inscripci\u00f3n hebrea en esta piedra determina el lugar en donde los maestros se paraban y soplaban el shofar para se\u00f1alar el inicio del Shabat y otros d\u00edas festivos religiosos: \u201dAl lugar de las trompetas [a proclamar].\u201d La locaci\u00f3n original de esta piedra era en lo alto de la esquina suroeste del Monte del Templo.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"escalinatas-del-sur-y-las-puertas-dobles-y-triples\">Escalinatas del sur y las puertas dobles y triples<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La excavaci\u00f3n de B. Mazar revel\u00f3 un enorme conjunto de escalinatas descendentes desde el muro meridional del monte del templo hacia el sur y la Ciudad Baja. Dichas escalinatas est\u00e1n conectadas con la calle alta que continuaba a lo largo del muro meridional del monte del templo y a trav\u00e9s de dos conjuntos de escalinatas (cerca del \u00abcurso maestro\u00bb de piedras herodianas). Desde el sur, las dos escalinatas conduc\u00edan a dos grandes conjuntos de entradas que son conocidos como las \u00abpuertas doble y triple\u00bb o las \u00abPuertas de Hulda\u00bb.<sup data-fn=\"ce1fa219-cc3c-435d-9023-1425dea11d2c\" class=\"fn\"><a href=\"#ce1fa219-cc3c-435d-9023-1425dea11d2c\" id=\"ce1fa219-cc3c-435d-9023-1425dea11d2c-link\">35<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hoy en d\u00eda, las puertas doble y triple est\u00e1n bloqueadas, pero dentro de los pasillos a\u00fan est\u00e1n intactas y contin\u00faan siendo utilizadas por adoradores musulmanes debajo de la mezquita Al-Aqsa.<sup data-fn=\"4f9af0ff-4626-4783-b006-97092687adc0\" class=\"fn\"><a href=\"#4f9af0ff-4626-4783-b006-97092687adc0\" id=\"4f9af0ff-4626-4783-b006-97092687adc0-link\">36<\/a><\/sup> Entre las dos escalinatas, B. Mazar hall\u00f3 los restos de un gran ba\u00f1o ritual p\u00fablico y otros edificio p\u00fablico.<sup data-fn=\"8b325653-17ef-40fc-b902-e9fff66c9215\" class=\"fn\"><a href=\"#8b325653-17ef-40fc-b902-e9fff66c9215\" id=\"8b325653-17ef-40fc-b902-e9fff66c9215-link\">37<\/a><\/sup> Adem\u00e1s, la evidencia de una gran plaza fue hallada en la base de las escalinatas hacia el \u00e1rea del Ofel, que junto con el car\u00e1cter monumental de las escalinatas y las entradas indica que esta zona era el acceso principal de los peregrinos al monte del templo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-23.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1536\" height=\"1152\" data-attachment-id=\"53627\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-106\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-23.png\" data-orig-size=\"1536,1152\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-23.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-23.png?resize=1536%2C1152&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53627\" style=\"width:640px;height:auto\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">El muro sur del Monte del Templo provey\u00f3 puntos de acceso principal al templo. Dos categor\u00edas alrededor de este muro conocidas como las puertas de Hulah integran unas grandes escaleras. Desde este \u00e1ngulo, solamente la Puerta Triple es visible (la estructura que se ve si se hace un acercamiento al centro de la fotograf\u00eda; la entrada de la puerta fue tapada durante las Cruzadas). La Puerta Doble, de la cual hoy en d\u00eda es visible una parte debido a la construcci\u00f3n a\u00f1adida sobre el muro sur, est\u00e1 localizada a la izquierda encima de las escaleras anchas y funcionaban como una salida, mientras que la Puerta Triple funcionaba como una entrada. La fila de piedras del final junto con el muro sur tienen 6 pies de alto y traen un balance est\u00e9tico al muro sur donde la topograf\u00eda desciende y requiere m\u00e1s de una base para llegar al suelo. Originalmente el Claustro Real estar\u00eda situado sobre este muro y ser\u00eda visible desde muy lejos.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-24.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1267\" data-attachment-id=\"53629\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-107\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-24.png\" data-orig-size=\"1920,1440\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-24.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-24.png?resize=1689%2C1267&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53629\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">El muro del sur del Templo del Monte prove\u00eda los puntos de acceso principales a los peregrinos para entrar al templo. En la parte superior de unas escaleras gigantes hab\u00eda una serie de puertas:<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los accesos meridionales al monte del templo y las estructuras adyacentes est\u00e1n conectados con el mismo centro comercial y religioso como las entradas occidentales y la calle herodiana norte-sur. En efecto, estos accesos meridionales probablemente deban considerarse la secci\u00f3n m\u00e1s transitada e importante del espacio p\u00fablico debajo del monte del templo. Aunque es imposible indicar un acontecimiento espec\u00edfico o serm\u00f3n en la vida de Jes\u00fas que ocurriera en o cerca de los accesos\/las gradas meridionales, parece muy probable que Jes\u00fas y los disc\u00edpulos usaran esta entrada para acceder al templo y tal vez incluso ministraron en las gradas y la plaza. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1s all\u00e1 del viaje general desde la ciudad baja al monte del templo, este gran espacio p\u00fablico habr\u00e1 sido empleado para muchas actividades distintas incluyendo la alabanza\/adoraci\u00f3n (v\u00e9anse los <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ps120.1-134.3\">Salmos Graduales<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ps120.1-134.3\">Salmos 120\u2013134<\/a>), la purificaci\u00f3n ritual, los discursos y la reuni\u00f3n p\u00fablicos, el diezmo, las procesiones ceremoniales y otros. En esta secci\u00f3n, abordaremos la conexi\u00f3n entre los accesos meridionales hacia el monte del templo y la sanidad del hombre que hab\u00eda nacido ciego (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Juan9\">Juan 9<\/a>), la entrada triunfal (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mateo21.2-9\">Mateo 21:2\u20139<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Marcos11.1-11\">Marcos 11:1\u201311<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lucas19.29-38\">Lucas 19:29\u201338<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Juan12.12-15\">Juan 12:12\u201315<\/a>) y el discurso de los \u00absiete ayes\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mateo23\">Mateo 23<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"sanando-a-un-ciego\">Sanando a un ciego<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Evangelio de Juan, Jes\u00fas san\u00f3 a un hombre \u00abciego de nacimiento\u00bb al untar sus ojos con lodo y enviarlo a lavarse \u00aben el estanque de Silo\u00e9 (que traducido es, Enviado)\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Jn9.1-7\">Juan 9:1\u20137<\/a>). El encuentro inicial con el hombre ciego pudo haber ocurrido en muchos lugares diferentes de Jerusal\u00e9n, pero las escalinatas meridionales deber\u00edan considerarse como candidatas principales debido a la naturaleza p\u00fablica de estas estructuras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Interesantemente porciones tanto del estanque de Silo\u00e9 como de la empanada calle norte-sur<sup data-fn=\"73199e12-1874-424f-a95f-e4ec912aeebc\" class=\"fn\"><a href=\"#73199e12-1874-424f-a95f-e4ec912aeebc\" id=\"73199e12-1874-424f-a95f-e4ec912aeebc-link\">38<\/a><\/sup> conduciendo al estanque han sido descubiertas en a\u00f1os recientes, lo que permite que los lectores modernos visualicemos el recorrido del hombre ciego desde y hacia el estanque de Silo\u00e9 (ver Sanidad por el agua viviente junto al estanque de Silo\u00e9). Luego de ser sanado, el ciego \u00abregres\u00f3 viendo\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Jn9.7\">Juan 9:7<\/a>), y luego tuvo una extensa discusi\u00f3n con los fariseos con respecto a Jes\u00fas, su sanidad y el shabat(<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Jn9.13-34\">Juan 9:13\u201334<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ubicaci\u00f3n de esta \u00abaudiencia\u00bb no se provee, pero sin embargo el P\u00f3rtico Real, que pareciera haber servido como el \u00e1rea principal de reuni\u00f3n del sanedr\u00edn,<sup data-fn=\"9417542a-04ee-4d3d-9953-ef0dc264b6e9\" class=\"fn\"><a href=\"#9417542a-04ee-4d3d-9953-ef0dc264b6e9\" id=\"9417542a-04ee-4d3d-9953-ef0dc264b6e9-link\">39<\/a><\/sup> es el candidato m\u00e1s probable. Si el an\u00e1lisis es correcto, entonces el ciego habr\u00eda recorrido hacia y desde el monte del templo por medio de la calle empinada y las escalinatas meridionales. Luego de su reuni\u00f3n con los fariseos, el ciego encontr\u00f3 a Jes\u00fas en alg\u00fan lugar de la ciudad, y \u00abcrey\u00f3\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Jn9.35-37\">Juan 9:35\u201337<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-25.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1130\" data-attachment-id=\"53634\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-108\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-25.png\" data-orig-size=\"1920,1285\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-25.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-25.png?resize=1689%2C1130&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53634\" style=\"aspect-ratio:1.4948859345477177;width:570px;height:auto\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Parte del adoqu\u00edn herodiano en una calle que conecta el Estanque de Silo\u00e9 con la estructura del Monte del Templo<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"la-entrada-triunfal\">La entrada triunfal<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los cuatro Evangelios incluyen la entrada triunfal de Jes\u00fas a Jerusal\u00e9n al comienzo de la Pascua. Los paralelos entre la entrada triunfal y otros pasajes del Antiguo Testamento<sup data-fn=\"27107d4d-1389-4d34-8657-8564aa90cafb\" class=\"fn\"><a href=\"#27107d4d-1389-4d34-8657-8564aa90cafb\" id=\"27107d4d-1389-4d34-8657-8564aa90cafb-link\">40<\/a><\/sup> son numerosos y han sido discutidos en forma extensa por comentaristas.<sup data-fn=\"e2dd9c8c-78c7-4a8f-9872-08ab07de017d\" class=\"fn\"><a href=\"#e2dd9c8c-78c7-4a8f-9872-08ab07de017d\" id=\"e2dd9c8c-78c7-4a8f-9872-08ab07de017d-link\">41<\/a><\/sup> Por otro lado, la ruta exacta de la entrada de Jes\u00fas al templo no ha sido determinada de forma definitiva. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con respecto a la ruta, varios detalles pueden extraerse de los relatos de los Evangelios. La procesi\u00f3n completa parece haber durado la mayor parte del d\u00eda (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mk11.11\">Marcos 11:11<\/a>) e incluido un viaje desde la zona de Betania, Betfag\u00e9 y el monte de los Olivos (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mk11.11\">Marcos 11:1<\/a>) hacia el templo. Los visitantes de la actual Jerusal\u00e9n y los sitios tradicionales asociados con la semana de la pasi\u00f3n (p. ej., Dominus Flevit, Jard\u00edn de Getseman\u00ed) pueden verse inclinados a concluir que la entrada triunfal sigui\u00f3 la moderna ruta de peregrinaje. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta ruta comienza en las pendientes orientales del monte de los Olivos (esto es, la proximidad de Betania),<sup data-fn=\"e24b887a-4017-4805-8d8f-0518c4211bf1\" class=\"fn\"><a href=\"#e24b887a-4017-4805-8d8f-0518c4211bf1\" id=\"e24b887a-4017-4805-8d8f-0518c4211bf1-link\">42<\/a><\/sup> asciende a la cumbre de la cresta y luego pasa Dominus Flevit<sup data-fn=\"8e9f96a7-d38c-40ac-b92c-5f1ac554599b\" class=\"fn\"><a href=\"#8e9f96a7-d38c-40ac-b92c-5f1ac554599b\" id=\"8e9f96a7-d38c-40ac-b92c-5f1ac554599b-link\">43<\/a><\/sup> y el Jard\u00edn de Getseman\u00ed, y se habr\u00eda (te\u00f3ricamente) dirigido hacia el monte del tempo a trav\u00e9s de la Puerta Dorada.<sup data-fn=\"03962e0a-277f-4e0f-9627-324c0ee7d67a\" class=\"fn\"><a href=\"#03962e0a-277f-4e0f-9627-324c0ee7d67a\" id=\"03962e0a-277f-4e0f-9627-324c0ee7d67a-link\">44<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-26.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"950\" data-attachment-id=\"53637\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-109\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-26.png\" data-orig-size=\"1920,1080\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-26.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-26.png?resize=1689%2C950&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53637\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Posible ruta de la entrada triunfal<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta ruta es log\u00edsticamente posible, pero no necesariamente preferible en vistas de los prop\u00f3sitos detr\u00e1s de la entrada procesional de Jes\u00fas al templo. La verdadera ruta pudo haber seguido la ruta de peregrinaci\u00f3n hasta el valle de Cedr\u00f3n, pero en lugar de utilizar uno de los accesos orientales para subir hacia el monte del templo, tal vez la procesi\u00f3n continu\u00f3 a lo largo del valle de Cedr\u00f3n<sup data-fn=\"2cd414c4-4c1a-4207-8ec7-1fc7a158436a\" class=\"fn\"><a href=\"#2cd414c4-4c1a-4207-8ec7-1fc7a158436a\" id=\"2cd414c4-4c1a-4207-8ec7-1fc7a158436a-link\">45<\/a><\/sup> y entr\u00f3 en la ciudad baja (esto es, la Ciudad de David) cerca del estanque de Silo\u00e9.<sup data-fn=\"6dd0e11e-4c23-4237-80c2-d7887c9f224e\" class=\"fn\"><a href=\"#6dd0e11e-4c23-4237-80c2-d7887c9f224e\" id=\"6dd0e11e-4c23-4237-80c2-d7887c9f224e-link\">46<\/a><\/sup> Desde el extremo meridional de la ciudad, Jes\u00fas pudo haber subido lentamente hacia el monte del templo a lo largo de la calle principal norte-sur v\u00eda las escalinatas meridionales y las Puertas de Hulda.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-27.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"950\" data-attachment-id=\"53639\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-110\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-27.png\" data-orig-size=\"1920,1080\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-27.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-27.png?resize=1689%2C950&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53639\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Vista general de Jerusal\u00e9n<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este punto, y con gran parte de la arqueolog\u00eda y la geograf\u00eda circundantes descritas, podemos visualizar la conclusi\u00f3n de la entrada de Jes\u00fas al templo. Mientras la procesi\u00f3n terminaba dentro del templo y sonaban las \u00faltimas \u00abcanciones de alegr\u00eda y de victoria\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.15\">Salmos 118:15, NTV<\/a>), gritos de \u00abHosanna\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mk11.10-11\">Marcos 11:10\u201311<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.25\">Salmos 118:25<\/a>) y \u00ab Bendito el que viene en el nombre de Jehov\u00e1\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.26\">Salmos 118:26<\/a>), quiz\u00e1 los participantes fueron conscientes del hecho de que su rey era la luz que \u00abbrilla sobre nosotros\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.27\">Salmos 118:27, NTV<\/a>), quien camin\u00f3 a trav\u00e9s de \u00ablas puertas por donde entran los justos\u00bb y las \u00abpuertas [que] conducen a la presencia del Se\u00f1or\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.19-20\">Salmos 118:19\u201320, NTV<\/a>), y que aquel d\u00eda era, ciertamente, \u00abel d\u00eda que hizo el Se\u00f1or\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.24\">Salmos 118:24, NTV<\/a>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, pese a su obvio regocijo por la venida del rey, parece que no fueron conscientes del hecho de que su rey tambi\u00e9n era \u00abla piedra que desecharon los edificadores\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.22\">Salmos 118:22<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt21.42\">Mateo 21:42<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mk12.10\">Marcos 12:10<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Luc20.17\">Lucas 20:17<\/a>)<sup data-fn=\"ada023cf-0bb7-4e60-abda-501f899df623\" class=\"fn\"><a href=\"#ada023cf-0bb7-4e60-abda-501f899df623\" id=\"ada023cf-0bb7-4e60-abda-501f899df623-link\">47<\/a><\/sup>, o la \u00abv\u00edctima\u00bb que ser\u00eda atada y ofrecida en \u00ablos cuernos del altar\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.27\">Salmos 118:27<\/a>), o, m\u00e1s importante a\u00fan, aquel a quien el Se\u00f1or \u00abcastig\u00f3 gravemente [\u2026] mas no me entreg\u00f3 a la muerte\u00bb y \u00abno morir\u00e9, sino que vivir\u00e9\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Salm118.17-18\">Salmos 118:17\u201318<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"los-siete-ayes\">Los siete ayes<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El relato de Mateo sobre la \u00faltima aparici\u00f3n p\u00fablica de Jes\u00fas antes de su crucifixi\u00f3n (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23\">Mateo 23<\/a>) regresa al lenguaje de la entrada triunfal en el discurso de Jes\u00fas de los \u00absiete ayes\u00bb dirigido a los \u00abescribas y fariseos\u00bb (v\u00e9ase m\u00e1s abajo <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.13-39\">Mateo 23:13\u201339<\/a>). Este acontecimiento sucedi\u00f3 pocos d\u00edas despu\u00e9s de la entrada triunfal. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es interesante que el discurso incluya muchos detalles que hacen referencia a \u00abvistas y sonidos\u00bb que pod\u00edan observarse desde las escalinatas meridionales o dentro del monte del templo (ver Acusando hipocres\u00eda mediante im\u00e1genes del monte del templo). Aparte de las referencias clara al templo y los eventos que suced\u00edan dentro del recinto del templo (p. ej., jurar por el templo\/el otro del templo y el altar\/el sacrificio sobre el altar; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.16-21\">Mateo 23:16\u201321<\/a>), diversos elementos contempor\u00e1neos merecen comentarse y se enumeran abajo junto con una discusi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>C\u00e1tedra de Mois\u00e9s<\/strong> (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.2\">Mateo 23:2<\/a>)\u2014La c\u00e1tedra de Mois\u00e9s eran un asiento real, f\u00edsico, de honor en una sinagoga jud\u00eda, como qued\u00f3 claro por el descubrimiento de un asiento semejante en una sinagoga del siglo quinto d.C. en Coraz\u00edn.<sup data-fn=\"4d42ab73-2824-44c2-a767-09f074d394f7\" class=\"fn\"><a href=\"#4d42ab73-2824-44c2-a767-09f074d394f7\" id=\"4d42ab73-2824-44c2-a767-09f074d394f7-link\">48<\/a><\/sup><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Filacterias anchas y flecos largos<\/strong> (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.5\">Mateo 23:5<\/a>)\u2014Desde el segundo templo hasta los tiempos modernos, las filacterias<sup data-fn=\"e8d7afd0-af4c-46e0-913f-afcb3feb9c26\" class=\"fn\"><a href=\"#e8d7afd0-af4c-46e0-913f-afcb3feb9c26\" id=\"e8d7afd0-af4c-46e0-913f-afcb3feb9c26-link\">49<\/a><\/sup> (esto es, cajas de oraci\u00f3n que se llevan en los brazos y la frente) y los flecos (esto es, las borlas del chal de oraci\u00f3n) contin\u00faan en uso por parte de jud\u00edos en contextos religiosos particularmente dentro de la plaza del muro occidental.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Lugares de honor en las fiestas<\/strong> (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.6\">Mateo 23:6<\/a>)\u2014En el contexto de los d\u00edas que preced\u00edan el <em>seder<\/em> y los sacrificios de Pascua, la declaraci\u00f3n de Jes\u00fas contra quienes procuraban \u00ablugares de honor en fiestas\u00bb era una acusaci\u00f3n al <em>establecimiento<\/em> religioso jud\u00edo que condonaba este tipo de justicia exterior.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Salutaciones en las plazas y diezmo de menta, eneldo y comino<\/strong> (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.7\">Mateo 23:7<\/a>, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.23\">23<\/a>)\u2014Estas referencias a las plazas y el \u00abdiezmo de menta, eneldo y comino\u00bb,<sup data-fn=\"e9f18b95-a455-4446-982e-89e5df939861\" class=\"fn\"><a href=\"#e9f18b95-a455-4446-982e-89e5df939861\" id=\"e9f18b95-a455-4446-982e-89e5df939861-link\">50<\/a><\/sup> podr\u00edan aplicarse a las tiendas dentro y alrededor de las calles alta y baja dentro del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Gehena<\/strong> (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.15\">Mateo 23:15<\/a>, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.33\">33<\/a>)\u2014La palabra del Nuevo Testamento para \u00abinfierno\u00bb es gehena (<em>geenna<\/em>, \u03b3\u03ad\u03b5\u03bd\u03bd\u03b1), que por cierto es la helenizaci\u00f3n del hebreo <em>g\u00ea hinn\u014dm<\/em> (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Jos15.8\">Josu\u00e9 15:8<\/a>). Los expertos han debatido sobre si el t\u00e9rmino gehena ha retenido o no su connotaci\u00f3n locativa durante fines del per\u00edodo del segundo templo.<sup data-fn=\"6ac1bf84-8a8c-4af3-bb9b-3efbdb209d9c\" class=\"fn\"><a href=\"#6ac1bf84-8a8c-4af3-bb9b-3efbdb209d9c\" id=\"6ac1bf84-8a8c-4af3-bb9b-3efbdb209d9c-link\">51<\/a><\/sup> Sin embargo, en mi opini\u00f3n, su inclusi\u00f3n en el contexto de Mateo 23 aparte de posibles referencias a estructuras funerarias y pr\u00e1cticas de sepultura en los cercanos valle de Cedr\u00f3n y monte de los Olivos (ver abajo) pareciera sugerir que el t\u00e9rmino tiene una connotaci\u00f3n locativa en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.15\">Mateo 23:15<\/a>, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.33\">33<\/a>. Si fuera de ese modo, el uso que Jes\u00fas hace de gehena puede ser una alusi\u00f3n a la predicci\u00f3n apocal\u00edptica de Jerem\u00edas sobre la desaparici\u00f3n de los habitantes de Jerusal\u00e9n y el culto a Moloc<sup data-fn=\"d109c06d-332e-41ed-b69d-255f99bcc023\" class=\"fn\"><a href=\"#d109c06d-332e-41ed-b69d-255f99bcc023\" id=\"d109c06d-332e-41ed-b69d-255f99bcc023-link\">52<\/a><\/sup> con su Tofet en el valle de Hin\u00f3n (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Je7.31-34\">Jerem\u00edas 7:31\u201334<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Je19.6\">19:6<\/a>).<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Ritual de purificaci\u00f3n de vasos (\u00bfde piedra?)<\/strong> (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.25-26\">Mateo 23:25\u20132<\/a>6)\u2014El ritual de purificaci\u00f3n jud\u00edo de vasos para el consume (junto con la purificaci\u00f3n del cuerpo y las manos) es una de las caracter\u00edsticas definitorias del juda\u00edsmo tard\u00edo del segundo templo.<sup data-fn=\"58a70ba3-ccf9-4176-a67a-58d979261425\" class=\"fn\"><a href=\"#58a70ba3-ccf9-4176-a67a-58d979261425\" id=\"58a70ba3-ccf9-4176-a67a-58d979261425-link\">53<\/a><\/sup> Con relaci\u00f3n a esto, el uso de vasos de piedra era especialmente popular debido a la creencia de que el vaso pod\u00eda ser lavado si se volv\u00eda impuro. Adem\u00e1s, un amplio ba\u00f1o ritual p\u00fablico dise\u00f1ado para la inmersi\u00f3n de vasos de piedra fue hallado al sur de la puerta triple debajo de las escalinatas.<sup data-fn=\"42d48f26-b2a4-4e05-9c7f-340efb0ae8f6\" class=\"fn\"><a href=\"#42d48f26-b2a4-4e05-9c7f-340efb0ae8f6\" id=\"42d48f26-b2a4-4e05-9c7f-340efb0ae8f6-link\">54<\/a><\/sup> Las altas cantidades de vasos de piedra halladas en las diversas excavaciones en el Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n y el adyacente vertedero de la era romana temprana (ver arriba) ofrece un trasfondo importante de informaci\u00f3n para entender la met\u00e1fora de Jes\u00fas.<\/li>\n\n\n\n<li><strong>Sepulcros blanqueados y tumbas de los justos<\/strong> (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.27-31\">Mateo 23:27\u201331<\/a>)\u2014Varios monumentos f\u00fanebres del per\u00edodo el segundo templo y sepulcros \u00abblanqueados\u00bb han sido hallados a lo largo de las pendientes del monte de los Olivos, el valle de Cedr\u00f3n (p. ej., el Pilar de Absal\u00f3n\/la Tumba de Josafat, la Tumba de Zacar\u00edas y la Tumba de Benei Hezir) y el valle de Hin\u00f3n (p. ej., la \u00abla tumba de An\u00e1s\u00bb<sup data-fn=\"4d326d97-ba75-4337-b37d-2500fab23d24\" class=\"fn\"><a href=\"#4d326d97-ba75-4337-b37d-2500fab23d24\" id=\"4d326d97-ba75-4337-b37d-2500fab23d24-link\">55<\/a><\/sup>). Mientras Jes\u00fas expresaba sus \u00abayes\u00bb sexta y s\u00e9ptima a los escribas y fariseos (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.27-31\">Mateo 23:27\u201331<\/a>), resulta claro que usaba estructuras funerarias visible en la geograf\u00eda circundante de Jerusal\u00e9n para ilustrar v\u00edvidamente la hipocres\u00eda del <em>establecimiento<\/em> religioso jud\u00edo.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-28.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1689\" height=\"1126\" data-attachment-id=\"53646\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/04\/27\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo\/imagen-111\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-28.png\" data-orig-size=\"1920,1280\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-28.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/imagen-28.png?resize=1689%2C1126&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-53646\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">Cementerio jud\u00edo en el Monte de los Olivos en Jerusal\u00e9n con la tumba de Benei Hezir y la tumba de Zacar\u00edas.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Luego de criticar duramente la hipocres\u00eda de los escribas y fariseos, Jes\u00fas concluy\u00f3 su serm\u00f3n con un pronunciamiento prof\u00e9tico de la destrucci\u00f3n venidera de Jerusal\u00e9n (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.37-39\">Mateo 23:37\u201339<\/a>). Esta profec\u00eda fue claramente cumplida en el a\u00f1o 70 d.C. mediante la destrucci\u00f3n de la ciudad hecha por los romanos, como resulta evidente en la destrucci\u00f3n masiva de gran parte del monte del templo.<sup data-fn=\"ba8f1c02-9646-40a5-b2b7-07d2e44bd96a\" class=\"fn\"><a href=\"#ba8f1c02-9646-40a5-b2b7-07d2e44bd96a\" id=\"ba8f1c02-9646-40a5-b2b7-07d2e44bd96a-link\">56<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la zona de las escalinatas meridionales, esta destrucci\u00f3n incluy\u00f3 todo lo que estaba encima del \u00abcurso maestro\u00bb de piedras que est\u00e1n localizadas directamente arriba de las escalinatas y la empinada calle alta. Finalmente, en referencia a su entrada como rey algunos d\u00edas antes, Jes\u00fas acus\u00f3 a los fariseos de apedrear a \u00ablos que te son enviados\u00bb a Jerusal\u00e9n, y afirm\u00f3 que no lo ver\u00edan de nuevo hasta que dijeran \u00abBendito el que viene en el nombre del Se\u00f1or\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.37-39\">Mateo 23:37\u201339<\/a>). Es una clara repetici\u00f3n de las citas de Salmos 118:26 en la entrada triunfal y demuestra que la verdadera venida del \u00abd\u00eda que hizo el Se\u00f1or\u00bb solamente pod\u00eda ocurrir cuando el rey no muriera, sino que viviera (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ps118.17\">Salmos 118:17<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este ensayo hemos examinado la arqueolog\u00eda y la geograf\u00eda del \u00e1rea del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n, que coincide con el valle central y una porci\u00f3n de la colina oriental de Jerusal\u00e9n. He intentado demostrar la importancia de esta zona a trav\u00e9s de la historia de Jerusal\u00e9n, pero espec\u00edficamente durante la \u00e9poca de Jes\u00fas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante el per\u00edodo romano temprano, esta \u00e1rea serv\u00eda a enormes cantidades de peregrinos jud\u00edos desde Jerusal\u00e9n, Judea, Galilea y la di\u00e1spora, que adoraban en el templo herodiano. Muchos de los detalles relacionados con las enormes estructuras dentro y alrededor del monte del templo que han sido abordadas ofrecen informaci\u00f3n crucial de trasfondo para entender Jerusal\u00e9n tal como fue durante la \u00e9poca del Evangelio.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-coblocks-dynamic-separator\" style=\"height:50px\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fuente:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Chris McKinny, \u00abExcavaciones meridionales en el monte del templo: Descubrimientos arqueol\u00f3gicos (Mateo 21:1\u201311; 23:13\u201339; Marcos 11:1\u201311; Lucas 19:28\u201340; Juan 9:1\u20137; 12:12\u201319)\u00bb, en Comentario Geogr\u00e1fico Lexham de los Evangelios, ed. Barry J. Beitzel y Kristopher A. Lyle, Comentario Geogr\u00e1fico Lexham (Bellingham, WA: Lexham Press, 2018), Mt 21:1\u2013Jn 12:19.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Adler, Y. \u201cReligion, Judaism: Purity in the Roman Period.\u201d En The Oxford Encyclopedia of the Bible and Archaeology, editado por D.M. Master, pp. 240\u201349. Oxford: Oxford University Press, 2013.<br>\u2014\u2014\u2014. \u201cThe Ritual Baths Near the Temple Mount and Extra-Purification Before Entering the Temple Courts: A Reply to Eyal Regev.\u201d Israel Exploration Journal 56, no. 2 (1 de enero de 2006): 209\u201315. <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927145\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927145<\/a>.<br>\u201cA Public Water Reservoir Dating to the First Temple Period Has Been Exposed for the First Time next to the Western Wall.\u201d IAA Press Release, September 2012.<br>Bahat, D. 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Avi-Yonah en la d\u00e9cada de 1970, ofrece una vista singular al dise\u00f1o topogr\u00e1fico y arqueol\u00f3gico de la Jerusal\u00e9n del primer siglo d.C. que incorpora e ilustra detalles del Nuevo Testamento (principalmente los Evangelios y el libro de Hechos), de Josefo, la Mishn\u00e1\/el Talmud, y de otros antiguos escritos jud\u00edos. <a href=\"#ae30f3d9-80b6-436c-b84c-572efe74e2e6-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"5a52ab48-395b-44d6-ab7c-d8d6ae8acdc1\">Dos \u00e1reas produjeron importantes estratos arqueol\u00f3gicos que pueden asociarse con el reino de Jud\u00e1 durante la Edad de Hierro II. La primera de estas \u00e1reas se relaciona con las fortificaciones de la Edad de Hierro II y las estructuras circundantes localizadas en el Ophel al norte de la Ciudad de David, ver E. Mazar and B. Mazar, Excavations in the South of the Temple Mount: The Ophel of Biblical Jerusalem, Qedem 29 (Jerusal\u00e9n: Hebrew University, 1989); E. Mazar, ed., The Ophel Excavations to the South of the Temple Mount, vol. Informes finales, volumen 1 (Jerusal\u00e9n: Shoham and Old City Press, 2015). Adem\u00e1s, una gran cisterna de agua de la Edad de Hierro II fue descubierta debajo de la calle herodiana cerca de la esquina suroccidental del monte del templo herodiano y el amplia agua de la Edad de Hierro II (ver \u201cA Public Water Reservoir Dating to the First Temple Period Has Been Exposed for the First Time next to the Western Wall,\u201d IAA Press Release, septiembre de 2012.) Estructuras del per\u00edodo temprano del segundo templo (persa, hel\u00e9nico y asmoneo) tambi\u00e9n fueron halladas dentro y justo fuera del parque. <a href=\"#5a52ab48-395b-44d6-ab7c-d8d6ae8acdc1-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"7e2b6408-ea41-45be-97ca-04292bc3b93c\">B. Mazar, \u201cHerodian Jerusalem in the Light of the Excavations South and South-West of the Temple Mount,\u201d Israel Exploration Journal 28, no. 4 (1 de enero de 1978): pp. 230\u201337, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27925680\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27925680<\/a>; Mazar y Mazar, Excavations in the South of the Temple Mount: The Ophel of Biblical Jerusalem; E. Mazar, The Temple Mount Excavations in Jerusalem 1968\u20131978 Directed by Benjamin Mazar Final Reports Vol. II: The Byzantine and Early Islamic Periods, Qedem 43 (Jerusal\u00e9n: Hebrew University, 2003); E. Mazar, The Temple Mount Excavations in Jerusalem 1968\u20131978 Directed by Benjamin Mazar, Final Reports Vol. III: The Byzantine Period, Qedem 46 (Jerusal\u00e9n: Hebrew University, 2007); E. Mazar, The Temple Mount Excavations in Jerusalem 1968\u20131978 Directed by Benjamin Mazar, Final Reports Volume IV: The Tenth Legion in Aelia Capitolina, Qedem 52 (Jerusal\u00e9n: Hebrew University, 2011); Mazar, The Ophel Excavations to the South of the Temple Mount; ver tambi\u00e9n Eilat Mazar, The Complete Guide to the Temple Mount Excavations (Shoham \u2013 Academic Research &amp; Publication, 2002). <a href=\"#7e2b6408-ea41-45be-97ca-04292bc3b93c-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 4\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"d8a94701-e751-4a18-b00e-2adbd3f8a83e\">Sus excavaciones se enfocaron principalmente en las fortificaciones de la Edad de Hierro II y las estructuras acompa\u00f1antes y las estructuras bizantinas (que incluyeron el \u00abtesoro\u00bb dorado); Mazar, The Ophel Excavations to the South of the Temple Mount. <a href=\"#d8a94701-e751-4a18-b00e-2adbd3f8a83e-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 5\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"6e9ec278-e33b-4c66-a753-0421287b19d9\">R. Reich y Y. Billig, \u201cA Group of Theatre Seats Discovered near the South-Western Corner of the Temple Mount,\u201d Israel Exploration Journal 50, no. 3\/4 (1 de enero de 2000): pp. 175\u201384, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27926936\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27926936<\/a>. Es dif\u00edcil determinar si estos asientos deber\u00edan relacionarse con los teatros herodianos o adri\u00e1nicos. Para una discusi\u00f3n sobre estas cuestiones, ver J. Patrich, \u201cHerod\u2019s Theatre in Jerusalem: A New Proposal,\u201d Israel Exploration Journal 52, no. 2 (1 de enero de 2002): pp. 231\u201339, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927010\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927010<\/a>. <a href=\"#6e9ec278-e33b-4c66-a753-0421287b19d9-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 6\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"c10c5cfc-ac24-405f-a315-937ac84017a1\">E. Shukron and R. Reich, \u201cJerusalem, Robinson\u2019s Arch,\u201d Hadashot Arkheologiot 123 (2011), <a href=\"http:\/\/www.hadashot-esi.org.il\/report_detail_eng.aspx?id=1884&#038;mag_id=118\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.hadashot-esi.org.il\/report_detail_eng.aspx?id=1884&#038;mag_id=118<\/a>; R. Reich y E. Shukron, \u201cExcavations Next to Robinson\u2019s Arch 2011 \u2013 from the Level of the Paved Street to Bedrock,\u201d en New Studies on Jerusalem, ed. E. Baruch, A. Levy\u2013Reifer y A. Faust, vol. 17 (Ramat Gan: Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies, 2012), pp. 219\u201338. <a href=\"#c10c5cfc-ac24-405f-a315-937ac84017a1-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 7\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"1aa06df8-417c-4f7b-b2e6-002169712ebe\">M. Hagbi y J. Uziel, \u201cJerusalem, The Old City, The Western Wall Foundations,\u201d Hadashot Arkheologiot 127 (2015), <a href=\"http:\/\/www.hadashot-esi.org\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.hadashot-esi.org<\/a>. <a href=\"#1aa06df8-417c-4f7b-b2e6-002169712ebe-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 8\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"4c3164c0-4360-4b7b-9643-cdef104465da\">Ver N. Hasson, \u201cUnderground Jerusalem: An Interactive Journey,\u201d Haaretz Magazine, 24 de mayo de 2016, <a href=\"http:\/\/www.haaretz.com\/st\/c\/prod\/eng\/2016\/05\/jeruz\/01\/\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.haaretz.com\/st\/c\/prod\/eng\/2016\/05\/jeruz\/01\/<\/a> que aborda el trasfondo arqueol\u00f3gico de estas excavaciones y ofrece varios videos tomados dentro de los t\u00faneles. <a href=\"#4c3164c0-4360-4b7b-9643-cdef104465da-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 9\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"53ec6d5d-31da-4f1c-b7a0-27859e2014e2\">Incluyendo las edificaciones del per\u00edodo Omeya (c. 660\u2013750 d.C.) que est\u00e1n ubicados en la parte central del Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n. <a href=\"#53ec6d5d-31da-4f1c-b7a0-27859e2014e2-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 10\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"b3436820-73c8-4b82-8002-828fd853ffe2\">Ver nota 3 arriba para una discusi\u00f3n de la posible evidencia arqueol\u00f3gica asociada con esta expansi\u00f3n hacia el \u00abOphel\u00bb. <a href=\"#b3436820-73c8-4b82-8002-828fd853ffe2-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 11\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"5dff6c53-733d-4944-ae90-f79451de2a37\">Quiz\u00e1 esta fue la base l\u00f3gica detr\u00e1s de la creaci\u00f3n de la gran cisterna de agua de la Edad de Hierro IIB que fue hallada bajo la calle herodiana (ver arriba). <a href=\"#5dff6c53-733d-4944-ae90-f79451de2a37-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 12\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"9d1c6c05-d8c2-467f-b540-90b0a25a645e\">Para mapas y una discusi\u00f3n sobre el desarrollo de Jerusal\u00e9n en estos per\u00edodos, ver: B.J. Beitzel, The New Moody Atlas of the Bible (Chicago: Moody Publishers, 2009), pp. 220\u2013231; W. Schlegel, Satellite Bible Atlas: Historical Geography of the Bible (Santa Clarita: Master\u2019s College, 2013), Mapa 11\u20132; D. Bahat, Carta\u2019s Historical Atlas of Jerusalem (Jerusal\u00e9n: Carta, 2015); v\u00e9ase tambi\u00e9n Flavio Josefo, Josephus Carta\u2019s Illustrated the Jewish War, ed. R.S. Notley (Jerusal\u00e9n: Carta, 2016); R.S. Notley, Jerusalem: City of the Great King (Jerusal\u00e9n: Carta, 2016). <a href=\"#9d1c6c05-d8c2-467f-b540-90b0a25a645e-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 13\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"46522674-fc20-4e6e-9abc-d96aedd5d8d8\">(136) La ciudad de Jerusal\u00e9n estaba fortificada con tres murallas, en aquellas partes que no estaban rodeadas por valles infranqueables, ya que en esos lugares solo ten\u00eda una muralla. La ciudad estaba construida sobre dos colinas, situadas una frente a otra y separadas por un valle, en el que terminaban las hileras de casas correspondientes de ambas colinas. (137) De estas colinas, la que contiene la ciudad alta es mucho m\u00e1s alta y m\u00e1s recta en su longitud. Por ello, el rey David, padre de Salom\u00f3n, quien construy\u00f3 este templo en un primer momento, la llam\u00f3 \u00abCiudadela\u00bb, pero nosotros la llamamos \u00abMercado Superior\u00bb. Pero la otra colina, llamada \u00abAcra\u00bb, que sostiene la ciudad baja, tiene la forma de la luna cuando est\u00e1 en cu\u00f1a; (138) frente a ella hab\u00eda una tercera colina, pero naturalmente m\u00e1s baja que Acra, y antiguamente separada de las otras por un amplio valle. (139) Sin embargo, en la \u00e9poca en que reinaban los asmoneos, rellenaron ese valle con tierra, con la intenci\u00f3n de unir la ciudad al templo. Entonces quitaron parte de la altura de Acra y la redujeron a una elevaci\u00f3n menor que la que ten\u00eda antes, para que el templo quedara por encima de ella. (140) Ahora bien, el valle de los queseros, como se llamaba, y que era el que os hemos dicho antes que distingu\u00eda la colina de la ciudad alta de la baja, se extend\u00eda hasta Silo\u00e9, que es el nombre de una fuente que tiene agua m\u00e1s dulce y tambi\u00e9n muy abundante. (141) Pero en el exterior, estas colinas est\u00e1n rodeadas de profundos valles y, debido a los precipicios que las rodean por ambos lados, son intransitables en todas partes.<br>Flavio Josefo y William Whiston, Las obras de Josefo: completas y sin abreviar (Peabody: Hendrickson, 1987), 703-704. <a href=\"#46522674-fc20-4e6e-9abc-d96aedd5d8d8-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 14\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"b1b10398-5932-42d0-88e1-7c7e0126231f\">R. Reich y E. Shukron, \u201cThe Jerusalem City-Dump in the Late Second Temple Period,\u201d Zeitschrift Des Deutschen Pal\u00e4stina-Vereins 119 (2003): pp. 12\u201318, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27931709\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27931709<\/a>; G. Bar-Oz et al., \u201c\u00a0\u2018Holy Garbage\u2019: A Quantitative Study of the City-Dump of Early Roman Jerusalem,\u201d Levant 39, no. 1 (June 2007): pp. 1\u201312, doi:10.1179\/lev.2007.39.1.1; Y. Gadot, \u201cPreliminary Report on the Excavations at Jerusalem\u2019s Southeastern Hill, Area D3,\u201d Hebrew Bible and Ancient Israel 3, no. 2 (1 de junio de 2014): p. 282, doi:10.1628\/219222714X14067042117656; Y. Gadot y Y. Adler, \u201cA Quantitative Analysis of Jewish Chalk Vessel Frequencies in Early Roman Jerusalem: A View from the City\u2019s Garbage Dump,\u201d Israel Exploration Journal, de pr\u00f3xima aparici\u00f3n. <a href=\"#b1b10398-5932-42d0-88e1-7c7e0126231f-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 15\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e7b97588-8102-4d85-b0b0-b69860a0687f\">Evidencia de estas dos estructuras tempranas pueden verse en el muro oriental del monte del templo en los as\u00ed llamados \u00abcurva\u00bb y \u00abcostura\u00bb, ver: L. Ritmeyer, The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem (Jerusal\u00e9n: Carta, 2006), pp. 102\u2013105, 178\u2013180; v\u00e9ase tambi\u00e9n L. Ritmeyer y K Ritmeyer, Jerusalem: The Temple Mount (Jerusal\u00e9n: Carta, 2015). <a href=\"#e7b97588-8102-4d85-b0b0-b69860a0687f-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 16\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f6cfd9d8-f2c1-4149-8523-2d95cb7e2dcf\">Para una discusi\u00f3n sobre el Arco de Wilson, ver: Ritmeyer, The Quest, pp. 30\u201334. <a href=\"#f6cfd9d8-f2c1-4149-8523-2d95cb7e2dcf-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 17\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"29e52c1f-6288-4dab-bc26-c675441e622c\">Para una discusi\u00f3n de la Puerta de Warren y la Puerta de Barclay, ver: Ritmeyer, The Quest, pp. 25\u201330; 34\u201338. <a href=\"#29e52c1f-6288-4dab-bc26-c675441e622c-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 18\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"fd586fa2-ae37-4057-aa8c-083f7e8b1759\">Todas las traducciones de Josefo tomadas de Flavio Josefo, The Works of Josephus: Complete and Unabridged, New Updated Edition, traducido por W. Whiston, Edici\u00f3n actualizada (Peabody: Hendrickson Publishers, 1987). <a href=\"#fd586fa2-ae37-4057-aa8c-083f7e8b1759-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 19\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"0d49a4e6-318f-4fe3-9a1f-5014004e5be3\">E. Robinson y E. Smith, Biblical Researches in Palestine and the Adjacent Regions: A Journal of Travels in the Years 1838 &amp; 1852 by Edward Robinson, Eli Smith and Others, tercera edici\u00f3n. (Londres: J. Murray, 1867), 3.356\u2013364; v\u00e9ase Ritmeyer, The Quest, pp. 44\u201345. <a href=\"#0d49a4e6-318f-4fe3-9a1f-5014004e5be3-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 20\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"557b9378-3f3b-4f95-b4fd-389a5d013ac6\">C. Warren, Underground Jerusalem: An Account of Some of the Principal Difficulties Encountered in Its Exploration and the Results Obtained. With a Narrative of an Expedition Through the Jordan Valley and a Visit to the Samaritans (Londres: R. Bentley and Son, 1876), 316; Ritmeyer, The Quest, p. 45. <a href=\"#557b9378-3f3b-4f95-b4fd-389a5d013ac6-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 21\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f965c1e3-5559-40c4-b4d7-338d025aee16\">C. M. Watson, \u201cThe Site of the Temple,\u201d Palestine Exploration Quarterly 28, no. 1 (enero de 1896): p. 59, doi:10.1179\/peq.1896.28.1.47; ver Ritmeyer, The Quest, pp. 45\u201350 para un abordaje m\u00e1s amplio. <a href=\"#f965c1e3-5559-40c4-b4d7-338d025aee16-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 22\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"1134c307-48cb-47d1-aca4-296d5e2effff\">Reich y Billig, \u201cA Group of Theatre Seats Discovered near the South-Western Corner of the Temple Mount,\u201d 340\u2013350; Ritmeyer, The Quest, pp. 47\u201348. <a href=\"#1134c307-48cb-47d1-aca4-296d5e2effff-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 23\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"a754cf88-4882-4132-9f76-b5b8adc584d3\">Para una discusi\u00f3n sobre la relaci\u00f3n entre la siller\u00eda herodiana en el monte del templo y la afirmaci\u00f3n de los disc\u00edpulos sobre \u00abqu\u00e9 piedras, y qu\u00e9 edificios\u00bb (p. ej., Marcos 13:1) ver, Piedras magn\u00edficas y edificaciones maravillosas del complejo del templo. <a href=\"#a754cf88-4882-4132-9f76-b5b8adc584d3-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 24\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f16b9b1f-8e5b-4ec3-aedd-aa90fedb3225\">A. Demsky, \u201cThe Trumpeter\u2019s Inscription from The Temple Mount,\u201d Eretz Israel 18 (1985): 40\u201342; Ritmeyer, The Quest, pp. 57\u201360. <a href=\"#f16b9b1f-8e5b-4ec3-aedd-aa90fedb3225-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 25\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"4fa1dea9-d14f-43ae-aeb8-ebd9c5e3ecbc\">J. Magness, Stone and Dung, Oil and Spit: Jewish Daily Life in the Time of Jesus (Grand Rapids and Cambridge: Wm. B. Eerdmans Publishing, 2011), pp. 16\u201317; v\u00e9ase R. Reich, \u201cMiqwa\u2019ot (Jewish Ritual Baths) in Eretz-Israel, in the Second Temple, Mishnah and Talmud Periods\u201d (Hebrew University, 1990); J.D. Lawrence, Washing in Water: Trajectories of Ritual Bathing in the Hebrew Bible and Second Temple Literature (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2006). <a href=\"#4fa1dea9-d14f-43ae-aeb8-ebd9c5e3ecbc-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 26\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"716d982b-55cb-4b1d-8709-a4fdda9f6000\">Magness, Stone and Dung, Oil and Spit, pp. 70\u201374. <a href=\"#716d982b-55cb-4b1d-8709-a4fdda9f6000-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 27\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"7c09769f-269e-4c45-8b8b-20b8121d7b71\">Incluyendo especialmente el \u00abSiclo tirio\u00bb (esto es, tetradracmas) ver, Magness, Stone and Dung, Oil and Spit, pp. 97\u2013106. <a href=\"#7c09769f-269e-4c45-8b8b-20b8121d7b71-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 28\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"d4b434b2-6539-48a1-b2a1-e44e63f4070b\">La extensi\u00f3n completa de esta calle alta, pues ha sido excavada solo hasta el \u00e1rea de la puerta Mugrab\u00ed (esto es, la rampa temporal conduciendo al monte del templo). La calle alta tambi\u00e9n contin\u00faa a lo largo de la cara sur del monte del templo (ver abajo). <a href=\"#d4b434b2-6539-48a1-b2a1-e44e63f4070b-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 29\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"411346dc-7c8e-4c1c-ab83-f6251f38904f\"> Estos pasajes podr\u00edan indicar que Mar\u00eda y Jos\u00e9 no pudieron costear un cordero para el sacrificio requerido. <a href=\"#411346dc-7c8e-4c1c-ab83-f6251f38904f-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 30\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"eaa9fe33-de22-4c2a-9911-21151f90ab8d\">Pero v\u00e9ase E. Regev, \u201cThe Ritual Baths Near the Temple Mount and Extra-Purification Before Entering the Temple Courts,\u201d Israel Exploration Journal 55, no. 2 (1 de enero de 2005): pp. 194\u2013204, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927107\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927107<\/a>; con una respuesta de Y. Adler, \u201cThe Ritual Baths Near the Temple Mount and Extra-Purification Before Entering the Temple Courts: A Reply to Eyal Regev,\u201d Israel Exploration Journal 56, no. 2 (1 de enero de 2006): pp. 209\u201315, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927145\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927145<\/a>. <a href=\"#eaa9fe33-de22-4c2a-9911-21151f90ab8d-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 31\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"b5a3fac5-efcc-400d-bffe-cb3d8fafbdd4\">En mi opini\u00f3n, no hay base para la sugerencia de que el \u00abpin\u00e1culo del templo\u00bb (\u03c0\u03c4\u03b5\u03c1\u03cd\u03b3\u03b9\u03bf\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6 \u1f31\u03b5\u03c1\u03bf\u1fe6, pterygion tou hierou) donde Jes\u00fas fue tentado por Satan\u00e1s (Mateo 4:5; Lucas 4:9) deber\u00eda ser localizado en la cima de la esquina suroccidental encima de la calle herodiana. Ver p. ej., J. McRay, Archaeology and the New Testament, segunda edici\u00f3n (Grand Rapids: Baker Academic, 2008), pp. 102\u2013104. Parece m\u00e1s probable que el templo en s\u00ed es el edificio de referencia pese al hecho de que \u03bd\u03b1\u03cc\u03c2 (naos) no es utilizado en estos pasajes. <a href=\"#b5a3fac5-efcc-400d-bffe-cb3d8fafbdd4-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 32\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"66d8bd5b-3f6a-494a-bfe2-5796be25acdc\">Ritmeyer, The Quest, pp. 58\u201361; v\u00e9ase S. Rozenberg, ed., Herod the Great: The King\u2019s Final Journey (Jerusal\u00e9n: Israel Museum, 2013), pp. 42\u201343. <a href=\"#66d8bd5b-3f6a-494a-bfe2-5796be25acdc-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 33\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"9f1e4af4-6662-40d3-8343-50a3925e150f\">Con respecto a este pasaje, Ritmeyer afirma lo siguiente: \u00abCada d\u00eda durante los servicios del templo las trompetas sonaban en distintos lugares, seg\u00fan la Mishn\u00e1 Sukkah 5.5. Jam\u00e1s hab\u00eda menos de 21 toques por d\u00eda, pero no m\u00e1s de 48 en conjunto. Algunos de estos habr\u00edan sido realizados encima de la esquina sudoeste, como se\u00f1ala la Mishn\u00e1: \u201cEn v\u00edsperas del s\u00e1bado sol\u00edan efectuar seis toques m\u00e1s, tres para hacer que el pueblo cesara su trabajo y tres para marcar el quiebre entre lo sagrado y lo profano\u201d\u00bb. Ritmeyer, The Quest, p. 59. <a href=\"#9f1e4af4-6662-40d3-8343-50a3925e150f-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 34\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ce1fa219-cc3c-435d-9023-1425dea11d2c\">\u00abHab\u00eda cinco puertas hacia el monte del templo: las dos puertas de Hulda en el sur, que serv\u00edan para entrar y salir\u00bb (Midd. 1.3), H. Danby, The Mishnah: Translated from the Hebrew with Introduction and Brief Explanatory Notes, edici\u00f3n r\u00fastica (Hendrickson Publishers, 2012), p. 590. <a href=\"#ce1fa219-cc3c-435d-9023-1425dea11d2c-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 35\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"4f9af0ff-4626-4783-b006-97092687adc0\">Para una discusi\u00f3n m\u00e1s extensa de las escalinatas del sur, las puertas doble y triple, y su continuaci\u00f3n debajo del monte del templo, ver Ritmeyer, The Quest, pp. 63\u201390. <a href=\"#4f9af0ff-4626-4783-b006-97092687adc0-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 36\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"8b325653-17ef-40fc-b902-e9fff66c9215\">Ritmeyer, The Quest, p. 75. <a href=\"#8b325653-17ef-40fc-b902-e9fff66c9215-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 37\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"73199e12-1874-424f-a95f-e4ec912aeebc\">R. Reich, E. Shukron y O. Lernau, \u201cRecent Discoveries in the City of David, Jerusalem,\u201d Israel Exploration Journal 57, no. 2 (1 de enero de 2007): pp. 153\u201369, <a href=\"http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927171\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.jstor.org\/stable\/27927171<\/a>. <a href=\"#73199e12-1874-424f-a95f-e4ec912aeebc-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 38\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"9417542a-04ee-4d3d-9953-ef0dc264b6e9\">Ritmeyer, The Quest, 88. <a href=\"#9417542a-04ee-4d3d-9953-ef0dc264b6e9-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 39\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"27107d4d-1389-4d34-8657-8564aa90cafb\">Ver especialmente 1 Reyes 1:33\u201338 (coronaci\u00f3n de Salom\u00f3n mientras cabalgaba la mula real de David), 2 Reyes 9:13 (la coronaci\u00f3n de Jeh\u00fa con los hombres arrojando sus vestiduras y proclamando rey a Jeh\u00fa), Zacar\u00edas 9:9 (profec\u00eda citada del rey venidero a Jerusal\u00e9n sobre un pollino), y Salmos 118 (\u00abS\u00e1lvanos [Hosanna]\u00bb y \u00ab Bendito el que viene en el nombre de Jehov\u00e1\u00bb, ver particularmente Salmos 118:12\u201329). <a href=\"#27107d4d-1389-4d34-8657-8564aa90cafb-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 40\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e2dd9c8c-78c7-4a8f-9872-08ab07de017d\">Ver p. ej., B. Kinman, Jesus\u2019 Entry Into Jerusalem: In the Context of Lukan Theology and the Politics of His Days (Leiden: Brill, 1995); v\u00e9ase referencias arriba en G. K. Beale y D. A. Carson, Commentary on the New Testament Use of the Old Testament (Grand Rapids: Baker Books, 2007). <a href=\"#e2dd9c8c-78c7-4a8f-9872-08ab07de017d-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 41\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e24b887a-4017-4805-8d8f-0518c4211bf1\">Herodi\u00f3n y la tumba de Herodes, el as\u00ed llamado \u00abRey de los jud\u00edos\u00bb y quien intent\u00f3 asesinar a Jes\u00fas (v\u00e9ase Mateo 2:1\u201312), puede verse claramente hacia el sur mientras uno recorre a lo largo de esta ruta. Ver tambi\u00e9n Lucas 19:38b, que remite al lenguaje de los \u00e1ngeles en el anuncio del nacimiento de Jes\u00fas (Lucas 2:14). <a href=\"#e24b887a-4017-4805-8d8f-0518c4211bf1-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 42\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"8e9f96a7-d38c-40ac-b92c-5f1ac554599b\">La ubicaci\u00f3n tradicional de Lucas 19:41\u201344. <a href=\"#8e9f96a7-d38c-40ac-b92c-5f1ac554599b-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 43\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"03962e0a-277f-4e0f-9627-324c0ee7d67a\">Estas parecen haber sido las dos entradas orientales hacia el monte del templo a lo largo del muro oriental incluyendo la famosa Puerta Dorada (que incluye restos herodianos debajo de la puerta de la era otomana) y una gran escalinata con una doble entrada cerca de la esquina suroriental del monte del templo que parece haber sido id\u00e9ntica al Arco de Robinson. Con respecto a estas entradas y estos accesos al monte del templo desde el monte de los Olivos, algunos han sugerido que hab\u00eda un Puente que abarcaba el valle de Cedr\u00f3n y conectaba el monte de los Olivos con el monte del templo (citando Parah 3.6). No obstante, Ritmeyer demuestra las dificultades con esta interpretaci\u00f3n. Ver Ritmeyer, The Quest, pp. 105\u2013113. <a href=\"#03962e0a-277f-4e0f-9627-324c0ee7d67a-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 44\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"2cd414c4-4c1a-4207-8ec7-1fc7a158436a\">Aunque tambi\u00e9n deber\u00edamos recordar que los arque\u00f3logos han demostrado que gran parte de las laderas occidentales del valle de Cedr\u00f3n eran usadas para la recolecci\u00f3n de residuos durante este per\u00edodo, ver arriba. <a href=\"#2cd414c4-4c1a-4207-8ec7-1fc7a158436a-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 45\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"6dd0e11e-4c23-4237-80c2-d7887c9f224e\">Resulta interesante que esta ruta pasa justo por el sitio de la coronaci\u00f3n de Salom\u00f3n y cerca de la fallida coronaci\u00f3n de Adon\u00edas (1 Reyes 1:9, 33\u201353). <a href=\"#6dd0e11e-4c23-4237-80c2-d7887c9f224e-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 46\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ada023cf-0bb7-4e60-abda-501f899df623\">V\u00e9ase Hechos 4:11; 1 Pedro 2:7. <a href=\"#ada023cf-0bb7-4e60-abda-501f899df623-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 47\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"4d42ab73-2824-44c2-a767-09f074d394f7\">Otros asientos de este tipo han sido hallados en Hamat Tiberias y Delos. Para una discusi\u00f3n de estos asientos, ver: A.F. Rainey y R.S. Notley, <em>The Sacred Bridge<\/em> (Jerusal\u00e9n: Carta, 2006), p. 356; v\u00e9ase J. Ory, \u201cAn Inscription Newly Found in the Synagogue of Kerazeh,\u201d <em>Palestine Exploration Quarterly<\/em> 59, no. 1 (enero de 1927): pp. 51\u201352, doi:10.1179\/peq.1927.59.1.51. <a href=\"#4d42ab73-2824-44c2-a767-09f074d394f7-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 48\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e8d7afd0-af4c-46e0-913f-afcb3feb9c26\">V\u00e9ase G. Vermes, \u201cPre-Mishnaic Jewish Worship and the Phylacteries From the Dead Sea,\u201d <em>Vetus Testamentum<\/em> 9, no. 1 (1 de enero de 1959): pp. 65\u201372, doi:10.1163\/156853359X00078. <a href=\"#e8d7afd0-af4c-46e0-913f-afcb3feb9c26-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 49\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"e9f18b95-a455-4446-982e-89e5df939861\">Magness, <em>Stone and Dung, Oil and Spit<\/em>, p. 190. <a href=\"#e9f18b95-a455-4446-982e-89e5df939861-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 50\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"6ac1bf84-8a8c-4af3-bb9b-3efbdb209d9c\">Ver especialmente la literatura henoquita (1 Enoc 26\u201327; 54:1\u20136; 56:1\u20134; 90:24\u201327), que parece asociar Gehena con el valle de Hin\u00f3n. Ver tambi\u00e9n L.R. Bailey, \u201cGehenna: The Topography of Hell,\u201d <em>The Biblical Archaeologist<\/em> 49, no. 3 (1986): pp. 187\u201391, <a href=\"http:\/\/cat.inist.fr\/?aModele=afficheN&#038;cpsidt=12054098\" rel=\"nofollow\">http:\/\/cat.inist.fr\/?aModele=afficheN&#038;cpsidt=12054098<\/a>; D. Watson, \u201cGehenna,\u201d ed. D. N. Freedman, <em>Anchor Bible Dictionary<\/em> (Nueva York: Doubleday, 1992) para una discusi\u00f3n sobre este tema y referencias a Gehena en la literatura rab\u00ednica temprana. <a href=\"#6ac1bf84-8a8c-4af3-bb9b-3efbdb209d9c-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 51\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"d109c06d-332e-41ed-b69d-255f99bcc023\">Ver Lev\u00edtico 18:21; 20:1\u20135; Deuteronomio 19:9\u201313; 2 Reyes 16:3\u20134; 23:10; 2 Cr\u00f3nicas 28:1\u20134; 33:6; Isa\u00edas 30:31\u201333; Jerem\u00edas 32:35; Ezequiel 20:25\u201326. <a href=\"#d109c06d-332e-41ed-b69d-255f99bcc023-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 52\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"58a70ba3-ccf9-4176-a67a-58d979261425\">Magness, <em>Stone and Dung, Oil and Spit<\/em>, pp. 54\u201376; Y. Adler, \u201cReligion, Judaism: Purity in the Roman Period,\u201d en <em>The Oxford Encyclopedia of the Bible and Archaeology<\/em>, ed. D.M. Master (Oxford: Oxford University Press, 2013), pp. 240\u201349. <a href=\"#58a70ba3-ccf9-4176-a67a-58d979261425-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 53\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"42d48f26-b2a4-4e05-9c7f-340efb0ae8f6\">R. Reich, G. Avni y T. Winter, <em>The Jerusalem Archaeological Park<\/em> (Jerusal\u00e9n: Israel Antiquities Authority, 1999), p. 41. Otro ejemplo de este tipo de ba\u00f1o ritual se hallo cerca del Arco de Wilson en los \u00abT\u00faneles del muro occidental\u00bb en una zona excavada cerca de la calle herodiana. <a href=\"#42d48f26-b2a4-4e05-9c7f-340efb0ae8f6-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 54\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"4d326d97-ba75-4337-b37d-2500fab23d24\">Ritmeyer, <em>The Quest<\/em>, pp. 80\u201386. <a href=\"#4d326d97-ba75-4337-b37d-2500fab23d24-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 55\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ba8f1c02-9646-40a5-b2b7-07d2e44bd96a\">Encima de la calle herodiana cerca del Arco de Robinson, una inscripci\u00f3n grafiti en hebreo fue hallada que parece ser una variante de Isa\u00edas 66:14 que se lee as\u00ed: \u00abustedes ver\u00e1n, y su coraz\u00f3n se regocijar\u00e1; sus huesos florecer\u00e1n como la hierba\u00bb. Algunos eruditos han sugerido que fue escrita durante el reinado de Juli\u00e1n el Ap\u00f3stata (362\u2013363 d.C.) cuando a los jud\u00edos se les dio la orden de restaurar el templo. T. Bolen, Pictorial Library of Bible Lands (BiblePlaces, 2012) \u2013 Southern Temple Mount Excavations. <a href=\"#ba8f1c02-9646-40a5-b2b7-07d2e44bd96a-link\" aria-label=\"Jump to footnote reference 56\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Parque Arqueol\u00f3gico de Jerusal\u00e9n, tambi\u00e9n conocido como las excavaciones meridionales del monte del templo, es un sitio de excavaciones continuas que proporciona un contexto arqueol\u00f3gico significativo para la comprensi\u00f3n de los Evangelios. Este parque incluye restos de la esquina sudoeste y el muro sur del monte del templo, donde los adoradores compraban ofrendas y realizaban ba\u00f1os rituales antes de entrar al templo. Las Puertas de Hulda, ubicadas en el muro sur, eran puntos de acceso importantes al templo, y las escalinatas que conducen a estas puertas son probablemente donde Jes\u00fas ense\u00f1\u00f3.<\/p>\n<p>Desde 1968 hasta 1978, Benjamin Mazar llev\u00f3 a cabo un gran proyecto arqueol\u00f3gico en esta \u00e1rea, seguido por renovaciones por Eilat Mazar entre 2009 y 2013. Las excavaciones han revelado una variedad de per\u00edodos arqueol\u00f3gicos, con un enfoque particular en el per\u00edodo romano temprano. Los hallazgos incluyen estructuras herodianas y restos de edificaciones que ofrecen informaci\u00f3n crucial sobre la vida en Jerusal\u00e9n durante la \u00e9poca de Jes\u00fas. <\/p>\n<p>El \u00e1rea del parque serv\u00eda como un centro comercial y religioso, donde los peregrinos se preparaban para adorar en el templo. Los hallazgos arqueol\u00f3gicos, como ba\u00f1os rituales y tiendas, sugieren que esta zona era vital para las pr\u00e1cticas religiosas jud\u00edas. Adem\u00e1s, se relacionan con eventos significativos en los Evangelios, como la entrada triunfal de Jes\u00fas y su cr\u00edtica a las pr\u00e1cticas religiosas de la \u00e9poca. En resumen, el parque es<\/p>","protected":false},"author":80235555,"featured_media":53650,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"id\":\"38d5d6ec-2e4c-4462-8150-1d3104a3a857\",\"content\":\"El Centro Davidson es un museo cerca de la entrada del parque que expone algunos de los objetos hallados durante la excavaci\\u00f3n, dos filmes y varias otras exhibiciones.\"},{\"id\":\"ae30f3d9-80b6-436c-b84c-572efe74e2e6\",\"content\":\"El modelo del segundo templo de Jerusal\\u00e9n (ubicado en el Museo de Israel), que fue creado por M. Avi-Yonah en la d\\u00e9cada de 1970, ofrece una vista singular al dise\\u00f1o topogr\\u00e1fico y arqueol\\u00f3gico de la Jerusal\\u00e9n del primer siglo d.C. que incorpora e ilustra detalles del Nuevo Testamento (principalmente los Evangelios y el libro de Hechos), de Josefo, la Mishn\\u00e1\\\/el Talmud, y de otros antiguos escritos jud\\u00edos.\"},{\"id\":\"5a52ab48-395b-44d6-ab7c-d8d6ae8acdc1\",\"content\":\"Dos \\u00e1reas produjeron importantes estratos arqueol\\u00f3gicos que pueden asociarse con el reino de Jud\\u00e1 durante la Edad de Hierro II. La primera de estas \\u00e1reas se relaciona con las fortificaciones de la Edad de Hierro II y las estructuras circundantes localizadas en el Ophel al norte de la Ciudad de David, ver E. Mazar and B. Mazar, Excavations in the South of the Temple Mount: The Ophel of Biblical Jerusalem, Qedem 29 (Jerusal\\u00e9n: Hebrew University, 1989); E. Mazar, ed., The Ophel Excavations to the South of the Temple Mount, vol. Informes finales, volumen 1 (Jerusal\\u00e9n: Shoham and Old City Press, 2015). Adem\\u00e1s, una gran cisterna de agua de la Edad de Hierro II fue descubierta debajo de la calle herodiana cerca de la esquina suroccidental del monte del templo herodiano y el amplia agua de la Edad de Hierro II (ver \\u201cA Public Water Reservoir Dating to the First Temple Period Has Been Exposed for the First Time next to the Western Wall,\\u201d IAA Press Release, septiembre de 2012.) Estructuras del per\\u00edodo temprano del segundo templo (persa, hel\\u00e9nico y asmoneo) tambi\\u00e9n fueron halladas dentro y justo fuera del parque.\"},{\"id\":\"7e2b6408-ea41-45be-97ca-04292bc3b93c\",\"content\":\"B. Mazar, \\u201cHerodian Jerusalem in the Light of the Excavations South and South-West of the Temple Mount,\\u201d Israel Exploration Journal 28, no. 4 (1 de enero de 1978): pp. 230\\u201337, http:\\\/\\\/www.jstor.org\\\/stable\\\/27925680; Mazar y Mazar, Excavations in the South of the Temple Mount: The Ophel of Biblical Jerusalem; E. Mazar, The Temple Mount Excavations in Jerusalem 1968\\u20131978 Directed by Benjamin Mazar Final Reports Vol. II: The Byzantine and Early Islamic Periods, Qedem 43 (Jerusal\\u00e9n: Hebrew University, 2003); E. Mazar, The Temple Mount Excavations in Jerusalem 1968\\u20131978 Directed by Benjamin Mazar, Final Reports Vol. III: The Byzantine Period, Qedem 46 (Jerusal\\u00e9n: Hebrew University, 2007); E. Mazar, The Temple Mount Excavations in Jerusalem 1968\\u20131978 Directed by Benjamin Mazar, Final Reports Volume IV: The Tenth Legion in Aelia Capitolina, Qedem 52 (Jerusal\\u00e9n: Hebrew University, 2011); Mazar, The Ophel Excavations to the South of the Temple Mount; ver tambi\\u00e9n Eilat Mazar, The Complete Guide to the Temple Mount Excavations (Shoham \\u2013 Academic Research &amp; Publication, 2002).\"},{\"id\":\"d8a94701-e751-4a18-b00e-2adbd3f8a83e\",\"content\":\"Sus excavaciones se enfocaron principalmente en las fortificaciones de la Edad de Hierro II y las estructuras acompa\\u00f1antes y las estructuras bizantinas (que incluyeron el \\u00abtesoro\\u00bb dorado); Mazar, The Ophel Excavations to the South of the Temple Mount.\"},{\"id\":\"6e9ec278-e33b-4c66-a753-0421287b19d9\",\"content\":\"R. Reich y Y. Billig, \\u201cA Group of Theatre Seats Discovered near the South-Western Corner of the Temple Mount,\\u201d Israel Exploration Journal 50, no. 3\\\/4 (1 de enero de 2000): pp. 175\\u201384, http:\\\/\\\/www.jstor.org\\\/stable\\\/27926936. Es dif\\u00edcil determinar si estos asientos deber\\u00edan relacionarse con los teatros herodianos o adri\\u00e1nicos. Para una discusi\\u00f3n sobre estas cuestiones, ver J. Patrich, \\u201cHerod\\u2019s Theatre in Jerusalem: A New Proposal,\\u201d Israel Exploration Journal 52, no. 2 (1 de enero de 2002): pp. 231\\u201339, http:\\\/\\\/www.jstor.org\\\/stable\\\/27927010.\"},{\"id\":\"c10c5cfc-ac24-405f-a315-937ac84017a1\",\"content\":\"E. Shukron and R. Reich, \\u201cJerusalem, Robinson\\u2019s Arch,\\u201d Hadashot Arkheologiot 123 (2011), http:\\\/\\\/www.hadashot-esi.org.il\\\/report_detail_eng.aspx?id=1884&amp;mag_id=118; R. Reich y E. Shukron, \\u201cExcavations Next to Robinson\\u2019s Arch 2011 \\u2013 from the Level of the Paved Street to Bedrock,\\u201d en New Studies on Jerusalem, ed. E. Baruch, A. Levy\\u2013Reifer y A. Faust, vol. 17 (Ramat Gan: Ingeborg Rennert Center for Jerusalem Studies, 2012), pp. 219\\u201338.\"},{\"id\":\"1aa06df8-417c-4f7b-b2e6-002169712ebe\",\"content\":\"M. Hagbi y J. Uziel, \\u201cJerusalem, The Old City, The Western Wall Foundations,\\u201d Hadashot Arkheologiot 127 (2015), http:\\\/\\\/www.hadashot-esi.org.\"},{\"id\":\"4c3164c0-4360-4b7b-9643-cdef104465da\",\"content\":\"Ver N. Hasson, \\u201cUnderground Jerusalem: An Interactive Journey,\\u201d Haaretz Magazine, 24 de mayo de 2016, http:\\\/\\\/www.haaretz.com\\\/st\\\/c\\\/prod\\\/eng\\\/2016\\\/05\\\/jeruz\\\/01\\\/ que aborda el trasfondo arqueol\\u00f3gico de estas excavaciones y ofrece varios videos tomados dentro de los t\\u00faneles.\"},{\"id\":\"53ec6d5d-31da-4f1c-b7a0-27859e2014e2\",\"content\":\"Incluyendo las edificaciones del per\\u00edodo Omeya (c. 660\\u2013750 d.C.) que est\\u00e1n ubicados en la parte central del Parque Arqueol\\u00f3gico de Jerusal\\u00e9n.\"},{\"id\":\"b3436820-73c8-4b82-8002-828fd853ffe2\",\"content\":\"Ver nota 3 arriba para una discusi\\u00f3n de la posible evidencia arqueol\\u00f3gica asociada con esta expansi\\u00f3n hacia el \\u00abOphel\\u00bb.\"},{\"id\":\"5dff6c53-733d-4944-ae90-f79451de2a37\",\"content\":\"Quiz\\u00e1 esta fue la base l\\u00f3gica detr\\u00e1s de la creaci\\u00f3n de la gran cisterna de agua de la Edad de Hierro IIB que fue hallada bajo la calle herodiana (ver arriba).\"},{\"id\":\"9d1c6c05-d8c2-467f-b540-90b0a25a645e\",\"content\":\"Para mapas y una discusi\\u00f3n sobre el desarrollo de Jerusal\\u00e9n en estos per\\u00edodos, ver: B.J. Beitzel, The New Moody Atlas of the Bible (Chicago: Moody Publishers, 2009), pp. 220\\u2013231; W. Schlegel, Satellite Bible Atlas: Historical Geography of the Bible (Santa Clarita: Master\\u2019s College, 2013), Mapa 11\\u20132; D. Bahat, Carta\\u2019s Historical Atlas of Jerusalem (Jerusal\\u00e9n: Carta, 2015); v\\u00e9ase tambi\\u00e9n Flavio Josefo, Josephus Carta\\u2019s Illustrated the Jewish War, ed. R.S. Notley (Jerusal\\u00e9n: Carta, 2016); R.S. Notley, Jerusalem: City of the Great King (Jerusal\\u00e9n: Carta, 2016).\"},{\"id\":\"46522674-fc20-4e6e-9abc-d96aedd5d8d8\",\"content\":\"(136) La ciudad de Jerusal\\u00e9n estaba fortificada con tres murallas, en aquellas partes que no estaban rodeadas por valles infranqueables, ya que en esos lugares solo ten\\u00eda una muralla. La ciudad estaba construida sobre dos colinas, situadas una frente a otra y separadas por un valle, en el que terminaban las hileras de casas correspondientes de ambas colinas. (137) De estas colinas, la que contiene la ciudad alta es mucho m\\u00e1s alta y m\\u00e1s recta en su longitud. Por ello, el rey David, padre de Salom\\u00f3n, quien construy\\u00f3 este templo en un primer momento, la llam\\u00f3 \\u00abCiudadela\\u00bb, pero nosotros la llamamos \\u00abMercado Superior\\u00bb. Pero la otra colina, llamada \\u00abAcra\\u00bb, que sostiene la ciudad baja, tiene la forma de la luna cuando est\\u00e1 en cu\\u00f1a; (138) frente a ella hab\\u00eda una tercera colina, pero naturalmente m\\u00e1s baja que Acra, y antiguamente separada de las otras por un amplio valle. (139) Sin embargo, en la \\u00e9poca en que reinaban los asmoneos, rellenaron ese valle con tierra, con la intenci\\u00f3n de unir la ciudad al templo. Entonces quitaron parte de la altura de Acra y la redujeron a una elevaci\\u00f3n menor que la que ten\\u00eda antes, para que el templo quedara por encima de ella. (140) Ahora bien, el valle de los queseros, como se llamaba, y que era el que os hemos dicho antes que distingu\\u00eda la colina de la ciudad alta de la baja, se extend\\u00eda hasta Silo\\u00e9, que es el nombre de una fuente que tiene agua m\\u00e1s dulce y tambi\\u00e9n muy abundante. (141) Pero en el exterior, estas colinas est\\u00e1n rodeadas de profundos valles y, debido a los precipicios que las rodean por ambos lados, son intransitables en todas partes.<br>Flavio Josefo y William Whiston, Las obras de Josefo: completas y sin abreviar (Peabody: Hendrickson, 1987), 703-704.\"},{\"id\":\"b1b10398-5932-42d0-88e1-7c7e0126231f\",\"content\":\"R. Reich y E. Shukron, \\u201cThe Jerusalem City-Dump in the Late Second Temple Period,\\u201d Zeitschrift Des Deutschen Pal\\u00e4stina-Vereins 119 (2003): pp. 12\\u201318, http:\\\/\\\/www.jstor.org\\\/stable\\\/27931709; G. Bar-Oz et al., \\u201c\\u00a0\\u2018Holy Garbage\\u2019: A Quantitative Study of the City-Dump of Early Roman Jerusalem,\\u201d Levant 39, no. 1 (June 2007): pp. 1\\u201312, doi:10.1179\\\/lev.2007.39.1.1; Y. Gadot, \\u201cPreliminary Report on the Excavations at Jerusalem\\u2019s Southeastern Hill, Area D3,\\u201d Hebrew Bible and Ancient Israel 3, no. 2 (1 de junio de 2014): p. 282, doi:10.1628\\\/219222714X14067042117656; Y. Gadot y Y. Adler, \\u201cA Quantitative Analysis of Jewish Chalk Vessel Frequencies in Early Roman Jerusalem: A View from the City\\u2019s Garbage Dump,\\u201d Israel Exploration Journal, de pr\\u00f3xima aparici\\u00f3n.\"},{\"id\":\"e7b97588-8102-4d85-b0b0-b69860a0687f\",\"content\":\"Evidencia de estas dos estructuras tempranas pueden verse en el muro oriental del monte del templo en los as\\u00ed llamados \\u00abcurva\\u00bb y \\u00abcostura\\u00bb, ver: L. Ritmeyer, The Quest: Revealing the Temple Mount in Jerusalem (Jerusal\\u00e9n: Carta, 2006), pp. 102\\u2013105, 178\\u2013180; v\\u00e9ase tambi\\u00e9n L. Ritmeyer y K Ritmeyer, Jerusalem: The Temple Mount (Jerusal\\u00e9n: Carta, 2015).\"},{\"id\":\"f6cfd9d8-f2c1-4149-8523-2d95cb7e2dcf\",\"content\":\"Para una discusi\\u00f3n sobre el Arco de Wilson, ver: Ritmeyer, The Quest, pp. 30\\u201334.\"},{\"id\":\"29e52c1f-6288-4dab-bc26-c675441e622c\",\"content\":\"Para una discusi\\u00f3n de la Puerta de Warren y la Puerta de Barclay, ver: Ritmeyer, The Quest, pp. 25\\u201330; 34\\u201338.\"},{\"id\":\"fd586fa2-ae37-4057-aa8c-083f7e8b1759\",\"content\":\"Todas las traducciones de Josefo tomadas de Flavio Josefo, The Works of Josephus: Complete and Unabridged, New Updated Edition, traducido por W. Whiston, Edici\\u00f3n actualizada (Peabody: Hendrickson Publishers, 1987).\"},{\"id\":\"0d49a4e6-318f-4fe3-9a1f-5014004e5be3\",\"content\":\"E. Robinson y E. Smith, Biblical Researches in Palestine and the Adjacent Regions: A Journal of Travels in the Years 1838 &amp; 1852 by Edward Robinson, Eli Smith and Others, tercera edici\\u00f3n. (Londres: J. Murray, 1867), 3.356\\u2013364; v\\u00e9ase Ritmeyer, The Quest, pp. 44\\u201345.\"},{\"id\":\"557b9378-3f3b-4f95-b4fd-389a5d013ac6\",\"content\":\"C. Warren, Underground Jerusalem: An Account of Some of the Principal Difficulties Encountered in Its Exploration and the Results Obtained. With a Narrative of an Expedition Through the Jordan Valley and a Visit to the Samaritans (Londres: R. Bentley and Son, 1876), 316; Ritmeyer, The Quest, p. 45.\"},{\"id\":\"f965c1e3-5559-40c4-b4d7-338d025aee16\",\"content\":\"C. M. Watson, \\u201cThe Site of the Temple,\\u201d Palestine Exploration Quarterly 28, no. 1 (enero de 1896): p. 59, doi:10.1179\\\/peq.1896.28.1.47; ver Ritmeyer, The Quest, pp. 45\\u201350 para un abordaje m\\u00e1s amplio.\"},{\"id\":\"1134c307-48cb-47d1-aca4-296d5e2effff\",\"content\":\"Reich y Billig, \\u201cA Group of Theatre Seats Discovered near the South-Western Corner of the Temple Mount,\\u201d 340\\u2013350; Ritmeyer, The Quest, pp. 47\\u201348.\"},{\"id\":\"a754cf88-4882-4132-9f76-b5b8adc584d3\",\"content\":\"Para una discusi\\u00f3n sobre la relaci\\u00f3n entre la siller\\u00eda herodiana en el monte del templo y la afirmaci\\u00f3n de los disc\\u00edpulos sobre \\u00abqu\\u00e9 piedras, y qu\\u00e9 edificios\\u00bb (p. ej., Marcos 13:1) ver, Piedras magn\\u00edficas y edificaciones maravillosas del complejo del templo.\"},{\"id\":\"f16b9b1f-8e5b-4ec3-aedd-aa90fedb3225\",\"content\":\"A. Demsky, \\u201cThe Trumpeter\\u2019s Inscription from The Temple Mount,\\u201d Eretz Israel 18 (1985): 40\\u201342; Ritmeyer, The Quest, pp. 57\\u201360.\"},{\"id\":\"4fa1dea9-d14f-43ae-aeb8-ebd9c5e3ecbc\",\"content\":\"J. Magness, Stone and Dung, Oil and Spit: Jewish Daily Life in the Time of Jesus (Grand Rapids and Cambridge: Wm. B. Eerdmans Publishing, 2011), pp. 16\\u201317; v\\u00e9ase R. Reich, \\u201cMiqwa\\u2019ot (Jewish Ritual Baths) in Eretz-Israel, in the Second Temple, Mishnah and Talmud Periods\\u201d (Hebrew University, 1990); J.D. Lawrence, Washing in Water: Trajectories of Ritual Bathing in the Hebrew Bible and Second Temple Literature (Atlanta: Society of Biblical Literature, 2006).\"},{\"id\":\"716d982b-55cb-4b1d-8709-a4fdda9f6000\",\"content\":\"Magness, Stone and Dung, Oil and Spit, pp. 70\\u201374.\"},{\"id\":\"7c09769f-269e-4c45-8b8b-20b8121d7b71\",\"content\":\"Incluyendo especialmente el \\u00abSiclo tirio\\u00bb (esto es, tetradracmas) ver, Magness, Stone and Dung, Oil and Spit, pp. 97\\u2013106.\"},{\"id\":\"d4b434b2-6539-48a1-b2a1-e44e63f4070b\",\"content\":\"La extensi\\u00f3n completa de esta calle alta, pues ha sido excavada solo hasta el \\u00e1rea de la puerta Mugrab\\u00ed (esto es, la rampa temporal conduciendo al monte del templo). La calle alta tambi\\u00e9n contin\\u00faa a lo largo de la cara sur del monte del templo (ver abajo).\"},{\"id\":\"411346dc-7c8e-4c1c-ab83-f6251f38904f\",\"content\":\" Estos pasajes podr\\u00edan indicar que Mar\\u00eda y Jos\\u00e9 no pudieron costear un cordero para el sacrificio requerido.\"},{\"id\":\"eaa9fe33-de22-4c2a-9911-21151f90ab8d\",\"content\":\"Pero v\\u00e9ase E. Regev, \\u201cThe Ritual Baths Near the Temple Mount and Extra-Purification Before Entering the Temple Courts,\\u201d Israel Exploration Journal 55, no. 2 (1 de enero de 2005): pp. 194\\u2013204, http:\\\/\\\/www.jstor.org\\\/stable\\\/27927107; con una respuesta de Y. Adler, \\u201cThe Ritual Baths Near the Temple Mount and Extra-Purification Before Entering the Temple Courts: A Reply to Eyal Regev,\\u201d Israel Exploration Journal 56, no. 2 (1 de enero de 2006): pp. 209\\u201315, http:\\\/\\\/www.jstor.org\\\/stable\\\/27927145.\"},{\"id\":\"b5a3fac5-efcc-400d-bffe-cb3d8fafbdd4\",\"content\":\"En mi opini\\u00f3n, no hay base para la sugerencia de que el \\u00abpin\\u00e1culo del templo\\u00bb (\\u03c0\\u03c4\\u03b5\\u03c1\\u03cd\\u03b3\\u03b9\\u03bf\\u03bd \\u03c4\\u03bf\\u1fe6 \\u1f31\\u03b5\\u03c1\\u03bf\\u1fe6, pterygion tou hierou) donde Jes\\u00fas fue tentado por Satan\\u00e1s (Mateo 4:5; Lucas 4:9) deber\\u00eda ser localizado en la cima de la esquina suroccidental encima de la calle herodiana. Ver p. ej., J. McRay, Archaeology and the New Testament, segunda edici\\u00f3n (Grand Rapids: Baker Academic, 2008), pp. 102\\u2013104. Parece m\\u00e1s probable que el templo en s\\u00ed es el edificio de referencia pese al hecho de que \\u03bd\\u03b1\\u03cc\\u03c2 (naos) no es utilizado en estos pasajes.\"},{\"id\":\"66d8bd5b-3f6a-494a-bfe2-5796be25acdc\",\"content\":\"Ritmeyer, The Quest, pp. 58\\u201361; v\\u00e9ase S. Rozenberg, ed., Herod the Great: The King\\u2019s Final Journey (Jerusal\\u00e9n: Israel Museum, 2013), pp. 42\\u201343.\"},{\"id\":\"9f1e4af4-6662-40d3-8343-50a3925e150f\",\"content\":\"Con respecto a este pasaje, Ritmeyer afirma lo siguiente: \\u00abCada d\\u00eda durante los servicios del templo las trompetas sonaban en distintos lugares, seg\\u00fan la Mishn\\u00e1 Sukkah 5.5. Jam\\u00e1s hab\\u00eda menos de 21 toques por d\\u00eda, pero no m\\u00e1s de 48 en conjunto. Algunos de estos habr\\u00edan sido realizados encima de la esquina sudoeste, como se\\u00f1ala la Mishn\\u00e1: \\u201cEn v\\u00edsperas del s\\u00e1bado sol\\u00edan efectuar seis toques m\\u00e1s, tres para hacer que el pueblo cesara su trabajo y tres para marcar el quiebre entre lo sagrado y lo profano\\u201d\\u00bb. Ritmeyer, The Quest, p. 59.\"},{\"id\":\"ce1fa219-cc3c-435d-9023-1425dea11d2c\",\"content\":\"\\u00abHab\\u00eda cinco puertas hacia el monte del templo: las dos puertas de Hulda en el sur, que serv\\u00edan para entrar y salir\\u00bb (Midd. 1.3), H. Danby, The Mishnah: Translated from the Hebrew with Introduction and Brief Explanatory Notes, edici\\u00f3n r\\u00fastica (Hendrickson Publishers, 2012), p. 590.\"},{\"id\":\"4f9af0ff-4626-4783-b006-97092687adc0\",\"content\":\"Para una discusi\\u00f3n m\\u00e1s extensa de las escalinatas del sur, las puertas doble y triple, y su continuaci\\u00f3n debajo del monte del templo, ver Ritmeyer, The Quest, pp. 63\\u201390.\"},{\"id\":\"8b325653-17ef-40fc-b902-e9fff66c9215\",\"content\":\"Ritmeyer, The Quest, p. 75.\"},{\"id\":\"73199e12-1874-424f-a95f-e4ec912aeebc\",\"content\":\"R. Reich, E. Shukron y O. Lernau, \\u201cRecent Discoveries in the City of David, Jerusalem,\\u201d Israel Exploration Journal 57, no. 2 (1 de enero de 2007): pp. 153\\u201369, http:\\\/\\\/www.jstor.org\\\/stable\\\/27927171.\"},{\"id\":\"9417542a-04ee-4d3d-9953-ef0dc264b6e9\",\"content\":\"Ritmeyer, The Quest, 88.\"},{\"id\":\"27107d4d-1389-4d34-8657-8564aa90cafb\",\"content\":\"Ver especialmente 1 Reyes 1:33\\u201338 (coronaci\\u00f3n de Salom\\u00f3n mientras cabalgaba la mula real de David), 2 Reyes 9:13 (la coronaci\\u00f3n de Jeh\\u00fa con los hombres arrojando sus vestiduras y proclamando rey a Jeh\\u00fa), Zacar\\u00edas 9:9 (profec\\u00eda citada del rey venidero a Jerusal\\u00e9n sobre un pollino), y Salmos 118 (\\u00abS\\u00e1lvanos [Hosanna]\\u00bb y \\u00ab Bendito el que viene en el nombre de Jehov\\u00e1\\u00bb, ver particularmente Salmos 118:12\\u201329).\"},{\"id\":\"e2dd9c8c-78c7-4a8f-9872-08ab07de017d\",\"content\":\"Ver p. ej., B. Kinman, Jesus\\u2019 Entry Into Jerusalem: In the Context of Lukan Theology and the Politics of His Days (Leiden: Brill, 1995); v\\u00e9ase referencias arriba en G. K. Beale y D. A. Carson, Commentary on the New Testament Use of the Old Testament (Grand Rapids: Baker Books, 2007).\"},{\"id\":\"e24b887a-4017-4805-8d8f-0518c4211bf1\",\"content\":\"Herodi\\u00f3n y la tumba de Herodes, el as\\u00ed llamado \\u00abRey de los jud\\u00edos\\u00bb y quien intent\\u00f3 asesinar a Jes\\u00fas (v\\u00e9ase Mateo 2:1\\u201312), puede verse claramente hacia el sur mientras uno recorre a lo largo de esta ruta. Ver tambi\\u00e9n Lucas 19:38b, que remite al lenguaje de los \\u00e1ngeles en el anuncio del nacimiento de Jes\\u00fas (Lucas 2:14).\"},{\"id\":\"8e9f96a7-d38c-40ac-b92c-5f1ac554599b\",\"content\":\"La ubicaci\\u00f3n tradicional de Lucas 19:41\\u201344.\"},{\"id\":\"03962e0a-277f-4e0f-9627-324c0ee7d67a\",\"content\":\"Estas parecen haber sido las dos entradas orientales hacia el monte del templo a lo largo del muro oriental incluyendo la famosa Puerta Dorada (que incluye restos herodianos debajo de la puerta de la era otomana) y una gran escalinata con una doble entrada cerca de la esquina suroriental del monte del templo que parece haber sido id\\u00e9ntica al Arco de Robinson. Con respecto a estas entradas y estos accesos al monte del templo desde el monte de los Olivos, algunos han sugerido que hab\\u00eda un Puente que abarcaba el valle de Cedr\\u00f3n y conectaba el monte de los Olivos con el monte del templo (citando Parah 3.6). No obstante, Ritmeyer demuestra las dificultades con esta interpretaci\\u00f3n. Ver Ritmeyer, The Quest, pp. 105\\u2013113.\"},{\"id\":\"2cd414c4-4c1a-4207-8ec7-1fc7a158436a\",\"content\":\"Aunque tambi\\u00e9n deber\\u00edamos recordar que los arque\\u00f3logos han demostrado que gran parte de las laderas occidentales del valle de Cedr\\u00f3n eran usadas para la recolecci\\u00f3n de residuos durante este per\\u00edodo, ver arriba.\"},{\"id\":\"6dd0e11e-4c23-4237-80c2-d7887c9f224e\",\"content\":\"Resulta interesante que esta ruta pasa justo por el sitio de la coronaci\\u00f3n de Salom\\u00f3n y cerca de la fallida coronaci\\u00f3n de Adon\\u00edas (1 Reyes 1:9, 33\\u201353).\"},{\"id\":\"ada023cf-0bb7-4e60-abda-501f899df623\",\"content\":\"V\\u00e9ase Hechos 4:11; 1 Pedro 2:7.\"},{\"id\":\"4d42ab73-2824-44c2-a767-09f074d394f7\",\"content\":\"Otros asientos de este tipo han sido hallados en Hamat Tiberias y Delos. Para una discusi\\u00f3n de estos asientos, ver: A.F. Rainey y R.S. Notley, <em>The Sacred Bridge<\\\/em> (Jerusal\\u00e9n: Carta, 2006), p. 356; v\\u00e9ase J. Ory, \\u201cAn Inscription Newly Found in the Synagogue of Kerazeh,\\u201d <em>Palestine Exploration Quarterly<\\\/em> 59, no. 1 (enero de 1927): pp. 51\\u201352, doi:10.1179\\\/peq.1927.59.1.51.\"},{\"id\":\"e8d7afd0-af4c-46e0-913f-afcb3feb9c26\",\"content\":\"V\\u00e9ase G. Vermes, \\u201cPre-Mishnaic Jewish Worship and the Phylacteries From the Dead Sea,\\u201d <em>Vetus Testamentum<\\\/em> 9, no. 1 (1 de enero de 1959): pp. 65\\u201372, doi:10.1163\\\/156853359X00078.\"},{\"id\":\"e9f18b95-a455-4446-982e-89e5df939861\",\"content\":\"Magness, <em>Stone and Dung, Oil and Spit<\\\/em>, p. 190.\"},{\"id\":\"6ac1bf84-8a8c-4af3-bb9b-3efbdb209d9c\",\"content\":\"Ver especialmente la literatura henoquita (1 Enoc 26\\u201327; 54:1\\u20136; 56:1\\u20134; 90:24\\u201327), que parece asociar Gehena con el valle de Hin\\u00f3n. Ver tambi\\u00e9n L.R. Bailey, \\u201cGehenna: The Topography of Hell,\\u201d <em>The Biblical Archaeologist<\\\/em> 49, no. 3 (1986): pp. 187\\u201391, http:\\\/\\\/cat.inist.fr\\\/?aModele=afficheN&amp;cpsidt=12054098; D. Watson, \\u201cGehenna,\\u201d ed. D. N. Freedman, <em>Anchor Bible Dictionary<\\\/em> (Nueva York: Doubleday, 1992) para una discusi\\u00f3n sobre este tema y referencias a Gehena en la literatura rab\\u00ednica temprana.\"},{\"id\":\"d109c06d-332e-41ed-b69d-255f99bcc023\",\"content\":\"Ver Lev\\u00edtico 18:21; 20:1\\u20135; Deuteronomio 19:9\\u201313; 2 Reyes 16:3\\u20134; 23:10; 2 Cr\\u00f3nicas 28:1\\u20134; 33:6; Isa\\u00edas 30:31\\u201333; Jerem\\u00edas 32:35; Ezequiel 20:25\\u201326.\"},{\"id\":\"58a70ba3-ccf9-4176-a67a-58d979261425\",\"content\":\"Magness, <em>Stone and Dung, Oil and Spit<\\\/em>, pp. 54\\u201376; Y. Adler, \\u201cReligion, Judaism: Purity in the Roman Period,\\u201d en <em>The Oxford Encyclopedia of the Bible and Archaeology<\\\/em>, ed. D.M. Master (Oxford: Oxford University Press, 2013), pp. 240\\u201349.\"},{\"id\":\"42d48f26-b2a4-4e05-9c7f-340efb0ae8f6\",\"content\":\"R. Reich, G. Avni y T. Winter, <em>The Jerusalem Archaeological Park<\\\/em> (Jerusal\\u00e9n: Israel Antiquities Authority, 1999), p. 41. Otro ejemplo de este tipo de ba\\u00f1o ritual se hallo cerca del Arco de Wilson en los \\u00abT\\u00faneles del muro occidental\\u00bb en una zona excavada cerca de la calle herodiana.\"},{\"id\":\"4d326d97-ba75-4337-b37d-2500fab23d24\",\"content\":\"Ritmeyer, <em>The Quest<\\\/em>, pp. 80\\u201386.\"},{\"id\":\"ba8f1c02-9646-40a5-b2b7-07d2e44bd96a\",\"content\":\"Encima de la calle herodiana cerca del Arco de Robinson, una inscripci\\u00f3n grafiti en hebreo fue hallada que parece ser una variante de Isa\\u00edas 66:14 que se lee as\\u00ed: \\u00abustedes ver\\u00e1n, y su coraz\\u00f3n se regocijar\\u00e1; sus huesos florecer\\u00e1n como la hierba\\u00bb. Algunos eruditos han sugerido que fue escrita durante el reinado de Juli\\u00e1n el Ap\\u00f3stata (362\\u2013363 d.C.) cuando a los jud\\u00edos se les dio la orden de restaurar el templo. T. Bolen, Pictorial Library of Bible Lands (BiblePlaces, 2012) \\u2013 Southern Temple Mount Excavations.\"}]","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[970964,1460447],"tags":[539041606,3209,15996461,81717069,112363494,780551588,780551600,780551603,2931891,4255811,780551577,790840929,780551564,44866327,704395,2274105,780551563,780551568,1431330,780551597,780551572,655730611,10761131,780551594,780551595],"class_list":["post-53565","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-arqueologia-biblica","category-articulos-varios","tag-arco-de-robinson","tag-arqueologia","tag-epoca-de-jesus","tag-banos-rituales","tag-benjamin-mazar","tag-calle-herodiana","tag-comercio-en-jerusalen-en-el-siglo-i","tag-discurso-de-los-siete-ayes","tag-eilat-mazar","tag-entrada-triunfal","tag-escalinatas-meridionales","tag-evangelios","tag-excavaciones-meridionales-del-monte-del-templo","tag-historia-de-jerusalen","tag-jerusalen","tag-monte-del-templo","tag-parque-arqueologico-de-jerusalen","tag-periodo-romano-temprano","tag-peregrinacion","tag-practicas-religiosas-judias","tag-puertas-de-hulda","tag-sanidad-de-un-ciego","tag-segundo-templo","tag-topografia-de-jerusalen","tag-vida-en-jerusalen-en-el-siglo-i"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-dVX","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/excavaciones-meridionales-en-el-monte-del-templo.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53565","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53565"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53565\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53656,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53565\/revisions\/53656"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53650"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53565"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53565"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53565"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}