{"id":53930,"date":"2025-05-25T10:24:14","date_gmt":"2025-05-25T08:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=53930"},"modified":"2025-05-25T10:24:14","modified_gmt":"2025-05-25T08:24:14","slug":"sobre-la-parashat-behar-el-gran-shofar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/2025\/05\/25\/sobre-la-parashat-behar-el-gran-shofar\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Behar \u00abEl gran shofar\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a033 <\/strong>Behar se encuentra en: Lev\u00edtico 25:1-26:2<\/a> \u2014 Behar (\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b7\u05e8) significa: \u00abEn el monte de\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. Las leyes del a\u00f1o sab\u00e1tico.<\/strong><\/li>\n\n\n\n
  2. El jubileo, y la predicci\u00f3n del exilio de Israel y su eventual restauraci\u00f3n. <\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Estos dos temas, aunque aparentemente muy distintos, est\u00e1n en realidad \u00edntimamente relacionados.<\/p>\n\n\n\n

    La ordenanza del a\u00f1o sab\u00e1tico (25:1-8<\/a>) exige que los israelitas dejen descansar sus tierras cada siete a\u00f1os. Los agricultores no deben sembrar ni cosechar durante el s\u00e9ptimo a\u00f1o. Todos los habitantes de la tierra son libres de comer lo que crezca espont\u00e1neamente en cualquier campo, pero no deben trabajar la tierra de ninguna manera, ni utilizar los alimentos para el comercio.<\/p>\n\n\n\n

    Mois\u00e9s contin\u00faa instruyendo al pueblo para que cuente siete ciclos de a\u00f1os sab\u00e1ticos, es decir, un total de cuarenta y nueve a\u00f1os<\/strong>. Luego, en Yom Kippur, al comienzo del quincuag\u00e9simo a\u00f1o, deben tocar el shofar para se\u00f1alar el a\u00f1o del jubileo<\/strong>(c.f. El d\u00eda de la expiaci\u00f3n (Yom kippur<\/a>), \u00aby proclamar la libertad en toda la tierra para todos sus habitantes… <\/p>\n\n\n\n

    \n

    Cada uno de vosotros volver\u00e1 a su propiedad y cada uno de vosotros volver\u00e1 a su familia\u00bb <\/p>\n\n\n\n

    \u2014Lev\u00edtico 25:10<\/a>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    El jubileo es un a\u00f1o de descanso para la tierra, como los a\u00f1os sab\u00e1ticos, pero tambi\u00e9n es un a\u00f1o de retorno o restauraci\u00f3n<\/strong>. Cualquier propiedad que haya sido vendida en Israel vuelve a sus propietarios originales; se restaura a la herencia familiar. Cualquier israelita que se haya vendido como esclavo es liberado para que pueda \u00abvolver a su familia\u00bb. El jubileo restaura el orden original de Israel tal y como Adonai lo hab\u00eda previsto.<\/p>\n\n\n\n

    Jubileo en hebreo es y\u00f4\u00b7\u1e07\u0113l<\/em> \u05d9\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05dc, una palabra que generalmente se entiende como \u00abel cuerno de carnero\u00bb1<\/a><\/sup>, en referencia al shofar que se toca para inaugurar el quincuag\u00e9simo a\u00f1o. Sin embargo, Ramb\u00e1n objeta: <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ab\u00bfQu\u00e9 sentido tiene decir de un a\u00f1o que \u00abser\u00e1 para vosotros un sonido de trompeta\u00bb y que volver\u00e9is?\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Adem\u00e1s, se\u00f1ala que el shofar no tiene por qu\u00e9 ser necesariamente un cuerno de carnero, sino que puede estar hecho del cuerno de una cabra mont\u00e9s. Siguiendo a Ibn Ezra, Ramb\u00e1n entiende que la palabra y\u00f4b\u0113l significa \u00abenviar\u00bb o \u00abtraer\u00bb la libertad que caracteriza al a\u00f1o.

    As\u00ed, el significado de \u00abser\u00e1 para vosotros y\u00f4b\u0113l\u00bb es: <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abes un a\u00f1o que trae la libertad y as\u00ed ser\u00e1 para todos vosotros, que vendr\u00e9is y volver\u00e9is cada uno a su propiedad y cada uno a su familia\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Y volvi\u00f3 a decir: <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abUn y\u00f4b\u0113l ser\u00e1 para vosotros ese a\u00f1o cincuenta, lo que significa que el a\u00f1o cincuenta ser\u00e1 para vosotros solo para y\u00f4b\u0113l [traer la libertad], y no para nada m\u00e1s, y no sembrar\u00e9is ni segar\u00e9is, sino que ser\u00e1 santo…\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Esta libertad, tal y como la explica el Se\u00f1or, tiene un profundo significado: <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abLa tierra no se vender\u00e1 para siempre, porque la tierra es m\u00eda, y vosotros sois extranjeros y peregrinos conmigo\u00bb <\/p>\n\n\n\n

    \u2014Lev\u00edtico 25:23<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    y:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00ablos hijos de Israel son siervos m\u00edos; son mis siervos, a quienes saqu\u00e9 de la tierra de Egipto; yo soy Adonai, vuestro Dios\u00bb <\/p>\n\n\n\n

    \u2014Lev\u00edtico 25:55<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    El Jubileo marca la posesi\u00f3n del Se\u00f1or sobre la tierra y el pueblo de Israel; nada les pertenece, sino solo al Se\u00f1or.<\/strong> Sin embargo, curiosamente, esta condici\u00f3n de posesi\u00f3n del Se\u00f1or hace que el pueblo sea libre, y el Jubileo es el a\u00f1o de la libertad.<\/p>\n\n\n\n

    Despu\u00e9s de dar estas leyes, Mois\u00e9s predice que los israelitas se apartar\u00e1n de la Tor\u00e1 y recibir\u00e1n el castigo de Dios: enfermedad, hambruna, derrota en la guerra y, finalmente, el exilio de la tierra. Concretamente, Israel ser\u00e1 exiliado por descuidar la ley del a\u00f1o sab\u00e1tico. As\u00ed, seg\u00fan Rashi, Israel ignor\u00f3 setenta a\u00f1os sab\u00e1ticos2<\/a><\/sup> desde sus primeros tiempos en la tierra hasta la destrucci\u00f3n del primer templo. Por lo tanto, el exilio dur\u00f3 setenta a\u00f1os para compensar los sab\u00e1ticos descuidados.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Entonces la tierra disfrutar\u00e1 de sus a\u00f1os sab\u00e1ticos durante todos los a\u00f1os de su desolaci\u00f3n, mientras vosotros est\u00e9is en la tierra de vuestros enemigos. Entonces la tierra descansar\u00e1 y disfrutar\u00e1 de sus a\u00f1os sab\u00e1ticos. Todos los a\u00f1os de su desolaci\u00f3n descansar\u00e1, por el tiempo que no descans\u00f3 durante vuestros a\u00f1os sab\u00e1ticos cuando habitabais en ella. (Lev 26:34-3<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

    El exilio es en parte consecuencia del incumplimiento de las leyes del sab\u00e1tico y del jubileo, pero estas mismas leyes determinan que el exilio no durar\u00e1 para siempre, sino que debe terminar con la restauraci\u00f3n<\/strong>. Cada israelita regresa a la herencia de sus antepasados y a su familia en el a\u00f1o del jubileo, para demostrar que ellos y la tierra pertenecen solo al Se\u00f1or; nadie m\u00e1s puede tomar posesi\u00f3n definitiva de ellos. <\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

    De la misma manera, todo Israel pertenece solo al Se\u00f1or, no a las naciones ni a la historia secular, y al final debe regresar a su herencia ancestral. <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abPero a pesar de todo esto [el pecado y el exilio de Israel], cuando est\u00e9n en la tierra de sus enemigos, no los desechar\u00e9 ni los rechazar\u00e9 para destruirlos por completo<\/p>\n\n\n\n

    \u2014Lev\u00edtico 26:44-45<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Hacia el final de este exilio predicho, el profeta Daniel ve que los setenta a\u00f1os \u2014que corresponden a los setenta a\u00f1os sab\u00e1ticos descuidados\u2014 est\u00e1n a punto de completarse, y comienza a interceder por la restauraci\u00f3n de Israel. El Se\u00f1or le muestra que hay otra serie de setenta a\u00f1os sab\u00e1ticos, literalmente setenta \u00absietes\u00bb (c.f. Daniel 9:24-27 \u00abLas 70 semanas de Daniel\u00bb<\/a>), por delante, \u00abpara acabar con la transgresi\u00f3n, poner fin a los pecados, expiar la iniquidad, traer la justicia eterna, sellar la visi\u00f3n y la profec\u00eda, y ungir al Santo de los Santos\u00bb (Dan. 9:24<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

    Solo el Sanedr\u00edn en los d\u00edas del templo ten\u00eda autoridad para llevar la cuenta del a\u00f1o del Jubileo, por lo que esta es una de las leyes de la Tor\u00e1 que no puede cumplirse hasta que todo sea restaurado. Sin embargo, el Se\u00f1or mismo decreta un Jubileo final que tendr\u00e1 lugar en los \u00faltimos d\u00edas, un Jubileo que anunciar\u00e1 la restauraci\u00f3n de todas las cosas, y especialmente la restauraci\u00f3n de Israel<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

    Una oraci\u00f3n del Shemoneh Esreh (c.f. La Amid\u00e1 \u05ea\u05e4\u05d9\u05dc\u05ea \u05d4\u05e2\u05de\u05d9\u05d3\u05d4 \u2013 El rezo de las 18 bendiciones<\/a>), o dieciocho bendiciones del libro de oraciones hebreo, recurre a la imaginer\u00eda del jubileo para describir la redenci\u00f3n prometida: <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abToca el gran shofar por nuestra libertad, y alza un estandarte para reunir a nuestros exiliados, y rec\u00f3genos de los cuatro rincones de la tierra. Bendito seas, oh Se\u00f1or, que re\u00fanes a los exiliados de tu pueblo Israel\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Al igual que en el Yom Kippur del a\u00f1o del Jubileo, el sonido del shofar llama a cada uno a volver a su herencia y a su familia; Israel, en el exilio f\u00edsico y espiritual, es llamado a volver a su tierra, a su pueblo y a su Padre, Adonai<\/strong>. La primera l\u00ednea de esta oraci\u00f3n est\u00e1 adaptada de Isa\u00edas 11:12<\/a>. El profeta retoma la imaginer\u00eda del Jubileo en 61:1-2<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    El esp\u00edritu del Se\u00f1or Adonai est\u00e1 sobre m\u00ed, porque Adonai me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los humildes. Me ha enviado a vendar a los quebrantados de coraz\u00f3n, a proclamar libertad a los cautivos y a los encadenados la apertura de la prisi\u00f3n; a proclamar un a\u00f1o aceptable de Adonai y un d\u00eda de venganza de nuestro Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Estos vers\u00edculos son, por supuesto, los que Yeshua ley\u00f3 en la sinagoga de su pueblo, Nazaret, diciendo: <\/p>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
    \n

    \u00abHoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros\u00bb <\/p>\n\n\n\n

    \u2014Lucas 4:18-21<\/a>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Es significativo que omitiera la \u00faltima frase: <\/p>\n\n\n\n

    \n

    \u00abel d\u00eda de la venganza de nuestro Dios\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    Yeshua estaba tocando el shofar del Jubileo para comenzar su obra en Galilea, restaurando a los cautivos de Israel en aquel d\u00eda, a los pobres, a los enfermos, a los marginados, a su herencia y a sus familias. Este no era el Jubileo final predicho en la Tor\u00e1, que tambi\u00e9n ser\u00e1 un d\u00eda de justicia de Dios sobre los imp\u00edos. M\u00e1s bien, Yeshua encarn\u00f3, y sigue encarnando, el Jubileo que est\u00e1 por venir<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

    Las buenas nuevas del Mes\u00edas son un anticipo de la proclamaci\u00f3n de las buenas nuevas que tendr\u00e1 lugar cuando suene el shofar por \u00faltima vez. Para aquellos que no lo oigan, ser\u00e1 \u00abun d\u00eda de venganza de nuestro Dios\u00bb.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

    Los habitantes de Nazaret no estaban preparados para recibir las palabras de Yeshua, pero los prop\u00f3sitos de Dios para ellos, y para todo Israel, siguen siendo los mismos. Israel es posesi\u00f3n de Dios, y el Jubileo debe llegar cuando regrese a su herencia; la historia de todas las naciones culminar\u00e1 en el d\u00eda de la restauraci\u00f3n mesi\u00e1nica de Israel<\/strong>, tal como escribe el ap\u00f3stol Pablo a los Romanos:<\/p>\n\n\n\n

    \n

    25\u00a0<\/sup>Hermanos, quiero que entiendan este misterio para que no se vuelvan presuntuosos. Parte de Israel se ha endurecido, y as\u00ed permanecer\u00e1 hasta que haya entrado la totalidad de los gentiles. 26\u00a0<\/sup>De esta manera todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n

    \u00abEl redentor vendr\u00e1 de Si\u00f3n y apartar\u00e1 de Jacob la impiedad.<\/p>\n\n\n\n

    27\u00a0<\/sup>Y \u00e9ste ser\u00e1 mi pacto con ellos cuando perdone sus pecados.3<\/a><\/sup>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

    \u2014Romanos 11:25\u201327<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \n\n\n\n
    \n

    (Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

    \"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
    \n\n\n
    1. El sustantivo y\u00f4b\u0113l se refiere a un cuerno de carnero que ha sido transformado en una trompeta. Tambi\u00e9n es la designaci\u00f3n del A\u00f1o Jubilar descrito en Lev\u00edtico. En ambos significados, el y\u00f4b\u0113l est\u00e1 relacionado con la santidad del Se\u00f1or e implica un acto de consagraci\u00f3n.
      Como cuerno de carnero, y\u00f4b\u0113l se utiliza en paralelo con el sustantivo \u0161\u00f4p\u0101r (\u00abtrompeta\u00bb). La instrucci\u00f3n relativa al sonido del y\u00f4b\u0113l en un d\u00eda espec\u00edfico est\u00e1 estrechamente relacionada con la presencia del Se\u00f1or y se\u00f1ala que Dios est\u00e1 a punto de actuar. El Se\u00f1or le dice a Mois\u00e9s que consagre al pueblo de Israel en preparaci\u00f3n para el tercer d\u00eda, en el que un largo toque del y\u00f4b\u0113l servir\u00e1 de invitaci\u00f3n para que suban al monte Sina\u00ed a la presencia de Dios (\u00c9xodo 19:9-13). El Se\u00f1or ordena a Josu\u00e9 que marche diariamente alrededor de la ciudad de Jeric\u00f3 con su ej\u00e9rcito, encabezado por \u00absiete sacerdotes que llevar\u00e1n siete trompetas de cuerno de carnero delante del arca\u00bb (Josu\u00e9 6:4). El s\u00e9ptimo d\u00eda, la procesi\u00f3n debe rodear la ciudad siete veces, con los sacerdotes tocando las trompetas. Un sonido prolongado del y\u00f4b\u0113l indica a todos los que participan en la procesi\u00f3n que griten, tras lo cual se produce el milagroso derrumbe de la muralla de la ciudad y el avance de las tropas (v. 5).
      Al igual que el Jubileo, y\u00f4b\u0113l es una designaci\u00f3n para el quincuag\u00e9simo a\u00f1o (tras siete a\u00f1os sab\u00e1ticos) y sirve como recordatorio de los papeles de Dios como creador y redentor. Iniciado con el sonido estruendoso de un \u0161\u00f4p\u0101r, el y\u00f4b\u0113l debe ser consagrado por los israelitas mientras proclaman la libertad para todos los habitantes de la tierra (Lev. 25:10). Durante este tiempo, todos deben regresar a sus respectivas propiedades, teniendo en cuenta este acontecimiento en las transacciones previas de la tierra (vv. 13-17). De este modo, el y\u00f4b\u0113l sirve como recordatorio de que la tierra pertenece verdaderamente al Se\u00f1or (vv. 23-24). El y\u00f4b\u0113l tambi\u00e9n incluye la redenci\u00f3n de partes de la propiedad y de ciertas casas, as\u00ed como la liberaci\u00f3n de los israelitas que se han vendido para pagar sus deudas (vv. 39-46). De este modo, el y\u00f4b\u0113l sirve como recordatorio de que los israelitas son siervos del Se\u00f1or, que los sac\u00f3 de Egipto (v. 55).       \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
    2. The JPS Rashi Discussion Torah Commentary, JPS Study Bible Series (Filadelfia: The Jewish Publication Society, 2017), 103. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
    3. Rom 11:27<\/strong>, Is 59:20, 21; 27:9; Jer 31:33, 34 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a033 Behar se encuentra en: Lev\u00edtico 25:1-26:2 \u2014 Behar (\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b7\u05e8) significa: \u00abEn el monte de\u00bb.<\/p>","protected":false},"author":80235555,"featured_media":53942,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"id\":\"ed08d104-46a5-4e36-b353-ad818c7bfc00\",\"content\":\"El sustantivo y\\u00f4b\\u0113l se refiere a un cuerno de carnero que ha sido transformado en una trompeta. Tambi\\u00e9n es la designaci\\u00f3n del A\\u00f1o Jubilar descrito en Lev\\u00edtico. En ambos significados, el y\\u00f4b\\u0113l est\\u00e1 relacionado con la santidad del Se\\u00f1or e implica un acto de consagraci\\u00f3n.
      Como cuerno de carnero, y\\u00f4b\\u0113l se utiliza en paralelo con el sustantivo \\u0161\\u00f4p\\u0101r (\\u00abtrompeta\\u00bb). La instrucci\\u00f3n relativa al sonido del y\\u00f4b\\u0113l en un d\\u00eda espec\\u00edfico est\\u00e1 estrechamente relacionada con la presencia del Se\\u00f1or y se\\u00f1ala que Dios est\\u00e1 a punto de actuar. El Se\\u00f1or le dice a Mois\\u00e9s que consagre al pueblo de Israel en preparaci\\u00f3n para el tercer d\\u00eda, en el que un largo toque del y\\u00f4b\\u0113l servir\\u00e1 de invitaci\\u00f3n para que suban al monte Sina\\u00ed a la presencia de Dios (\\u00c9xodo 19:9-13). El Se\\u00f1or ordena a Josu\\u00e9 que marche diariamente alrededor de la ciudad de Jeric\\u00f3 con su ej\\u00e9rcito, encabezado por \\u00absiete sacerdotes que llevar\\u00e1n siete trompetas de cuerno de carnero delante del arca\\u00bb (Josu\\u00e9 6:4). El s\\u00e9ptimo d\\u00eda, la procesi\\u00f3n debe rodear la ciudad siete veces, con los sacerdotes tocando las trompetas. Un sonido prolongado del y\\u00f4b\\u0113l indica a todos los que participan en la procesi\\u00f3n que griten, tras lo cual se produce el milagroso derrumbe de la muralla de la ciudad y el avance de las tropas (v. 5).
      Al igual que el Jubileo, y\\u00f4b\\u0113l es una designaci\\u00f3n para el quincuag\\u00e9simo a\\u00f1o (tras siete a\\u00f1os sab\\u00e1ticos) y sirve como recordatorio de los papeles de Dios como creador y redentor. Iniciado con el sonido estruendoso de un \\u0161\\u00f4p\\u0101r, el y\\u00f4b\\u0113l debe ser consagrado por los israelitas mientras proclaman la libertad para todos los habitantes de la tierra (Lev. 25:10). Durante este tiempo, todos deben regresar a sus respectivas propiedades, teniendo en cuenta este acontecimiento en las transacciones previas de la tierra (vv. 13-17). De este modo, el y\\u00f4b\\u0113l sirve como recordatorio de que la tierra pertenece verdaderamente al Se\\u00f1or (vv. 23-24). El y\\u00f4b\\u0113l tambi\\u00e9n incluye la redenci\\u00f3n de partes de la propiedad y de ciertas casas, as\\u00ed como la liberaci\\u00f3n de los israelitas que se han vendido para pagar sus deudas (vv. 39-46). De este modo, el y\\u00f4b\\u0113l sirve como recordatorio de que los israelitas son siervos del Se\\u00f1or, que los sac\\u00f3 de Egipto (v. 55).\"},{\"id\":\"8f83ba29-b6ce-421e-bfa6-47be2577be52\",\"content\":\"The JPS Rashi Discussion Torah Commentary, JPS Study Bible Series (Filadelfia: The Jewish Publication Society, 2017), 103.\"},{\"id\":\"07b13078-69be-4588-a6a6-fc63428933cc\",\"content\":\"Rom 11:27<\\\/strong>, Is 59:20, 21; 27:9; Jer 31:33, 34\"}]","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[701131016],"tags":[14050129,2874137,1091850,3030784,410518,9937,15658314,975472,790840930,434631,70164314,149186,70752804,1731184,10874,162114,221954],"class_list":["post-53930","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sobre-la-parasha","tag-70-semanas","tag-ano-sabatico","tag-behar","tag-cuerno","tag-exilio","tag-israel","tag-jovel","tag-jubileo","tag-levitico","tag-parasha","tag-parasha-semanal","tag-restauracion","tag-shemoneh-esreh","tag-shofar","tag-torah","tag-yeshua","tag-yom-kippur"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-e1Q","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/05\/sobre-la-parashar-behar.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53930","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53930"}],"version-history":[{"count":14,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53930\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":53947,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53930\/revisions\/53947"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media\/53942"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53930"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53930"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/en\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53930"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}