Tr\u00e1gicamente vemos que desde el principio de la ca\u00edda y las acciones traicioneras de Ad\u00e1n y Eva separan a las personas de Dios, interrumpiendo gravemente los planes de Dios para la creaci\u00f3n. Sin embargo, a pesar de todo lo que sucede, las personas conservan su habilidad divina de ser constructores de ciudades. Aunque los humanos desean usurpar la autoridad de Dios creando ciudades sobre las cuales han de gobernar, la historia del Antiguo Testamento registra la misericordiosa y paciente actividad de Dios para revertir las consecuencias de la separaci\u00f3n de la humanidad. A pesar de la oposici\u00f3n humana, Dios edificar\u00e1 su ciudad santa en la tierra.<\/p>\n\n\n\n
A trav\u00e9s de los descendientes de Abraham, Dios acaba estableciendo a Jerusal\u00e9n como ciudad-templo, donde \u00e9l habita con su pueblo. La inauguraci\u00f3n de Jerusal\u00e9n como ciudad de Dios est\u00e1 estrechamente vinculada a la expectativa de que el gobierno de Dios se extienda por toda la tierra, bajo el virreinato de un rey dav\u00eddico. Por desgracia, en los a\u00f1os siguientes a la instituci\u00f3n de la dinast\u00eda dav\u00eddica, los ciudadanos de Jerusal\u00e9n profanan la ciudad con un comportamiento perverso, lo que finalmente acarrea la destrucci\u00f3n babil\u00f3nica de la ciudad y el exilio del pueblo de Dios. <\/p>\n\n\n\n
Aunque el templo y los muros de la ciudad se restauran m\u00e1s tarde, las expectativas prof\u00e9ticas anticipan una nueva Jerusal\u00e9n que superar\u00e1 con creces, en magnitud y esplendor, a la ciudad de Jerusal\u00e9n tanto del per\u00edodo preex\u00edlico como del postex\u00edlico. La realizaci\u00f3n de estas esperanzas se basa en la llegada de un nuevo rey dav\u00eddico, que servir\u00e1 como verdadero virrey del Se\u00f1or, estableciendo el reino de Dios en toda la tierra.<\/p>\n\n\n\n