Esto parece ir en contra de toda l\u00f3gica.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo pod\u00eda Dios pedir que matara a su hijo?\u00a0 \u00bfAcaso no va eso en contra de su naturaleza?<\/p>\n
Adem\u00e1s, si mor\u00eda Isaac, tambi\u00e9n se acabar\u00eda con \u00e9l la promesa.<\/p>\n
![\"genesis-22-5-abraham-in-his-way-to-mount-moriah\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/genesis-22-5-abraham-in-his-way-to-mount-moriah.jpg?resize=570%2C312&ssl=1\")
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El Eterno\u00a0prob\u00f3 a Abraham seg\u00fan Su atributo de justicia, por eso usa el nombre Elohim aqui\u0301.<\/p>\n
Esta es la d\u00e9cima prueba para nuestro padre Abraham. Esta es la \u00faltima y la definitiva para perfeccionar su fe. Despu\u00e9s de esta prueba la confianza de Abraham llegar\u00eda a un nivel perfecto y ya no necesitaba m\u00e1s pruebas.<\/p>\n
Santiago\u00a02:22 –\u00a0\u201cYa ves que la fe actuaba\u00a0juntamente con sus obras, y como resultado de las obras, la fe fue\u00a0perfeccionada\u201d<\/em><\/p>\n La palabra hebrea para prueba tambie\u0301n significa tentaci\u00f3n. Aunque la misma palabra es usada para los dos significados hay una gran diferencia entre una cosa y otra. El prop\u00f3sito detr\u00e1s del acto determina si es una prueba o una tentaci\u00f3n. Si el prop\u00f3sito es hacer que la persona caiga en desgracia, es una tentaci\u00f3n. Si el prop\u00f3sito es hacer que la persona suba a un nivel m\u00e1s alto, es una prueba. Elohim no puede tentar a nadie<\/p>\n Santiago\u00a01:13- 15 – \u201cQue nadie diga cuando es tentado: Soy tentado por Elohim;\u00a0porque Elohim no puede ser tentado por el mal y El mismo no tienta a nadie. Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y seducido por su propia pasio\u0301n. Despu\u00e9s,\u00a0cuando la pasio\u0301n ha concebido, da a luz el\u00a0pecado; y cuando el pecado es consumado, engendra la muerte\u201d<\/em><\/p>\n El prop\u00f3sito de la prueba es elevar a la persona. Cuando\u00a0uno ha pasado la prueba tiene siempre una gran recompensa. La recompensa mayor que el ser humano puede recibir es un car\u00e1cter aprobado.<\/p>\n Santiago\u00a01:2-4 – \u201cTened por sumo gozo,\u00a0hermanos mi\u0301os, el que os\u00a0hall\u00e9is\u00a0en diversas pruebas, sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia, y que la paciencia tenga su perfecto resultado, para que se\u00e1is perfectos y completos, sin que os falte nada\u201d<\/em><\/p>\n Si una persona no pasa la prueba que el Eterno le pone tiene dos opciones,<\/p>\n Lo que pas\u00f3 con la mayori\u0301a de los hijos de Israel que salieron de Egipto fue que suspendieron la prueba diez veces,, y por eso no pudieron subir al nivel superior que el Eterno habi\u0301a preparado para ellos en la tierra prometida. Asi\u0301 que si esta\u0301s en una prueba en estos momentos, no te quejes sino pon tu confianza en el\u00a0Eterno y sus promesas.<\/p>\n La meta para nuestra vida debiera ser llegar a un nivel superior en su Reino y que nuestro car\u00e1cter sea\u00a0m\u00e1s semejante a Su Hijo.<\/p>\n Romanos 8:29 – \u201cPorque a los que de\u00a0antemano conoci\u00f3, tambie\u0301n los predestin\u00f3 a\u00a0ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para\u00a0que El sea el primog\u00e9nito entre muchos hermanos\u201d<\/em><\/p>\n YHVH\u00a0tiene que tener el primer lugar en nuestras vidas y si hay algo en tu vida que desafi\u0301a ese lugar El te va a pedir que lo sacrifiques.<\/p>\n \u00bfEsta\u0301s dispuesto para ello?<\/p>\n Es curioso que Dios dijera: \u201ctu hijo, tu \u00fanico<\/em>\u201d.<\/p>\n \u00bfAcaso no ten\u00eda tambi\u00e9n a Ismael?<\/p>\n El Se\u00f1or se lo dijo as\u00ed porque lo que le estaba pidiendo ten\u00eda relaci\u00f3n con la promesa\u2014e Isaac era el \u00fanico hijo de la promesa, del pacto.<\/p>\n \u00ab… y ve a la tierra de Moriah…\u00bb –\u00a0<\/em><\/strong>La tierra de Mori\u00e1 es Jerusal\u00e9n. La palabra Mori\u00e1 alude a que alli\u0301 se dar\u00edan la instrucci\u00f3n (\u201chora\u00e1<\/em>\u201d) a todo Israel.<\/p>\n Este sacrificio constituye uno de los pilares en el juda\u00edsmo. Por los m\u00e9ritos de \u00e9l se reclama en las oraciones de cada ma\u00f1ana el favor del Eterno para la vida.<\/p>\n Abraham era un compan\u0303ero de pacto con el Eterno. El Eterno necesitaba la obediencia total de Abraham para poder cumplir sus prop\u00f3sitos en su vida y producir por medio de \u00e9l aqu\u00e9lla simiente de la mujer que hab\u00eda sido prometido a Adam y Eva, en Ge\u0301nesis 3:15.<\/p>\n Como Abraham le entreg\u00f3 a su hijo \u00fanico, as\u00ed en el futuro YHVH\u00a0entregar\u00eda a Su Hijo U\u0301nico para ser un sacrificio de pecado no solamente por la descendencia de Abraham, sino por todo el mundo.<\/p>\n Muchas preguntas nos cruzan por la cabeza cuando leemos estas palabras.\u00a0 Pero veamos cu\u00e1l fue la reacci\u00f3n de Abraham\u2026<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n G\u00e9nesis\u00a022:3\u00a0– \u00abAbraham se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, aparej\u00f3 su asno y tom\u00f3 con \u00e9l a dos de sus mozos y a su hijo Isaac; y parti\u00f3 le\u00f1a para el holocausto, y se levant\u00f3 y fue al lugar que Dios le hab\u00eda dicho\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Abraham no cuestion\u00f3 nada.\u00a0 Simplemente hizo lo que Dios le hab\u00eda dicho, al pie de la letra.\u00a0 A pesar de lo descabellado de la petici\u00f3n, \u00e9l no dud\u00f3, ni siquiera se tard\u00f3.\u00a0 M\u00e1s bien, la Palabra dice que \u201cse levant\u00f3\u00a0muy de ma\u00f1ana<\/u><\/em>\u201d.\u00a0La obediencia por amor de Abraham le hizo madrugar para as\u00ed cumplir los deseos de Su Se\u00f1or con diligencia.<\/p>\n Dios le pidi\u00f3 que ofreciera el sacrificio en un lugar espec\u00edfico.\u00a0 Ese sitio no era cerca, sino que quedaba a dos d\u00edas de camino.\u00a0 Esto le hubiera dado tiempo para cambiar de opini\u00f3n. Pero el texto no transmite duda de su parte\u2026<\/p>\n La palabra hebrea que se ha traducido en los versi\u0301culos 3,\u00a04, 9 y 14 como \u201clugar<\/em>\u201d es \u201cmakom<\/em>\u201d. Muchas veces tiene una alusi\u00f3n al Eterno especialmente en relaci\u00f3n al lugar del templo. Habla de su omnipresencia pero tambi\u00e9n de Su presencia manifestada en un lugar especi\u0301fico.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n G\u00e9nesis\u00a022:4\u00a0– \u00abAl tercer d\u00eda alz\u00f3 Abraham los ojos y vio el lugar de lejos\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n En relaci\u00f3n con el sacrificio del hijo \u00fanico del Padre hay una referencia al tercer di\u0301a. Esto alude a la resurreccio\u0301n del Mes\u00edas en el tercer d\u00eda. Elohim hab\u00eda prometido mostrarle a Abraham el lugar. Por lo tanto cuando dice que vio el lugar no era cualquier manera, sino de una manera prof\u00e9tica. Hebreos 11:17-19 – \u201cPor la fe Abraham, cuando fue\u00a0probado, ofrecio\u0301 a Isaac;\u00a0y el que habi\u0301a recibido las promesas ofreci\u0301a a su u\u0301nico hijo; a quien se le dijo: en\u00a0\u00a0Isaac\u00a0\u00a0te\u00a0ser\u00e1 llamada descendencia. El considero\u0301 que Elohim era poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde tambi\u00e9n, en sentido figurado, lo volvi\u00f3 a recibir<\/em>\u201d<\/p>\n Ese no era \u201ccualquier<\/em>\u201d lugar.\u00a0 El monte al que se dirig\u00edan era llamado \u201cMoriah<\/em>\u201d, que puede traducirse de dos formas:<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n \u00bfPor qu\u00e9 Dios escogi\u00f3 Dios ese lugar? \u00bfQu\u00e9 es lo que Dios quiere ense\u00f1ar all\u00ed?<\/p>\n Abraham no entend\u00eda en ese momento\u2026pero la respuesta vendr\u00eda despu\u00e9s\u2026\u00a0 A lo largo de la historia de Israel este monte vuelve a surgir una y otra vez como un lugar central en el plan de Dios.<\/p>\n Este es el lugar que Dios escogi\u00f3 para la edificaci\u00f3n del Templo.<\/p>\n 2 Cr\u00f3nicas 3:1 – \u00abEntonces Salom\u00f3n comenz\u00f3 a edificar la casa del SE\u00d1OR en Jerusal\u00e9n en el monte Moriah, donde el SE\u00d1OR se hab\u00eda aparecido a su padre David, en el lugar que David hab\u00eda preparado en la era de Orn\u00e1n jebuseo\u00bb<\/em><\/p>\n El dise\u00f1o del Templo (y del Tabern\u00e1culo<\/em>) nos ense\u00f1a cu\u00e1l es el camino para la reconciliaci\u00f3n del hombre con Dios, la cual comienza con el sacrificio del Cordero, y termina con Lugar Sant\u00edsimo, donde se manifiesta la Presencia de Dios. En otras palabras, es el mensaje completo de redenci\u00f3n, y el cual Dios quer\u00eda ense\u00f1ar a Abraham a trav\u00e9s de su experiencia en el monte Moriah.<\/p>\n Al llegar al pie del monte, Abraham subi\u00f3 con su hijo\u2014s\u00f3lo ellos dos.<\/p>\n G\u00e9nesis\u00a022:5\u00a0– \u00abEntonces Abraham dijo a sus mozos: Quedaos aqu\u00ed con el asno; yo y el muchacho iremos hasta all\u00e1, adoraremos y volveremos a vosotros\u00bb Los mozos eran Ismael\u00a0y Eliezer seg\u00fan Rash\u00ed<\/a>. Como no hab\u00edan visto nada especial no pudieron subir al lugar de adoraci\u00f3n. La expresi\u00f3n \u201cvolveremos<\/em>\u201d indica que Abraham cre\u00eda que el Eterno iba a resucitar a Su hijo por causa de las promesas que hab\u00eda dado por medio de \u00e9l.<\/p>\n Es curioso que \u00e9l dijera que \u00e9l y su hijo volver\u00edan, ya que \u00e9l sab\u00eda que estaban subiendo al monte para sacrificar a Isaac.\u00bfEstaba mintiendo, o caso ten\u00eda la esperanza como mencionamos que regresar\u00eda con vida a pesar de lo que Dios le hab\u00eda pedido hacer?<\/p>\n Abraham tal vez no entend\u00eda lo que Dios le hab\u00eda pedido ni lo que iba a pasar\u2026pero una cosa s\u00ed sab\u00eda: Si Dios lo hab\u00eda dicho, de alguna forma \u00c9l cumplir\u00eda la promesa.<\/p>\n G\u00e9nesis\u00a022:6-8\u00a0–<\/em> \u00ab(6)<\/em> Tom\u00f3 Abraham la le\u00f1a del holocausto y la puso sobre Isaac su hijo, y tom\u00f3 en su mano el fuego y el cuchillo. Y los dos iban juntos.\u00a0 (7)\u00a0 Y habl\u00f3 Isaac a su padre Abraham, y le dijo: Padre m\u00edo. Y \u00e9l respondi\u00f3: Heme aqu\u00ed, hijo m\u00edo. Y dijo Isaac: Aqu\u00ed est\u00e1n el fuego y la le\u00f1a, pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el cordero para el holocausto?\u00a0 (8)\u00a0 Y Abraham respondi\u00f3: Dios proveer\u00e1 para s\u00ed el cordero para el holocausto, hijo m\u00edo. Y los dos iban juntos\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n La le\u00f1a fue puesta sobre Isaac\u00a0como una alusio\u0301n al momento cuando la viga horizontal fue puesto sobre los hombros del Hijo.<\/p>\n \u201c….Y los dos iban juntos…\u201d<\/strong><\/em> \u2013<\/strong> Dos veces se repite esta expresi\u00f3n, aqui\u0301 y en el versi\u0301culo. Esto nos indica dos cosas. Abraham estaba profetizando al decir que le Se\u00f1or va a proveer.\u00a0 Esa profec\u00eda no s\u00f3lo era para esa ocasi\u00f3n, sino para todos los tiempos\u2026pues el Se\u00f1or tambi\u00e9n provey\u00f3 \u201cel Cordero que quita el pecado del mundo<\/em>\u201d (Juan 1:29<\/em>).<\/p>\n Aqu\u00ed no s\u00f3lo vemos la firme y determinada obediencia de Abraham, sino tambi\u00e9n la mansedumbre de Isaac, quien no pele\u00f3. En ese momento Abraham revela que Isaac\u00a0tendr\u00e1 que ser la ofrenda de ascensi\u00f3n<\/span>. El acepta el reto y se entrega voluntariamente seg\u00fan la voluntad de su Padre. Para que un sacrificio sea aceptado por el Eterno tendr\u00e1\u00a0que ser dado con alegri\u0301a. Si alguien sacrifica algo con tristeza en su corazo\u0301n, no le es agradable.<\/p>\n En estos momentos tanto Abraham como Isaac\u00a0tendri\u0301an que superar sus emociones negativas y elevarse por encima de los deseos bajos de la naturaleza y fijar sus mentes en los prop\u00f3sitos del Eterno que siempre son buenos. Abraham pensaba que Elohim era poderoso para levantar de los muertos a Su hijo. Esa fe en Dios\u00a0para la resurrecci\u00f3n del hijo es la que salva a todos sus descendientes que ser\u00e1n como las estrellas.<\/p>\n Romanos 4: 16-25 – \u00ab(16) Por tanto, es por fe, para que sea por gracia, a fin de que la promesa sea firme para toda su descendencia; no solamente para la que es de la ley, sino tambi\u00e9n para la que es de la fe de Abraham, el cual es padre de todos nosotros (17)\u00a0<\/span>(como est\u00e1 escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien crey\u00f3, el cual da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen. (18)\u00a0<\/span>El crey\u00f3 en esperanza contra esperanza, para llegar a ser padre de muchas gentes, conforme a lo que se le hab\u00eda dicho: As\u00ed ser\u00e1 tu descendencia. (19)\u00a0<\/span>Y no se debilit\u00f3 en la fe al considerar su cuerpo, que estaba ya como muerto (siendo de casi cien a\u00f1os), o la esterilidad de la matriz de Sara. (20)\u00a0<\/span>Tampoco dud\u00f3, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino que se fortaleci\u00f3 en fe, dando gloria a Dios, (21)\u00a0<\/span>plenamente convencido de que era tambi\u00e9n poderoso para hacer todo lo que hab\u00eda prometido; (22)\u00a0<\/span>por lo cual tambi\u00e9n su fe le fue contada por justicia. (23)\u00a0<\/span>Y no solamente con respecto a \u00e9l se escribi\u00f3 que le fue contada, (24)\u00a0<\/span>sino tambi\u00e9n con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levant\u00f3 de los muertos a Jes\u00fas, Se\u00f1or nuestro, (25)\u00a0<\/span>el cual fue entregado por nuestras transgresiones, y resucitado para nuestra justificaci\u00f3n\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n La misma fe es para todos los hijos celestiales de Abraham, creer que el Hijo de Dios\u00a0ha sido engendrado de manera milagrosa, y creer que YHVH\u00a0lo ha levantado de los muertos.<\/p>\n \u00ab…Dios proveer\u00e1 para s\u00ed el cordero para el holocausto…\u00bb –\u00a0<\/em><\/strong>Este vers\u00edculo quiere decir: Dios \u201cvera<\/em>\u201dy\u00a0elegir\u00e1 \u201cpara Si el cordero<\/em>\u201d; y si no hay cordero, entonces para \u201cla ofrenda de ascensi\u00f3n<\/em>\u00a0\u201cser\u00e1 mi hijo<\/em>\u201d.\u00a0Y aunque Isaac, al o\u00edr estas palabras de su padre, comprendi\u00f3 entonces que iba a ser degollado, \u201cambos marcharon juntos<\/em>\u201d, lo cual implica que lo\u00a0hicieron con el coraz\u00f3n un\u00e1nime.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n G\u00e9nesis\u00a022:9-10\u00a0– \u00ab(9) Llegaron al lugar que Dios le hab\u00eda dicho y Abraham edific\u00f3 all\u00ed el altar, arregl\u00f3 la le\u00f1a, at\u00f3 a su hijo Isaac y lo puso en el altar sobre la le\u00f1a.\u00a0 (10)\u00a0 Entonces Abraham extendi\u00f3 su mano y tom\u00f3 el cuchillo para sacrificar a su hijo\u00bb \u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n La palabra hebrea para \u201catar<\/em>\u201d, \u201cakad –\u00a0\u05e2\u05b8\u05e7\u05b7\u05d3<\/strong><\/em>\u201d es la u\u0301nica vez que aparece en las Escrituras. Se refiere a una atadura de las manos y los pies por detra\u0301s. Esto constituye un evento \u00fanico en su clase, de la misma manera como la muerte del Mes\u00edas constituye la \u00fanica en su clase. Una variante de la misma ra\u00edz, \u201caqudim<\/em>\u201d, \u201crayados<\/em>\u201d, aparece siete veces en relaci\u00f3n con el ganado que Jacob\u00a0estaba ganando con su trabajo. (G\u00e9nesis 30:35, 39, 40;31:8\u00a0(dos), 10, 12)<\/em><\/p>\n Juan 1:29 –\u00a0\u201cAl d\u00eda siguiente ve a Yeshu\u0301a que veni\u0301a hacia \u00e9l, y dice: He\u00a0ah\u00ed el Cordero de Elohim\u00a0(Pesaj) que quita el pecado del\u00a0mundo (Yom Kipur)\u201d<\/em><\/p>\n Con la muerte del Mes\u00edas se cumplio\u0301 la profec\u00eda del Cordero en Pesaj (Pascua<\/em>) que libera de la muerte a los primog\u00e9nitos en\u00a0Egipto. Los primog\u00e9nitos representan a todo el pueblo. Y tambi\u00e9n se cumple la profec\u00eda de los machos cabr\u00edos que quitan el pecado de Israel en Yom Kipur.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Aqu\u00ed podr\u00edamos pensar\u2026 \u00a1Todo se acab\u00f3!\u00a0 Se muri\u00f3 el hijo de la promesa, se murieron los sue\u00f1os de Abraham, se muri\u00f3 el prop\u00f3sito de su vida, se muri\u00f3 su ilusi\u00f3n.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n Pero, de repente, sucedi\u00f3 un milagro:<\/p>\n G\u00e9nesis\u00a022:11-12\u00a0– \u00ab(11) Mas el \u00e1ngel del SE\u00d1OR lo llam\u00f3 desde el cielo y dijo: \u00a1Abraham, Abraham! Y \u00e9l respondi\u00f3: Heme aqu\u00ed.\u00a0 (12)\u00a0 Y el \u00e1ngel dijo: No extiendas tu mano contra el muchacho, ni le hagas nada; porque ahora s\u00e9 que temes a Dios, ya que no me has rehusado tu hijo, tu \u00fanico\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n Aqui\u0301 aparece el Tetragra\u0301maton (YHVH<\/em>) por primera vez\u00a0en este capi\u0301tulo. Ese nombre representa la misericordia del Padre. Abraham habi\u0301a recibido la solicitud de sacrificar a su hijo por \u201cElohim<\/em>\u201d, el atributo de Justicia. La justicia de Elohim exige que haya un sacrificio humano para salvar al pecador. La intenci\u00f3n de Dios no era que muriera Isaac (Dios est\u00e1 en contra de sacrificio humano\u2014Deu.\u00a012:29-32; Deut. 18:10-12; Lev. 18:21; Jer. 7:31; Jer. 32:35; Eze. 20:31; Sal. 106:38; Miqueas 6:7<\/em>).\u00a0La intenci\u00f3n de Dios era poner a PRUEBA\u00a0la FE\u00a0de Abraham, tal como lo dice el primer vers\u00edculo de este cap\u00edtulo.<\/p>\n G\u00e9nesis 22:1a – \u00abAconteci\u00f3 que despu\u00e9s de estas cosas, Dios prob\u00f3 a Abraham\u2026\u00bb<\/em><\/p>\n Las pruebas de Dios no son para hacernos caer, sino para \u201cprobar<\/em>\u201d si hemos aprendido lo que debemos aprender, tal como un examen en la escuela.<\/p>\n En Hebreos se explica esto con mayor claridad.<\/p>\n Hebreos 11:17-19 – \u00ab(17)<\/em>\u00a0Por la fe Abraham, cuando fue probado, ofreci\u00f3 a Isaac; y el que hab\u00eda recibido las promesas ofrec\u00eda a su \u00fanico hijo;\u00a0 (18)\u00a0 fue a \u00e9l a quien se le dijo: En Isaac te ser\u00e1 llamada descendencia.\u00a0 (19)\u00a0 El consider\u00f3 que Dios era poderoso para levantar aun de entre los muertos, de donde tambi\u00e9n, en sentido figurado, lo volvi\u00f3 a recibir\u00bb<\/em><\/p>\n Abraham estaba dispuesto a sacrificar a su hijo porque \u00e9l ten\u00eda la fe, la seguridad, que Dios era lo suficientemente poderoso para levantarlo de los muertos.<\/p>\n Dios le hab\u00eda dado la promesa, y \u00c9l hab\u00eda cumplido con darle un hijo en su vejez. Para Dios nada es imposible, y si \u00c9l prometi\u00f3, \u00c9l cumplir\u00eda su promesa a como d\u00e9 lugar.<\/p>\n Hebreos 10:23 – \u00abMantengamos firme la profesi\u00f3n de nuestra esperanza sin vacilar, porque fiel es el que prometi\u00f3\u00bb<\/em><\/p>\n 1\u00aa Tesalonicenses 5:24 – \u00abFiel es el que os llama, el cual tambi\u00e9n lo har\u00e1\u00bb<\/em><\/p>\n Tal como hab\u00eda profetizado Abraham, Dios provey\u00f3 para el sacrificio.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n G\u00e9nesis 22:13-14\u00a0– \u00ab(13) Entonces Abraham alz\u00f3 los ojos y mir\u00f3, y he aqu\u00ed, vio un carnero detr\u00e1s de \u00e9l trabado por los cuernos en un matorral; y Abraham fue, tom\u00f3 el carnero y lo ofreci\u00f3 en holocausto en lugar de su hijo.\u00a0 (14)\u00a0 Y llam\u00f3 Abraham aquel lugar con el nombre de El SE\u00d1OR Proveer\u00e1, como se dice hasta hoy: En el monte del SE\u00d1OR se proveer\u00e1\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n El carnero sirve para hacer instrumentos para el servicio al Eterno en el templo. Los dos cuernos son los dos shofares que son tocados en las fiestas del Eterno, y especialmente\u00a0en Shavuot<\/a> (Pentecost\u00e9s<\/em>), Yom Teru\u00e1 y Yom Kipur, que son los momentos m\u00e1s importantes cuando se tocan.<\/p>\n Los muslos del carnero sirven para hacer flautas para el templo, el cuero sirve para los tambores, los intestinos sirven para las arpas y otros \u00f3rganos intestinales sirven para las liras en el templo.<\/p>\n \u201c…lo ofreci\u00f3 en ofrenda de ascensi\u00f3n en lugar de su hijo…\u201d – \u00a0<\/strong><\/em>Abraham ofreci\u00f3 el carnero en lugar de su hijo, lo cual es una alusio\u0301n al sacrificio sustituto del Mes\u00edas en lugar de muchos.<\/p>\n Mateo 20:28 –\u00a0\u201casi\u0301 como el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino\u00a0para servir y para dar su vida en rescate por muchos\u201d<\/em><\/p>\n\n
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<\/p>\n
\ni.\u00a0Ol\u00e1 (Ofrenda de ascensi\u00f3n):\u00a0<\/b>Tambi\u00e9n conocida como \u00abHolocausto\u00bb que significa
\n\u00abtodo quemado\u00bb. Este tipo de ofrenda era completamente consumida por el fuego en el altar, las razones para traer este tipo de ofrendas no sonespecificadas y pod\u00eda traerse como se\u00f1al de reverencia a Dios, petici\u00f3n de algo, alabanza a Dios reconociendo su suprema autoridad y otras. Antes de la dadiva de la Tor\u00e1 por medio de Moshe, era la ofrenda por excelencia de los patriarcas y de los antiguos. Fue la ofrenda hecha por Noaj (No\u00e9) al bajar del arca (ver Gn 8:20). El significado de quemar toda la ofrenda es \u00abTodo mi ser est\u00e1 dedicado a ti. Asi como todo este animal es quemado y sube en ascensi\u00f3n a las alturas en el altar, yo entrego todo de mi para tu servicio\u00bb. Era considerada una ofrenda de gran honra puesto que el oferente no obten\u00eda nada de la carne para s\u00ed, sino que todo era hecho como alabanza a Dios. Esta ofrenda no tiene que ver con pecados directamente.<\/em><\/span><\/p>\n<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\n![\"Book_of_Genesis_Chapter_22-6_(Bible_Illustrations_by_Sweet_Media)\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/book_of_genesis_chapter_22-6_bible_illustrations_by_sweet_media.jpg?resize=407%2C296&ssl=1\")
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