{"id":16682,"date":"2016-08-23T21:31:27","date_gmt":"2016-08-23T21:31:27","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=16682"},"modified":"2019-05-07T10:53:35","modified_gmt":"2019-05-07T10:53:35","slug":"hebraismos-en-las-escrituras","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/08\/23\/hebraismos-en-las-escrituras\/","title":{"rendered":"Hebra\u00edsmos en las Escrituras"},"content":{"rendered":"<p>La ling\u00fc\u00edstica es el estudio del idioma humano, que nos ayuda a entender el contexto, composici\u00f3n y sintaxis del idioma. Como el texto b\u00edblico fue escrito en un idioma humano, el objetivo de esta disciplina es revelar c\u00f3mo el escritor quiso comunicar sus ideas y c\u00f3mo el receptor deber\u00eda interpretarlas.<\/p>\n<p>Esta disciplina en los \u00faltimos a\u00f1os ha incrementado la metodolog\u00eda de estudio. Tambi\u00e9n debemos entender el trasfondo cultural, que nos ayudar\u00e1 en el an\u00e1lisis del estudio b\u00edblico.<\/p>\n<p>Los grandes investigadores b\u00edblicos como Dr. Robert Lindsey, Dr. David Flusser, David Vivid, etc. han encontrado en los evangelios expresiones en hebreo que no tienen un <img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"16798\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/08\/23\/hebraismos-en-las-escrituras\/hebrai10\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/hebrai10.png\" data-orig-size=\"510,338\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"hebrai10\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/hebrai10.png\" class=\"  wp-image-16798 alignright\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/hebrai10.png?resize=292%2C193&#038;ssl=1\" alt=\"hebrai10\" width=\"292\" height=\"193\" \/>equivalente en el idioma griego, para poder entender el pensamiento es necesario reordenar las palabras o entender el contexto hebreo para poder traducirlo.<\/p>\n<p>Como sabemos hay traducciones que no se pueden hacer literalmente entre idiomas, hay que conocer la palabra en el contexto o la tradici\u00f3n cuando el escritor la utiliz\u00f3. Por ejemplo Pablo utiliza la palabra\u00a0<b>circuncisi\u00f3n<\/b>\u00a0para referirse a los jud\u00edos y no al acto como tal.<\/p>\n<p>El Dr. Roy Blizzard comenta que muchas de las palabras de Jes\u00fas\u00a0tienen un sentido oculto o misterioso al ser traducidas a otro idioma, pero la \u00f3ptica del idioma original lo hace m\u00e1s claro.\u00a0<b>Indiscutiblemente, conocer el idioma hebreo, la literatura rab\u00ednica y la cultura hebrea son las herramientas m\u00e1s \u00fatiles para entender los evangelios y las ep\u00edstolas paulinas.<\/b><\/p>\n<p>Los hebra\u00edsmos son conceptos hebreos particulares de su cultura que no tiene una traducci\u00f3n literal, conceptual o aleg\u00f3rica a otro idioma.<\/p>\n<p>Antes de comenzar tenemos que tener en cuenta que el idioma se modifica con el tiempo, evoluciona y sufren cambios de sintaxis. Las expresiones regionales no son las mismas en otras regiones dentro del mismo pa\u00eds. Por ejemplo cuando a Pedro lo reconocieron luego de entregar a Jes\u00fas, pudo ser identificado por ser de Galilea y por su manera particular de pronunciar el hebreo, a diferencia de los jud\u00edos de Jerusalem, Mat. 26:69. \u201c<em>Pedro estaba sentado fuera del patio; y se le acerc\u00f3, una criada, diciendo: T\u00fa tambi\u00e9n estabas con Jes\u00fas\u00a0el Galileo<\/em>\u201d El verso 73: \u201c<em>Verdaderamente tambi\u00e9n t\u00fa eres de ellos;<b>\u00a0porque aun tu manera de hablar te descubre<\/b><\/em>\u201d<\/p>\n<p>En este breve estudio dedicaremos gran parte al Nuevo Testamento por ser el que mayores problemas de traducci\u00f3n de conceptos hebreos al griego contiene. El 90% de los problemas de interpretaci\u00f3n b\u00edblica corresponde al desconocimiento del idioma original, la cultura y a la traducci\u00f3n b\u00edblica.<\/p>\n<p><b>Es importante que la comunidad cristiana afine esfuerzos para concienciar a los l\u00edderes educativos a reconstruir una teolog\u00eda reparatoria en los conceptos fundamentales de la fe hebrea que ha sido v\u00edctima del prejuicio y de la tradici\u00f3n antijud\u00eda.\u00a0<\/b><\/p>\n<p>La comunidad acad\u00e9mica en los diferentes centros de estudios religiosos en todo el mundo est\u00e1 consciente de esta problem\u00e1tica.<\/p>\n<ul>\n<li><b>Texto Hebreo<\/b>:<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align:center;\">1. G\u00e9nesis 6:8 &#8211; \u201cP<em>ero No\u00e9 hall\u00f3\u00a0<b>gracia antes los ojos de YHVH<\/b>.<\/em>\u201d<\/p>\n<p>En este verso se usa una expresi\u00f3n para humanizar al Creador: ojos, y un hebra\u00edsmo, gracia (ajen<i>\u00a0&#8211; <\/i>\u05d7\u05b5\u05df<i> &#8211; h2580<\/i>), que significa alcanzar la misericordia, el favor de Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">2. G\u00e9nesis 4:1 &#8211; \u201c<em>Ad\u00e1n\u00a0<b>conoci\u00f3<\/b>\u00a0a sus esposa Eva\u2026,<\/em>\u201d (<em>Lucas\u00a01:34<\/em>)<\/p>\n<p style=\"text-align:left;\">La expresi\u00f3n conoci\u00f3 (<em>yad\u00e1 &#8211; <\/em>\u05d9\u05b8\u05d3\u05b7\u05e2<em> &#8211; h3045<\/em>) en este caso significa realizar un acto sexual entre el hombre y la mujer.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">3. G\u00e9nesis 30:22 &#8211; \u201c<em>Y se <strong>acord\u00f3<\/strong> Dios de Raquel, y la oy\u00f3 Dios, y le concedi\u00f3 hijos<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Este verso tambi\u00e9n humaniza a Dios\u00a0y la expresi\u00f3n se acord\u00f3 (<em>zakar\u00a0&#8211; <\/em>\u05d6\u05b8\u05db\u05b7\u05e8<em> &#8211; h2142)<\/em> significa que se va a interceder a favor de alguien.<\/p>\n<p>Al igual que Jos\u00e9 pidi\u00f3 se acordaran (<em>interceder a su favor<\/em>) ante el fara\u00f3n. G\u00e9nesis 40:23 \u201c<em>Pero el copero jefe no\u00a0<b>se acord\u00f3<\/b>\u00a0de Jos\u00e9, sino que lo olvid\u00f3<\/em>\u201d &#8211; (<em>Vea Lucas 23:42<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">4. Exodo 15:6 &#8211; \u201c<em><span class=\"highlight_2_15_6\">Tu <strong>diestra<\/strong>, oh YHVH, ha sido magnificada en poder; Tu <strong>diestra<\/strong>, oh YHVH, ha quebrantado al enemigo<\/span><\/em>\u201d<\/p>\n<p>La palabra diestra (<em>yam\u00edn &#8211;<\/em> \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05df &#8211; <em>h3225)<\/em> significa tambi\u00e9n poder o autoridad, poder supremo y no tan solo direcci\u00f3n. \u201c<em>Entonces yo mismo reconocer\u00e9 que tu\u00a0<b>diestra\u00a0<\/b>me podr\u00e1 salvar<\/em>\u201d Job 40:14. La versi\u00f3n King James lo traduce como mano derecha de Dios, traducci\u00f3n completamente errada.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">5. Exodo 33:23 &#8211; \u201c<em>Despu\u00e9s apartar\u00e9 mi mano, ver\u00e1s\u00a0<b>mi espalda<\/b>, pero no mi rostro<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Esta es una expresi\u00f3n sumamente humanizada de la divinidad, espalda es un s\u00edmbolo o alegor\u00eda para entender que Dios\u00a0se compadec\u00eda de la esclavitud de Israel en Egipto.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">6. Salmos 16:10 &#8211; \u201c<em>Porque no dejar\u00e1s\u00a0<b>mi alma<\/b>\u00a0en el sepulcro, ni permitir\u00e1s que tu Santo vea corrupci\u00f3n<\/em>\u201d<\/p>\n<p>La palabra alma (<em>n\u00e9fesh<\/em> &#8211; \u05e0\u05b6\u05e4\u05b6\u05e9\u05c1 &#8211; <em>h5315<\/em>) tiene m\u00faltiples usos por ejemplo: aliento de vida, el viento, las emociones, uno mismo, la gente, persona total, etc.<\/p>\n<p>Contrario a la palabra griega alma (<em>psuj\u00e9<\/em> &#8211; \u03c8\u03c5\u03c7\u03ae &#8211; <em>g5590<\/em>) que significa esp\u00edritu, alma inmortal. As\u00ed que en el contexto hebreo conoceremos cual ser\u00e1 el significado que se aplica, por ejemplo el Salmista espera la promesa de resurrecci\u00f3n en todo su ser como humano (<em>n\u00e9fesh<\/em>), no como esp\u00edritu.<\/p>\n<p>En 1 Corintios 15:45 \u201c<em>El primer Ad\u00e1n fue hecho un\u00a0<b>alma<\/b>\u00a0viviente<\/em>\u201d Aqu\u00ed se usa la palabra psuje con relaci\u00f3n al concepto hebreo del ser (<em>n\u00e9fesh<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">5. Deuteronomio 6:4 &#8211; \u201c<b><em>Oye<\/em><\/b><em>, Israel: YHVH\u00a0nuestro Dios, YHVH\u00a0uno es<\/em>\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align:left;\">La expresi\u00f3n \u201c<em>oye<\/em>\u201d se interpreta como orden, direcci\u00f3n, atenci\u00f3n o acci\u00f3n (<em>shem\u00e1 &#8211; <\/em>\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e2<em> &#8211; h8085<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">6. Deuteronomio 22:13 &#8211; \u201c<em>Cuando alguno se casa con una mujer, y despu\u00e9s de haberse\u00a0<b>llegado<\/b>\u00a0a ella le cobra aversi\u00f3n<\/em>\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align:left;\">Significa completado la relaci\u00f3n sexual.<\/p>\n<ul>\n<li><b>El Nuevo Testamento:<\/b><\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align:center;\">1. Mateo 14:19 &#8211; \u201c<em>Entonces manda a\u00a0<b>la gente<\/b><\/em>\u00a0(<em>ojlos<\/em> &#8211; \u1f44\u03c7\u03bb\u03bf\u03c2 &#8211; <em>g3795<\/em>) <em>recostarse sobre la hierba..<\/em>\u201d<\/p>\n<p>En la traducci\u00f3n griega se utiliza el singular, mientras que el hebreo usar\u00eda la palabra plural hamon\u00edm (<em>multitudes, gente de la localidad<\/em>) la cual se deber\u00eda usar para aclarar mejor la descripci\u00f3n del verso. Este es un ejemplo de los cientos de hebra\u00edsmos detr\u00e1s de los evangelios.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">2. Mateo 6:33 &#8211; \u201c<em>Buscad primero el reino de Dios\u00a0y\u00a0<b>su justicia<\/b>, y todas las cosas ser\u00e1n a\u00f1adidas<\/em>\u201d<\/p>\n<p>La palabra\u00a0\u00a0justicia (<em>dikaios\u00fane<\/em> &#8211; \u03b4\u03b9\u03ba\u03b1\u03b9\u03bf\u03c3\u03cd\u03bd\u03b7 &#8211; <em>g1343<\/em>) significa para el hebreo buscar la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align:left;\">Jerem\u00edas 23:6 \u201c<em>En sus d\u00edas ser\u00e1 salvo Jud\u00e1, e Israel habitar\u00e1 confiado. Y lo llamar\u00e1n: YHVH\u00a0<b>justicia<\/b>\u00a0nuestra<\/em>\u201d (<em>tsedeq<\/em> &#8211; \u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 &#8211; <em>h6664<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">3. Mateo 12:18 &#8211; \u201c&#8230;<em>Pondr\u00e9 mi Esp\u00edritu sobre \u00e9l, y a los gentiles anuciara\u00a0<b>juicio<\/b><\/em>\u201d<\/p>\n<p>La palabra juicio (<em>mishpat<\/em> &#8211; \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8 &#8211; <em>h4941<\/em>) en el contexto hebreo significa tambi\u00e9n salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Vea Salmo 89:14 \u201c<em>Justicia y\u00a0<b>Juicio (salvaci\u00f3n)\u00a0<\/b>son el fundamento de tu trono, el amor y la fidelidad van delante de ti<\/em>\u201d. Este verso ha sido muy mal interpretado por la comunidad cristiana cuando dice: \u201c<em>Y os sent\u00e9is sobre tronos a juzgar (salvar) las doces tribus de Israel<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Se hace referencia al salmo 122 cuando a Jerusalem suban las naciones adorar al Eterno. \u201c<em>Porque all\u00ed est\u00e1n las sillas del juicio (salvaci\u00f3n), las sillas de la casa de David<\/em>\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">4. Lucas 10:9 &#8211; \u201c<em>El reino de Dios\u00a0se ha\u00a0<b>acercado<\/b>\u00a0a vosotros<\/em>\u201d<\/p>\n<p>La palabra acercado (<em>egiken<\/em> &#8211; \u1f10\u03bd\u03b3\u03af\u03b6\u03c9 &#8211; <em>g1448<\/em>) en el griego difiere de la palabra en el hebreo (<em>karav &#8211;\u00a0<\/em>\u05e7\u05b8\u05e8\u05b7\u05d1).<\/p>\n<p>\u00c9sta significa algo que ya aconteci\u00f3, se cumpli\u00f3, ya lleg\u00f3 y no algo futurista como se interpreta en la cristianad. El reino (<em>basileia<\/em> &#8211; \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03b5\u03af\u03b1 &#8211; <em>g932<\/em> <em>= reglas<\/em>) para los hebreos significa aquellos que son gobernados por las reglas (<em>leyes<\/em>) de Dios.<\/p>\n<p>Entre los seguidores de Jes\u00fas\u00a0se conoc\u00eda como el reino de los cielos.<\/p>\n<p>Cielos era una palabra que se usaba para evitar la pronunciaci\u00f3n de YHVH &#8211; Ej. \u00ab<em>jurar por el cielo<\/em>\u00ab.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">5. Lucas 11:20 &#8211; \u201c<em>Si por\u00a0<b>el dedo de Dios<\/b>\u00a0, yo echo los demonios, entonces el reino de Dios\u00a0a llegado a vosotros<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Esta expresi\u00f3n en la mente del hebreo se usa para definir la autoridad y la voluntad de Dios. Jes\u00fas\u00a0tenia la voluntad de realizar milagros para demostrar su procedencia.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">6.\u00a0Mateo 5:3 &#8211; \u201c<em>Bienaventurados\u00a0<b>los pobres en esp\u00edritu<\/b>, porque de ellos es el reino de los cielos<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Este hebra\u00edsmo explica que todos aquellos que se han sometido a hacer la voluntad de Dios\u00a0y son marginados por la sociedad como que pobres de esp\u00edritu. La traducci\u00f3n griega no cumple con la explicaci\u00f3n cabal del termino.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">7. Lucas 23:31 &#8211; \u201c<em>Porque si en\u00a0<b>el \u00e1rbol verde<\/b>\u00a0hacen estas cosas, \u00bfqu\u00e9 no har\u00e1n\u00a0\u00a0en el seco?<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Para poder entender el verso hay que conocer la metodolog\u00eda rab\u00ednica que est\u00e1 usando Jes\u00fas, \u00e9l hace un\u00a0remez \u00ab<em>una relaci\u00f3n\u00bb (ver nuestra ense\u00f1anza\u00a0<a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2016\/07\/30\/formas-de-interpretar-la-escritura\/\">Formas de interpretar la Escritura<\/a><\/em>) a Ez. 20:45, 21:7. En la alegor\u00eda de Ezequiel los \u00e1rboles verdes son los justos y los secos son los malvados.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">8. Mateo 11:12 &#8211; \u201c<em>Desde los d\u00edas de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos <strong>sufre violencia<\/strong>, y los violentos lo arrebatan<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Este verso alude a una interpretaci\u00f3n rab\u00ednica del que\u00a0<b>abre camino (<\/b><em>parta<\/em><b>\u00a0&#8211;\u00a0<\/b>\u05e4\u05bc\u05b8\u05e8\u05b7\u05e5 &#8211;\u00a0<em>h6555<\/em><b>)<\/b>, Miqueas 2:12-13 dice: <em>\u201cAnte ellos subir\u00e1 el que\u00a0<b>abre camino<\/b>, pasar\u00e1n la puerta y saldr\u00e1 por ella.. Su rey pasar\u00e1 delante de ellos, y a la cabeza de ellos ir\u00e1 YHVH<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Aqu\u00ed el reino de los cielos se compara con el reba\u00f1o de ovejas que en las noches, el pastor tiene que hacer una muralla de rocas alrededor para protegerlas como costumbre en Israel.<\/p>\n<p>Por la ma\u00f1ana, como tienen hambre empiezan a golpear las paredes (<em>sufre violencia<\/em>) entonces el pastor hace un agujero entre las rocas y las libera. El reino es el reba\u00f1o que ya encontr\u00f3 libertad, hace violencia para salir y Juan el Bautista es el que abre el camino del reino y la cabeza ser\u00e1 Dios mismo.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">9. Lucas 12:49-50 &#8211; \u201c<em><strong>Fuego vine a echar en la tierra<\/strong>; \u00bfy qu\u00e9 quiero, si ya se ha encendido?.\u00a0De un bautismo tengo que ser bautizado; y \u00a1c\u00f3mo me angustio hasta que se cumpla!<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Este verso es una alegor\u00eda, al igual que los profetas en el Antiguo Testamento usaban para sus mensajes alegor\u00edas (<em>Ez. 20:45<\/em>), aqu\u00ed Jes\u00fas\u00a0usa el mismo recurso.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s es una pieza po\u00e9tica de la literatura hebrea que utiliza paralelismos, dos expresiones iguales en dos oraciones. Esta t\u00e9cnica se usa mucho en la literatura hebrea.<\/p>\n<p>En Oseas 13:4 se utiliza seol por muerte. Aqu\u00ed el paralelismo es fuego con bautismo.<\/p>\n<p>El Dr. Roy Blizzard hace una excelente interpretaci\u00f3n de estos versos dif\u00edciles de explicar en su libro &#8211; \u201c<em>Entendiendo las palabras dif\u00edciles de Jes\u00fas<\/em>\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">10. Mateo 6:22 &#8211; \u201c<em>La l\u00e1mpara del cuerpo es el ojo; as\u00ed que, <strong>si tu ojo es bueno<\/strong>, todo tu cuerpo estar\u00e1 lleno de luz<\/em>\u201d<\/p>\n<p>En el primer siglo la expresi\u00f3n en el folklor hebreo \u201c<em>ojo bueno<\/em>\u201d significaba una persona generosa, honesta y noble, mientras que la expresi\u00f3n \u201c<em>ojo malo<\/em>\u201d significa una persona miserable y maliciosa con el pr\u00f3jimo.<\/p>\n<p>Este verso hace referencia a este concepto cultural del tiempo de Jes\u00fas. Es una expresi\u00f3n idiom\u00e1tica (<em>ojo bueno<\/em>) que quiere decir, si t\u00fa eres generoso. Tiene quiz\u00e1s una traducci\u00f3n literal pero no conceptual.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">11. Mateo 5:20 &#8211; \u201c<em>Porque os digo, que si vuestra<b>\u00a0justicia<\/b>\u00a0(tsedaka) no es mayor que la de los escribas y los fariseos, no entrareis al\u00a0<b>reino de los cielos<\/b><\/em>\u201d<\/p>\n<p style=\"text-align:left;\">En los tiempos de Jes\u00fas\u00a0las palabras hebreas ten\u00edan su significado en la tradici\u00f3n de los Padres. Justicia comprende obras de caridad, limosnas, amparo a los necesitados. Se hace una critica debido a que algunos religiosos enfatizaban el ritual y no los actos de caridad, que son ante Dios la demostraci\u00f3n de la fe (<em>la acci\u00f3n<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align:left;\">Aquellos seguidores que no pudieran superar a los religiosos, no podr\u00edan pertenecer a su movimiento religioso llamado reino de los cielos (<em>disc\u00edpulos, cuerpo de seguidores<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">12. Lucas 9:44 &#8211; \u201c<em>Haced que os\u00a0<b>penetren bien en los o\u00eddos<\/b>\u00a0estas palabras..<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Esta expresi\u00f3n hebrea quiere decir anunciar, comunicar una noticia con urgencia (Ex 17:14)<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">13. Lucas 9:51 &#8211; \u201c<em><strong>A<\/strong><b>firm\u00f3 su rostro<\/b>\u00a0para ir a Jerusal\u00e9n<\/em>\u201d<\/p>\n<p>El hebreo utiliza partes del cuerpo como: pies, cara, manos en las expresiones idiom\u00e1ticas.<\/p>\n<p>Aqu\u00ed cara indica una acci\u00f3n o incorporar, comenzar a caminar hacia o moverse (<em>Exodo 33:15<\/em>).<\/p>\n<p>En Isa\u00edas 63:9 se utiliza la expresi\u00f3n\u00a0\u00a0\u201c<em>el \u00e1ngel de su rostro<\/em>\u201d como el \u00e1ngel de YHVH\u00a0o \u00e1ngel de su presencia &#8211; (<em>Vea G\u00e9nesis 16:6, Exodo 3:6, G\u00e9nesis 50:1<\/em>).<\/p>\n<p>Este verso muestra claramente que la traducci\u00f3n debe ir m\u00e1s all\u00e1 del idioma griego, para rescatar el verdadero significado de esta expresi\u00f3n idiom\u00e1tica. Este verso es muestra de una traducci\u00f3n literal (<em><b>pr\u00f3sopon<\/b><b>\u00a0<\/b>\u2013 cara<\/em>) y no idiom\u00e1tica.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">14. Lucas 10:6 &#8211; \u201c<em>Y si hubiere all\u00ed alg\u00fan\u00a0<b>hijo de paz<\/b>, vuestra paz (shalom) reposar\u00e1 sobre \u00e9l<\/em>\u201d<\/p>\n<p>La palabra hijo tiene muchos significados, \u201c<em>hijos de la casa<\/em>\u201d, amistades, \u201c<em>hijos de muerte<\/em>\u201d, alguien que desea mal.<\/p>\n<p>En este verso significa aquella persona que desea ser tu amigo, generoso, hospitalario.<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">15. Juan 6:53 &#8211; \u201c<em>Si no\u00a0<b>com\u00e9is la carne<\/b>\u00a0del hijo del hombre, y\u00a0<b>beb\u00e9is su sangre<\/b>, no ten\u00e9is vida en vosotros<\/em>\u201d<\/p>\n<p>Los jud\u00edos se escandalizaron al o\u00edr algo tan mostruoso, la Ley prohib\u00eda comer sangre y m\u00e1s a\u00fan comer carne humana. El Mes\u00edas estaba hablando en idioma figurado y no literal, sobre su muerte y la cena de Pesaj. [<em>Otros entienden que la expresi\u00f3n se refiere a digerir sus ense\u00f1anzas<\/em>]<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\">16. Mateo 5:22 &#8211; \u201c<em>Y cualquiera que de diga: Fatuo,\u00a0quedar\u00e1 expuesto al\u00a0<b>fuego del infierno<\/b><\/em>\u201d<\/p>\n<p>Al sur de Jerusal\u00e9n hab\u00eda un crematorio, un basurero donde constantemente ard\u00eda el fuego quemando la basura, llamado el Gueh\u00e9na.<\/p>\n<p>En alg\u00fan tiempo en este lugar se rindi\u00f3 culto a Moloc. En tiempo de Jes\u00fas\u00a0se mencionaba este lugar como s\u00edmbolo de destrucci\u00f3n, juicio, castigo y paganismo.<\/p>\n<p>La expresi\u00f3n infierno responde a este lugar f\u00edsico y no al lugar mitol\u00f3gico de los griegos (<em>infernos<\/em>), de castigo eterno.<\/p>\n<p><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"13483\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/08\/02\/el-tabernaculo-lugar-santisimo\/14197745272_4\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/14197745272_4.jpg\" data-orig-size=\"1600,1200\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"14197745272_4\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/14197745272_4.jpg\" class=\"  wp-image-13483 aligncenter\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/14197745272_4.jpg?resize=497%2C373&#038;ssl=1\" alt=\"14197745272_4\" width=\"497\" height=\"373\" \/><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La ling\u00fc\u00edstica es el estudio del idioma humano, que nos ayuda a entender el contexto, composici\u00f3n y sintaxis del idioma. 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