{"id":16806,"date":"2016-08-24T12:49:40","date_gmt":"2016-08-24T12:49:40","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=16806"},"modified":"2016-08-24T12:49:41","modified_gmt":"2016-08-24T12:49:41","slug":"atributos-de-dios-pt-12-la-gracia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/08\/24\/atributos-de-dios-pt-12-la-gracia-de-dios\/","title":{"rendered":"Atributos de Dios – Pt 12 – La gracia de Dios"},"content":{"rendered":"

LOS ATRIBUTOS DE DIOS<\/strong><\/p>\n

Parte 12 \u2013\u00a0La gracia de Dios<\/strong>
\nA.W. Pink<\/strong><\/p>\n

\n

Romanos 11:6 – \u201cY si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra<\/em>\u201d.<\/p>\n

Esta perfecci\u00f3n del car\u00e1cter divino es ejercida s\u00f3lo para con los elegidos. Ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento se menciona jam\u00e1s la gracia de Dios en relaci\u00f3n con el g\u00e9nero humano en general, y mucho menos en relaci\u00f3n con otras de sus criaturas. En esto se distingue de la \u201cmisericordia<\/em>\u201d, porque \u00e9sta es \u201csobre todas sus obras\u201d<\/em> (Sal. 145:9).<\/em><\/p>\n

La gracia es la \u00fanica fuente de la cual fluye la buena voluntad, el amor y la salvaci\u00f3n de Dios para sus escogidos.<\/p>\n

Abraham Booth, en su libro \u201cEl Reino de la Gracia<\/em>\u201d, describe as\u00ed este atributo del car\u00e1cter divino:<\/p>\n

\u201cEs el favor eterno y totalmente gratuito de Dios, manifestado en la concesi\u00f3n de bendiciones espirituales y eternas a las criaturas culpables e indignas\u201d<\/em><\/p>\n

La gracia divina es el favor soberano y salvador de Dios, ejercido en la concesi\u00f3n de bendiciones a los que no tienen m\u00e9rito propio, y por las cuales no se les exige compensaci\u00f3n alguna. M\u00e1s a\u00fan; es el favor que Dios muestra a aquellos que, no s\u00f3lo no tienen m\u00e9ritos en s\u00ed mismos, sino que, adem\u00e1s, merecen el mal y el infierno.<\/p>\n

\n

La Gracia es completamente inmerecida, y nada que pueda haber en aquellos a quienes se otorga puede lograrla. La gracia no puede ser comprada, lograda ni ganada por la criatura. Si lo pudiera ser, dejar\u00eda de ser gracia<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Cuando se dice de una cosa que es de \u201cgracia<\/em>\u201d, se quiere decir que el que la recibe no tiene derecho alguno sobre ella, que no se le adeudaba. Le llega como simple caridad, y, al principio, no la pidi\u00f3 ni la dese\u00f3.<\/p>\n

La exposici\u00f3n m\u00e1s completa que existe de la asombrosa gracia de Dios se halla en las ep\u00edstolas del ap\u00f3stol Pablo. En sus escritos, la gracia se muestra en directo contraste con las obras y m\u00e9ritos, todas las obras y m\u00e9ritos, de cualquier clase o grado que sean. Esto aparece claro y concluyente en Romanos 11:6:<\/p>\n

\u201cY si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra\u201d<\/em><\/p>\n

La gracia y las obras no pueden mezclarse, como tampoco pueden la luz con las tinieblas<\/p>\n

Efesios 2:8-9 – \u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se glor\u00ede\u201d<\/em><\/p>\n

El favor absoluto de Dios no es compatible con el m\u00e9rito humano; ello ser\u00eda tan imposible como mezclar el agua y el aceite: veamos Romanos. 4:4,5.<\/p>\n

\u201cAl que obra, no se le considera el salario como gracia, sino como obligaci\u00f3n. Pero al que no obra, sino que cree en aquel que justifica al imp\u00edo, se considera su fe como justicia\u201d<\/em><\/p>\n

La gracia divina tiene tres caracter\u00edsticas principales:<\/p>\n

En primer lugar, es eterna<\/u>. Fue ideada antes de ser empleada, propuesta antes de ser impartida:<\/p>\n

2\u00aa Timoteo 11:9 – \u201cQue nos salv\u00f3 y llam\u00f3 con vocaci\u00f3n santa, no conforme a nuestras obras, mas seg\u00fan el intento suyo y gracia, la cual nos es dada en Cristo Jes\u00fas antes de los tiempos de los siglos\u201d<\/em><\/p>\n

En segundo lugar, es gratuita<\/u>, ya que nadie jam\u00e1s la adquiri\u00f3:<\/p>\n

Romanos 3:4 – \u201cSiendo justificados gratuitamente por su gracia\u201d<\/em><\/p>\n

En tercer lugar es soberana<\/u>, puesto que Dios la ejerce y la otorga a quien \u00e9l quiere:<\/p>\n

Romanos 5:21 – \u201cPara que… la gracia reine\u201d<\/em><\/p>\n

Si la gracia \u201creina<\/em>\u201d, es que est\u00e1 en el trono, y el que ocupa el trono es soberano. De ah\u00ed \u201cel trono de gracia\u201d (Heb. 4:16<\/em>).<\/p>\n

La gracia, al ser un favor inmerecido, ha de ser concedida de una manera soberana. Por ello declara el Se\u00f1or:<\/p>\n

Efesios 33:19 – \u201cTendr\u00e9 misericordia del que tendr\u00e9 misericordia\u201d<\/em><\/p>\n

Si Dios mostrara su gracia para con todos los descendientes de Ad\u00e1n, \u00e9stos llegar\u00edan en seguida a la conclusi\u00f3n de que Dios estaba obligado a llevarles al cielo como compensaci\u00f3n por haber permitido que la raza humana cayera en pecado.<\/p>\n

Pero el gran Dios no est\u00e1 obligado para con ninguna de sus criaturas, y mucho menos hacia las que le son rebeldes.<\/p>\n

La vida eterna es una d\u00e1diva, y por, lo tanto, no puede conseguirse por las obras, ni reclamarse como un derecho.<\/p>\n

Si, pues, la salvaci\u00f3n es una d\u00e1diva, \u00bfqui\u00e9n tiene derecho alguno para decir a Dios a quien deber\u00eda concederla?<\/p>\n

Y no es que el bendito Dador niegue este don a quien lo busca con todo el coraz\u00f3n, y seg\u00fan las reglas que \u00e9l ha prescrito. No, \u00e9l no rechaza a nadie que vaya con manos vac\u00edas y por el camino que ha establecido.<\/p>\n

Pero si Dios decide ejercer su derecho soberano de escoger de entre un mundo lleno de pecadores e incr\u00e9dulos un n\u00famero limitado para salvaci\u00f3n, \u00bfqui\u00e9n puede sentirse perjudicado? \u00bfEst\u00e1 obligado Dios a dar por la fuerza su d\u00e1diva a aquellos que no la aprecian? \u00bfEst\u00e1 obligado a salvar a los que han resuelto seguir sus propios caminos?<\/p>\n

As\u00ed y todo, nada hay que ponga m\u00e1s furioso al hombre natural y que m\u00e1s saque a la superficie su enemistad innata arraigada contra Dios, que el hacerle ver que su gracia es eterna, gratuita y absolutamente soberana.<\/p>\n

\n

Para el coraz\u00f3n no quebrantado es demasiado humillante el aceptar que Dios form\u00f3 su prop\u00f3sito desde la eternidad, sin consultar para nada a la criatura. Para el que se cree recto es demasiado duro el creer que la gracia no puede conseguirse ni ganarse por el propio esfuerzo<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

Y el hecho de que la gracia separa a los que quiere para hacerles objeto de sus favores provoca las protestas acaloradas de los rebeldes orgullosos. El barro se levanta contra el Alfarero\u00a0y pregunta: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me has hecho tal?<\/em>\u201d El rebelde desaforado se atreve a disputar la justicia de la soberan\u00eda divina.<\/p>\n

La gracia distintiva de Dios se muestra al salvar a los que \u00e9l, en su soberan\u00eda, ha separado para ser sus predilectos. Por \u201cdistintiva<\/em>\u201d entendemos la gracia que distingue, que hace diferencia, que escoge a algunos y pasa por alto a otros.<\/p>\n

Fue esta gracia la que sac\u00f3 a Abraham de entre sus vecinos id\u00f3latras, e hizo de \u00e9l \u201cel amigo de Dios<\/em>\u201d.<\/p>\n

Fue esta gracia la que salv\u00f3 a \u201cpublicanos y pecadores<\/em>\u201d, y dijo de los fariseos religiosos \u201cdejadlos<\/em>\u201d (Mat. 15:14<\/em>).<\/p>\n

La gloria de la gracia gratuita y soberana de Dios brilla de manera visible m\u00e1s que en ninguna otra parte, en la indignidad y diversidad de los que la reciben.<\/p>\n

Romanos 5:20 – \u201cLa ley entr\u00f3 para agrandar la ofensa, pero en cuanto se agrand\u00f3 el pecado, sobreabund\u00f3 la gracia<\/em>\u201d<\/p>\n

Manases fue un monstruo de crueldad porque pas\u00f3 a su hijo por fuego y llen\u00f3 a Jerusal\u00e9n de sangre inocente, fue un maestro de iniquidad porque, no s\u00f3lo multiplic\u00f3, y hasta extremos extravagantes, sus impiedades sacr\u00edlegas, sino que corrompi\u00f3 los principios y pervirti\u00f3 las costumbres de sus s\u00fabditos, haci\u00e9ndoles obrar peor que los id\u00f3latras paganos m\u00e1s detestables; v\u00e9ase 2 Cr\u00f3nicas 33.<\/p>\n

Con todo, por esta gracia superabundante, fue humillado, fue regenerado, y vino a ser un hijo perdonado por amor, un heredero de la gloria inmortal.<\/p>\n

\u201cConsideremos el caso de Saulo, el perseguidor cruel y encarnizado que vomita amenazas, dispuesto a hacer una carnicer\u00eda, acosando a las ovejas y matando a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas. La desolaci\u00f3n que hab\u00eda causado y las familias que hab\u00eda arruinado no eran suficientes para calmar su esp\u00edritu vengativo.<\/p>\n

Eran s\u00f3lo como un sorbo que, lejos de saciar al sabueso, le hac\u00eda seguir el rastro m\u00e1s de cerca y suspirar m\u00e1s ardientemente por la destrucci\u00f3n. Estaba sediento de violencia y muerte. Tan \u00e1vida e insaciable era su sed que incluso respiraba amenazas y muerte (Hech. 9:1<\/em>).<\/p>\n

Sus palabras eran como lanzas y flechas, y su lengua como espada afilada. Amenazar a los cristianos era para \u00e9l natural como el respirar. En los prop\u00f3sitos de su coraz\u00f3n rencoroso no hab\u00eda sino deseo de exterminio. Y s\u00f3lo la falta de m\u00e1s poder imped\u00eda que cada s\u00edlaba y cada aliento que sal\u00eda de su boca no esparcieran m\u00e1s muerte, y no hiciera caer m\u00e1s disc\u00edpulos inocentes.<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n, seg\u00fan los principios de justicia humana, no le hubiera declarado vaso de ira preparado para una condenaci\u00f3n inevitable?<\/p>\n

M\u00e1s a\u00fan: \u00bfqui\u00e9n no hubiera llegado a la conclusi\u00f3n de que, para este enemigo implacable de la verdadera santidad, estaban reservadas forzosamente las cadenas m\u00e1s pesadas y la mazmorra m\u00e1s oscura y angustiosa?<\/p>\n

Con todo, admiremos y adoremos los tesoros insondables de la gracia; este Saulo fue admitido en la compa\u00f1\u00eda bendita de los profetas, fue contado entre el noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires, y lleg\u00f3 a ser figura destacada entre la gloriosa comuni\u00f3n de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

Veamos otro ejemplo:<\/p>\n

\n

\u201cLa maldad de los corintios era proverbial. Algunos de ellos se revolcaban en el cieno de vicios tan abominables, y estaban acostumbrados a actos de injusticia tan violentos, que eran reprochables incluso para la naturaleza humana. Con todo, aun estos hijos de violencia, estos esclavos de la sensualidad, fueron lavados, santificados y justificados (1Cor. 6:9-11). \u201cLavados\u201d en la preciosa sangre del Redentor; \u201csantificados\u201d por la operaci\u00f3n poderosa del Esp\u00edritu bendito; \u201cjustificados\u201d por las misericordias infinitas y tiernas del buen Dios. Los que en otro tiempo eran aflicci\u00f3n de la tierra, fueron hechos la gloria del cielo, la delicia de los \u00e1ngeles.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

La gracia de Dios se manifiesta en el Se\u00f1or Jesucristo, por \u00e9l y a trav\u00e9s de \u00e9l.<\/p>\n

Juan 1:17 – \u201cPorque la ley por Mois\u00e9s fue dada; m\u00e1s la gracia y la verdad por Jesucristo fue hecha\u201d<\/em><\/p>\n

Ello no quiere decir que Dios hubiera actuado sin gracia para con nadie antes de que su Hijo se encarnara; G\u00e9nesis 6:8, \u00c9xodo 33:19, etc., muestran claramente lo contrario. Pero la gracia y la verdad fueron reveladas plenamente y declaradas perfectamente cuando el Redentor vino a esta tierra, y muri\u00f3 por los suyos en la cruz.<\/p>\n

La gracia de Dios fluye para sus elegidos s\u00f3lo a trav\u00e9s de Cristo el Mediador.<\/p>\n

Romanos 5:15-17,21 – \u201cMucho m\u00e1s abund\u00f3 la gracia de Dios a los muchos, y el don por la gracia de un hombre, Jesucristo… mucho m\u00e1s reinar\u00e1n en vida por Jesucristo los que reciben la abundancia de la gracia, y del don de la justicia… la gracia reine por la justicia para vida eterna por Jesucristo Se\u00f1or nuestro\u201d<\/em><\/p>\n

La gracia de Dios es proclamada en el Evangelio (Hech. 20:24<\/em>), que es \u201cpiedra de tropiezo<\/em>\u201d para el jud\u00edo que se cree justo, y \u201clocura<\/em>\u201d para el griego vano y fil\u00f3sofo.<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es la raz\u00f3n?<\/p>\n

La de que en el Evangelio no hay nada en absoluto que halague el orgullo del hombre.<\/p>\n

Anuncia que no podemos ser salvos si no es por gracia. Declara que, fuera de Cristo, don inefable de la gracia de Dios, la situaci\u00f3n de todo hombre es terrible, irremediable, sin esperanza.<\/p>\n

El evangelio habla a los hombres como a criminales culpables, condenados y muertos.<\/p>\n

Declara que el m\u00e1s honesto de los moralistas est\u00e1 en la misma terrible condici\u00f3n que el m\u00e1s voluptuoso libertino; que el religioso m\u00e1s vehemente, con todas sus obras, no est\u00e1 en mejor situaci\u00f3n que el infiel m\u00e1s profano.<\/p>\n

El Evangelio considera a todo descendiente de Ad\u00e1n como pecador ca\u00eddo, contaminado, merecedor del infierno y desamparado. La gracia que anuncia es su \u00fanica esperanza.<\/p>\n

Todos aparecen delante de Dios convictos de trasgresi\u00f3n de su santa ley, y, por lo tanto, como criminales culpables y condenados; no esperando a que se dicte la sentencia, sino aguardando la ejecuci\u00f3n de la sentencia dictada ya contra ellos – (Juan 3:18<\/em>).<\/p>\n

Quejarse de la parcialidad de la gracia es suicida. Si el pecador persiste en valerse de su propia justicia, su porci\u00f3n eterna ser\u00e1 en el lago de fuego.<\/p>\n

Su \u00fanica esperanza consiste en inclinarse a la sentencia que la justicia divina ha dictado contra \u00e9l, reconocer la absoluta rectitud de la misma, abandonarse a la misericordia de Dios, y presentar las manos vac\u00edas para asirse de la gracia de Dios que el Evangelio le presenta. El Esp\u00edritu Santo es el comunicador de la gracia, por lo cual se le denomina el \u201cEsp\u00edritu de gracia<\/em>\u201d – (Zac. 12:10<\/em>).<\/p>\n

YHVH es la fuente de toda gracia, porque design\u00f3 el pacto eterno de redenci\u00f3n.<\/p>\n

Jesucristo es el \u00fanico canal de la gracia. El Evangelio es el promulgador de la gracia. El Esp\u00edritu es dador o aplicador. \u00c9l es quien aplica el Evangelio con poder salvador al alma: vivificando a los elegidos cuando todav\u00eda est\u00e1n muertos, conquistando sus voluntades rebeldes, ablandando sus corazones duros, abriendo sus ojos enceguecidos, limpi\u00e1ndoles de la lepra del pecado.<\/p>\n

De ah\u00ed que podamos decir, como G.S. Bishop:<\/p>\n

\n

\u201cLa gracia es la provisi\u00f3n para hombres que est\u00e1n tan ca\u00eddos que no pueden levantar el hacha de justicia, tan corrompidos que no pueden cambiar sus propias naturalezas, tan opuestos a Dios que no pueden volverse a \u00e9l, tan ciegos que no le pueden ver, tan sordos que no le pueden o\u00edr, tan muertos que \u00e9l mismo ha de abrir sus tumbas y levantarlos a la resurrecci\u00f3n\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

LOS ATRIBUTOS DE DIOS Parte 12 \u2013\u00a0La gracia de Dios A.W. Pink Romanos 11:6 – \u201cY si por gracia, luego no por las obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por las obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra\u201d. 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