Lab\u00e1n es el tipo de persona que no puede considerar salir perdiendo, ni pensar que alguien prospere al igual o m\u00e1s que \u00e9l. No hab\u00eda forma de prosperar y a la vez guardar la paz con Lab\u00e1n. \u00a0Esta forma de pensar fue heredada a sus hijos, quienes ve\u00edan mal la prosperidad de Jacob.<\/p>\n
Un coraz\u00f3n torcido nos lleva a ver las cosas de forma tergiversada. Los hijos de Lab\u00e1n acusaban a Jacob de enriquecerse a costa de Lab\u00e1n, cuando en realidad Lab\u00e1n hab\u00eda prosperado gracias al trabajo de Jacob.\u00a0\u00a0![\"Book_of_Genesis_Chapter_31-10_(Bible_Illustrations_by_Sweet_Media)\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/book_of_genesis_chapter_31-10_bible_illustrations_by_sweet_media.jpg?resize=269%2C192&ssl=1\")
<\/p>\n
Los celos de los hijos de Lab\u00e1n envenenaron al coraz\u00f3n de Lab\u00e1n para que estuviera en contra de Jacob. Siendo que antes, estaba complacido con su trato.<\/p>\n
En esas condiciones, Jacob sab\u00eda que no podr\u00eda prosperar si se quedaba all\u00ed; por lo tanto, decidi\u00f3 regresar a su tierra natal, aun cuando esto fuera riesgoso, pues no sab\u00eda si su hermano Esa\u00fa lo hab\u00eda perdonado despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os.<\/p>\n
\n
- \n
- Regreso a la Tierra:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Para darle un empujoncito en la direcci\u00f3n correcta, Dios le habl\u00f3 a Jacob.<\/p>\n
G\u00e9nesis 31:3 – \u00abEntonces el SE\u00d1OR dijo a Jacob: Vuelve a la tierra de tus padres y a tus familiares, y yo estar\u00e9 contigo\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Aun si Jacob nunca lo sab\u00eda, Dios lo prepar\u00f3 para esta hora. Primeramente, Dios le dio el deseo de regresar a casa (G\u00e9nesis 30:25<\/em>).\u00a0Despu\u00e9s sus circunstancias se volvieron insoportables<\/em>.<\/p>\n
Finalmente, YHVH\u00a0le dio instrucciones personalmente a Jacob. Muchas veces Dios nos gu\u00eda con el mismo patr\u00f3n.<\/p>\n
\u00ab…y yo estar\u00e9 contigo…\u00bb –<\/em><\/strong>\u00a0Esto confirm\u00f3 la direcci\u00f3n de Dios en la vida de Jacob.<\/p>\n
Salmo 118:6 – \u00abEl SE\u00d1OR est\u00e1 por m\u00ed; no temer\u00e9 lo que me pueda hacer el hombre<\/em>\u00ab<\/p>\n
Para Jacob no era una decisi\u00f3n dif\u00edcil regresar a su tierra y a su familia.\u00a0 La pregunta era si sus mujeres, hijas de Lab\u00e1n, estar\u00edan de acuerdo con marcharse y dejar su tierra y parentela.\u00a0 Por eso, Jacob llam\u00f3 a sus mujeres y les habl\u00f3:<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:4-13 – \u00abJacob, pues, envi\u00f3 a llamar a Raquel y a Lea al campo, donde estaba su reba\u00f1o, (5)\u00a0 y les dijo: Veo que el semblante de vuestro padre no es amigable para conmigo como antes; pero el Dios de mi padre ha estado conmigo. (6)\u00a0 Y vosotras sab\u00e9is que he servido a vuestro padre con todas mis fuerzas. (7)\u00a0 No obstante vuestro padre me ha enga\u00f1ado, y ha cambiado mi salario diez veces; Dios, sin embargo, no le ha permitido perjudicarme. (8)\u00a0 Si \u00e9l dec\u00eda: \u00abLas moteadas ser\u00e1n tu salario\u00bb, entonces todo el reba\u00f1o par\u00eda moteadas; y si dec\u00eda: \u00abLas rayadas ser\u00e1n tu salario\u00bb, entonces todo el reba\u00f1o par\u00eda rayadas. (9)\u00a0 De esta manera Dios ha quitado el ganado a vuestro padre y me lo ha dado a m\u00ed. (10)\u00a0 Y sucedi\u00f3 que por el tiempo cuando el reba\u00f1o estaba en celo, alc\u00e9 los ojos y vi en sue\u00f1os; y he aqu\u00ed, los machos cabr\u00edos que cubr\u00edan las hembras eran rayados, moteados y abigarrados. (11)\u00a0 Entonces el \u00e1ngel de Dios me dijo en el sue\u00f1o: \u00abJacob\u00bb; y yo respond\u00ed: \u00abHeme aqu\u00ed.\u00bb (12)\u00a0 Y \u00e9l dijo: \u00abLevanta ahora los ojos y ve que todos los machos cabr\u00edos que est\u00e1n cubriendo las hembras son rayados, moteados y abigarrados, pues yo he visto todo lo que Lab\u00e1n te ha hecho. (13)\u00a0 \u00abYo soy el Dios de Betel, donde t\u00fa ungiste un pilar, donde me hiciste un voto. Lev\u00e1ntate ahora, sal de esta tierra, y vuelve a la tierra donde naciste.\u00bb\u00a0\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n
Dios hab\u00eda estado con Jacob en todo este tiempo. Lo hab\u00eda acompa\u00f1ado, protegido y prosperado.\u00a0 Ahora el Se\u00f1or le estaba recordando del voto que hab\u00eda hecho. Dios cumpli\u00f3 su promesa\u2026y ahora Jacob deb\u00eda cumplir su voto.<\/p>\n
G\u00e9nesis 28:20-22 – \u00abEntonces hizo Jacob un voto, diciendo: Si Dios est\u00e1 conmigo y me guarda en este camino en que voy, y me da alimento para comer y ropa para vestir,\u00a0 (21)\u00a0 y vuelvo sano y salvo a casa de mi padre, entonces el SE\u00d1OR ser\u00e1 mi Dios.\u00a0 (22)\u00a0 Y esta piedra que he puesto por se\u00f1al ser\u00e1 casa de Dios; y de todo lo que me des, te dar\u00e9 el diezmo\u00bb<\/em><\/p>\n
\n\n\n\nLos votos que hacemos son tomados muy en serio en el cielo.<\/p>\n
v.16 – \u00ab…todo lo que Dios te ha dicho, hazlo…\u00bb<\/em><\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 5:1-6 – \u00abCuando fueres a la casa de Dios, guarda tu pie; y ac\u00e9rcate m\u00e1s para o\u00edr que para dar el sacrificio de los locos; porque no saben hacer lo que Dios quiere. (2)\u00a0<\/em><\/span>No te des prisa con tu boca, ni tu coraz\u00f3n se apresure a proferir palabra delante de Dios; porque Dios est\u00e1 en el cielo, y t\u00fa sobre la tierra; por tanto, sean pocas tus palabras. (3)\u00a0Porque de la mucha ocupaci\u00f3n viene el sue\u00f1o, y de la multitud de las palabras la voz del loco. (4)\u00a0<\/span>Cuando a Dios hicieres promesa, no tardes en pagarla; porque no se agrada de los locos. Paga lo que prometieres. (5)\u00a0<\/span>Mejor es que no prometas, que no que prometas y no pagues. (6)\u00a0<\/span>No sueltes tu boca para hacer pecar a tu carne; ni digas delante del \u00e1ngel, que fue ignorancia. \u00bfPor qu\u00e9 har\u00e1s que Dios se a\u00edre a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos?\u00bb<\/span><\/em><\/p>\n
Si Jacob regresaba a la Tierra Prometida, tambi\u00e9n deb\u00edan acompa\u00f1arlo sus mujeres e hijos.<\/p>\n
\n\n\n\nLas esposas de Jacob\u00a0no habi\u0301an recibido una palabra del Eterno para salir de la casa de Lab\u00e1n. La direcci\u00f3n de la familia recae sobre el esposo, no sobre la esposa. Hay muchos ejemplos en las Escrituras como el Eterno habla al Esposo acerca del futuro de la familia y la esposa tendr\u00e1 que escuchar la voz de su esposo.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 respondieron Raquel y Lea ante la propuesta de irse a Can\u00e1an?<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\nG\u00e9nesis 31:14-16 – \u00abY Raquel y Lea respondieron, y le dijeron: \u00bfTenemos todav\u00eda nosotras parte o herencia alguna en la casa de nuestro padre?\u00a0 (15)\u00a0 \u00bfNo nos ha tratado como extranjeras? Pues nos ha vendido, y tambi\u00e9n ha consumido por completo el precio de nuestra compra.\u00a0 (16)\u00a0 Ciertamente, toda la riqueza que Dios ha quitado de nuestro padre es nuestra y de nuestros hijos; ahora pues, todo lo que Dios te ha dicho, hazlo\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Contando con el apoyo de su familia, Jacob comenz\u00f3 a hacer preparativos para su salida de Har\u00e1n. Sin embargo, no se sinti\u00f3 en la libertad de contarle sus planes a su suegro, pues sab\u00eda que \u00e9l se iba a oponer.\u00a0 Se marcharon a escondidas.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:17-18 – \u00abEntonces Jacob se levant\u00f3, mont\u00f3 a sus hijos y a sus mujeres en los camellos,\u00a0 (18)\u00a0 y puso en camino todo su ganado y todas las posesiones que hab\u00eda acumulado, el ganado adquirido que hab\u00eda acumulado en Pad\u00e1n-aram, para ir a Isaac su padre, a la tierra de Cana\u00e1n\u00bb\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n
Lamentablemente, Jacob no hab\u00eda dejado por completo el enga\u00f1o, y se fue sin despedirse.\u00a0 A ese enga\u00f1o, se a\u00f1adi\u00f3 otro que hizo Raquel.<\/p>\n
![\"Gen_31_17-18.Carolsfeld.JacobLeavesForCanaan\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/gen_31_17-18-carolsfeld-jacobleavesforcanaan.jpg?resize=414%2C348&ssl=1\")
<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:19-20 – \u00abY mientras Lab\u00e1n hab\u00eda ido a trasquilar sus ovejas, Raquel rob\u00f3 los \u00eddolos dom\u00e9sticos que eran de su padre.\u00a0 (20)\u00a0 Y Jacob enga\u00f1\u00f3 a Lab\u00e1n arameo al no informarle que hu\u00eda\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Lo que hubiera parecido como un traslado normal de tiendas buscando mejores pastos para los reba\u00f1os, result\u00f3 ser una fuga m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras en las que ellos acostumbraban andar.\u00a0
![\"500-ShowImage\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/500-showimage.jpg?resize=236%2C165&ssl=1\")
<\/p>\n\n\n\n\nSea como sea, lo cierto es que la Tor\u00e1 dice que Raquel hurt\u00f3,\u00a0y el hurto trae maldici\u00f3n si no hay arrepentimiento con restituci\u00f3n de lo hurtado. Tres maldiciones alcanzaron a Raquel,<\/p>\n
- \n
- La maldici\u00f3n causada del hurto mismo<\/li>\n
- La maldici\u00f3n que\u00a0pronunci\u00f3 Jacob\u00a0sobre la persona que teni\u0301a los \u00eddolos –\u00a031:32,<\/li>\n
- La maldici\u00f3n causada por haber mentido ante su padre – 31:35.<\/li>\n<\/ol>\n
Estas maldiciones causaron su muerte prematura, en el momento del nacimiento de su segundo\u00a0hijo, Benjam\u00edn.<\/p>\n
Raquel se llev\u00f3 los\u00a0\u00eddolos<\/strong>\u00a0de su padre\u00a0(\u00a8teraf\u00edm\u00a8\u00a0es la palabra hebrea para \u00eddolos<\/em>) Quiz\u00e1 los quer\u00eda porque ella adoraba a estos \u00eddolos y no quiso estar sin ellos. Quiz\u00e1 no quiso que su padre los consultara, usando sus \u00eddolos como herramientas de adivinaci\u00f3n para atraparlos (como posiblemente lo hab\u00eda hecho antes, G\u00e9nesis 30:27<\/em>). O quiz\u00e1 era porque los \u00eddolos com\u00fanmente se usaban como t\u00edtulos de las propiedades y ella pensaba que estaba tomando su \u201cherencia<\/em>\u201d.<\/p>\n
Quiz\u00e1 Raquel rob\u00f3 los teraf\u00edm simplemente por revancha contra su padre, quien (ella sent\u00eda<\/em>) la hab\u00eda maltratado a ella, a su esposo, y a su familia entera. Las tradiciones jud\u00edas dicen que Raquel llev\u00f3 los teraf\u00edm porque quiso guardar su padre Lab\u00e1n de la idolatr\u00eda.<\/p>\n
\n\n\n\nEl texto hebreo dice literalmente que Jacob\u00a0rob\u00f3 el coraz\u00f3n de Lab\u00e1n. Es la misma palabra que en el vers\u00edculo anterior donde dice que Raquel \u201crob\u00f3 los terafim (dioses)<\/em>\u201d.<\/p>\n
Robar el coraz\u00f3n de alguien no tiene que ver con enamoramiento, sino con un abuso de la confianza que otra persona ha depositado en ti. Lab\u00e1n confiaba en Jacob. Jacob\u00a0se aprovech\u00f3 de esa confianza y sali\u00f3 huyendo. El motivo fue puro, porque quer\u00eda obedecer al Eterno, pero el comportamiento de Jacob\u00a0no fue correcto. Cometi\u00f3 un acto de\u00a0hurto. Hurt\u00f3 el coraz\u00f3n de alguien que confiaba en \u00e9l. Este tipo de hurto es muy com\u00fan entre los hombres.<\/p>\n
Si has hurtado el coraz\u00f3n de alguien, arrepi\u00e9ntete y ve a la v\u00edctima y hum\u00edllate ante ella y pide perd\u00f3n y haz todo lo que est\u00e1 a tu alcance para restituir el da\u00f1o.<\/p>\n
\n\n\n\nNo es lo mismo la confianza que el perd\u00f3n. Si una persona ha robado el coraz\u00f3n de otra pierde su confianza. Aunque luego se arrepienta y pida perd\u00f3n, no habr\u00e1 recuperado la confianza de la otra persona hasta pasar mucho tiempo, en el caso de que sea posible recuperarla. Porque la otra persona piensa: \u201cSi lo hizo una vez, lo podr\u00e1 hacer otra vez<\/em>\u201d<\/p>\n
\n\n\n\n\nJacob tuvo que sufrir mucho durante su vida porque antes habi\u0301a sembrado engan\u0303o y ahora sembr\u00f3 el hurto. Por esta raz\u00f3n lo mismo pasar\u00eda luego con sus propios hijos en los cuales e\u0301l confiaba.<\/p>\n
Le engan\u0303aron con la desaparici\u00f3n del hijo que m\u00e1s amaba. Le robaron el coraz\u00f3n. Lo que uno siembra tendr\u00e1 que cosechar tarde o temprano.<\/p>\n
La confianza es un resultado de la fidelidad en las relaciones y una confianza da\u00f1ada necesita tiempo para ser restaurada.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\nG\u00e9nesis 31:21 – \u00abHuy\u00f3, pues, con todo lo que ten\u00eda; y se levant\u00f3, cruz\u00f3 el r\u00edo \u00c9ufrates y se dirigi\u00f3 hacia la regi\u00f3n monta\u00f1osa de Galaad\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
\u00a0Hab\u00eda casi 300 millas (482.7 kil\u00f3metros<\/em>) entre Har\u00e1n y los montes de Galaad, pero el viaje era m\u00e1s largo y duro psicol\u00f3gicamente para Jacob m\u00e1s que cualquier otra cosa. Estaba saliendo del lugar de seguridad, donde hab\u00eda vivido en servidumbre confortable, para ir a un lugar donde Dios lo hab\u00eda llamado ir, pero donde hab\u00eda muchos enemigos peligrosos (como su hermano Esa\u00fa, quien hab\u00eda jurado matarlo<\/em>).<\/p>\n
- \n
- Persecuci\u00f3n:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Al darse cuenta que Jacob hab\u00eda huido con su familia m\u00e1s all\u00e1 de sus tierras, Lab\u00e1n sali\u00f3 a perseguirlos\u2026<\/p>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:22-23 – \u00abY al tercer d\u00eda, cuando informaron a Lab\u00e1n que Jacob hab\u00eda huido,\u00a0 (23)\u00a0 tom\u00f3 a sus parientes consigo y lo persigui\u00f3 por siete d\u00edas; y lo alcanz\u00f3 en los montes de Galaad\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Lab\u00e1n no se qued\u00f3 de brazos cruzados. \u00c9l los persigui\u00f3 hasta alcanzarlos, m\u00e1s all\u00e1 de sus fronteras. Seguramente no iba con buenas intenciones, pero Dios se le apareci\u00f3 a Lab\u00e1n en un sue\u00f1o y lo fren\u00f3 de hacerles mal.<\/p>\n
Que Dios habl\u00f3 a Lab\u00e1n en un sue\u00f1o muestra que \u00e9l ten\u00eda intenciones malas en contra de Jacob. Dios est\u00e1 protegiendo a Jacob.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:24 – \u00abPero Dios vino a Lab\u00e1n arameo en sue\u00f1os durante la noche, y le dijo: Gu\u00e1rdate que no hables a Jacob ni bien ni mal\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 hizo Lab\u00e1n cuando finalmente los alcanz\u00f3?<\/p>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:25-30 – \u00abAlcanz\u00f3, pues, Lab\u00e1n a Jacob. Y Jacob hab\u00eda plantado su tienda en la regi\u00f3n monta\u00f1osa, y Lab\u00e1n y sus parientes acamparon en los montes de Galaad.\u00a0 (26)\u00a0 Entonces Lab\u00e1n dijo a Jacob: \u00bfQu\u00e9 has hecho, enga\u00f1\u00e1ndome y llev\u00e1ndote a mis hijas como si fueran cautivas de guerra?\u00a0 (27)\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 huiste en secreto y me enga\u00f1aste, y no me avisaste para que yo pudiera despedirte con alegr\u00eda y cantos, con panderos y liras?\u00a0 (28)\u00a0 \u00bfPor qu\u00e9 no me has permitido besar a mis hijos y a mis hijas? En esto has obrado neciamente.\u00a0 (29)\u00a0 Tengo poder para hacerte da\u00f1o, pero anoche el Dios de tu padre me habl\u00f3, diciendo: \u00abGu\u00e1rdate de hablar nada con Jacob ni bueno ni malo.\u00bb\u00a0 (30)\u00a0 Y ahora, ciertamente te has marchado porque a\u00f1orabas mucho la casa de tu padre; pero \u00bfpor qu\u00e9 robaste mis dioses?\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
De nuevo vemos que Jacob busca excusas para su enga\u00f1o.<\/p>\n
![\"Laban\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/laban.jpg?resize=392%2C323&ssl=1\")
<\/p>\n
\nG\u00e9nesis 31:31 – \u00abEntonces Jacob respondi\u00f3, y dijo a Lab\u00e1n: Porque tuve miedo, pues dije: \u00abNo sea que me quites a tus hijas a la fuerza\u00bb\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n
\n\n\n\nEl miedo es lo contrario de fe. Jacob\u00a0hab\u00eda tenido una palabra del Eterno y esa palabra era suficienteente poderosa para producir confianza en el coraz\u00f3n de Jacob. Pero su temor de Lab\u00e1n fue superior y tom\u00f3 una decisi\u00f3n por temor. Las decisiones tomadas por miedo no son buenas. Traen consecuencias negativas.<\/p>\n
En realidad, no se arrepinti\u00f3; m\u00e1s tarde se ven las consecuencias.\u00a0 El ser\u00e1 objeto de enga\u00f1o, tanto por parte de Raquel, como de una de las concubinas, y tambi\u00e9n de sus hijos.<\/p>\n
Jacob se excus\u00f3 por salir huyendo con su familia, pero se defendi\u00f3 con respecto a la acusaci\u00f3n de haber robado los \u00eddolos, ya que \u00e9l no sab\u00eda que Raquel los hab\u00eda tomado.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\nG\u00e9nesis 31:32 – \u00abPero<\/em>\u00a0aquel con quien encuentres tus dioses, no vivir\u00e1. En presencia de nuestros parientes indica lo que es tuyo entre mis cosas y ll\u00e9vatelo. Pues Jacob no sab\u00eda que Raquel los hab\u00eda robado\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Crey\u00e9ndose inocente, hizo una declaraci\u00f3n que termin\u00f3 siendo una maldici\u00f3n\u2014 m\u00e1s adelante veremos que Raquel muere de un parto complicado (Gen. 35:16-20<\/em>). Tenemos que tener tanto cuidado con lo que confesemos. Con la lengua podemos hablar vida o muerte.<\/p>\n
Proverbios 18:21 – \u00abMuerte y vida est\u00e1n en poder de la lengua, y los que la aman comer\u00e1n su fruto\u00bb<\/em><\/p>\n
Siendo un hombre enga\u00f1ador, Lab\u00e1n no crey\u00f3 en la palabra de Jacob; por eso, se dispuso registrar todo lo que llevaban Jacob y su familia, para tomar lo que \u00e9l cre\u00eda ser suyo.<\/p>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:33-35 – \u00abEntr\u00f3 entonces Lab\u00e1n en la tienda de Jacob, en la tienda de Lea y en la tienda de las dos siervas, pero no los encontr\u00f3. Despu\u00e9s sali\u00f3 de la tienda de Lea y entr\u00f3 en la tienda de Raquel.\u00a0 (34)\u00a0 Y Raquel hab\u00eda tomado los \u00eddolos dom\u00e9sticos, los hab\u00eda puesto en los aparejos del camello y se hab\u00eda sentado sobre ellos. Y Lab\u00e1n busc\u00f3 por toda la tienda, pero no los encontr\u00f3.\u00a0 (35)\u00a0 Y ella dijo a su padre: No se enoje mi se\u00f1or porque no pueda levantarme delante de ti, pues estoy con lo que es com\u00fan entre las mujeres. Y \u00e9l busc\u00f3, pero no encontr\u00f3 los \u00eddolos dom\u00e9sticos\u00bb\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n
Aqu\u00ed vemos una triple falta en Raquel: no s\u00f3lo el enga\u00f1o, sino tambi\u00e9n el robo y la idolatr\u00eda.\u00a0 En el Medio Oriente la gente sol\u00eda tener \u201c\u00eddolos dom\u00e9sticos<\/em>\u201d, que era dioses que cada familia ten\u00eda. Ellos veneraban esos \u00eddolos porque cre\u00edan que \u00e9stos los proteg\u00edan y les tra\u00edan prosperidad. Raquel ten\u00eda puesta su fe en esos \u00eddolos, y no en el Dios de Israel, a quien probablemente a\u00fan no conoc\u00eda.<\/p>\n
Raquel aprendi\u00f3 bien los caminos del enga\u00f1o de su padre. Ella logr\u00f3 enga\u00f1ar a su padre acerca de los \u00eddolos.<\/p>\n
\n
Entre mucho que es triste y aun mezquino en esta historia\u2026 entre el elaborar, la decepci\u00f3n, y las mentiras en casi cada lado, no podemos dejar de ver la mano de Dios sobrecogiendo y haciendo que aun la ira del hombre lo alabara<\/em><\/p>\n
(Griffith Thomas, citado de Barnhouse)<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
Luego de 20 a\u00f1os en Har\u00e1n, Jacob decidi\u00f3 regresar a la Tierra Prometida. Por la dif\u00edcil relaci\u00f3n que ten\u00eda con su suegro Lab\u00e1n, decidi\u00f3 huir a escondidas. Pero el suegro se enter\u00f3, y los persigui\u00f3. Cuando los alcanz\u00f3, Lab\u00e1n le reclam\u00f3 fuertemente a Jacob y a\u00fan lo acus\u00f3 falsamente, pero \u00e9l se defendi\u00f3.<\/p>\n
Durante todo el tiempo que Jacob hab\u00eda trabajado con Lab\u00e1n, \u00e9l trabaj\u00f3 duro y actu\u00f3 con honestidad.<\/p>\n
\n\n\n\n\u00ab…Y ella dijo a su padre: No se enoje mi se\u00f1or…\u00bb –\u00a0<\/em><\/strong>Vemos una forma muy respetuosa de hablar con su padre, \u201cmi se\u00f1or<\/em>\u201d. Adem\u00e1s pide perd\u00f3n\u00a0por no levantarse ante \u00e9l, lo cual constituye una falta de\u00a0respeto.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:36-42 – \u00abEntonces se enoj\u00f3 Jacob y ri\u00f1\u00f3 con Lab\u00e1n; y respondiendo Jacob, dijo a Lab\u00e1n: \u00bfCu\u00e1l es mi transgresi\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l es mi pecado para que tan enardecidamente me hayas perseguido?\u00a0 (37)\u00a0 Aunque has buscado en todos mis enseres, \u00bfqu\u00e9 has hallado de todos los enseres de tu casa? Ponlo delante de mis parientes y de tus parientes para que ellos juzguen entre nosotros dos.\u00a0 (38)\u00a0 Estos veinte a\u00f1os yo he estado contigo; tus ovejas y tus cabras no han abortado, ni yo he comido los carneros de tus reba\u00f1os.\u00a0 (39)\u00a0 No te tra\u00eda lo despedazado por las fieras; yo cargaba con la p\u00e9rdida. T\u00fa lo demandabas de mi mano, tanto lo robado de d\u00eda como lo robado de noche.\u00a0 (40)\u00a0 Estaba yo que de d\u00eda el calor me consum\u00eda y de noche la helada, y el sue\u00f1o hu\u00eda de mis ojos.\u00a0 (41)\u00a0 Estos veinte a\u00f1os he estado en tu casa; catorce a\u00f1os te serv\u00ed por tus dos hijas, y seis por tu reba\u00f1o, y diez veces cambiaste mi salario.\u00a0 (42)\u00a0 Si el Dios de mi padre, Dios de Abraham, y temor de Isaac, no hubiera estado conmigo, ciertamente me hubieras enviado ahora con las manos vac\u00edas. Pero Dios ha visto mi aflicci\u00f3n y la labor de mis manos, y anoche hizo justicia\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Aunque hab\u00eda salido a escondidas, Jacob no se llev\u00f3 nada que no fuera suyo. \u00a0Aun as\u00ed, Lab\u00e1n no quer\u00eda reconocer que todo lo que Jacob ten\u00eda era de \u00e9l.\u00a0 Se acogi\u00f3 a la idea de que \u00e9l era el patriarca, y por ende cre\u00eda que todo le pertenec\u00eda.<\/p>\n
\n\n\n\nLucas 12:5 – \u201cPero yo os mostrar\u00e9 a quie\u0301n debe\u0301is temer: temed al que, despue\u0301s de matar, tiene poder para arrojar al infierno; si\u0301, os digo: a \u00e9ste, \u00a1temed!<\/em>\u201d<\/p>\n
\n\n\n\n\u00bfPor qu\u00e9 Jacob\u00a0menciona a Dios\u00a0como \u201cel Temor de Isaac<\/em>\u201d? \u00bfQu\u00e9 fue lo que m\u00e1s hab\u00eda impactado la vida del Jacob\u00a0en su padre?<\/p>\n
Su temor a Dios. Podr\u00eda haber dicho: \u201cel Misericordioso de mi padre<\/em>\u201d o \u201cel Poderoso de mi padre<\/em>\u201d o \u201cel Santo de mi padre<\/em>\u201d, pero lo que destaca es el temor que Isaac\u00a0ten\u00eda por Dios.<\/p>\n
Esto nos ense\u00f1a acerca de la importancia de servir al Eterno con temor. La falta de temor del Eterno es una de las causas, quiz\u00e1s la mayor causa, por la que el hombre peca.<\/p>\n
\n\n\n\n1\u00aa Pedro 2:17 – \u201cHonrad a todos, amad a los hermanos, temed a Dios, honrad al rey<\/em>\u201d<\/p>\n
Apocalipsis\u00a014:6-7 – \u201cTemed a Dios\u00a0y dadle gloria, porque la hora de su juicio ha llegado; adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas<\/em>\u201d<\/p>\n
Eclesiast\u00e9s 12:13 – \u201cLa conclusi\u00f3n, cuando todo se ha o\u00eddo, es \u00e9sta: teme a Dios\u00a0y guarda sus mandamientos, porque esto es todo para el hombre<\/em>\u201d<\/p>\n
G\u00e1latas 1:10 – \u201cPorque \u00bfbusco ahora el favor de los hombres o el de Dios? \u00bfO me esfuerzo por agradar a los hombres? Si yo todav\u00eda estuviera tratando de agradar a los hombres, no\u00a0ser\u00eda siervo de Jesucristo<\/em>\u201d<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:43 – \u00abRespondi\u00f3 Lab\u00e1n y dijo a Jacob: Las hijas son mis hijas, y los hijos mis hijos, y los reba\u00f1os mis reba\u00f1os, y todo lo que ves es m\u00edo. \u00bfPero qu\u00e9 puedo yo hacer hoy a estas mis hijas, o a sus hijos que ellas dieron a luz?\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Lab\u00e1n le sugiri\u00f3 a Jacob hacer un pacto. Comienza record\u00e1ndole que sus esposas son hijas de Lab\u00e1n, y con ellas van sus nietos, y que toda la riqueza que ha acumulado proviene de los reba\u00f1os de Lab\u00e1n. Con esto, Lab\u00e1n estaba diciendo que Jacob pertenec\u00eda a \u201csu clan<\/em>\u201d.<\/p>\n
Lab\u00e1n le propuso hacer un pacto, pero no era un acuerdo entre iguales, sino un pacto entre un se\u00f1or y su s\u00fabdito. En la situaci\u00f3n tribal de Cana\u00e1n, cualquier persona que no perteneciera a un grupo se consideraba pr\u00e1cticamente como un suicidio porque quedaba demasiado vulnerable a ataques y robos. En otras palabras, Lab\u00e1n le est\u00e1 ofreciendo protecci\u00f3n si se somet\u00eda a su clan.<\/p>\n
- \n
- Pacto de separaci\u00f3n:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Jacob acept\u00f3 hacer un pacto, pero no el que propon\u00eda el suegro.\u00a0 Jacob quer\u00eda un \u201cpacto de separaci\u00f3n<\/em>\u201d.<\/p>\n
Jacob levant\u00f3 dos se\u00f1ales: una piedra y un majano.<\/p>\n
- \n
- Un MONUMENTO (heb.\u00a0matzeiva<\/em>) es un s\u00edmbolo de un pacto.<\/li>\n
- Un MAJANO (heb.\u00a0Gal avanim<\/em>) es una pila de rocas, lo cual es s\u00edmbolo de destrucci\u00f3n.\u00a0 Es lo que queda cuando una casa es destruida. Tambi\u00e9n representa los l\u00edmites de una propiedad, es decir, la frontera entre un territorio y otro.<\/li>\n<\/ol>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:44-50 – \u00abAhora bien, ven, hagamos un pacto t\u00fa y yo y que sirva de testimonio entre t\u00fa y yo.\u00a0 (45)\u00a0 Entonces Jacob tom\u00f3 una piedra y la levant\u00f3 como se\u00f1al.\u00a0 (46)\u00a0 Y Jacob dijo a sus parientes: Recoged piedras. Y tomaron piedras e hicieron un mont\u00f3n, y comieron all\u00ed junto al mont\u00f3n. \u00a0(47)\u00a0 Lab\u00e1n lo llam\u00f3 Jegar Sahaduta, pero Jacob lo llam\u00f3 Galed.\u00a0 (48)\u00a0 Y Lab\u00e1n dijo: Este mont\u00f3n es hoy un testigo entre t\u00fa y yo. Por eso lo llam\u00f3 Galed;\u00a0 (49)\u00a0 y Mizpa, porque dijo: Que el SE\u00d1OR nos vigile a los dos cuando nos hayamos apartado el uno del otro.\u00a0 (50)\u00a0 Si maltratas a mis hijas, o si tomas otras mujeres adem\u00e1s de mis hijas, aunque nadie lo sepa, mira, Dios es testigo entre t\u00fa y yo\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
El pacto de paz que hicieron Lab\u00e1n y Jacob no era una alianza de vivir juntos en armon\u00eda, sino de respeto viviendo separados de com\u00fan acuerdo.<\/p>\n
En este pacto Lab\u00e1n expresa cuanto sospecha de Jacob. La idea de\u00a0Mizpa\u00a0<\/strong>(\u201cAtalaya<\/em>\u201d) es \u201csi haces mal, Dios lo ver\u00e1 y \u00a1que \u00c9l juzgue!<\/em>\u201d<\/p>\n
\u201cEl pillar de Mizpa significaba: \u2018Si vienes a mi lado de la l\u00ednea el pacto se anula y yo te mato.\u2019 El que romp\u00eda el pacto iba a necesitar la ayuda de Dios porque el otro intentar\u00eda matarlo<\/em>\u201d<\/p>\n
(Barnhouse)<\/p>\n
Mizpa<\/strong>\u00a0nunca pretend\u00eda ser una soluci\u00f3n amable a pesar de lo que su moneda Mizpa podr\u00eda decir (La moneda Mizpa es una moneda partida en dos. Un lado se da a una persona y el otro lado a la otra persona. Es para cuando cuando est\u00e9n separados, para que se sientan juntos<\/em>).<\/p>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:51-54 – \u00abY Lab\u00e1n dijo a Jacob: Mira este mont\u00f3n, y mira el pilar que he puesto entre t\u00fa y yo.\u00a0 (52)\u00a0 Testigo sea este mont\u00f3n y testigo sea el pilar de que yo no pasar\u00e9 de este mont\u00f3n hacia ti y t\u00fa no pasar\u00e1s de este mont\u00f3n y de este pilar hacia m\u00ed, para hacer da\u00f1o.\u00a0 (53)\u00a0 El Dios de Abraham y el Dios de Nacor, Dios de sus padres, juzgue entre nosotros. Entonces Jacob jur\u00f3 por el que tem\u00eda su padre Isaac.\u00a0 (54)\u00a0 Luego ofreci\u00f3 Jacob un sacrificio en el monte, y llam\u00f3 a sus parientes a comer; y comieron, y pasaron la noche en el monte\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Con este acuerdo, Jacob no cre\u00f3 un lazo con Lab\u00e1n, sino lo contrario\u2026se disolvi\u00f3 la uni\u00f3n que hab\u00eda entre ellos.\u00a0 En otras palabras, Jacob se \u201cdivorcia<\/em>\u201d del clan de Lab\u00e1n.<\/p>\n
- \n
- Majano de Testimonio:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
El mont\u00f3n de piedras sirvi\u00f3 como se\u00f1al de una frontera que no debe ser cruzada.\u00a0 Esta frontera representa la separaci\u00f3n de\u00a0la Casa\u00a0de Jacob y la familia de Nacor, Betuel y Lab\u00e1n.<\/p>\n
Cada uno llam\u00f3 el lugar del pacto con un nombre diferente.<\/p>\n
![\"laban](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/laban-jacob-majano.jpg?resize=512%2C371&ssl=1\")
<\/p>\n
\nG\u00e9nesis\u00a031:47-48 – \u00abY lo llam\u00f3 Lab\u00e1n, Jegar Sahaduta; y lo llam\u00f3 Jacob, Galaad. Porque Lab\u00e1n dijo: Este majano es testigo hoy entre nosotros dos; por eso fue llamado su nombre Galaad\u00bb<\/em>\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n
Jegar Sahaduta<\/em>\u00a0= Arameo, majano de testimonio<\/p>\n
Galaad<\/em>\u00a0= Hebreo, majano del testimonio<\/p>\n
Ambas palabras significan lo mismo, pero vienen de dos idiomas diferentes: Arameo, de Har\u00e1n, y Hebreo, de Israel.<\/p>\n
La pila de piedras marca entonces una FRONTERA, y tendr\u00e1 diferente significado dependiendo en qu\u00e9 lado est\u00e9 uno parado. Aunque los dos nombres signifiquen lo mismo, son vistos desde perspectivas diferentes. De un lado est\u00e1 el clan de Lab\u00e1n y Har\u00e1n, y del otro Jacob y\u00a0la Casa\u00a0de Israel.<\/p>\n
\n\u00a0G\u00e9nesis 31:49-54 – \u00aby Mizpa, por cuanto dijo: Atalaye el SE\u00d1OR entre m\u00ed y entre ti, cuando nos esconderemos el uno del otro. (50)\u00a0<\/em><\/strong><\/span>Si afligieres mis hijas, o si tomares otras mujeres adem\u00e1s de mis hijas, nadie est\u00e1 con nosotros; mira, Dios es testigo entre m\u00ed y entre ti. (51)\u00a0<\/span>Dijo m\u00e1s Lab\u00e1n a Jacob: He aqu\u00ed este majano, y he aqu\u00ed este t\u00edtulo, que he erigido entre m\u00ed y ti. \u00a0(52)\u00a0<\/span>Testigo sea este majano, y testigo sea este t\u00edtulo, que ni yo pasar\u00e9 contra ti este majano, ni t\u00fa pasar\u00e1s contra m\u00ed este majano ni este t\u00edtulo, para mal. \u00a0(53)\u00a0<\/span>El Dios de Abraham, y el Dios de Nacor juzgue entre nosotros, el Dios de sus padres. Y Jacob jur\u00f3 por el temor de Isaac su padre. (54)\u00a0<\/span>Y ofreci\u00f3 Jacob sacrificio en el monte, y llam\u00f3 a sus hermanos a comer pan; y comieron pan, y durmieron en el monte\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n
Despu\u00e9s de una despedida adecuada, Lab\u00e1n ve a sus hijas y a sus nietos por la \u00faltima vez.<\/p>\n
\u201c\u00c9sta es la \u00faltima vez que o\u00edmos de Lab\u00e1n en la biblia, y ya no lo queremos ver. Lab\u00e1n es del mundo, y Jacob necesitaba ser librado de este mundo para vivir de todo coraz\u00f3n para el Dios de sus padres\u201d (Boice)<\/em><\/p>\n
Morris dice de Lab\u00e1n:<\/p>\n
\u201cEn vez de buscar seguir la verdad del plan de Dios representado por Jacob, \u00e9l solo estaba resentido y envidiaba la bendici\u00f3n de Dios sobre Jacob. \u00c9l termin\u00f3 sin ninguno de los dos. Su vida constituye una advertencia grave a muchas personas que son sami-religiosas pero que b\u00e1sicamente adoran a s\u00ed mismos y buscan su propio bienestar hoy en d\u00eda<\/em>\u201d<\/p>\n
\n- \n
- Se cumple el mandato:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
Esta es una etapa muy importante en la historia de Israel, ya que finalmente la familia de Abraham terminaron de cumplir un mandato original:<\/p>\n
G\u00e9nesis 12:1 –\u00a0\u00abY el Se\u00f1or dijo a Abram: Vete de tu tierra, de entre tus parientes y de la casa de tu padre, a la tierra que yo te mostrar\u00e9\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Debemos recordar que los Patriarcas hab\u00edan considerado a sus parientes en Har\u00e1n como \u201cfamilia<\/em>\u201d.\u00a0 Serv\u00eda como refugio si ten\u00edan problemas y como fuente de esposas para sus hijos.<\/p>\n
Abraham e Isaac todav\u00eda mantuvieron lazos que los un\u00eda a su parentela.\u00a0 Pero la separaci\u00f3n final vino por la decisi\u00f3n de Jacob.\u00a0 Luego de pasar 20 a\u00f1os con ellos, se sella la separaci\u00f3n con el pacto entre Jacob y Lab\u00e1n.\u00a0 De ese momento en adelante cortan todo v\u00ednculo entre ellos.\u00a0 El mont\u00f3n de piedras (Gal<\/em>) sirve como testimonio de este \u201cdivorcio<\/em>\u201d, marcando una frontera f\u00edsica entre ambas familias.<\/p>\n
A partir de ese momento, en\u00a0la Biblia\u00a0ya no se vuelve a o\u00edr de la familia de Nacor y Lab\u00e1n.\u00a0 Luego de cortar con sus ra\u00edces familiares, nace\u00a0la Casa\u00a0de Jacob, luego llamada Casa de Israel.<\/p>\n
\n- \n
- Cada uno por su camino:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
El vers\u00edculo final del cap\u00edtulo y el primero del siguiente enfatizan la separaci\u00f3n entre las dos l\u00edneas familiares.<\/p>\n
* LABAN<\/p>\n
G\u00e9nesis\u00a031:55 – \u00abY Lab\u00e1n se levant\u00f3 muy de ma\u00f1ana, bes\u00f3 a sus hijos y a sus hijas, y los bendijo.\u00a0 Entonces Lab\u00e1n parti\u00f3 y regres\u00f3 a su lugar\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Raquel y Lea se equivocaron en ver a su padre Lab\u00e1n por su porci\u00f3n o herencia (G\u00e9nesis 31:14)<\/em> una vez que se casaron con Jacob. Ahora \u00e9l era su porci\u00f3n y su herencia.<\/p>\n
\n
Ya que eres salvado y unido a Cristo, mira el mundo y pregunta: \u2018\u00bfHay todav\u00eda una porci\u00f3n para m\u00ed?\u2019 Si crees que s\u00ed, te equivocas<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n
* JACOB<\/p>\n
G\u00e9nesis\u00a032:1-2 – \u00abJacob sigui\u00f3 su camino, y le salieron al encuentro \u00e1ngeles de Dios.\u00a0 Y dijo Jacob cuando los vio: CAMPAMENTO DE DIOS es este, y llam\u00f3 el nombre de aquel lugar Mahanaim\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n
Los dos hombres estaban en el mismo monte, pero cada uno descendi\u00f3 en direcci\u00f3n opuesta.\u00a0\u00a0Despu\u00e9s de ese pacto de separaci\u00f3n, cada uno se fue a su lugar, y no volvieron a verse.<\/p>\n
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- Cada uno por su camino:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
- Se cumple el mandato:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
- Un MAJANO (heb.\u00a0Gal avanim<\/em>) es una pila de rocas, lo cual es s\u00edmbolo de destrucci\u00f3n.\u00a0 Es lo que queda cuando una casa es destruida. Tambi\u00e9n representa los l\u00edmites de una propiedad, es decir, la frontera entre un territorio y otro.<\/li>\n<\/ol>\n
- Un MONUMENTO (heb.\u00a0matzeiva<\/em>) es un s\u00edmbolo de un pacto.<\/li>\n
- Pacto de separaci\u00f3n:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
- Persecuci\u00f3n:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n