{"id":23649,"date":"2016-10-05T15:42:42","date_gmt":"2016-10-05T15:42:42","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=23649"},"modified":"2016-10-05T15:55:50","modified_gmt":"2016-10-05T15:55:50","slug":"el-mundo-fue-creado-por-jesed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/10\/05\/el-mundo-fue-creado-por-jesed\/","title":{"rendered":"El mundo fue creado por Jesed"},"content":{"rendered":"
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El jesed (los actos de bondad<\/em>) es uno de los sellos distintivos del juda\u00edsmo. En este articulo veremos que se esconde detr\u00e1s de la palabra hebrea \u00abJesed<\/em>\u00bb y como el juda\u00edsmo ense\u00f1a el valor de el Jesed y lo relevante que es para el mundo Jud\u00edo.<\/p>\n

Es\u00a0un valor jud\u00edo tan importante que la mayor\u00eda de los matrimonios, amistades y relaciones comerciales se establecen cuando las personas reconocen en el otro esta cualidad.<\/p>\n

El Jesed es la columna del mundo, tanto asi que fue dicho:<\/p>\n

Salmos\u00a089:3 – \u201cEl mundo se construir\u00e1 con jesed<\/em>\u201d<\/p>\n

Esta es una de las cosas por las cuales el que lo practica se ben\u00e9ficia en este mundo mientras que el capital queda para el mundo venidero. Dentro de lo que es el jesed se incluye hacer Jesed con el cuerpo, con el dinero\u00a0y con las palabras.\"grace.jpg\"<\/p>\n

Toda persona debe hacer de acuerdo a sus fuerzas, no importa si es poco o es mucho cumple con una miztvah (mandamiento<\/em>) de la Tora. Esto incluye como ejemplos abrirle la puerta al que esta tocando, cambiar billetes por monedas, pasarle algo al compa\u00f1ero.\u00a0Cuantas cosas hay que son f\u00e1ciles de hacer que son consideradas Jesed!<\/p>\n

La mitsva de jesed esta incluida en la mitsva de: \u00abAmaras a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/em>\u00ab(Lev\u00edtico 19:18<\/em>). Que la persona no piense en el esfuerzo f\u00edsico porque de acuerdo a la medido de la dificultad en hacer las mitsvot sera el grado de recompensa.<\/p>\n

Dichoso es el hombre que separa de su dinero una fracci\u00f3n para dar prestamos. Tambi\u00e9n que compre cosas necesarias para el publico y que las preste. Facilmente podr\u00e1 comprarse la vida eterna.<\/p>\n

Seg\u00fan el sacrificio en hacer las mitsvot es el placer que la persona le da a su\u00a0Creador y se acrecentara su recompensa.<\/p>\n

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Sobre la palabra –\u00a0Jesed<\/strong>
\n\u05d7\u05e1\u05d3<\/strong><\/p>\n

\"kindness-chesed\"<\/p>\n

Chesed o Jesed\u00a0<\/em><\/strong>es una voz hebrea muy dif\u00edcil de traducir.\u00a0De las 245 veces que aparece en el AT, la RVR la traduce 221 como \u00abmisericordia<\/em>\u00ab. Las otras traducciones son \u00abbondad<\/em>\u00ab, \u00abclemencia<\/em>\u00ab, \u00abpiedad<\/em>\u00ab,\u00a0\u00abbenevolencia\u00bb, \u00abgracia\u00bb, merced\u00bb, \u00abfidelidad\u00bb, \u00abamor permanente\u00bb<\/em>. La LXX en 135 casos traduce\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>como \u00abmisericordia<\/em>\u00ab; en otros casos lo traduce como\u00a0\u00abjusticia\u00bb, \u00abpiedad\u00bb, \u00abesperanza\u00bb, y \u00abgloria\u00bb<\/em>.<\/p>\n

Es pues, evidente que los traductores vieron que chesed pod\u00eda traducirse con varias acepciones posibles.<\/p>\n

Se usa la voz\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>para describir (1<\/em>) las relaciones entre personas y (2<\/em>) entre Dios y la humanidad.<\/p>\n

En cuanto al primer significado, he aqu\u00ed estos ejemplos:<\/p>\n

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  1. Las relaciones entre un hijo y su padre moribundo –\u00a0(G\u00e9n. 47: 29)<\/em>.<\/li>\n
  2. Entre marido y mujer –\u00a0(G\u00e9n. 20:13)<\/em>.<\/li>\n
  3. Entre parientes –\u00a0(Rut 2: 20)<\/em>.<\/li>\n
  4. Entre invitados –\u00a0(G\u00e9n. 19: 19)<\/em>.<\/li>\n
  5. Entre amigos –\u00a0(1 Sam. 28: 8)<\/em>.<\/li>\n
  6. Entre un rey y sus s\u00fabditos –\u00a0(2 Sam. 3: 8)<\/em>.<\/li>\n<\/ol>\n

    Muchas veces se emplea la voz\u00a0chesed para referirse a la relaci\u00f3n de Dios con la humanidad. Los vers. 5, 7, 10 del Salmo 36 sirven como ejemplo.<\/p>\n

    En sentido general podr\u00eda decirse que, en relaci\u00f3n con Dios,\u00a0chesed se\u00f1ala los atributos divinos, su relaci\u00f3n y trato con el ser humano. Cuando se emplea para referirse al trato de los hombres entre s\u00ed, se\u00f1ala las actitudes, las relaciones y el trato de una persona con otra.<\/p>\n

    No hay en espa\u00f1ol ning\u00fan\u00a0t\u00e9rmino espec\u00edfico que pueda trasmitir precisamente lo que\u00a0chesed\u00a0\u00a0<\/strong>significa en el hebreo.\u00a0\u00abMisericordia\u00bb, \u00abbondad\u00bb, \u00abclemencia\u00bb<\/em>\u00a0describe correctamente diferentes aspectos del sentido de este vocablo, pero ninguno abarca toda la amplitud de su significado, al menos cuando se lo emplea para se\u00f1alar un atributo divino.<\/p>\n

    En relaci\u00f3n con esto se advierte que la palabra\u00a0\u00abamor<\/a>\u00ab,<\/em>\u00a0que tiene un lugar tan destacado en el NT como caracter\u00edstica de Dios (1 Juan 4: 7, 8; etc.<\/em>), casi no aparece en el AT. El sustantivo hebreo\u00a0‘ahabah<\/a><\/em>\u00a0s\u00f3lo se emplea 10 veces para referirse a Dios: Deut. 7: 8; 1 Rey. 10: 9; 2 Cr\u00f3n. 2: 11; 9: 8; Isa. 63: 9; Jer. 31: 3; Ose. 3: 1; 9: 15; 11: 4; Sof. 3: 17.<\/p>\n

    El verbo se usa s\u00f3lo dos veces en el Pentateuco (Deut. 7: 13; 23: 5<\/em>) y muy raramente en los otros libros. No por esto debe concluirse que este atributo de Dios era casi totalmente desconocidos por los santos del AT y que por eso, raras veces lo exaltaron. Pero en buena medida parece que lo que los autores del NT llamaron\u00a0\u00a0\u03b1\u03b3\u03b1\u03c0\u03b7<\/a>\u00a0[agap\u00ea<\/a>],<\/em>\u00a0\u00abamor<\/em>\u00ab, fue llamado\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>por los escritores del AT.<\/p>\n

    Desafortunadamente el vocablo \u00abamor<\/em>\u00bb se emplea para abarcar una amplia gama de sentimientos y principios: desde la infatuaci\u00f3n sensual y la pasi\u00f3n, hasta la tierna y ben\u00e9fica relaci\u00f3n de Dios para con su pueblo.<\/p>\n

    Por eso, para muchos la\u00a0traducci\u00f3n \u00abamor\u00bb s\u00f3lo tiene una idea parcial o aun err\u00f3nea del car\u00e1cter de Dios; sin embargo, por falta de un t\u00e9rmino mejor, se emplea el vocablo\u00a0\u00abamor\u00bb<\/em>\u00a0como traducci\u00f3n de\u00a0\u03b1\u03b3\u03b1\u03c0\u03b7\u00a0[agap\u00ea].<\/em><\/p>\n

    La RVA en muchos casos tradujo \u00abcaridad<\/em>\u00ab, vocablo \u00e9ste que antes significaba la forma m\u00e1s perfecta de amor pero que actualmente se usa para referirse m\u00e1s bien a una limosna o una obra de beneficencia en\u00a0favor de los necesitados.<\/p>\n

    Si por \u00abamor<\/em>\u00bb entendemos un amor divino tal como el que los autores b\u00edblicos han procurado presentar, y si le quitamos a \u00abamor<\/em>\u00bb los matices de significado indeseables que muchas veces se les da -acepciones que no caben en el griego\u00a0\u03b1\u03b3\u03b1\u03c0\u03b7\u00a0[agap\u00ea]-, tendremos una definici\u00f3n bastante precisa de\u00a0chesed<\/em><\/strong>, sobre todo cuando \u00e9ste se aplica a Dios.<\/p>\n

    Cuando se emplea\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>para describir las relaciones entre personas, la traducci\u00f3n \u00abamor<\/em>\u00bb es un t\u00e9rmino abstracto, un principio que gobierna la vida. Cuando el amor se traduce en algo correcto, sus diversas manifestaciones ya no llevan el nombre de \u00abamor<\/em>\u00ab, sino que reciben definiciones espec\u00edficas – (ver 1 Cor. 13<\/em>).\u00a0<\/em><\/p>\n

    Por otra parte,\u00a0chesed\u00a0\u00a0<\/em><\/strong>no s\u00f3lo expresa el principio abstracto del amor sino tambi\u00e9n sus diversas manifestaciones. Jos\u00e9 pidi\u00f3 que el copero le mostrare\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>(G\u00e9n. 40: 14), consiguiendo su liberaci\u00f3n de la c\u00e1rcel. Hoy pedimos que se nos haga \u00abun favor\u00bb, pero no podemos pedir que se nos haga el \u00abamor\u00bb.<\/p>\n

    Cuando Rahab ocult\u00f3 a los esp\u00edas, realiz\u00f3 una obra de\u00a0chesed –\u00a0<\/em><\/strong>(Jos. 2: 12)<\/em>. En recompensa por darles cierta informaci\u00f3n secreta, los hombres de la casa de Jos\u00e9 ofrecieron mostrar\u00a0chesed \u00a0<\/em><\/strong>al hombre de Bet-el – (Juec. 1: 24<\/em>). Las \u00abmisericordias<\/em>\u00bb que Nehem\u00edas hizo en la casa de Dios fueron\u00a0chasadim<\/em><\/strong>, plural de\u00a0chesed –\u00a0<\/em><\/strong>(Neh. 13: 14<\/em>).<\/p>\n

    En paralelismo antit\u00e9tico, el sabio pone a\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>en\u00a0contraposici\u00f3n con la crueldad – (Prov. 11: 17)<\/em>.<\/p>\n

    Por lo tanto, cuando se emplea\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>para referirse a\u00a0las relaciones humanas, es mejor traducirlo por el vocablo que se\u00f1ale el rasgo espec\u00edfico del principio general del amor que se manifiesta.<\/p>\n

    Tanto las versiones antiguas como las modernas siguen esta regla. En Miq. 6: 8 aparece un ejemplo de\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>en relaci\u00f3n con la conducta humana, que describe un principio m\u00e1s general. Se afirma all\u00ed que la esencia de la verdadera religi\u00f3n puede encontrarse en hacer lo justo, en amar y ser humilde ante Dios.<\/p>\n

    Puede seguirse la misma regla cuando\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>describe los actos de Dios que son manifestaciones de rasgos espec\u00edficos del \u00abamor<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    Por ejemplo, cuando el siervo de Abrah\u00e1n pidi\u00f3\u00a0chesed<\/em><\/strong>, se refer\u00eda a un significado espec\u00edfico de este don divino que necesitaba recibir para salir de la dificultad en que se\u00a0hallaba. En ese caso, parece mejor traducir \u00abbondad<\/em>\u00bb o\u00a0\u00abfavor\u00bb<\/em>, y no \u00abamor<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    Por otra parte, cuando lo que se describe es la idea general de\u00a0chesed<\/em><\/strong>, es correct\u00edsimo traducirlo como \u00abamor<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    Cuando el salmista dijo: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n preciosa, oh Dios, es tu misericordia [chesed\u00a0<\/strong>]!\u00bb<\/em>\u00a0– (Sal. 36: 7<\/em>), quer\u00eda decir: \u00ab\u00a1Cu\u00e1n\u00a0excelente es tu amor, oh Dios!<\/em>\u00ab; y al decir \u00abpara siempre es su misericordia<\/em>\u00bb – (Sal. 136: 1, 2, 3, etc.)<\/em>, quer\u00eda decir: \u00abpara siempre es su amor<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    El adjetivo\u00a0chasid\u00a0<\/em><\/strong>(plural\u00a0chasidim<\/strong><\/em>)\u00a0<\/em><\/strong>que deriva de la misma ra\u00edz de\u00a0chesed<\/em><\/strong>, literalmente significa: \u00abuno que practica\u00a0chesed<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    Chasid\u00a0<\/em><\/strong>aparece 32 veces en el hebreo. La RVR lo traduce 21 veces como \u00absanto<\/em>\u00ab, 5 veces como \u00abmisericordioso<\/em>\u00ab, y 4 veces como \u00abpiadoso<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    En sentido negativo se traduce una vez como \u00abimp\u00edo<\/em>\u00ab, y otra, como \u00ablos que le temen<\/em>\u00ab. En 22 casos la LXX traduce\u00a0chasid\u00a0<\/em><\/strong>como \u00absanto<\/em>\u00bb o \u00abpiadoso<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    Puesto que\u00a0chesed\u00a0<\/strong>es uno de los atributos m\u00e1s destacados de Dios, el que sea\u00a0chasid<\/em><\/strong>, ser\u00e1 piadoso y justo. Cuando se lo considera de este modo,\u00a0chasid\u00a0<\/em><\/strong>se acerca mucho a la idea expresada en la palabra\u00a0\u03b1\u03b3\u03b1\u03c0\u03b7\u00a0[agap\u00ea], \u00abamor\u00bb,<\/em>\u00a0en el NT – (1 Cor. 13; 1 Juan 2: 5; 4: 7, 8; 5: 3<\/em>).<\/p>\n

    En resumen de la palabra Jesed<\/span>:<\/p>\n

    Podemos considerar que la traducci\u00f3n \u00abamor<\/em>\u00bb corresponde a\u00a0chesed\u00a0<\/em><\/strong>cuando se toma en cuenta el amor divino en sus aspectos generales. Cuando se hacen resaltar rasgos espec\u00edficos, o cuando se definen relaciones humanas, el contexto determinar\u00e1 la traducci\u00f3n correcta.<\/p>\n

    \"chesed\"<\/p>\n

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    El concepto Jesed<\/strong><\/p>\n

    Ahora veamos la importancia del Jesed en el juda\u00edsmo…<\/p>\n

    El Talmud ense\u00f1a que el jesed es tan esencial para la vida que constituye uno de los tres pilares que sostienen la existencia del mundo.<\/p>\n

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    Los temas centrales a tratar en este articulo son:<\/p>\n

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    • \u00bfQu\u00e9 es jesed y por qu\u00e9 es tan importante que este valor est\u00e9 impregnado en\u00a0nuestras vidas diarias?<\/li>\n
    • \u00bfPor qu\u00e9 la existencia del mundo depende del jesed?<\/li>\n
    • \u00bfDe qu\u00e9 manera la pr\u00e1ctica del jesed transforma toda nuestra perspectiva de\u00a0vida?<\/li>\n
    • Ejemplos de jesed que marcaron una diferencia en la vida de otras personas.<\/li>\n
    • \u00bfCu\u00e1l es la actitud que debemos desarrollar respecto a la pr\u00e1ctica del jesed?<\/li>\n
    • \u00bfC\u00f3mo crecemos en el \u00e1rea de jesed?<\/li>\n<\/ul>\n
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      • El Jesed marca la diferencia:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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        La bondad tiende a propagarse a s\u00ed misma; tiene la capacidad de formar una cadena. Algo me ocurri\u00f3 con un hombre llamado Avi. La primera vez que lo vi fue cuando estuve en Tel Aviv hablando para un grupo de ex-convictos en proceso de recuperaci\u00f3n, que asist\u00edan a nuestro programa israel\u00ed de rehabilitaci\u00f3n.<\/p>\n

        Cuando comenc\u00e9 a hablar de autoestima, este hombre me interrumpi\u00f3 diciendo: \u00bfC\u00f3mo puede hablar de esto? Yo estuve entrando y saliendo de la c\u00e1rcel durante la mitad de mis<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

        34 a\u00f1os de vida. He sido un ladr\u00f3n desde que teni\u0301a 8 an\u0303os. Cuando no estoy en la c\u00e1rcel no puedo conseguir un trabajo y mi familia no quiere verme\u201d.\"chesed-blog\"<\/p>\n

        Lo detuve, le pregunt\u00e9 si habi\u0301a pasado \u00faltimamente por alguna joyer\u00eda y le dije: \u201cPiensa en los diamantes que est\u00e1n en la vidriera. Trata de imaginar c\u00f3mo se ven cuando salen de la mina, meros terrones de suciedad mineral. Hace falta que los trabaje una persona que entiende de diamantes para que pueda sacar toda la belleza intr\u00ednseca oculta en ese mont\u00edculo sin forma. Eso es exactamente lo que nosotros hacemos ac\u00e1, vemos el diamante que existe en cada uno; ayudamos a que la belleza del alma salga a la superficie, lo pulimos hasta que queda radiante. Todos somos como ese terr\u00f3n cubierto de suciedad y nuestro trabajo es encontrar el diamante oculto adentro y pulirlo hasta que surge toda su belleza\u201d.<\/p>\n

        Pasaron dos a\u00f1os. Avi se hab\u00eda graduado del centro de tratamiento y estaba integrado en la comunidad, trabajando en la construcci\u00f3n. Un d\u00eda Annette, la encargada de nuestro hogar temporario, recibi\u00f3 una llamada de una familia que quer\u00eda donar los muebles de su anciana madre reci\u00e9n fallecida. Annette llam\u00f3 a Avi y le pidi\u00f3 si pod\u00eda ir a buscar los muebles. Cuando Avi vio los muebles comprendi\u00f3 que no val\u00eda la pena conservarlos, pero los carg\u00f3 de todas maneras para no insultar a la familia.<\/p>\n

        Mientras Avi sub\u00eda trabajosamente el gastado sof\u00e1 por las escaleras del hogar temporario, de los almohadones cay\u00f3 un sobre. Luego de entrar el sill\u00f3n, Avi fue a buscar el sobre y al abrirlo encontr\u00f3 alrededor de cinco mil shekels (aproximadamente $1700<\/em>). Avi llam\u00f3 a Annette y le cont\u00f3 del sobre. Annette dijo que deb\u00edan informarle a la familia del hallazgo.<\/p>\n

        A la familia le produjo tanta satisfacci\u00f3n la honestidad de Avi y de Annette que dijeron que pod\u00edan quedarse con el dinero para el hogar temporario. En consecuencia, el hogar pudo comprar una cama m\u00e1s y recibir un hu\u00e9sped m\u00e1s, creando una nueva oportunidad de recuperaci\u00f3n. Y Avi ya no era m\u00e1s un ladr\u00f3n. Pas\u00f3 otro a\u00f1o m\u00e1s y cuando regres\u00e9 al hogar temporario encontr\u00e9 un cartel en la entrada: \u201cAqu\u00ed se Pulen Diamantes<\/em>\u201d.<\/p>\n

        (Rab abraham J. twerski, M.d., do Unto Others, andrews McMeel Publishing, pa\u0301ginas 3-4)<\/em><\/p>\n

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        • El mundo existe en m\u00e9rito del Jesed:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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          El mundo se sostiene sobre tres pilares seg\u00fan el juda\u00edsmo: El estudio de la Tora\u0301, sobre el Servicio Divino (es decir, la plegaria y los sacrificios<\/em>) y sobre la pr\u00e1ctica de jesed.<\/p>\n

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          El\u00a0mundo fue creado por el Jesed – Tal como est\u00e1 escrito:<\/p>\n

          Salmos 89:2 – \u201cEl mundo se construir\u00e1 a trav\u00e9s de jesed<\/em>\u201d<\/p>\n

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          \u00bfPor qu\u00e9 el mundo se mantiene espec\u00edficamente sobre estas tres cosas?<\/p>\n

          A continuaci\u00f3n el Maharal explica de qu\u00e9 manera cada uno de estos valores sostiene al mundo; nosotros nos centraremos en su explicaci\u00f3n\u00a0del jesed.<\/p>\n

          La raz\u00f3n es que todo lo que fue\u00a0creado s\u00f3lo merece existir en cuanto que sea inherentemente bueno. La bondad en cada objeto es lo que le permite existir… Por esta raz\u00f3n, vemos que durante los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n, est\u00e1 escrito luego de cada acto de creaci\u00f3n que Dios vio que era bueno…<\/p>\n

          La capacidad del hombre respecto a la bondad puede dividirse en tres partes:<\/p>\n

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          1. Su propio bien intr\u00ednseco.<\/li>\n
          2. Su bondad en la relaci\u00f3n con Dios.<\/li>\n
          3. Su bondad en la relaci\u00f3n con los otros seres humanos.<\/li>\n<\/ol>\n

            El Jesed corresponde a este tercer aspecto de\u00a0la vida del hombre; porque es evidente que cuando una persona realiza un acto de bondad por su pr\u00f3jimo sin esperar una devoluci\u00f3n, est\u00e1 realizando un bien hacia el otro. De hecho, no hay bien mayor que cuando se hace un bien para otros por propia voluntad. Al actuar de esta manera el acto es real y verdaderamente un \u201cbien<\/em>\u201d.<\/p>\n

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            Rabi Simlai dijo:<\/p>\n

            \u201cLa Tor\u00e1 comienza y termina con jesed. Al comienzo, aprendemos del jesed de Dios con Adan y su esposa cuando E\u0301l les hizo vestimentas. Y alfinal se cuenta el jesed de Dios al enterrar a Moises\u201d<\/em><\/p>\n

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            \u00a1Ven y mira el gran poder de quienes dan caridad y realizan actos de jesed! Ellos no reciben refugio bajo las alas de la tierra, ni de los seres celestiales, ni siquiera de los \u00e1ngeles m\u00e1s elevados; ellos son protegidos bajo las Alas de Quien Cre\u00f3 al mundo con Su palabra.<\/p>\n

            Rabeen iona escribi\u00f3 en shaarei teshuv\u00e1 – (las Puertas del arrepentimiento<\/em>) 3:13:<\/p>\n

            \u201cUna de las principales tareas del hombre en la vida es realizar un esfuerzo completo para ayudar a los otros\u201d<\/em><\/p>\n

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            La persona, rica o pobre, est\u00e1 obligada a trabajar y a esforzarse hasta las profundidades de su alma en beneficio de su pr\u00f3jimo. E\u0301sta es una de las cosas m\u00e1s importantes y cruciales que se le piden a la persona.<\/p>\n

            Alegrar a otros es un valor fundamental para la Tor\u00e1 – La mayori\u0301a de la Tor\u00e1 consiste en alegrar a otros seres humanos.<\/p>\n

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            • La definici\u00f3n de Jesed:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

              Jesed es esforzarse por darle al otro lo que verdaderamente\u00a0necesita.<\/p>\n

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              Veamos un ejemplo de esto:\"jesed.jpg\"<\/p>\n

              \u201cCuando yo estudiaba en\u00a0en los suburbios de Baltimore, cada viernes a la tarde sali\u0301amos para hacer mandados y tr\u00e1mites. La \u00fanica forma de viajar era confiar en la bondad de quienes teni\u0301an auto y aceptaban llevarnos. <\/em>Nos par\u00e1bamos en la entrada de la Yeshiv\u00e1 y los conductores se deten\u00edan y nos preguntaban a d\u00f3nde necesit\u00e1bamos ir. <\/em><\/p>\n

              Hab\u00eda dos clases de conductores: aquellos que ofrec\u00edan llevarnos si i\u0301bamos en su misma direccio\u0301n y aquellos que se desviaban de su camino para llevarnos a do\u0301nde nosotros necesit\u00e1bamos llegar. Ambos realizaban buenos actos, pero los \u00faltimos constitu\u00edan la personificaci\u00f3n misma del jesed\u201d<\/em><\/p>\n

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              El t\u00e9rmino guemilut jasadim (otorgar bondad<\/em>) se refiere a cualquier clase de bien que uno hace por otro voluntariamente. A veces toma la forma de pr\u00e9stamo de dinero, mientras que otras veces implica dedicarse a ayudar a otros, como en\u00a0los casos en los cuales alguien se esfuerza para atender a sus invitados o para acompa\u00f1arlos cuando se marchan.<\/p>\n

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              Incluso los detalles peque\u00f1os cuentan.<\/p>\n

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              El Jesed no se limita al dinero. Una palabra agradable, una sonrisa, pueden ayudar a reanimar a alguien que se siente desolado. Una palabra de alimento pueda provocar alegr\u00eda. \u00a1Son cosas muy chicas (y sin embargo tan significativas<\/em>)! Por lo general hay tantos actos de jesed a nuestro alcance… \u00a1S\u00f3lo hace falta que comprendamos que son necesarios!<\/p>\n

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              • Los ideales de la Tor\u00e1 nos inspiran a realizar actos de Jesed:<\/em><\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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                Como veremos a continuaci\u00f3n, la Tor\u00e1 contiene varios mandamientos que ense\u00f1an la importancia fundamental del jesed.<\/p>\n

                1. Amar al pr\u00f3jimo:<\/p>\n

                Es una obligaci\u00f3n de toda persona amar a cada persona\u00a0como a s\u00ed mismo, tal como est\u00e1 escrito: \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/em>\u201d\"hearts_2\"<\/p>\n

                \u201camar a otros como a uno mismo<\/em>\u201d nos motiva a realizar todas las formas del jesed.<\/p>\n

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                Hay una mitzv\u00e1 positiva de los Rabinos respecto a visitar al enfermo, consolar a quien est\u00e1 en duelo, enterrar al muerto, ayudar a casar a una novia, acompa\u00f1ar a las visitas… y alegrar al novio y a la novia, as\u00ed como ocuparse de todas sus necesidades. Estos actos est\u00e1n incluidos en la definici\u00f3n de \u201cguemilut jasadim<\/em>\u201d… A pesar de que estos son mandamientos rab\u00ednicos, ellos tambi\u00e9n est\u00e1n incluidos en el mandamiento b\u00edblico de \u201cAmar\u00e1s a tu pr\u00f3jimo como a ti mismo<\/em>\u201d \u2013 todo lo que quisieras para ti mismo, lo debes hacer para los dem\u00e1s.<\/p>\n

                2. Imitar la bondad de Dios:<\/p>\n

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                Se nos orden\u00f3 seguir los \u201ccaminos<\/em>\u201d de Dios. Una manera de imitar a Dios es a trav\u00e9s de la pr\u00e1ctica de actos de\u00a0bondad.<\/p>\n

                Deuteronomio 10:12 \u2013\u00a0\u00abAhora, pues, Israel, \u00bfqu\u00e9 pide YHVH\u00a0tu Dios de ti, sino que temas a YHVH\u00a0tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo ames, y sirvas a YHVH\u00a0tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma\u00bb<\/em><\/p>\n

                Imitar los actos de Dios – Nos ordenaron imitar a Dios, tal como est\u00e1 escrito: \u201cSeguir\u00e1s Sus caminos…<\/em>\u201d Esto implica imitar las buenas acciones y los buenos atributos que se usan para describir a Dios.<\/p>\n

                Apegarse a Dios – Sigue al Eterno, tu Dios, t\u00e9mele, cuida sus mandamientos, obedecele, si\u0301rvele y ap\u00e9gate a \u00c9l.<\/p>\n

                \u00bfQu\u00e9 significa apegarse a Dios?<\/p>\n

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                \u201cAp\u00e9gate a \u00c9l<\/em>\u201d \u2013 (Esto significa<\/em>) apegarse a\u00a0sus atributos: hacer jesed, visitar al enfermo y enterrar al muerto tal como lo hace Dios mismo.<\/p>\n

                Imitar a Dios se traduce en actos piadosos para ayudar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

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                Rabi Jama Bar Janina dijo: \u201c\u00bfCu\u00e1l es el significado de la orden \u2018Sigue al Eterno, tu Dios\u2019?\u201d Esto nos ense\u00f1a a seguir los atributos de Dios: as\u00ed como \u00c9l visti\u00f3 al desnudo, como est\u00e1 escrito: \u201cDios hizo ropa para Adam y para su esposa y los visti\u00f3<\/em>\u201d;\u00a0de la misma. \u201cDios visit\u00f3 al enfermo, como est\u00e1 escrito: \u201cY Dios se present\u00f3 ante \u00e9l (Abraham)\u201d; de la misma<\/em>\u201d manera t\u00fa debes vestir al desnudo.<\/p>\n

                Dios visit\u00f3 al enfermo, como est\u00e1 escrito: \u201cY Dios se present\u00f3 ante \u00e9l (Abraham)<\/em>\u201d; de la misma manera t\u00fa debes visitar al enfermo. Dios confort\u00f3 al que estaba de duelo, como est\u00e1 escrito: \u201cY fue luego de la muerte de Abraham, que Dios bendijo a su hijo Itzjak<\/em>\u201d; de la misma manera t\u00fa debes consolar a los deudos. Dios enterr\u00f3 al muerto, como est\u00e1 escrito: \u201cY (Dios) lo enterr\u00f3 (a Moises) en el valle<\/em>\u201d; igualmente t\u00fa debes enterrar al muerto.<\/p>\n

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                • Practicar El Jesed <\/em>despierta nuestra conciencia respecto a la existencia de Dios:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                  Cuando una persona hace Jesed, <\/em>se vuelve ma\u0301s sensible respecto a la existencia de Dios y toma conciencia del gran Jesed <\/em>que Dios hace constantemente por \u00e9l.<\/p>\n

                  Exodo 20:2 – \u00abYo soy YHVH\u00a0tu Dios, que te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, de casa de servidumbre\u00bb<\/em><\/p>\n

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                  El mandamiento (de creer en Dios<\/em>) significa espec\u00edficamente reforzar la conciencia de la existencia de Dios.<\/p>\n

                  El jesed hacia los dem\u00e1s nos despierta la conciencia respecto al jesed\u00a0que Dios tiene para con nosotros.<\/p>\n

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                  Una persona que est\u00e1 preocupada por tomar todo lo que pueda para s\u00ed misma, ni siquiera nota que los dem\u00e1s le est\u00e1n brindando un bien. Cuando\u00a0es capaz de salir de s\u00ed mismo y convertirse en\u00a0un individuo que da a los dem\u00e1s, entonces toma plena conciencia de toda la bondad que recibe de los otros. Esto afecta especialmente su relaci\u00f3n con Dios, porque la
                  \npersona toma conciencia de que \u00c9l le est\u00e1 brindando Su bondad de manera constante. Por lo tanto est\u00e1 claro que desarrollar una actitud de jesed despierta la conciencia de la persona respecto a la existencia de Dios.<\/p>\n

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                  • Ejemplos cl\u00e1sicos de Jesed:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                    \u232aRab ionatan rosenblum –\u00a0Prestamos:<\/p>\n

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                    \u201cEn el a\u00f1o 1971, Shmuel Abraham Myski decidi\u00f3 usar cinco mil d\u00f3lares de sus regalos de casamiento para comenzar un guemaj (un fondo de pr\u00e9stamos gratuitos) en un peque\u00f1o s\u00f3tano de Monsey, Nueva York. Su \u201coficina\u201d contaba con un escritorio marr\u00f3n, un libro negro y una birome Parker. Durante los siguientes veintid\u00f3s an\u0303os, Keren HaJesed (El Fondo de Ayuda) creci\u00f3 hasta prestar m\u00e1s de cien millones de d\u00f3lares. <\/em><\/p>\n

                    \u00a1Afinales de los a\u00f1os 80 estaba prestando m\u00e1s de diez millones de d\u00f3lares al an\u0303o!
                    \n<\/em><\/p>\n

                    \u00bfC\u00f3mo es posible que un guemaj que comenz\u00f3 con recursos financieros no tan significativos, creciera hasta superar a todos los otros guemajim del mundo? <\/em><\/p>\n

                    La respuesta se basa en el deseo de dar que alentaba al Rab Myski. \u00c9l no esperaba que se le fuera a pedir un pr\u00e9stamo, sino que le dec\u00eda a las personas: \u201cO\u00ed que se casa tu hijo. \u00bfQuiz\u00e1s necesitas un pr\u00e9stamo?\u201d\u201d<\/em><\/p>\n

                    \u232aSefer HaMitzvot, Mitzvat as\u00e9 n\u00b0 197 –\u00a0\u00bfCu\u00e1l es la mayor forma de tzedak\u00e1 (caridad<\/em>)?:<\/p>\n

                    Es un precepto positivo prestar dinero al necesitado para aliviar su pobreza y aliviar sus pesares. \u00c9sta es la mayor forma de caridad.<\/p>\n

                    \u232aJafetz Jaim, ahavat Jesed, Mitzvat Halva\u00e1 1:1 –\u00a0Ayudar incluso a los ricos:<\/p>\n

                    Tambi\u00e9n es una mitzv\u00e1 prestarle dinero a una persona rica si ella no tiene temporalmente dinero.<\/p>\n

                    \u232aIbid. 2 \u2013\u00a0Tambi\u00e9n es una mitzv\u00e1 prestar toda clase de objetos tales como autos, electrodom\u00e9sticos, muebles, vestimenta, libros, etc.<\/p>\n

                    Esta mitzv\u00e1 no se restringe al pr\u00e9stamo de dinero. Se aplica tambi\u00e9n al pr\u00e9stamo de objetos.<\/p>\n

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                    • Tzedak\u00e1 \u2013 Caridad:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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                      \u232aRambam, Matnat aniim 7:1-2 – Dar dinero a quien lo necesita<\/span>.<\/p>\n

                      Es una mitzv\u00e1 positiva dar tzedak\u00e1 a un pobre de acuerdo a sus necesidades, si quien\u00a0la da tiene los medios de hacerlo.<\/p>\n

                      Como est\u00e1 escrito: \u201cLe abrir\u00e1s tu mano…<\/em>\u201d Y quien ve a una persona necesitada pidiendo ayuda y lo ignora, y no le da, infringe los siguientes mandamientos: \u201cNo endurecer\u00e1s tu coraz\u00f3n y no cierres tu mano a tu hermano indigente<\/em>\u201d.<\/p>\n

                      \u232aRambam, ibid. 10:4 \u2013 Dar con alegr\u00eda y con compasi\u00f3n<\/span>.<\/p>\n

                      Quien da tzedak\u00e1 a una persona necesitada y lo hace con una expresi\u00f3n amarga, mirando el suelo, incluso que le de mucho dinero pierde su recompensa. Se debe dar tzedak\u00e1 con un gesto amable, alegremente y empatizar con los problemas del otro.<\/p>\n

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                      \u232aRab shlomo Wolbe, alei shur – Determinar que\u0301 es lo que necesita cada person<\/span>a.<\/p>\n

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                      No hay normas objetivas en el campo de la tzedak\u00e1. Asi\u0301 como las personas tienen diferentes personalidades, as\u00ed tambie\u0301n sus necesidades son diferentes. Quien verdaderamente desea practicar jesed debe aprender a ver y a o\u00edr qu\u00e9 es lo que le falta al otro, qu\u00e9 es lo que realmente necesita.<\/p>\n

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                      • Recibir hu\u00e9spedes:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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                        \u232aG\u00e9nesis 18:1-8 \u2013 Abraham es el ejemplo a seguir al invitar hu\u00e9spedes<\/span>:<\/p>\n

                        Abraham levant\u00f3 sus ojos y vio que hab\u00eda\u00a0tres hombres delante de \u00e9l. Los vio y corri\u00f3 a recibirlos desde la entrada de su tienda, y se prostern\u00f3 ante ellos.<\/p>\n

                        Les dijo: \u201cSi he hallado gracia en Tus ojos, por favor no pases de largo ante Tu siervo. Te ruego que tomes un poco\u00a0de agua para lavar tus pies y que descanses debajo del \u00e1rbol. Les traer\u00e9 un poco de pan para saciar sus corazones y luego pueden seguir su camino\u201d… Y ellos le dijeron: \u201cHaz como has dicho\u201d.<\/em><\/p>\n

                        Abraham corri\u00f3 a la tienda y le dijo a su esposa Sara: \u201c\u00a1Apres\u00farate! \u00a1Toma tres medidas de harina de s\u00e9mola, am\u00e1sala y haz tortas!<\/em>\u201d Y Abraham corri\u00f3 hacia el ganado y tom\u00f3 un ternero tierno y bueno y se lo entreg\u00f3 al muchacho que se apresur\u00f3 a prepararlo. Y tom\u00f3 manteca y leche\u00a0y el ternero que prepar\u00f3 y lo coloc\u00f3 ante ellos. Y e\u0301l permaneci\u00f3 bajo el \u00e1rbol junto a ellos, y comieron.<\/p>\n

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                        \u232aSeg\u00fan Talmud Bavli, shabat 127a \u2013 Recibir invitados es \u00abm\u00e1s importante que recibir a la Presencia divina<\/em>\u00ab<\/span>.<\/p>\n

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                        Recibir hu\u00e9spedes es a\u00fan \u00abm\u00e1s importante que recibir a la Presencia Divina<\/em>\u00ab. Cuando Abraham estaba delante de Dios rezando y not\u00f3 que se acercaban visitas, le dijo: \u201cSi he hallado gracia en Tus ojos, por favor no pases de largo<\/em>\u201d \u2013 es decir, \u201c\u00a1Por favor, esp\u00e9rame un rato mientras yo voy a recibir a los invitados!<\/em>\u201d<\/p>\n

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                        \u232aJafetz Jaim, ahavat Jesed, Hajnasat orjim, Capi\u0301tulo 2 \u2013 Recibir y proveer a los invitados con alegr\u00eda<\/span>.<\/p>\n

                        Cuando llegan invitados al hogar, la persona debe recibirlos con alegr\u00eda y colocar de inmediato comida para ellos, porque tal vez tienen hambre pero se averg\u00fcenzan de pedir comida. Debe proveer a sus necesidades con un rostro agradable. Incluso si la persona est\u00e1 preocupada por algo, debe tratar de mantener ocultas sus preocupaciones para que el hu\u00e9sped no sienta que est\u00e1 molestando a su anfitri\u00f3n.<\/p>\n

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                        • Escoltar a los hu\u00e9spedes:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                          \u232aRambam, Hiljot avel 14:3 \u2013 Escoltar a los hu\u00e9spedes es incluso m\u00e1s importante que proveerles hospitalidad<\/span>.<\/p>\n

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                          La recompensa por escoltar a los invitados es mayor (que cualquier otra clase de jesed<\/em>). Es parte de la ley establecida por Abraham Avinu \u2013 \u00e9l alimentaba a los caminantes y los escoltaba cuando se marchaban. Recibir invitados es\u00a0tan importante como recibir a la Presencia Divina… \u00a1Y escoltarlos es a\u00fan m\u00e1s importante que ofrecerles hospitalidad! Los Sabios dijeron: \u201cQuien no acompa\u00f1a a otro es considerado como si hubiera derramado su sangre<\/em>\u201d.<\/p>\n

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                          \u232aMaharal, netivot olam, netiv Guemilut Jasadim, Capi\u0301tulo 5 \u2013 Escoltar a los invitados es dar honor a la imagen divina<\/span>.<\/p>\n

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                          Cuando alguien parte al camino y otros lo acompa\u00f1an, en verdad le est\u00e1n dando honor a
                          \nla imagen Divina seg\u00fan la cual esa persona fue creada. Si no lo acompa\u00f1an, es como si hubieran derramado su sangre, porque cuando se le roba a alguien el honor que se le debe a su imagen Divina, esto se considera un verdadero asesinato.<\/p>\n

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                          \u232aRab Hillel Goldberg, illuminating the Generations (iluminando a las Generaciones<\/em>), p\u00e1gina 32 \u2013 Manifestar compasi\u00f3n al escoltar a las personas, incluso a los extra\u00f1os<\/span>.<\/p>\n

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                          En una ocasi\u00f3n, cuando un grupo de gitanos pas\u00f3 delante del Rebe de Slabod su camino y dijo: \u201cLos gitanos son el pueblo ma\u0301s triste del mundo. No saben lo que es el descanso ni el hogar. Se torturan a s\u00ed mismos y a sus familias con viajes espantosos. Por eso deben ser alentados con un semblante alegre, una sonrisa amigable en medio de su deambular<\/em>\u201d.<\/p>\n

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                          Cuando el Alter visitaba los ba\u00f1os curativos en Alemania, siempre acompa\u00f1aba a los trenes que part\u00edan porque los que viajaban no deb\u00edan partir sin que otro ser humano se preocupara por ellos.<\/p>\n

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                          • Visitar al enfermo:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

                            \u232aTalmud Bavli, sota\u0301 14a \u2013 As\u00ed como Dios visit\u00f3 a Abraham avinu luego de su circuncisi\u00f3n, de\u00a0la misma manera nosotros debemos visitar a quienes se encuentran enfermos<\/span>.<\/p>\n

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                            Dios visit\u00f3 al enfermo, tal como est\u00e1 escrito: \u201cY Dios apareci\u00f3 ante \u00e9l (Abraham)<\/em>\u201d. De la misma manera, tambi\u00e9n t\u00fa debes visitar al enfermo.<\/p>\n

                            \u232aRab itzjak silber, Mishpatei Hashalom p\u00e1gina 159 – \u00bfDe qu\u00e9 manera se debe visitar a los enfermos?<\/span>.<\/p>\n

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                            La mitzv\u00e1 de visitar al enfermo consta de varias partes. Algunas de ellas son:<\/p>\n

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                            1. Ocuparse de cualquier necesidad que tenga el paciente.<\/li>\n
                            2. Reconfortarlo al saber que otras personas se preocupan por \u00e9l.<\/li>\n
                            3. Orar\u00a0por \u00e9l.<\/li>\n<\/ol>\n
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                              • Alegrar al novio y a la novia:\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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                                \u232aRambam, Hiljot avel 14:1 \u2013 En el juda\u00edsmo es una mitzv\u00e1 alegrar al novio y a la novia<\/span>.<\/p>\n

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                                Una mitzv\u00e1 de los Rabinos… es alegrar al novio y a la novia. Y esto se considera guemilut jasadim que se realiza con el propio cuerpo.<\/p>\n

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                                \u232aTalmud Bavli, Ketubot 17a \u2013 Bailar y realizar malabarismos en una boda<\/span>.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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                                Rab Shmuel bar Itzjak bailaba (delante de la novia<\/em>) haciendo malabarismos con tres ramas de mirto. Rabi Zeira dijo: \u201c\u00a1El anciano nos est\u00e1 avergonzando (degradando el nivel de los sabios de la Tor\u00e1)!<\/em>\u201d Cuando falleci\u00f3 el Rab Shmuel,\u00a0se form\u00f3 una columna de fuego \u2013un signo de elevaci\u00f3n y unicidad- entre su cuerpo y quienes lo rodeaban. Rabi Zeira dijo: \u201c\u00a1Las ramas del anciano lograron algo en su favor!<\/em>\u201d.<\/p>\n

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                                • Enterrar al muerto:\u00a0<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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                                  Enterrar a la persona muerta se llama jesed shel emet, la m\u00e1s poderosa expresio\u0301n de bondad. Cuando alguien hace jesed por una persona saludable, puede tener motivos ego\u00edstas o esperar recibir algo a cambio. Sin embargo, no se espera nada a cambio de asistir en lo necesario para un funeral.<\/p>\n

                                  \u232aRambam, Hiljot avel 14:1 – \u00bfC\u00f3mo se cumple con esta mitzv\u00e1?.<\/p>\n

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                                  Hay un mandamiento rab\u00ednico… de ocuparse de todo lo necesario para un funeral: llevar al difunto sobre los hombros, caminar delante de \u00e9l, hacer un discurso sobre el difunto, cavar la tumba y enterrarlo… Todo esto est\u00e1 incluido en guemilut jasadim que se realiza con el propio cuerpo.<\/p>\n

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                                  Oportunidades de realizar Jesed e<\/em>n lugares inesperados:<\/strong><\/p>\n

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                                  • La plegaria:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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                                    Rab iejezkel levenstein, or iejezkel, Midot, p\u00e1gina 173 \u2013 Orar\u00a0por las necesidades del otro;\u00a0tales como recuperarse de una enfermedad, encontrar esposa, tener \u00e9xito en los negocios, etc.<\/span><\/p>\n

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                                    La plegaria, correctamente utilizada, tambi\u00e9n puede ser una fuente de crecimiento en el desarrollo del atributo de jesed. Cuando la persona ora\u00a0y enfoca sus pensamientos en las necesidades de la comunidad en general, se acostumbra a preocuparse y a ocuparse de los dem\u00e1s.<\/p>\n

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                                    • Todos los mandamientos:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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                                      \u232aOrjot tzadikim, Final del shaar Haajzariut \u2013 La persona puede ayudar mucho a la comunidad mediante la cuidadosa observancia de las mitzvot.<\/span><\/p>\n

                                      Algunas personas que no tienen recursos financieros preguntan: \u201c\u00bfC\u00f3mo podemos hacer jesed? \u00a1No tenemos con qu\u00e9 dar caridad!<\/em>\u201d<\/p>\n

                                      Sin embargo est\u00e1n equivocados. Se puede hacer caridad a trav\u00e9s de buenos actos y de mandamientos\u00a0y siendo extremadamente meticulosos en el servicio a Dios. A\u00fan m\u00e1s, por el m\u00e9rito de los justos y de sus actos, Dios brinda Su bien a otras personas y les da manutenci\u00f3n. \u00bfAcaso puede existir una manera mayor de dar tzedak\u00e1?<\/p>\n

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                                      \u232aRab iaakov ades, Hitkarvut lashem, p\u00e1gina 17 \u2013 Incluso una mitzv\u00e1 (mandamiento<\/em>) peque\u00f1a da m\u00e9ritos a toda la comunidad<\/span>.<\/p>\n

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                                      Cuando una persona estudia Tor\u00e1, realiza una mitzv\u00e1 o simplemente se abstiene de pecar,
                                      \nsus actos benefician\u00a0a todo el pueblo.<\/p>\n

                                      A veces una persona estudia Tor\u00e1 durante un lapso breve de tiempo y siente que no hizo nada especialmente significativo, pero en realidad no tiene manera de saber qu\u00e9 clase de tragedias ha evitado o cu\u00e1l e\u0301xito provoc\u00f3 para otro creyente.<\/p>\n

                                        \n
                                      • Jesed hacia uno mismo:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n
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                                        \u232aVaikr\u00e1 (Lev\u00edtico<\/em>) rab\u00e1 34:3 \u2013 La sensibilidad hacia uno mismo tambi\u00e9n es Jesed<\/span>.<\/p>\n

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                                        \u201cUn hombre de jesed es bueno para s\u00ed mismo<\/em>\u201d\u00a0\u2013 esto se refiere a (personas como<\/em>) Hilel.<\/p>\n

                                        Cuando Hilel se desped\u00eda de sus disc\u00edpulos los acompa\u00f1aba. Una vez le preguntaron a d\u00f3nde iba. Hilel respondi\u00f3: \u201cVoy a realizar jesed con\u00a0un invitado en mi hogar<\/em>\u201d. Los estudiantes le preguntaron: \u201c\u00bfTodos los d\u00edas recibe invitados?<\/em>\u201d A esto Hilel respondi\u00f3: \u201c\u00bfAcaso el alma no es una invitada en el cuerpo? \u00a1Despue\u0301s de todo s\u00f3lo est\u00e1 all\u00ed temporalmente!<\/em>\u201d<\/p>\n

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                                        \u232aRab iejezkel levenstein, or iejezkel, Midot, p\u00e1gina 179 \u2013 El estudio de la Tor\u00e1 y el cumplimiento de las mitzvot son actos de jesed, nutren nuestras almas<\/span>.<\/p>\n

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                                        A pesar de que la forma cl\u00e1sica del jesed es realizada en favor de otros, de hecho tambie\u0301n
                                        \nes posible hacer jesed para con uno mismo y en consecuencia ser considerado un baal jesed. Como de manera natural nos identificamos\u00a0m\u00e1s con nuestros cuerpos, nuestra tendencia es considerar al alma como a un completo extra\u00f1o. En verdad, el alma se encuentra en un estado\u00a0de pobreza y malestar en este mundo, y necesita nuestra bondad para que la alimentemos con Tor\u00e1 y mitzvot y a trav\u00e9s del refinamiento de nuestros rasgos de car\u00e1cter. De hecho, esta\u00a0clase de jesed es uno de los actos de jesed m\u00e1s significativos que podemos realizar… De esta manera, cada una de las mitzvot que realizamos debe ser llevada a cabo como un acto de jesed para el alma.<\/p>\n

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                                        La actitud que resulta el Jesed:<\/strong><\/p>\n

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                                        \u00bfCu\u00e1l es la actitud adecuada que debemos desarrollar al realizar Jesed?<\/p>\n

                                        Esto tiene dos partes:<\/p>\n

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                                        1. \u00bfCu\u00e1l es la actitud que debemos esforzarnos por lograr al ayudar a otros?.<\/li>\n
                                        2. \u00bfQu\u00e9 respuesta debemos esperar recibir del otro por el jesed que hacemos hacia \u00e9l?.<\/li>\n<\/ol>\n
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                                          \u232aMij\u00e1 6:8 \u2013 Desarrollar un amor hacia el jesed<\/span>.<\/p>\n

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                                          (Dios<\/em>) te ha dicho, hombre, qu\u00e9 es bueno y qu\u00e9 es lo que \u00c9l te pide: que hagas justicia, que ames el jesed, y que camines con modestia con tu Dios.<\/p>\n

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                                          \u232aRab shlomo Wolbe, alei shur ii, pa\u0301gina 205 \u2013 Cuando alguien ama el jesed, realizar\u00e1 verdadero jesed<\/span>.<\/p>\n

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                                          Los Sabios ense\u00f1an que \u201camar el jesed<\/em>\u201d se refiere a todo el espectro del jesed. (Suc\u00e1 49b<\/em>). De esto aprendemos que el amor al jesed es un aspecto intr\u00ednseco del jesed mismo. Jesed que no est\u00e1 hecho con amor, no es jesed completo.<\/p>\n

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                                          \u232aIbid. P\u00e1gina 206 \u2013 Movilizar todo nuestro ser.<\/p>\n

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                                          (Es una buena estrategia)<\/em> realizar actos de bondad con la intenci\u00f3n espec\u00edfica de actuar con todo el coraz\u00f3n y despertar dentro de uno un verdadero amor por el jesed.<\/p>\n

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                                          \u232aRab israel Miller, a Career of Chesed (una Carrera de Jesed<\/em>) \u2013 No esperar gratitud de aquellos por quienes hacemos jesed<\/span>.<\/p>\n

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                                          La verdadera alegr\u00eda del jesed s\u00f3lo llega cuando se ofrece sin esperar nada a cambio, ni siquiera gratitud. Muchos idealistas se decepcionan al adoptar inconscientemente un enfoque de \u201cdespu\u00e9s de todo lo que hice por ellos<\/em>\u201d, olvidando que el verdadero agradecimiento es tan raro como valioso.<\/p>\n

                                          Si buscas la imagen de Dios, entonces s\u00e9 como \u00c9l: haz bien sabiendo que la mayor\u00eda de las personas no lo agradecer\u00e1n demasiado y considera a las excepciones como una bonificaci\u00f3n inesperada.<\/p>\n

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                                          El crecimiento y el desarrollo personal en el \u00e1rea del Jesed.<\/em><\/strong><\/p>\n

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                                          A pesar de que es una virtud practicar jesed incluso por motivos ego\u00edstas, el objetivo es convertirse en un individuo sinceramente altruista.<\/p>\n

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                                          \u232aRab abraham J. twerski, do unto others, andrews McMeel Publishing, p\u00e1gina 19.<\/p>\n

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                                          Una teor\u00eda reciente respecto al caos sugiere que el mero aletear de una mariposa en el aire de M\u00e9xico crea una corriente que recorre el mundo hasta afectar las mareas del oc\u00e9ano, digamos, en Australia. Esto me dice que cada uno de nuestros actos, incluso los m\u00e1s pequen\u0303os tales como el aletear de una mariposa, tienen grandes consecuencias ahora y qui\u00e9n sabe durante cu\u00e1ntos millones de a\u00f1os m\u00e1s. Tal vez la persona de la siguiente historia conoc\u00eda esta teor\u00eda…<\/p>\n

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                                          Algunos a\u00f1os atr\u00e1s un renombrado sabio llamado Rab Akiva Eger recibi\u00f3 una cantidad de hu\u00e9spedes en su seder de Pesaj. Uno de los invitados accidentalmente derram\u00f3 su copa de vino. Para evitar que se sintiera avergonzado, el Rab Eger r\u00e1pidamente sacudi\u00f3 con su rodilla la pata de la mesa provocando que se volcaran varias copas y dando la impresi\u00f3n de que lo que hab\u00eda provocado que se derramara la primera copa fue la inestabilidad de la mesa y no la torpeza del invitado.<\/p>\n

                                          El Rab manifest\u00f3 en este acto el m\u00e1ximo refinamiento de car\u00e1cter. Su respuesta instintiva mostr\u00f3 hasta qu\u00e9 nivel una persona se puede elevar al actuar frecuentemente con bondad, estando tan preocupado por la dignidad del otro como por la propia. El h\u00e1bito de dar estaba grabado tan profundamente dentro del Rab Eger que llegaba directamente hasta el buen acto que pod\u00eda realizar.<\/p>\n

                                          \u232aRab shlomo Wolbe, alei shur i, pa\u0301gina 94 \u2013 Ir m\u00e1s all\u00e1 de los propios l\u00edmites<\/span>.<\/p>\n

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                                          Cada persona tiene sus limitaciones respecto a cu\u00e1nto est\u00e1 dispuesto a esforzarse a s\u00ed mismo en beneficio de los dem\u00e1s. Crecer en el \u00e1rea del jesed significa ampliar los m\u00e1rgenes de estos l\u00edmites.<\/p>\n

                                          \u232aRab Eliahu dessler, Mijtav M\u2019Eliahu, Volumen 1, pa\u0301gina 45 \u2013 Usar la creatividad.<\/span><\/p>\n

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                                          La persona debe imaginarse el sufrimiento o\u00a0la falta que tiene su pr\u00f3jimo, y la felicidad que \u00e9ste sentir\u00eda al ver aliviados sus problemas o al conseguir aquello que le falta. Cuando la persona entiende que tiene la capacidad de beneficiar\u00a0a otro cubriendo sus necesidades, entonces le resulta mucho m\u00e1s f\u00e1cil dar de s\u00ed mismo.<\/p>\n

                                          \u232aRamjal (rab Mosh\u00e9 Jaim luzzatto)<\/em>, Mesilat iesharim (la senda de los Justos)<\/em> Cap\u00edtulo 19 \u2013 Construir compasi\u00f3n y bondad<\/span>.<\/p>\n

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                                          El principio b\u00e1sico es: la compasi\u00f3n y la bondad deben estar arraigados en todo momento en el coraz\u00f3n de la persona de jesed. Su \u00fanico objetivo debe ser brindar placer a las personas y evitar causarles dolor.<\/p>\n

                                          \u232aRab Mosh\u00e9 Cordovero, tomer devor\u00e1, Capi\u0301tulo 3 \u2013 En \u00faltima instancia debes verte a ti mismo como un padre o una madre hacia todos los que te rodean, ocup\u00e1ndote de ellos lo mejor que puedas<\/span>.<\/p>\n

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                                          Se debe imitar a Dios y as\u00ed como \u00c9l es el Padre de todo en la creaci\u00f3n, la persona debe verse a si misma como el padre de todas las criaturas y debe pedir siempre compasi\u00f3n y bendici\u00f3n para el mundo de la misma manera que el Padre Superior le tiene misericordia a sus creaciones.<\/p>\n

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                                          El jesed (los actos de bondad) es uno de los sellos distintivos del juda\u00edsmo. En este articulo veremos que se esconde detr\u00e1s de la palabra hebrea \u00abJesed\u00bb y como el juda\u00edsmo ense\u00f1a el valor de el Jesed y lo relevante que es para el mundo Jud\u00edo. Es\u00a0un valor jud\u00edo tan importante que la mayor\u00eda de […]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":23893,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1460447],"tags":[474391,8716,530505,478440,399720,41787,35998,2565906,65689,924943],"class_list":["post-23649","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-varios","tag-amabilidad","tag-amor","tag-bondad","tag-chesed","tag-fidelidad","tag-gloria","tag-gracia","tag-jesed","tag-justicia","tag-misericordia","post_format-post-format-gallery"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-69r","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/10\/chesed.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=23649"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23649\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":23896,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/23649\/revisions\/23896"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23893"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=23649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=23649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=23649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}