{"id":288,"date":"2016-03-23T00:29:48","date_gmt":"2016-03-23T00:29:48","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=288"},"modified":"2018-02-13T21:05:34","modified_gmt":"2018-02-13T21:05:34","slug":"genesis-1-creacion-del-hombre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/03\/23\/genesis-1-creacion-del-hombre\/","title":{"rendered":"G\u00e9nesis 1:26 – 2:25 – Creaci\u00f3n del Hombre"},"content":{"rendered":"
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El ser humano fue la corona de la creaci\u00f3n. Todo lo dem\u00e1s fue creado en preparaci\u00f3n para ese momento.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

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G\u00e9nesis 1:26-27 – <\/strong>\u00abY dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y ejerza dominio sobre los peces del mar, sobre las aves del cielo, sobre los ganados, sobre toda la tierra, y sobre todo reptil que se arrastra sobre la tierra. (27) Cre\u00f3, pues, Dios al hombre a imagen suya, a imagen de Dios lo cre\u00f3; var\u00f3n y hembra los cre\u00f3\u00bb<\/strong> <\/em><\/p>\n

El ser humano ten\u00eda que reflejar la manera de ser del Eterno en el mundo natural como los \u00e1ngeles le reflejan en el mundo sobrenatural.<\/p>\n

Las dos palabras que han sido traducidas \u201ccon nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza<\/em>\u201d, \u201cbetsalmenu ki-demutenu<\/em>\u201d, tiene dos prefijos diferentes, \u201cbe<\/em>\u201d y \u201cke<\/em>\u201d. \u201cBe<\/em>\u201d significa \u201cen<\/em>\u201d o \u201ccon<\/em>\u201d, y \u201cke<\/em>\u201d significa \u201ccomo<\/em>\u201d, \u201cde acuerdo a<\/em>\u201d y es una comparaci\u00f3n.<\/p>\n

i. T\u00e1rgum de Jonatan de Yerushalayim dice aqu\u00ed: \u00abLa Palabra de Elohim\u2026\u00bb Y la Palabra de Elohim es Yesh\u00faa.<\/em><\/p>\n

\u2207<\/strong> – \u00abv.26″…Hagamos al hombre…\u00bb – Este pre\u00e1mbulo ex\u00adpresa que el hombre fue creado con gran premeditaci\u00f3n y sabidur\u00eda. Dios no dijo: \u201cQue la tierra produzca\u00bb, como dijo con las dem\u00e1s criaturas, sino que el hombre fue creado con la compenetraci\u00f3n m\u00e1s profunda de la Providencia y Sabidur\u00eda Divinas (Abarbanel).<\/em><\/p>\n

Targum Jonat\u00e1n parafrasea: <\/em><\/p>\n

\u201cY Dios les dijo a los \u00e1ngeles ce\u00adlestiales que hab\u00edan sido creados el segundo d\u00eda de la Creaci\u00f3n del mundo: \u2018Hagamos al hombre\u201d\u2019.<\/em><\/p>\n

Cuando Mosh\u00e9 escrib\u00eda la Tor\u00e1 y lleg\u00f3 a este vers\u00edculo (ha\u00adgamos -nosotros), que est\u00e1 en plural e implicar\u00eda, Dios no lo permita, que hay m\u00e1s de un Creador, dijo: \u201c\u00a1Soberano del Universo! \u00bfPor qu\u00e9 les proporcionas a los herejes un pretexto para que sostengan que existe una pluralidad de divinidades? \u201c\u00a1Escribe!\u00bb, respondi\u00f3 Dios. \u201cTodo el que desee errar, errar\u00e1… En lugar de eso, que aprendan de su Creador, Quien lo cre\u00f3\u00a0<\/em>todo y, sin embargo, cuando se dispuso a crear al hombre, se aconsej\u00f3 con los \u00e1ngeles celestiales\u201d (Midrash). <\/em><\/p>\n

De este modo, Dios ense\u00f1\u00f3 que uno siempre debe consultar con otros antes de embarcarse en nuevos emprendimientos, pues a \u00c9l no lo disuadi\u00f3 la posibilidad de que hubiera personas que quisieran\u00a0encontrar una implicancia sacrilega en el vers\u00edculo. Impl\u00edcita en la respuesta de Dios (\u201cTodo el que desee errar\u201d) est\u00e1 la noci\u00f3n de que aquel que sinceramente busque la verdad, la\u00a0ver\u00e1, en tanto que el que busque una excusa para blasfemar, tambi\u00e9n la encontrar\u00e1.<\/em><\/p>\n

El hombre consta de dos componentes, uno f\u00edsico y el otro espiritual. Por ello Dios habl\u00f3 de ambas dimensiones, ordenando que la tierra conjugara sus elementos para de ah\u00ed\u00a0<\/em>moldear el cuerpo del hombre, en tanto que Dios Mismo le incorporar\u00eda el esp\u00edritu (Ramb\u00e1n).<\/em><\/p>\n

Rab\u00ed Saadia Ga\u00f3n dice que el lenguaje de este vers\u00edculo refleja el uso del pluralis majeslatis, la forma en que los re\u00adyes hablan de s\u00ed mismos en el plural, conocida como \u201cplural\u00a0mayest\u00e1tico\u201d.<\/em><\/p>\n

Esta forma de expresarse suele utilizarse en hechos decisivos, incluyendo aquellos en que se necesita la in\u00adtervenci\u00f3n Divina – (V\u00e9ase Bereshit 11:7; 20:13; 35:7; lehosh\u00faa 24:19; y Shmuel II 7:23, donde el mismo idioma hebreo refleja un cierto uso del plural mayest\u00e1tico.)\u00bb\u00bb<\/em><\/p>\n

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\u2207<\/strong> – \u00ab…A Nuestra imagen…\u00bb – Vale decir, en Nuestro molde (Rashi), lo cual significa que Dios hab\u00eda preparado el molde\u00a0con el que ahora formar\u00eda al hombre\u00bb.<\/em><\/p>\n

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\u2207<\/strong> – \u00ab…Como a Nuestra semejanza…\u00bb – Con el poder del entendimiento y el intelecto (Rashi)\u00bb\u00a1<\/em><\/p>\n

\u2207<\/strong> – \u00ab…Entonces cre\u00f3 Dios…\u00bb – Tal como el hombre es \u00fanico e inigualable, as\u00ed tambi\u00e9n la forma en que fue creado fue \u00fanica y sumamente elevada. A lo largo del cap\u00edtulo, vemos que Dios cre\u00f3 todas las cosas con una enunciaci\u00f3n, pero al hombre lo cre\u00f3 con Sus propias manos, por as\u00ed decirlo (Rashi)\u00bb.<\/em><\/p>\n

\u2207<\/strong> – \u00ab…A Su imagen, a la imagen de Dios…\u00bb – Entre Creador, tiene sentido de la moralidad, de razonamiento y libre albedr\u00edo. Es capaz de conocer y amar a Dios y de mantener con \u00c9l un lazo espiritual; y es el \u00fanico que puede guiar sus actos con el raciocinio. Es en ese sentido que la Tor\u00e1 describe al hombre diciendo que fue creado a imagen y semejanza de Dios – (Rambam)\u00bb.<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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