{"id":33925,"date":"2017-01-18T17:15:52","date_gmt":"2017-01-18T17:15:52","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=33925"},"modified":"2018-02-06T22:23:35","modified_gmt":"2018-02-06T22:23:35","slug":"exodo-16-pan-del-cielo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2017\/01\/18\/exodo-16-pan-del-cielo\/","title":{"rendered":"\u00c9xodo 16 – Pan del cielo"},"content":{"rendered":"

\u00c9xodo 16:1-3 – \u00abParti\u00f3 luego de Elim toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel, y vino al desierto de Sin, que est\u00e1 entre Elim y Sina\u00ed, a los quince d\u00edas del segundo mes despu\u00e9s que salieron de la tierra de Egipto. (2)\u00a0<\/span>Y toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel murmur\u00f3 contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n en el desierto; (3)\u00a0<\/span>y les dec\u00edan los hijos de Israel: Ojal\u00e1 hubi\u00e9ramos muerto por mano de YHVH\u00a0en la tierra de Egipto, cuando nos sent\u00e1bamos a las ollas de carne, cuando com\u00edamos pan hasta saciarnos; pues nos hab\u00e9is sacado a este desierto para matar de hambre a toda esta multitud\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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El pueblo de Israel parti\u00f3 de Elim tal vez en el Wadi Garandel, donde quiza\u0301 pasaron varios di\u0301as o aun semanas, retomaron los israelitas el viaje. De acuerdo con Nu\u0301meros 33:10, donde se presenta un itinerario ma\u0301s completo que en Exodo, la siguiente etapa fue el mar Rojo. Este lugar parece haber sido la amplia planicie de el-Markha, que bordea el mar Rojo y esta\u0301 en la ruta regular a las minas egipcias de cobre en el Wadi Magara.<\/p>\n

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Israel habi\u0301a estado de viaje exactamente un mes – (cap 12:2, 6, 11, 12; Nu\u0301m\u00a033:3<\/em>). Siendo que so\u0301lo se mencionan siete lugares donde acamparon – (Nu\u0301m 33:5-11<\/em>) y una jornada de tres di\u0301as a trave\u0301s del desierto – (Exo 15:22<\/em>), es\u00a0evidente que debe haber habido detenciones prolongadas en varios lugares, o\u00a0muchos sitios donde acamparon que no son mencionados, o ambos factores.<\/p>\n

\"rutaex16.jpg\"<\/p>\n

Esto nos ensen\u0303a que el mana\u0301 vino el di\u0301a 16 del segundo mes. En tal caso la salida de Egipto seri\u0301a el quinto di\u0301a de la semana.\u00a0Tal como el mana\u0301 vino el primer di\u0301a de la semana, asi\u0301 el Mesi\u0301as fue resucitado el primer di\u0301a de la semana para dar la vida eterna a todo aquel que reciba ese pan del cielo.<\/p>\n

La razo\u0301n fue que ya no teni\u0301an\u00a0nada para comer.<\/p>\n

Deuteronomio\u00a08:2-3 – \u201cY te acordara\u0301s de todo el\u00a0camino por donde YHVH\u00a0tu\u00a0Dios\u00a0te ha trai\u0301do por el\u00a0desierto durante estos cuarenta\u00a0an\u0303os, para humillarte,\u00a0proba\u0301ndote, a fin de saber lo\u00a0que habi\u0301a en tu corazo\u0301n, si\u00a0guardari\u0301as o no sus\u00a0mandamientos. Y te humillo\u0301, y te\u00a0dejo\u0301 tener hambre, y te alimento\u0301\u00a0con el mana\u0301 que no conoci\u0301as, ni\u00a0tus padres habi\u0301an conocido,\u00a0para hacerte entender que el\u00a0hombre no so\u0301lo vive de pan,\u00a0sino que vive de todo lo que\u00a0procede de la boca de YHVH\u201d<\/em><\/p>\n

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\u00c9xodo 16:4-7 – \u00abY YHVH\u00a0dijo a Mois\u00e9s: He aqu\u00ed yo os har\u00e9 llover pan del cielo; y el pueblo saldr\u00e1, y recoger\u00e1 diariamente la porci\u00f3n de un d\u00eda, para que yo lo pruebe si anda en mi ley, o no. (5)\u00a0<\/span>Mas en el sexto d\u00eda preparar\u00e1n para guardar el doble de lo que suelen recoger cada d\u00eda. (6)\u00a0<\/span>Entonces dijeron Mois\u00e9s y Aar\u00f3n a todos los hijos de Israel: En la tarde sabr\u00e9is que YHVH\u00a0os ha sacado de la tierra de Egipto, (7)\u00a0<\/span>y a la ma\u00f1ana ver\u00e9is la gloria de YHVH; porque \u00e9l ha o\u00eddo vuestras murmuraciones contra YHVH; porque nosotros, \u00bfqu\u00e9 somos, para que vosotros murmur\u00e9is contra nosotros? (8<\/span>)\u00a0<\/span>Dijo tambi\u00e9n Mois\u00e9s: YHVH\u00a0os dar\u00e1 en la tarde carne para comer, y en la ma\u00f1ana pan hasta saciaros; porque YHVH\u00a0ha o\u00eddo vuestras murmuraciones con que hab\u00e9is murmurado contra \u00e9l; porque nosotros, \u00bfqu\u00e9 somos? Vuestras murmuraciones no son contra nosotros, sino contra YHVH<\/span>\u00ab<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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Son notables la paciencia y bondad de Dios hacia su pueblo escogido en estos\u00a0casos cuando hubo murmuraciones. Reconociendo que su mente segui\u0301a siendo tan servil y su fe tan poco desarrollada como cuando estuvieron en Egipto, Dios\u00a0no se mostro\u0301 ofendido por su murmuracio\u0301n sino que les envio\u0301 ayuda cada vez que estuvieron en dificultad. Al hacer eso, su propo\u0301sito era prepararlos para que confiaran en sus jefes divinamente designados y para que tuvieran fe en Dios.<\/p>\n

El feno\u0301meno descrito aqui\u0301 y en otros lugares de la Biblia – (Deut. 8: 3; Neh. 9:\u00a015; Sal. 78: 23-25; 105: 40; Juan 6: 31<\/em>), so\u0301lo visto como un milagro puede explicarse satisfactoriamente. Es descabellada la explicacio\u0301n de ciertos expositores modernos de la Biblia segu\u0301n la cual el \u00abmana\u0301<\/em>\u00bb – (Exo. 16: 1<\/em>5) era la secrecio\u0301n de los piojos de diversas plantas. Examinando este pretendido \u00abmana\u0301<\/em>\u00bb en 1927, F. S. Bodenheimer, de la Universidad Hebrea de Jerusale\u0301n, encontro\u0301 que los piojos de algunas plantas y las cigarras e insectos de las cortezas se\u00a0alimentan de los a\u0301rboles de tamarisco del desierto del Sinai\u0301 y excretan el exceso de sus hidratos de carbono en la forma de gotas de ligamaza. Esta u\u0301ltima se evapora en la forma de parti\u0301culas que dan la apariencia de una escarcha blanca. Esto se supone que fue el \u00abmana\u0301<\/em>\u00bb que Josefo (Antigu\u0308edades iii. 1. 6<\/em>) dijo que todavi\u0301a se encontraba en el Sinai\u0301 en su tiempo.<\/p>\n

La\u00a0aceptacio\u0301n del relato de Exo. 16 excluye la posibilidad de que el \u00abmana\u0301<\/em>\u00bb del tamarisco pueda haber sido el alimento milagroso con el cual se sustentaron los israelitas durante 40 an\u0303os. El mana\u0301 celestial era proporcionado durante todo\u00a0el an\u0303o, pero ceso\u0301 tan pronto como entraron en la tierra prometida – (Jos. 5: 12<\/em>). El \u00abmana\u0301<\/em>\u00bb del tamarisco se encuentra en el Sinai\u0301 so\u0301lo durante los meses de\u00a0junio y julio.<\/p>\n

La cantidad del \u00abmana\u0301<\/em>\u00bb de esta planta es pequen\u0303i\u0301sima y posiblemente no podri\u0301a servir para alimentar a muchas personas, al paso que Dios alimento\u0301 a toda una nacio\u0301n con su mana\u0301 durante casi 40 an\u0303os. Adema\u0301s el mana\u0301 bi\u0301blico no podi\u0301a ser preservado ni aun para el di\u0301a siguiente, con la excepcio\u0301n del sa\u0301bado – (Exo. 16: 19, 20<\/em>), pero podi\u0301a ser cocido – (vers. 23<\/em>).<\/p>\n

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\u00ab…En el sexto di\u0301a…\u00bb<\/strong><\/em> -Aqui\u0301 Moise\u0301s indica brevemente la naturaleza de la prueba del vers. 5. La\u00a0mencio\u0301n del \u00absexto di\u0301a<\/em>\u00bb nos hace recordar el sexto di\u0301a de la semana de la creacio\u0301n – (Ge\u0301n. 1: 31<\/em>), la u\u0301nica vez previa en que aparece esta expresio\u0301n, y de\u00a0esa manera recordamos que Dios completo\u0301 en seis di\u0301as su obra de creacio\u0301n – (Ge\u0301n. 2: 1-3<\/em>). Considerada junto con Ge\u0301n. 2: 1-3 y Exo. 20: 8-11, esta referencia claramente indica que los hebreos conoci\u0301an el ciclo semanal antes de la promulgacio\u0301n de la ley en el Sinai\u0301 – (Ge\u0301n. 29: 28<\/em>). El se\u0301ptimo di\u0301a, en el\u00a0cual no cai\u0301a mana\u0301, era \u00abel santo di\u0301a de reposo consagrado a YHVH<\/em>\u00bb – (Exo. 16: 22-30<\/em>) y en e\u0301l el pueblo habi\u0301a de reposar (vers. 30<\/em>). En hebreo, la palabra shabbat\u00bbsa\u0301bado<\/em>\u00bb significa \u00abreposo<\/em>\u00ab. junto con el vers. 23, el vers. 5 indica que u\u0301nicamente el se\u0301ptimo di\u0301a teni\u0301a un nombre: \u00abel santo di\u0301a de reposo<\/em>\u00ab, mientras que los otros seis di\u0301as eran designados mediante nu\u0301meros ordinales, tales como el primero, el segundo, el tercer di\u0301a, etc.<\/p>\n

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El sexto di\u0301a habi\u0301a de caer doble cantidad de mana\u0301 y ellos debi\u0301an recoger el doble. Se requeri\u0301an este pensamiento semanal y esta actividad en preparacio\u0301n para el sa\u0301bado, a fin de que fueran una leccio\u0301n para Israel sobre la importancia del di\u0301a sa\u0301bado.<\/p>\n

En contraste, el \u00abmana\u0301<\/em>\u00bb del tamarisco puede ser guardado durante varios di\u0301as pero no puede ser usado con el propo\u0301sito de hornearlo aunque puede ser cocinado en otras formas.<\/p>\n

Estas diferencias muestran que la aceptacio\u0301n de la interpretacio\u0301n moderna, que explica el mana\u0301 como un producto natural del Sinai\u0301, significa el rechazo del relato bi\u0301blico. Esta y otras explicaciones modernas, todas las\u00a0cuales tienen\u00a0el propo\u0301sito de eludir todo lo que sea de naturaleza milagrosa, no merecen una consideracio\u0301n adicional.<\/p>\n

Normalmente el pan viene de la tierra. Aqui\u0301 vemos como el Eterno cambia el orden de lo natural y les da pan del cielo, para ensen\u0303arles acerca del Mesi\u0301as que es el pan del cielo.<\/p>\n

Juan 6:31-35 – \u201cNuestros padres comieron el mana\u0301 en el desierto, como esta\u0301 escrito: \u201cLES DIO A COMER PAN DEL CIELO.\u201d Entonces Yeshu\u0301a les dijo: En verdad, en verdad os digo: no es Mois\u00e9s\u00a0el que os ha dado el pan del cielo, sino que es mi Padre el que os da el verdadero\u00a0pan del cielo. Porque el pan de Dios\u00a0es el que baja del cielo, y da vida al mundo. Entonces le dijeron: Sen\u0303or, danos siempre este pan. Yeshu\u0301a les dijo: Yo soy el pan de la vida; el que viene a mi\u0301 no tendra\u0301 hambre, y\u00a0el que cree en mi\u0301 nunca tendra\u0301\u00a0sed\u201d<\/em><\/p>\n

Aqui\u0301 hay dos cosas que revelan secretos en cuanto\u00a0al Mes\u00edas.<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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  1. La tarde.<\/span><\/li>\n
  2. La man\u0303ana.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    En el versi\u0301culo 12 se repite este mensaje, pero alli\u0301 se dice expli\u0301citamente que va a<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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    ser entre las dos tardes que van a comer carne. El Mesi\u0301as\u00a0murio\u0301 entre las dos tardes.<\/p>\n

    Este texto nos revela que el Mesi\u0301as teni\u0301a que resucitar por la man\u0303ana para que pudie\u0301ramos ver la gloria del Eterno y ser totalmente saciados.<\/p>\n

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    \u00c9xodo 16:9-20 – \u00abY dijo Mois\u00e9s a Aar\u00f3n: Di a toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel: Acercaos a la presencia de YHVH, porque \u00e9l ha o\u00eddo vuestras murmuraciones. (10)\u00a0<\/span>Y hablando Aar\u00f3n a toda la congregaci\u00f3n de los hijos de Israel, miraron hacia el desierto, y he aqu\u00ed la gloria de YHVH\u00a0apareci\u00f3 en la nube. (11)\u00a0<\/span>Y YHVH\u00a0habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: (12)\u00a0<\/span>Yo he o\u00eddo las murmuraciones de los hijos de Israel; h\u00e1blales, diciendo: Al caer la tarde comer\u00e9is carne, y por la ma\u00f1ana os saciar\u00e9is de pan, y sabr\u00e9is que yo soy YHVH\u00a0vuestro Dios. (13)\u00a0<\/span>Y venida la tarde, subieron codornices que cubrieron el campamento; y por la ma\u00f1ana descendi\u00f3 roc\u00edo en derredor del campamento. (14)\u00a0<\/span>Y cuando el roc\u00edo ces\u00f3 de descender, he aqu\u00ed sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra. (15)\u00a0<\/span>Y vi\u00e9ndolo los hijos de Israel, se dijeron unos a otros: \u00bfQu\u00e9 es esto? porque no sab\u00edan qu\u00e9 era. Entonces Mois\u00e9s les dijo: Es el pan que YHVH\u00a0os da para comer. (16)\u00a0<\/span>Esto es lo que YHVH\u00a0ha mandado: Recoged de \u00e9l cada uno seg\u00fan lo que pudiere comer; un gomer por cabeza, conforme al n\u00famero de vuestras personas, tomar\u00e9is cada uno para los que est\u00e1n en su tienda. (17)\u00a0<\/span>Y los hijos de Israel lo hicieron as\u00ed; y recogieron unos m\u00e1s, otros menos; (18)\u00a0<\/span>y lo med\u00edan por gomer, y no sobr\u00f3 al que hab\u00eda recogido mucho, ni falt\u00f3 al que hab\u00eda recogido poco; cada uno recogi\u00f3 conforme a lo que hab\u00eda de comer. (19)\u00a0<\/span>Y les dijo Mois\u00e9s: Ninguno deje nada de ello para ma\u00f1ana. (20)\u00a0<\/span>Mas ellos no obedecieron a Mois\u00e9s, sino que algunos dejaron de ello para otro d\u00eda, y cri\u00f3 gusanos, y hedi\u00f3; y se enoj\u00f3 contra ellos Mois\u00e9s\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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    Algunos comentadores han explicado que la palabra traducida \u00abcodornices<\/em>\u00bb significa peces voladores o bien langostas, pero el pasaje del Sal. 78: 27\u00a0aclara que se trata de \u00abaves que \"manavuelan<\/em>\u00ab. Ahora generalmente se concuerda en que la palabra \u00abcodornices<\/em>\u00bb es correcta. Esta codorniz es un ave de caza de\u00a0unos 25 cm de longitud, la Coturnix communis, y pertenece al mismo orden de los faisanes, las perdices y los guacos o guacharacas. Se parece a la codorniz americana. Los ornito\u0301logos nos informan de grandes migraciones de codornices procedentes de Rumania, Hungri\u0301a y el sur de Rusia, las que se desplazan hacia\u00a0el norte del Africa a trave\u0301s del Mediterra\u0301neo oriental.<\/p>\n

    Desde el Sinai\u0301 miles\u00a0de codornices por di\u0301a han sido exportadas a los mercados de Europa. Muchos\u00a0cuadros egipcios antiguos muestran a la gente cazando codornices con redes de mano arrojadas sobre los arbustos donde descansan las codornices.<\/p>\n

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    \u00ab…Y cuando el roc\u00edo ces\u00f3 de descender…\u00bb –\u00a0<\/span><\/em><\/strong>En este texto vemos que el\u00a0mana\u0301 estaba debajo de la capa\u00a0de roci\u0301o.<\/p>\n

    Nu\u0301meros 11:9 – \u201cCuando el roci\u0301o\u00a0cai\u0301a en el campamento por la\u00a0noche, sobre e\u0301l cai\u0301a el mana\u0301\u201d\u00a0<\/em><\/p>\n

    El texto hebreo dice que el mana\u0301\u00a0cai\u0301a sobre la capa de roci\u0301o,\u00a0aunque la mayori\u0301a de las\u00a0traducciones no lo han escrito.\u00a0De esto aprendemos que habi\u0301a\u00a0una capa de roci\u0301o debajo del\u00a0mana\u0301 y otra capa encima del\u00a0mana\u0301. Ambas capas servi\u0301an\u00a0para protegerlo. De alli\u0301 surgio\u0301 la\u00a0tradicio\u0301n en el pueblo judi\u0301o\u00a0de tener un mantel blanco en la\u00a0mesa del Shabat.<\/p>\n

    \u00ab…he aqu\u00ed sobre la faz del desierto una cosa menuda, redonda, menuda como una escarcha sobre la tierra…\u00bb – \u00a0<\/span><\/em><\/strong>Cuando se evaporo\u0301 el roci\u0301o antes de que saliera el sol, quedo\u0301 una delicada y pequen\u0303a sustancia que fa\u0301cilmente podi\u0301a recogerse en bolsas. Aqui\u0301 se la compara con \u00abescarcha<\/em>\u00ab, y en otro lugar – (Nu\u0301m. 11:7<\/em>) con \u00absemilla de culantro\u00bb.<\/em><\/p>\n

    \u00c9xodo 16:31 describe m\u00e1s de este pan del cielo como semilla de culantro<\/em> (como del tama\u00f1o de una semilla de ajonjol\u00ed<\/em>), y era dulce como la miel. N\u00fameros 11:7 dice que era del color del bedelio\u00a0<\/em>(un color parecido a la perla<\/em>). Y \u00e9ste se tostaba o herv\u00eda – (\u00c9xodo 16:23<\/em>).<\/p>\n

    N\u00fameros 11:8 dice que el pueblo se esparc\u00eda y lo recog\u00eda, y lo mol\u00eda en molinos o lo majaba en morteros, y lo coc\u00eda en caldera o hac\u00eda de \u00e9l tortas; su sabor era como sabor de aceite nuevo.<\/em><\/p>\n

    La\u00a0tradici\u00f3n\u00a0Jud\u00eda supuestamente nos hablan del sabor que supuestamente ten\u00eda este pan del cielo.<\/p>\n

    \u201cUno simplemente deb\u00eda de desear un cierto platillo, y no mucho despu\u00e9s de haberlo pensado, entonces el man\u00e1 ten\u00eda el sabor del platillo deseado. La misma comida ten\u00eda un sabor diferente de aquellos que la compart\u00edan, de acuerdo con su edad; a los ni\u00f1os peque\u00f1os sab\u00eda como leche, a los j\u00f3venes fuertes como pan, a los hombres mayores como miel, a los enfermos como cebada remojada en aceite y miel.\u201d Pero ellos tambi\u00e9n escribieron que el man\u00e1 era amargo en la boca de los gentiles (Ginzberg)<\/em><\/p>\n

    Tambi\u00e9n nos dicen de como lo pod\u00edan barrer del piso del desierto sin que tuviera tierra. Estas leyendas dicen que cuando Dios enviaba el man\u00e1, \u00c9l primero mandaba un viento del norte para barrer el piso del desierto y luego una lluvia para limpiarlo. Luego el man\u00e1 descend\u00eda en tierra limpia.<\/p>\n

    \u00ab…Y vi\u00e9ndolo los hijos de Israel, se dijeron unos a otros: \u00bfQu\u00e9 es esto? porque no sab\u00edan qu\u00e9 era. Entonces Mois\u00e9s les dijo: Es el pan que YHVH\u00a0os da para comer…\u00bb –\u00a0<\/span><\/em><\/strong>Las dos palabras hebreas manhu’, traducidas mana\u0301, fueron durante mucho tiempo un enigma para los eruditos. La palabra man difi\u0301cilmente podri\u0301a traducirse\u00a0como el nombre del pan celestial que aparece primero en el vers. 31. Por lo\u00a0<\/span>tanto, algunos han traducido esta expresio\u0301n como \u00abes un regalo<\/em>\u00ab, pero esto tambie\u0301n esta\u0301 lejos de ser convincente. La interpretacio\u0301n ma\u0301s probable es la de\u00a0<\/span>la LXX: \u00ab\u00bfQue\u0301 es esto?<\/em>\u00ab, traduccio\u0301n apoyada por las palabras que siguen inmediatamente: \u00abporque no sabi\u0301an que\u0301 era<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    Pero puesto que la palabra hebrea que corresponde a \u00abque\u0301<\/em>\u00bb es mah y no man, se ha sugerido que la forma aramea habri\u0301a influido en el texto. Sin embargo, la palabra aramea man no significa \u00abque\u0301<\/em>\u00ab, sino \u00abquie\u0301n<\/em>\u00ab.<\/p>\n

    \"mana\u0301.JPG\"<\/p>\n

    Con todo, F. M. Th. Bo\u0308hl ha demostrado que la forma man era una antigua parti\u0301cula semi\u0301tica que significa \u00abque\u0301<\/em>\u00ab. Aparece como manna en las cartas palestinas de Amarna, documentos escritos en el siglo XIV AC. Por\u00a0lo tanto, podemos deducir que esta\u0301 correctamente traducida la corta frase \u00ab\u00bfQue\u0301 es esto?<\/em>\u00bb (LXX, VVR, BJ<\/em>). Esta exclamacio\u0301n revela la sorpresa de los hebreos cuando descubrieron la extran\u0303a sustancia.<\/span><\/p>\n

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    La solucio\u0301n final de este problema, ya anotada, es una de las muchas evidencias
    \nde que el Pentateuco no fue escrito muchos siglos despue\u0301s del e\u0301xodo, como creen muchos eruditos modernos. Palabras y expresiones como e\u0301sta, encontradas u\u0301nicamente en documentos de mediados del segundo milenio AC, no hubieran sido usadas por un escritor del primer milenio, pues e\u0301l no hubiera tenido\u00a0conocimiento de que existi\u0301an en el tiempo del e\u0301xodo. El relato del e\u0301xodo fue escrito por un contempora\u0301neo de ese gran acontecimiento, alguien que estuvo familiarizado con la terminologi\u0301a de su propio tiempo y sabi\u0301a co\u0301mo usarla.<\/p>\n

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    La palabra traducida como \u201cmana\u0301<\/em>\u201d es \u201cman<\/em>\u201d. Los hijos de Israel dijeron \u201cman hu<\/em>\u201d, que significa \u201cEsto es man<\/em>\u201d, porque no sabi\u0301an como se llamaba. En hebreo \u201c\u00bfQue\u0301 es esto?<\/em>\u201d se dice: \u201cMa hu<\/em>?\u201d, no \u201cman hu<\/em>\u201d. La palabra \u201cman<\/em>\u201d significa \u201ccomida preparada<\/em>\u201d – (Ver Daniel 1:5<\/em>). Asocia la palabra \u201cman<\/em>\u201d con el verbo \u201cva-yimen<\/em>\u201d, \u201cpreparar comida<\/em>\u201d de la rai\u0301z \u201cmana\u0301<\/em>\u201d,\u201cmedir<\/em>\u201d, \u201ccontar<\/em>\u201d, \u201cpreparar<\/em>\u201d.<\/p>\n

    \u00ab…Esto es lo que YHVH\u00a0ha mandado: Recoged de \u00e9l cada uno seg\u00fan lo que pudiere comer…\u00bb –\u00a0<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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    1 Corintios 15:20 –\u00a0\u201cMas ahora el Mesi\u0301as ha resucitado de entre los muertos, primicias (referencia al o\u0301mer de cebada) de los que durmieron\u201d<\/em><\/p>\n

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    Cada uno se refiere a cada\u00a0padre de familia. Teni\u0301a que responsabilizarse para que se recogiera para todos los de su casa, para que cada uno tuviera un omer. El omer es una medida de capacidad aprox. es de 2,5 litros.\"ex16.jpg\"<\/p>\n

    El omer alude al sacrificio de cebada que luego se iba a hacer en el templo el di\u0301a despue\u0301s del shabat despue\u0301s de pesaj. Ese sacrificio fue instituido para anunciar el poder de la resurreccio\u0301n de las semillas que son cosechadas en primavera, en alusio\u0301n a la resurreccio\u0301n del Mesi\u0301as.<\/p>\n

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    \u201c…un gomer por cabeza…\u201d –\u00a0<\/strong><\/em>En hebreo dice \u201cun omer por cra\u0301neo<\/em>\u201d. La palabra cabeza es \u201cgulgolet<\/em>\u201d que significa \u201ccra\u0301neo<\/em>\u201d, \u201ccalavera<\/em>\u201d.<\/p>\n

    De alli\u0301 viene la palabra \u201cGulgolta<\/em>\u201d el lugar donde murio\u0301 el Mesi\u0301as.<\/p>\n

    Mateo 27:33 – \u201cCuando llegaron a un lugar llamado Gulgolta, que significa Lugar de la Calavera\u201d<\/em><\/p>\n

    El gomer era la de\u0301cima parte de un efa (vers. 36), es decir unos 2,2 litros. Se piensa que la copa acun\u0303ada con frecuencia en las monedas hebreas del primer siglo de la era cristiana representa el gomer de cebada de la nueva cosecha, presentado en el templo como una ofrenda de los primeros frutos del campo.<\/p>\n

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    \u201c…Y asi\u0301 lo hicieron los hijos de Israel, y unos recogieron mucho y otros poco…\u201d –<\/strong><\/em><\/p>\n

    2 Corintios 8:13-15 \u00a0– \u201cEsto no es para holgura de otros y para afliccio\u0301n vuestra, sino para que haya igualdad; en el momento actual vuestra abundancia suple la necesidad de ellos, para que tambie\u0301n la abundancia de ellos supla vuestra necesidad, de modo que haya igualdad. Como esta\u0301 escrito: EL QUE recogio\u0301 MUCHO, NO TUVO DEMASIADO; Y EL QUE recogio\u0301 POCO, NO TUVO ESCASEZ\u201d<\/em><\/p>\n

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    \u00ab…Ninguno deje nada de ello para ma\u00f1ana…\u00bb<\/strong> <\/em>–\u00a0Dios habi\u0301a proporcionado a los israelitas alimento por el cual no habi\u0301an trabajado, pero no queri\u0301a que se volvieran holgazanes.<\/p>\n

    Debi\u0301an recoger cada di\u0301a a fin de tener algo para comer. Adema\u0301s debi\u0301an levantarse temprano porque el mana\u0301 se derretia cuando \u00abel sol calentaba<\/em>\u00bb – (vers. 21<\/em>).<\/p>\n

    Aun cuando no habi\u0301a campos que arar ni cosechas que recoger, el hecho de que debi\u0301an levantarse temprano para obtener su alimento muestra que Dios habi\u0301a planificado cada detalle de este feno\u0301meno para beneficio y educacio\u0301n del pueblo. La pobreza y la necesidad son el pago de los que duermen hasta tarde – (Prov. 6: 9-11<\/em>).<\/p>\n

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    \u00c9xodo 16:21-26 – \u00abY lo recog\u00edan cada ma\u00f1ana, cada uno seg\u00fan lo que hab\u00eda de comer; y luego que el sol calentaba, se derret\u00eda. (22)\u00a0<\/span>En el sexto d\u00eda recogieron doble porci\u00f3n de comida, dos gomeres para cada uno; y todos los pr\u00edncipes de la congregaci\u00f3n vinieron y se lo hicieron saber a Mois\u00e9s. (23)\u00a0<\/span>Y \u00e9l les dijo: Esto es lo que ha dicho YHVH: Ma\u00f1ana es el santo d\u00eda de reposo, el reposo consagrado a YHVH; lo que hab\u00e9is de cocer, cocedlo hoy, y lo que hab\u00e9is de cocinar, cocinadlo; y todo lo que os sobrare, guardadlo para ma\u00f1ana. (24)\u00a0<\/span>Y ellos lo guardaron hasta la ma\u00f1ana, seg\u00fan lo que Mois\u00e9s hab\u00eda mandado, y no se agusan\u00f3, ni hedi\u00f3. (25)\u00a0<\/span>Y dijo Mois\u00e9s: Comedlo hoy, porque hoy es d\u00eda de reposo para YHVH; hoy no hallar\u00e9is en el campo. (26)\u00a0<\/span>Seis d\u00edas lo recoger\u00e9is; mas el s\u00e9ptimo d\u00eda es d\u00eda de reposo; en \u00e9l no se hallar\u00e1\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n

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    Moise\u0301s comprendio\u0301 que Dios habi\u0301a concedido el mana\u0301 en tal forma que resultara santificado el sa\u0301bado (vers. 4<\/em>). La indudable ignorancia del pueblo acerca del sa\u0301bado, junto con las instrucciones de Moise\u0301s acerca de e\u0301l, y el hecho de que algunos intentaron buscar una provisio\u0301n fresca de mana\u0301 en sa\u0301bado a pesar de las instrucciones de que no caeri\u0301a, muestran que durante su permanencia en Egipto, los israelitas en gran medida habi\u0301an perdido de vista el di\u0301a santo de Dios.<\/p>\n

    Los rigurosos requerimientos de los capataces habi\u0301an sido la causa principal de ese relajamiento en la observancia del sa\u0301bado.<\/p>\n

    \"manc3a1-para-o-povo-de-moisc3a9s.jpg\"<\/p>\n

    \u00ab…Y \u00e9l les dijo: Esto es lo que ha dicho YHVH: Ma\u00f1ana es el santo d\u00eda de reposo, el reposo consagrado a YHVH…\u00bb –\u00a0<\/span><\/em><\/strong>El mandamiento del Shabat no viene de Sinai, vino antes. Es una herencia desde la creacio\u0301n. La esencia de guardar el Shabat es cesar de toda actividad creativa. En ese di\u0301a el hombre deja de intervenir en la creacio\u0301n en reconocimiento de su Creador. El principal enfoque del Shabat no es el descanso, sino el cese de actividades creativas o productivas.<\/p>\n

    En primer lugar cesar y tambie\u0301n descansar. Aunque una actividad no constituya un esfuerzo fi\u0301sico puede ser considerado un trabajo, en hebreo \u201cmelaja\u0301<\/em>\u201d, que viole el Shabat.<\/p>\n

    Cuando se cocina hay una transformacio\u0301n de los alimentos, lo cual es una violacio\u0301n del mandamiento si se hace en el Shabat. Adema\u0301s hay que encender fuego para cocinar, lo cual es una melaja\u0301, trabajo de intervencio\u0301n en la Creacio\u0301n.<\/p>\n

    \"shabbat.jpg\"<\/p>\n

    El propo\u0301sito del Shabat es dedicarse al Eterno, no hacer lo que a uno le guste.<\/p>\n

    Isai\u0301as 58:13-14 – \u201cSi por causa del di\u0301a de reposo apartas tu pie para no hacer lo que te plazca en mi di\u0301a santo, y llamas al di\u0301a de reposo delicia, al di\u0301a santo de YHVH, honorable, y lo honras, no siguiendo tus caminos, ni buscando tu placer, ni hablando de tus propios asuntos, entonces te deleitara\u0301s en YHVH, y yo te hare\u0301 cabalgar sobre las alturas de la tierra, y te alimentare\u0301 con la heredad de tu padre Jacob; porque la boca de\u00a0YHVH\u00a0ha hablado\u201d<\/em><\/p>\n

    \u00ab…Y ellos lo guardaron hasta la ma\u00f1ana…\u00bb –\u00a0<\/span><\/em><\/strong>La mayor parte del pueblo obedecio\u0301, y experimento\u0301 un nuevo milagro cuando la porcio\u0301n reservada para el sa\u0301bado \u00abno se agusano\u0301, ni hedio\u0301<\/em>\u00ab. Durante 40 an\u0303os este ha\u0301bito semanal ensen\u0303o\u0301 al pueblo a hacer del viernes un di\u0301a de preparacio\u0301n para el sa\u0301bado, y a hacer del sa\u0301bado mismo un verdadero di\u0301a de reposo.<\/p>\n

    \u00ab…Y dijo Mois\u00e9s: Comedlo hoy, porque hoy es d\u00eda de reposo para YHVH; hoy no hallar\u00e9is en el campo…\u00bb –\u00a0<\/span><\/em><\/strong>Hay varias razones por las cuales el Eterno ha creado al hombre con la necesidad de comer:<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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