{"id":39573,"date":"2018-02-04T21:08:54","date_gmt":"2018-02-04T21:08:54","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=39573"},"modified":"2018-02-04T21:17:34","modified_gmt":"2018-02-04T21:17:34","slug":"introduccion-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2018\/02\/04\/introduccion-2\/","title":{"rendered":"Introducci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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En el concepto sobre el Mes\u00edas que se sostiene com\u00fanmente en el siglo XX entre los jud\u00edos de orientaci\u00f3n religiosa, el Mes\u00edas es alguien que va a introducir en la tierra la codiciada paz que la humanidad ha anhelado desde tiempos antiguos.<\/p>\n

Muchos jud\u00edos religiosos est\u00e1n de acuerdo en que cuando venga el Mes\u00edas, \u201cel le\u00f3n \"leon-y-cordero-imagen\"morar\u00e1 con el cordero<\/em>\u201d e imperar\u00e1 la paz. Sin embargo, como ese d\u00eda no parece m\u00e1s cerca hoy de lo que parec\u00eda 4,000 a\u00f1os atr\u00e1s en el tiempo de Abraham, muchos jud\u00edos han abandonado toda esperanza de un Mes\u00edas venidero, o de un reinado de paz en la tierra.<\/p>\n

Lo que la mayor\u00eda del pueblo jud\u00edo no comprende, sin embargo, es que el actual concepto jud\u00edo sobre el Mes\u00edas no es el \u201cconcepto jud\u00edo tradicional<\/em>\u201d. El concepto del jud\u00edo religioso del siglo XX, que ve al Mes\u00edas como Rey que establecer\u00e1 la paz en la tierra ahora, aunque refleja una parte importante del concepto tradicional, pasa por alto otra parte igualmente importante el rol del Mes\u00edas como Siervo.<\/p>\n

El pasar esto por alto fue principalmente una reacci\u00f3n en respuesta al gran n\u00famero de jud\u00edos y gentiles que han concluido que el Siervo Sufriente del que se habla en las Escrituras Hebreas fue Yesh\u00faa, el jud\u00edo que sufri\u00f3 una humillante muerte despu\u00e9s de reclamar ser el Mes\u00edas.<\/p>\n

\"messiah-prayer.jpg\"<\/p>\n

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Ignorar el rol del Mes\u00edas como siervo expiatorio fue entonces una reacci\u00f3n medieval a aquellas masas de personas que estaban proclamando que Yesh\u00faa era el cumplimiento de las Escrituras. Con toda justicia, debe se\u00f1alarse que la motivaci\u00f3n rab\u00ednica para adoptar el nuevo concepto era razonable.<\/p>\n

El antisemitismo representaba una amenaza constante para la naci\u00f3n de Israel, especialmente despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Segundo Templo en el 70 E.C. Los l\u00edderes jud\u00edos, por lo tanto, necesitaban hallar maneras de mantener unidos a los jud\u00edos de la Di\u00e1spora.<\/p>\n

Una manera era reforzar la creencia de que Yesh\u00faa era el \u201cmes\u00edas cristiano<\/em>\u201d, no el jud\u00edo. Para lograr esto, a menudo reaccionaban excesivamente y distorsionaban el cuadro del Mes\u00edas en tal forma que resultaba inconsistente con el Mes\u00edas que presentan los profetas b\u00edblicos.<\/p>\n

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Ir\u00f3nicamente, la mayor\u00eda de los rabinos le han prestado un mal servicio al mismo pueblo al cual quer\u00edan preservar. Al eliminar una piedra angular del pensamiento jud\u00edo \u2013el Mes\u00edas Siervo\u2013 no le han ayudado a los muchos jud\u00edos que hoy d\u00eda est\u00e1n desilusionados, secularizados, o de alg\u00fan otro modo alienados de las mismas creencias espirituales que sostuvo la propia naci\u00f3n de Israel por m\u00e1s de 2,000 a\u00f1os. Al eliminar el concepto del Mes\u00edas Sufriente que trae paz personal a los que lo abrazan, ellos han contribuido a cegarlos a la esperanza que reside en el Mes\u00edas Yesh\u00faa.<\/p>\n

\"yeshua-ben-yosef\"<\/p>\n

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Adem\u00e1s de pasar por alto un aspecto importante del rol expiatorio del Mes\u00edas en la tierra, la mayor\u00eda de los estudios rab\u00ednicos modernos pasan por alto el factor geneal\u00f3gico. El Juda\u00edsmo B\u00edblico ense\u00f1a que el linaje del Mes\u00edas ser\u00e1 un criterio clave para su identificaci\u00f3n. El Juda\u00edsmo moderno no le da importancia a esto, tal vez porque los registros geneal\u00f3gicos jud\u00edos fueron destruidos en el 70 E.C., junto con el Segundo Templo. Por lo tanto tenemos que concluir: o que el Mes\u00edas vino antes de la destrucci\u00f3n del Templo, o que la prueba f\u00edsica de su genealog\u00eda no es necesaria porque \u00e9l ser\u00e1 reconocible de otras maneras; o, peor a\u00fan, que no vendr\u00e1.<\/p>\n

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La mayor\u00eda de los rabinos, si a\u00fan creen en el concepto b\u00edblico del Mes\u00edas, optan por la explicaci\u00f3n de que la prueba geneal\u00f3gica es innecesaria porque el Mes\u00edas se identificar\u00e1 de otras maneras. La evidencia geneal\u00f3gica para identificar al Mes\u00edas no solamente es necesaria, sino que existe b\u00edblicamente.<\/p>\n

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Al trazar el linaje del Mes\u00edas y los roles claves que le asigno el Todopoderoso en las Escrituras Hebreas, se hace claro que Yesh\u00faa cumple por lo menos dos criterios mesi\u00e1nicos. Primero, \u00e9l vino de las \u201cra\u00edces reales<\/em>\u201d correctas; y segundo, \u00e9l cumpli\u00f3 el rol del \u201csiervo expiatorio<\/em>\u201d.<\/p>\n

\"Mashiaj.jpg\"<\/p>\n

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(Vea las siguientes partes de este estudio haciendo click aqu\u00ed: \u00bfQuien es el Mes\u00edas Jud\u00edo?<\/a>)<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el concepto sobre el Mes\u00edas que se sostiene com\u00fanmente en el siglo XX entre los jud\u00edos de orientaci\u00f3n religiosa, el Mes\u00edas es alguien que va a introducir en la tierra la codiciada paz que la humanidad ha anhelado desde tiempos antiguos. 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