{"id":39811,"date":"2018-06-09T09:37:00","date_gmt":"2018-06-09T09:37:00","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=39811"},"modified":"2018-06-09T09:37:04","modified_gmt":"2018-06-09T09:37:04","slug":"exodo-3429-35-el-rostro-resplandeciente-de-moises","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2018\/06\/09\/exodo-3429-35-el-rostro-resplandeciente-de-moises\/","title":{"rendered":"\u00c9xodo 34:29-35 &#8211; \u00abEl rostro resplandeciente de Moises\u00bb"},"content":{"rendered":"<p id=\"2_34_29\" class=\"bible\" style=\"text-align:center;\"><strong><span class=\"highlight_2_34_29\"><span class=\"highlight\">\u00c9xodo 34:29-30 &#8211; <em>\u00abY aconteci\u00f3 que descendiendo Mois\u00e9s del monte Sina\u00ed con las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte, no sab\u00eda Mois\u00e9s que la piel de su rostro resplandec\u00eda, despu\u00e9s que hubo hablado con Dios. (30)\u00a0<\/em><\/span><\/span><em><span class=\"highlight_2_34_30\">Y Aar\u00f3n y todos los hijos de Israel miraron a Mois\u00e9s, y he aqu\u00ed la piel de su rostro era resplandeciente; y tuvieron miedo de acercarse a \u00e9l\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<p>En estos pasajes vemos un acontecimiento muy particular entre las Escrituras como lo es el rostro resplandeciente de Moises.<\/p>\n<p>Luego de pasar cuarenta d\u00edas en la presencia de Dios y ver Su Gloria, resulta que el rostro de Mois\u00e9s brillaba intensamente. Leamos la descripci\u00f3n:<\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 886\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p><em><strong>\u00ab&#8230;Despue\u0301s que hubo hablado con e\u0301l&#8230;\u00bb<\/strong> <\/em>&#8211; \u00a0Preferiblemente, \u00ab<em>porque hablo\u0301 con e\u0301l<\/em>\u00ab. El rostro radiante de Moise\u0301s no era sino un reflejo de la gloria divina &#8211; (<em>2 Cor. 3: 7<\/em>). De manera similar, en ocasio\u0301n de la transfiguracio\u0301n, la divinidad se dejo\u0301 traslucir &#8211; (<em>Mat. 17: 2<\/em>). En la ocasio\u0301n anterior cuando Moise\u0301s habi\u0301a estado con Dios, no quedo\u0301 en su rostro ninguna marca visible de la presencia divina &#8211; (<em>Exo. 24: 12- 18)<\/em>. Esta diferencia se debio\u0301, al menos en parte, al hecho de que desde su primer ascenso Moise\u0301s habi\u0301a pasado por una terrible prueba, y de esa amarga experiencia habi\u0301a salido como un mejor hombre, ma\u0301s puro y ma\u0301s apto para la i\u0301ntima comunio\u0301n con su Dios, y en parte a que el pueblo ahora estaba arrepentido y no era rebelde.<img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"39813\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2018\/06\/09\/exodo-3429-35-el-rostro-resplandeciente-de-moises\/moises5\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/moises5.jpg\" data-orig-size=\"530,398\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"MOISES5\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/moises5.jpg\" class=\"alignright  wp-image-39813\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/moises5.jpg?resize=281%2C211&#038;ssl=1\" alt=\"MOISES5.jpg\" width=\"281\" height=\"211\" \/><\/p>\n<p>Moise\u0301s habi\u0301a desplegado devocio\u0301n, valor y celo al refrenar la apostasi\u0301a.<\/p>\n<p>Al rehusar ser el u\u0301nico progenitor de un pueblo a quien Dios se proponi\u0301a adoptar en lugar del inicuo Israel &#8211; (<em>cap. 32: 10<\/em>), y al ofrecerse a si\u0301 mismo en expiacio\u0301n por las transgresiones del pueblo &#8211; (<em>Exo. 32: 32; Juan 15: 13<\/em>), habi\u0301a manifestado un espi\u0301ritu de suprema abnegacio\u0301n. Desde esa ocasio\u0301n persistio\u0301 en la intercesio\u0301n de todo corazo\u0301n y desinteresada en favor de sus compatriotas &#8211; (<em>Exo. 33: 12-16<\/em>). Teniendo en cuenta esta demostracio\u0301n de la ma\u0301s elevada devocio\u0301n religiosa, reflejo del cara\u0301cter de Dios mismo, era apropiado que se le permitiese el privilegio exclusivo de ver la gloria del Creador &#8211; (<em>caps. 33:18-23; 34: 5-8<\/em>). No es de maravillarse que su rostro resplandeciese luego de tal experiencia. Indudablemente Pablo tuvo en cuenta a Moise\u0301s cuando escribio\u0301 2 Cor. 3: 18.<\/p>\n<p>El que esta\u0301 lleno del Espi\u0301ritu de Dios refleja el glorioso cara\u0301cter del Eterno. De los que viven cerca de Dios mana una influencia que, aunque pase inadvertida para ellos como ocurrio\u0301 con Moise\u0301s, tiene un marcado efecto sobre otros.<\/p>\n<p>Impresionamos ma\u0301s a los hombres, no por lo que luchamos por lograr, sino por lo que logramos inconscientemente.<\/p>\n<p>La etimologia de la palabra para luz y piel en hebreo es muy similar de hecho las dos se pronuncia igual, \u00ab<em>or<\/em>\u00ab.<\/p>\n<ul>\n<li>Piel =\u00a0\u05e2\u05d5\u05e8.<\/li>\n<li>Luz =\u00a0\u05d0\u05d5\u05e8.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align:center;\"><em>(Para mas informaci\u00f3n sobre la etimolog\u00eda de esta misma y mas detalles ver este art\u00edculo:\u00a0<a href=\"https:\/\/lascronicasdelmesias.org\/2016\/09\/26\/etimologic-la-luz-y-la-piel\/\">La luz y la piel &#8211; Las cronicas del Mes\u00edas<\/a>)<\/em><\/p>\n<p>Seg\u00fan el Midrash Mosh\u00e9 volvi\u00f3 a los hijos de Israel el d\u00eda 10 del s\u00e9ptimo mes,\u00a0<em>tishr\u00ed<\/em>. Ese d\u00eda fue establecido como el gran d\u00eda del perd\u00f3n,\u00a0<em>yom kipur<\/em>.<\/p>\n<p>Dios prometi\u00f3 hacer cosas tremendas con Mois\u00e9s. Esta fue la primera. Su rostro brillaba por haber hablado con Dios. De manera parecida la piel de Yesh\u00faa fue transformada en el monte &#8211; (<em>Mateo 17:1ss, Daniel 12:3; Mateo 13:43; Filipenses 3:21; Revelaci\u00f3n 1:16<\/em>). El fin de la gloria que resplandec\u00eda en el rostro de Mosh\u00e9 es el Mes\u00edas, como est\u00e1 escrito en 2 Corintios 3:7-18:<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><em style=\"text-align:center;\">\u201cY si el ministerio de muerte\u00a0(para hombres mortales)\u00a0grabado con letras en piedras fue con gloria, de tal manera que los hijos de Israel no pod\u00edan fijar la vista en el rostro de Mosh\u00e9 por causa de la gloria de su rostro, que se desvanec\u00eda, \u00bfc\u00f3mo no ser\u00e1 a\u00fan con m\u00e1s gloria el ministerio del Esp\u00edritu? Porque si el ministerio de condenaci\u00f3n tiene gloria, mucho m\u00e1s abunda en gloria el ministerio de justicia. Pues en verdad, lo que ten\u00eda gloria, en este caso no tiene gloria por raz\u00f3n de la gloria que lo sobrepasa. Porque si lo que se desvanece fue con gloria, mucho m\u00e1s es con gloria lo que permanece\u00a0(la vida indestructible).<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><em style=\"text-align:center;\">Teniendo, por tanto, tal esperanza, hablamos con mucha franqueza, y no somos como Mosh\u00e9, que pon\u00eda un velo sobre su rostro para que los hijos de Israel no fijaran su vista en\u00a0<strong>el fin de aquello que hab\u00eda de desvanecerse<\/strong>\u00a0(el Mes\u00edas). Pero el entendimiento de ellos se endureci\u00f3; porque hasta el d\u00eda de hoy, en la lectura del antiguo pacto el mismo velo permanece sin alzarse, pues s\u00f3lo en el Mes\u00edas es quitado. Y hasta el d\u00eda de hoy, cada vez que se lee a Mosh\u00e9, un velo est\u00e1 puesto sobre sus corazones; pero cuando alguno se vuelve al Se\u00f1or, el velo es quitado.<\/em><\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><em style=\"text-align:center;\">Ahora bien, el Se\u00f1or es el Esp\u00edritu; y donde est\u00e1 el Esp\u00edritu del Se\u00f1or, hay libertad. Pero nosotros todos, con el rostro descubierto, contemplando como en un espejo la gloria del Se\u00f1or, estamos siendo transformados en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Se\u00f1or, el Esp\u00edritu.\u201d\u00a0(LBLA revisada)<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> &#8211; <em>\u00ab&#8230;Resplandeci\u0301a&#8230;\u00bb &#8211; E\u0301ste era el brillo resultante del hecho de que Dios habi\u0301a cubierto a Moshe\u0301 con Su Divina mano (33:22) cuando le mostro\u0301 un breve atisbo de Su gloria (Rashi). Segu\u0301n Zohar Jadash (62:2), Moshe\u0301 merecio\u0301 tal ma\u00adnifestacio\u0301n de gracia debido a que defendio\u0301 a Israel contra la ira de Dios, \u00a1a partir de lo cual puede verse cua\u0301nto valora Dios a quienes abogan por Su pueblo! (Beer Moshe\u0301).<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\">\u00a0<strong>\u2207<\/strong> &#8211; <em>\u00abOcurrio que al descender Mosh\u00e9 &#8211;\u00a0\u00abEsto ocurri\u00f3 cuando Mosheh desciende con las Segundas Tablas de la Torah, cosa que habla ocurrido en el dia que ser\u00e1 10m Haquippurim\u00bb (Rashi)<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> &#8211; <em>\u00ab&#8230;Empero Mosh\u00e9 no sab\u00eda que irradiaba la piel de su rostro &#8230; \u00bb \u00abLa raiz\u00a0<span lang=\"he\">\u05e7\u05e8\u05df<\/span>\u00a0\u00abkaran\u00bb quiere decir resplandor. lo mismo que ocurre en Habakuk 3:<span lang=\"he\">4<\/span>. Pero, aquel que quiere entender que esta ra\u00edz hebrea en este lugar quiere decir cuerno, no es m\u00e1s que un ignorante y un insensato, ya que en la mayoria de las ra\u00edces b\u00edblicas las mismas tienen por lo menos dos acepciones\u00bb (Rashbam)<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><em>\u00abDe acuerdo con el Midrash, cuando Mosheh hab\u00eda nacido, toda la casa se habia colmado de luz. Pero, a mi me parece que este resplandor es consecuencia de lo que D&#8217;s le dijo a Mosheh, en las palabras del texto: \u00abYo har\u00e9 pasar toda Mi bondad ante ti.\u00bb (Exodo 33:19) y es la Luz Divina la que confiri\u00f3 resplandor al rostro de Mosheh \u00ab. (Tseror Hammor).<\/em><\/p>\n<p><strong>v.30 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Tuvieron miedo&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211;\u00a0Su mala conciencia habi\u0301a hecho sentir a Aaro\u0301n y al pueblo que Dios au\u0301n estaba lejos de ellos, y se apartaron del radiante rostro de Moise\u0301s. Si hubiesen sido siempre obedientes a Dios, el gozo habri\u0301a tomado el lugar del temor y habri\u0301an recibido con alegri\u0301a la luz del cielo. Este reflejo de la gloria y de la majestad de Dios teni\u0301a el propo\u0301sito de hacer ver a Israel el cara\u0301cter sagrado de su Torah y la gloria del Evangelio revelado por medio de Mashiaj. Ambos le habi\u0301an sido presentados a Moise\u0301s en el monte. Esa luz divina simbolizaba la gloria de la dispensacio\u0301n de la cual Moise\u0301s era el mediador visible &#8211; (<em>2 Cor. 3: 7, 11<\/em>).<\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> &#8211; <em>\u00ab&#8230;Y temieron acercarse a e\u0301l&#8230;\u00bb &#8211; Vengan y vean cua\u0301n grande es el poder del pecado. Hasta antes de que se propasasen [haciendo el e\u0301gueZ], \u00bfque\u0301 dice la Tora\u0301?\u00a0<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><em>La aparicio\u0301n de la gloria de Hashem era como un fuego consu\u00ad midor en la cima de la montan\u0303a ante los ojos de los Hijos de Israel (24:17), mas no temieron ni temblaron. Pero desde que hicieron el e\u0301guel jse estremeci\u0301an y temblaban incluso frente a los rayos de la gloria de Moshe\u0301! (Rashi de Sifri\u0301, Naso 1).<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> &#8211;<em> \u00ab&#8230;Y temieron acercarse a e\u0301l&#8230;\u00bb &#8211; De aqu\u00ed se ve la debilidad espiritual de Israel, pues antes del episodio del becerro de oro, el pueblo pudo percibir la Manifestaci\u00f3n de la Divinidad que circundaba como un fuego a la monta\u00f1a ante los ojos de los hijos de Israel, y ahora despu\u00e9s de incurrir en idolatr\u00eda, ya no resisten ni siquiera, el resplandor del \u00abintermediario\u00bb de D\u00b4s.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><em>Mosheh, portador de la Torah, debi\u00f3 cubrir su rostro con un velo. La Torah misma es fuente de luz recubierta con una suerte de velo, por eso el estudioso de la Torah deber\u00e1 develar la misma, velo tras velo, para percibir la luz\u00bb (Tseror Hammor).<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 343\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 344\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<hr \/>\n<p style=\"text-align:center;\"><strong>\u00c9xodo 34:31-35 &#8211; <em>\u00ab<span class=\"highlight_2_34_31\">Entonces Mois\u00e9s los llam\u00f3; y Aar\u00f3n y todos los pr\u00edncipes de la congregaci\u00f3n volvieron a \u00e9l, y Mois\u00e9s les habl\u00f3. (32)\u00a0<\/span><span class=\"highlight_2_34_32\">Despu\u00e9s se acercaron todos los hijos de Israel, a los cuales mand\u00f3 todo lo que YHVH le hab\u00eda dicho en el monte Sina\u00ed. (33)\u00a0<\/span><span class=\"highlight_2_34_33\">Y cuando acab\u00f3 Mois\u00e9s de hablar con ellos, puso un velo sobre su rostro. (34)\u00a0<\/span><span class=\"highlight_2_34_34\">Cuando ven\u00eda Mois\u00e9s delante de YHVH para hablar con \u00e9l, se quitaba el velo hasta que sal\u00eda; y saliendo, dec\u00eda a los hijos de Israel lo que le era mandado. (35)\u00a0<\/span><span class=\"highlight_2_34_35\">Y al mirar los hijos de Israel el rostro de Mois\u00e9s, ve\u00edan que la piel de su rostro era resplandeciente; y volv\u00eda Mois\u00e9s a poner el velo sobre su rostro, hasta que entraba a hablar con Dios\u00bb<\/span><\/em><\/strong><\/p>\n<div class=\"page\" title=\"Page 344\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 1\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>Para poder hablar con el pueblo, Mois\u00e9s tuvo que cubrir su rostro.<\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> <em>vs 31-32 &#8211; \u00abEstos versi\u0301culos contienen la secuencia de la ense\u00adn\u0303anza de Moshe\u0301. Primero le ensen\u0303o\u0301 a Aharo\u0301n lo que Dios le habi\u0301a ordenado. Luego Aharo\u0301n se sentaba a su izquierda\u00a0<\/em><em>y los hijos de Aharo\u0301n entraban. Despue\u0301s de que Moshe\u0301 les habi\u0301a ensen\u0303ado a ellos, se sentaban a los flancos de Moshe\u0301 y Aharo\u0301n, y Moshe\u0301 einsen\u0303aba entonces a los ancianos. Y luego los mismos se sentaban tambie\u0301n a los flancos y todo el pue\u00adblo iba entonces a oi\u0301r la ensen\u0303anza (Rashi)\u00bb<\/em><\/p>\n<p><em><strong>v.33 &#8211; \u00ab&#8230;Y cuando acabo\u0301 Moise\u0301s de hablar&#8230;\u00bb<\/strong> <\/em>&#8211;\u00a0Mientras Moise\u0301s le contaba al pueblo \u00ab<em>todo lo que YHVH le habi\u0301a dicho<\/em>\u00bb &#8211; (<em>vers. 32<\/em>), su rostro estaba descubierto. Luego con un velo se cubrio\u0301 el rostro ante la gente. Este velo representa a Yeshua, quien velo\u0301 su divinidad revestido de humanidad a fin de que pudiera tener comunio\u0301n con nosotros &#8211; (<em>Fil. 2: 5-11<\/em>). Si el Hijo de Dios hubiese venido con la gloria del cielo, los hombres pecadores no podri\u0301an haber soportado su presencia. Pero como Hijo del hombre, pudo asociarse libremente con los pecadores y prepararlos para ser restaurados a la presencia misma de Dios.<\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> &#8211; <em>\u00ab&#8230;Y se puso sobre su rostro un velo&#8230;\u00bb &#8211; Moshe\u0301 se poni\u0301a el velo para salvar al pueblo de la vergu\u0308enza de constatar cua\u0301nto se habi\u0301an privado de la cercani\u0301a de Dio que ni siquiera se podi\u0301an acercar a Su profeta (Beer Moshe\u0301).<\/em><\/p>\n<p><strong>v.34 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Cuando veni\u0301a Moise\u0301s&#8230;\u00bb<\/em> &#8211;\u00a0<\/strong>Es decir, cuando entraba en el <em>\u00abtaberna\u0301culo de reunio\u0301n\u00bb<\/em> &#8211; (<em>cap. 33: 7-10<\/em>). Cuando sali\u0301a nuevamente para hablarle al pueblo las palabras de Dios, dejaba su rostro descubierto hasta haber terminado de dar el mensaje. Esa luz santa an\u0303adi\u0301a autoridad divina a su mensaje y daba evidencia permanente de que les hablaba en calidad de representante de Dios. Al igual que la luna, daba testimonio del sol ausente.<\/p>\n<p><strong>v.35 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Al mirar los hijos de Israel&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; Luego de dar cada mensaje, Moise\u0301s volvi\u0301a a cubrirse el rostro hasta entrar nuevamente en el \u00ab<em>taberna\u0301culo de reunio\u0301n<\/em>\u00ab. En 2 Cor. 3: 7-18 el apo\u0301stol Pablo usa este velo del rostro de Moise\u0301s para representar la gloria velada del pacto antiguo en contraste con la gloria descubierta e imperecedera del pacto de nuevo. La gloria de Dios puede ser discernida a trave\u0301s de las Escrituras, aunque a menudo esta\u0301 velada por las imperfecciones de los hombres por medio de los cuales Dios llevaba a cabo su plan. En este pasaje Pablo habla del \u00ab<em>velo<\/em>\u00bb que llevaban sobre el \u00ab<em>corazo\u0301n<\/em>\u00bb los israelitas de su tiempo, para representar asi\u0301 su ceguera espiritual al no reconocer a Yeshua de Nazaret como el Mesi\u0301as de la profeci\u0301a &#8211; (<em>Mat. 15: 24; 23: 16; Juan 9: 39-41)<\/em>. Nuestro Sen\u0303or encontro\u0301 dificultad en quitar esta ceguera aun de sus propios disci\u0301pulos &#8211; (<em>Luc. 24: 25)<\/em>.<\/p>\n<p>El que Moise\u0301s se hubiera quitado el velo es tambie\u0301n si\u0301mbolo de la manera en la cual el creyente puede mirar \u00ab<em>a cara descubierta<\/em>\u00ab, o sea sin velo, \u00ab<em>la gloria del Sen\u0303or<\/em>\u00bb como una promesa de que e\u0301l tambie\u0301n sera\u0301 transformado \u00ab<em>de gloria en gloria en la misma imagen<\/em>\u00bb &#8211; (<em>2 Cor. 3: 18<\/em>).<\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><em style=\"text-align:center;\">\u00abLa gloria reflejada en el semblante de Moise\u0301s representa las bendiciones que, por medio de Mashiaj, ha de recibir el pueblo que observa los mandamientos de Dios\u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"font-weight:400;\">Pablo tambi\u00e9n explica que Dios puso este velo a los jud\u00edos para que las buenas nuevas del Evangelio llegaran a los gentiles &#8211; (<em>Rom.11:7-8)<\/em>. Pero llegar\u00e1 el d\u00eda en que este velo ser\u00e1 quitado, y reconocer\u00e1n que Jes\u00fas es el Mes\u00edas profetizado en las Escrituras.<\/p>\n<p style=\"font-weight:400;text-align:center;\">Romanos 11:25-27 &#8211; <em>\u00abPorque no quiero, hermanos, que ignor\u00e9is este misterio, para que no se\u00e1is arrogantes en cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; y luego todo Israel ser\u00e1 salvo, como est\u00e1 escrito: Vendr\u00e1 de Sion el Libertador, que apartar\u00e1 de Jacob la impiedad. Y este ser\u00e1 mi pacto con ellos, cuando yo quite sus pecados\u00bb<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> &#8211; \u00ab<em>Cuando Moshe\u0301 ensen\u0303aba la palabra de Dios a la gente no usaba el velo, para que nada se interpusiese entre la ense\u00f1anza de Dios y el pueblo de Israel. Luego se lo volvi\u0301a colocar y lo usaba hasta que Dios le hablaba otra vez\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><em><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"39814\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2018\/06\/09\/exodo-3429-35-el-rostro-resplandeciente-de-moises\/nota-masoretica\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/nota-masoretica.jpg\" data-orig-size=\"1710,242\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"Nota masoretica\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/nota-masoretica.jpg\" class=\"alignnone  wp-image-39814\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/06\/nota-masoretica.jpg?resize=255%2C36&#038;ssl=1\" alt=\"Nota masoretica.jpg\" width=\"255\" height=\"36\" \/>\u00a0 Esta nota masore\u0301tica significa: Hay 138 versi\u0301culos en esta Sidra, que corresponden nume\u0301ricamente a la sigla mnemote\u0301cnica \u05d7\u05e0\u05e0\u05d0\u00bb\u05dc -\u00abDios fue gracioso\u00bb.<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><em>La palabra\u00a0\u05d7\u05e0\u05e0\u05d0\u00bb\u05dc \u00abDios fue gracioso\u00bb alude a la gracia que expres\u00f3 al perdonar a Israel por el pecado del Becerro de oro (Rab\u00ed David Feinstein).<\/em><\/p>\n<p style=\"padding-left:30px;\"><strong>\u2207<\/strong> &#8211;<em> \u00ab&#8230;Se quitaba el velo, hasta salir&#8230;\u00bb &#8211;\u00a0Ya que no es procedente hablar con el Rey con el rostro cubierto, por eso Mosheh se quitaba el velo y lo hac\u00eda tambi\u00e9n para recibir una luz mayor a\u00fan, por tanto repite el vers\u00edculo y dice: \u00abY observaban los hijos de Israel el rostro de Mosheh, porque irradiaba la piel del rostro de Mosheh \u00bb (Versiculo 35), m\u00e1s que lo que hab\u00eda resplandecido la primera vez\u00bb (Tseror Hammor).<\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 345\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<div class=\"page\" title=\"Page 345\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<hr \/>\n<p style=\"text-align:center;\">\u00a0<a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/estudios-biblicos\/exodo-shemot-%D7%A9%D7%81%D7%9E%D7%95%D7%AA\/\">(Pulse aqu\u00ed para ver mas comentarios del libro de \u00c9xodo)<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00c9xodo 34:29-30 &#8211; \u00abY aconteci\u00f3 que descendiendo Mois\u00e9s del monte Sina\u00ed con las dos tablas del testimonio en su mano, al descender del monte, no sab\u00eda Mois\u00e9s que la piel de su rostro resplandec\u00eda, despu\u00e9s que hubo hablado con Dios. (30)\u00a0Y Aar\u00f3n y todos los hijos de Israel miraron a Mois\u00e9s, y he aqu\u00ed la [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":39812,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[292747,103627],"tags":[790840927,9937,816710,9209741,1648245,289424,434631,478645,636109862,63124,10874,337579,162114],"class_list":["post-39811","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-exodo","category-estudios-biblicos","tag-exodo","tag-israel","tag-ki-tisa","tag-mashiaj","tag-moises","tag-moshe","tag-parasha","tag-rostro","tag-rostro-resplandeciente","tag-shemot","tag-torah","tag-velo","tag-yeshua","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-am7","jetpack-related-posts":[{"id":52670,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/03\/23\/sobre-la-parashat-pqudey1-la-nube-de-gloria\/","url_meta":{"origin":39811,"position":0},"title":"Sobre la Parashat Pqud\u00e9y#1 \u2013 \u00abLa nube de Gloria\u00bb","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"23 Mar 2025","format":false,"excerpt":"En esta reflexi\u00f3n analizamos como la presencia de la nube de gloria de Dios a lo largo de la historia de Israel y su significado en distintos momentos clave. 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