El Talmud ense\u00f1a a apreciar la relaci\u00f3n especial que el pueblo jud\u00edo, tiene con la Biblia.<\/p>\n
En \u00e9l est\u00e1 escrito:<\/p>\n
\u201cBendito es D\u2019os Quien dio una Tor\u00e1 triple a su pueblo, que est\u00e1 compuesto por tres partes\u201d<\/em><\/p>\n Las palabras \u201cuna Tor\u00e1 triple\u201d<\/em> se refieren a las tres categor\u00edas de los libros sagrados en la Biblia:<\/p>\n Esta es la raz\u00f3n por la cual se llama a la Biblia \u201cTaNaJ<\/em>\u201d.<\/p>\n \u201cEl pueblo que est\u00e1 compuesto por tres partes\u201d<\/em> se refiere al pueblo jud\u00edo que est\u00e1n divididos en Cohanim (Sacerdotes<\/em>), Leviim (Levitas<\/em>), e Israelitas.<\/p>\n Estas tres divisiones correspondientes a tres niveles de santidad no son coincidencia, sino que ellas implican una profunda conexi\u00f3n entre la Biblia y el pueblo jud\u00edo. Los dos son interdependientes. A trav\u00e9s del pueblo jud\u00edo, la Biblia es percibida en este mundo. Al mismo tiempo, el pueblo jud\u00edo es protegido por la Biblia.<\/p>\n Hab\u00eda una divisi\u00f3n similar en el Templo Sagrado. El Templo estaba dividido en tres \u00e1reas, cada una m\u00e1s sagrada que la que la preced\u00eda. Primero estaba el patio externo, el cual conten\u00eda el altar en el que se ofrec\u00edan los sacrificios. Luego estaba el santuario, en el que estaba el candelabro (menor\u00e1), el altar del incienso, y la mesa con los panes. Finalmente, estaba el Kodesh Hakodashim \u2013 el lugar m\u00e1s santo del Templo \u2013 en el que se encontraba s\u00f3lo una cosa, el arca que conten\u00eda las Tablas de la Ley, que Mosh\u00e9 recibi\u00f3 en el Monte Sinai.<\/p>\n Muchas cosas en la Tor\u00e1 se relacionan con el n\u00famero tres: hay tres divisiones en la Biblia, la Tor\u00e1 fue dada a los hijos de los tres patriarcas \u2013 Abraham, Itzjak e Iaacov \u2013 a trav\u00e9s de tres hijos de Amram \u2013 Mosh\u00e9, Ahar\u00f3n y Miriam. Adem\u00e1s, fue dada en el tercer mes, y los jud\u00edos se prepararon tres d\u00edas para recibirla.<\/p>\n El n\u00famero tres es muy especial: Adam tuvo tres hijos, y toda la humanidad descendi\u00f3 de su tercer hijo, Shet; Mosh\u00e9, el m\u00e1s grandioso de los tres hijos de Amram, tambi\u00e9n fue el tercero; Lev\u00ed, el padre de los sacerdotes, fue el tercer hijo de Iaacov; hay tres rezos cada d\u00eda: en la noche, en la ma\u00f1ana y en la tarde; los cohanim \u2013 sacerdotes \u2013 bendicen al pueblo con una bendici\u00f3n triple; y tanto Israel como los \u00e1ngeles santifican a D\u2019os mediante una alabanza triple: \u201cSanto, Santo, Santo\u201d.<\/em><\/p>\n Hay tambi\u00e9n tres niveles de significado que est\u00e1n a disposici\u00f3n de todos en las palabras de la Biblia. Ellos son: un significado simple \u2013\u00a0peshat<\/i>, el significado insinuado \u2013\u00a0remez<\/i>, y el significado aleg\u00f3rico \u2013\u00a0drush<\/i>. (Hay tambi\u00e9n un cuarto nivel, el significado secreto \u2013\u00a0sod<\/i>, pero s\u00f3lo los m\u00e1s sabios y piadosos tienen permitido profundizar en \u00e9l).<\/p>\n La naturaleza triple de la Biblia tambi\u00e9n nos facilita el estudio de ella. Los rabinos dicen: \u201cUna persona puede s\u00f3lo aprender lo que su coraz\u00f3n desea\u201d. Si la persona no est\u00e1 interesada en algo, su mente no lo absorber\u00e1. \u00c9l escuchar\u00e1 pero no entender\u00e1 y al d\u00eda siguiente se olvidar\u00e1 de todo lo que ha estudiado. Si la persona verdaderamente quiere aprender Tor\u00e1, entonces, \u00e9l debe prepararse a s\u00ed mismo para encontrar un \u00e1rea de estudio que le interese. Si la Tor\u00e1 fuera muy peque\u00f1a, o fuese toda igual, entonces ser\u00eda muy dif\u00edcil, pues lo que una persona encuentra interesante, no lo es para la otra y lo que ella encuentra interesante un d\u00eda, puede no encontrarlo atractivo al d\u00eda siguiente.<\/p>\n Es por eso que D\u2019os nos dio una Tor\u00e1 que es amplia y variada y se puede entender en tres niveles; tiene algo para todo el mundo, en todo momento. Este es uno de los significados de las palabras del Talmud que dice:<\/p>\n \u201cRab\u00ed Janania ben Akashia dice: D\u2019os le quiso dar a Israel la oportunidad de obtener mucho m\u00e9rito, y es por eso que \u00c9l les dio muchas ense\u00f1anzas y muchos mandamientos, as\u00ed como est\u00e1 escrito:\u00a0\u2018D\u2019os desea que \u00e9l sea recto, entonces \u00c9l hizo la Tor\u00e1 grande e imponente\u2019<\/b>\u201d –\u00a0<\/i>(Isa\u00edas 42:21<\/em>).<\/p>\n Los libros de la Biblia son conocidos como los \u201cveinticuatro libros de las Escrituras\u201d, pero si t\u00fa los cuentas encontrar\u00e1s que hay veinticinco realmente.<\/p>\n La primera secci\u00f3n, la Tor\u00e1, consiste en los cinco libros de Mosh\u00e9.<\/p>\n La segunda secci\u00f3n consiste de ocho libros conocidos como los Profetas. Los primeros cuatro libros de esta secci\u00f3n son los primeros profetas: Iehosh\u00faa, Shofetim, Shemuel y Melajim. Los libros de Shemuel y Melajim son tan largos que fueron divididos en dos secciones, pero esto s\u00f3lo fue un asunto de practicidad y se siguen contando como un libro cada uno. Los cuatro libros restantes son los \u00faltimos profetas: Ieshaiahu, Irmiahu, Iejezkel y los Ter\u00e9 Asar (una recopilaci\u00f3n de doce libros de profetas, que por ser muy cortos han sido reunidos formando un solo libro.<\/p>\n Estos son los doce libros:<\/p>\n Las Escrituras est\u00e1n compuestas por doce libros.<\/p>\n Ellos son:<\/p>\n Las cinco meguilot (rollos): <\/em><\/p>\n Los libros de<\/p>\n As\u00ed como los libros de:<\/p>\n Cr\u00f3nicas est\u00e1 dividido en dos secciones, pero se considera un solo libro. Entonces llegamos a un total de 25 libros.<\/p>\n Sin embargo, en tiempos pret\u00e9ritos, el libro de Nejemi\u00e1 era considerado parte del libro de Ezr\u00e1. Ambos se refieren al mismo per\u00edodo \u2013 el tiempo del regreso de los jud\u00edos de Babilonia y la reconstrucci\u00f3n del Segundo Templo de Jerusalem. Ellos realmente son dos libros, as\u00ed como los consideramos actualmente: uno fue escrito por Ezr\u00e1, quien fue el l\u00edder espiritual de su generaci\u00f3n, y el otro por Nejemi\u00e1, quien fue el l\u00edder comunal.<\/p>\n Pero Nejemi\u00e1 escribi\u00f3 dos cosas en su libro que los Rabinos no aprobaron. Primero, \u00e9l escribi\u00f3:<\/p>\n \u201cRecu\u00e9rdame, D\u2019os, para bien!\u201d<\/b>\u00a0<\/em>(Nejemi\u00e1 5:19<\/em>) y no fue considerado apropiado que un gran hombre como \u00e9l aparezca pidi\u00e9ndole a D\u2019os que lo recompense por sus buenas acciones. \u00c9l tambi\u00e9n critic\u00f3 a los l\u00edderes que lo precedieron diciendo que ellos hab\u00edan exigido demasiado de las personas, pero \u00e9l no hab\u00eda hecho eso porque era piadoso y temeroso de D\u2019os. A pesar de que todo lo que \u00e9l dijo era verdad, no era correcto que \u00e9l se eleve a s\u00ed mismo se\u00f1alando los defectos que los otros ten\u00edan, y es por eso que los Rabinos se negaron a honrarlo acredit\u00e1ndole un libro propio. Por esta raz\u00f3n ellos incluyeron su libro junto con el libro de Ezr\u00e1, y a pesar de que hoy nosotros los consideramos como dos libros, los contamos como uno solo.<\/p>\n Hablando ampliamente, los libros de la Biblia cubren tres per\u00edodos de la historia jud\u00eda. El primero es el per\u00edodo anterior a que los jud\u00edos entren a la Tierra Sagrada (los cinco libros de Mosh\u00e9<\/em>). El segundo, es el per\u00edodo en el cual ellos vivieron en la Tierra Sagrada hasta el exilio babil\u00f3nico (los Profeta<\/em>s).<\/p>\n El tercero es el per\u00edodo del exilio y la subsecuente reconstrucci\u00f3n del Templo, relatada en varios libros de los Ketuvim. Durante este \u00faltimo per\u00edodo, la Tierra Sagrada no pudo ser llamada la Tierra de Israel, pues el pueblo jud\u00edo estaba bajo el dominio de los persas<\/p>\n Los cinco libros de la Tor\u00e1 fueron escritos por Mosh\u00e9 Rabenu. Ellos fueron escritos con el nivel m\u00e1s alto de profec\u00eda que un ser humano puede alcanzar. (Hay quienes opinan que los \u00faltimos ocho vers\u00edculos de la Tor\u00e1, que describen la muerte de Mosh\u00e9, tambi\u00e9n fueron escritos por \u00e9l; pero otros dicen que Iehosh\u00faa los escribi\u00f3).<\/em><\/p>\n Los libros de Iehosh\u00faa, Shofetim, Shemuel y Melajim cronol\u00f3gicamente son la continuaci\u00f3n de los cinco libros de Mosh\u00e9 \u2013 y el per\u00edodo de los \u00faltimos cuatro profetas se superpone con el final del per\u00edodo hist\u00f3rico cubierto por el libro de Melajim.<\/p>\n Iehosh\u00faa Bin Nun, el sucesor de Mosh\u00e9 en el liderazgo del pueblo, escribi\u00f3 la mayor\u00eda del libro de Iehosh\u00faa con excepci\u00f3n de los \u00faltimos vers\u00edculos, que describen su muerte y la muerte de Elazar, el hijo de Ahar\u00f3n Hacoh\u00e9n.<\/p>\n Shemuel escribi\u00f3 el libro de los Shofetim (los Jueces<\/em>) y el comienzo de su libro \u2013 que fue terminado por Gad y Natan, quienes eran profetas en el tiempo del rey David.<\/p>\n Los cuatro \u00faltimos profetas no fueron dispuestos en un orden cronol\u00f3gico estricto, pues el profeta Hoshea (cuyo libro es uno de los doce profetas menores)<\/em>, realmente precedi\u00f3 al profeta Ieshaiahu.<\/p>\n Los libros de Melajim e Irmiahu fueron escritos por el profeta Irmiahu. Ieshaiahu, por otro lado, no escribi\u00f3 siquiera sus propias profec\u00edas. Los profetas s\u00f3lo registraron sus revelaciones a edad avanzada, pero Ieshaiahu fue asesinado por el malvado rey Menash\u00e9 antes de tener la oportunidad de escribirlas, y sus profec\u00edas fueron escritas por los seguidores del rey Jizki\u00e1, despu\u00e9s de la muerte del profeta.<\/p>\n El libro del profeta Iejezkel fue escrito por los Sabios de la Gran Asamblea.<\/p>\n Las Escrituras fueron ordenadas despu\u00e9s de los libros de los Profetas. Ellas no fueron escritas mediante la profec\u00eda (nevu\u00e1), sino con un nivel m\u00e1s bajo de inspiraci\u00f3n Divina (ruaj hakodesh).<\/p>\n El libro de Tehilim fue compilado por el rey David. Algunos de los salmos fueron escritos por David, otros por sus contempor\u00e1neos y otros por profetas de generaciones anteriores como Adam y Mosh\u00e9.<\/p>\n Luego tenemos el libro de Mishl\u00e9 \u2013 los Proverbios del rey Shelom\u00f3.<\/p>\n Despu\u00e9s figura el libro de Iob, quien es atribuido a la autor\u00eda de Mosh\u00e9 Rabenu.<\/p>\n Luego aparecen las cinco meguilot ordenadas de acuerdo al orden de su lectura durante el a\u00f1o: Shir Hashirim \u2013 compuesta por el rey Shelom\u00f3 \u2013 que es le\u00edda en Pesaj; Rut \u2013 compuesta por el profeta Shemuel \u2013 que es le\u00edda en Shavuot; Ej\u00e1 \u2013 compuesta por el profeta Irmiahu \u2013 que es le\u00edda en Tish\u00e1 BeAv; Kohelet \u2013 compuesta tambi\u00e9n por el rey Shelom\u00f3 \u2013 que es le\u00edda en Sucot; y por \u00faltimo el libro de Ester \u2013 compuesto por los Sabios de la Gran Asamblea \u2013 que es le\u00eddo en Purim.<\/p>\n Los libros que restan son: Daniel, Ezr\u00e1 y Nejemi\u00e1 \u2013 que est\u00e1n ordenados cronol\u00f3gicamente \u2013 y el \u00faltimo libro del Tanaj, Cr\u00f3nicas, cubre todo el per\u00edodo de la historia del mundo, desde el primer hombre hasta el decreto del rey Ciro de Persia de reconstruir el Templo, el cual marc\u00f3 el final del exilio babil\u00f3nico.<\/p>\n Estos libros fueron escritos por los miembros de la Gran Asamblea en el tiempo del regreso del exilio babilonio y la reconstrucci\u00f3n del Templo. El m\u00e1s grande de estos l\u00edderes fue Ezr\u00e1, el sofer. \u00c9l escribi\u00f3 el libro de Ezr\u00e1 y la mayor parte de Cr\u00f3nicas, que fue terminado por Nejemi\u00e1.<\/p>\n Cuando el Templo estaba en pie, los sacrificios y los otros servicios eran la expiaci\u00f3n por los pecados del pueblo jud\u00edo. Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n del Templo, el estudio de la Biblia tom\u00f3 su lugar. A pesar de que ella no puede realmente ser igualada al servicio del Templo, de todas maneras ella sirve como una expiaci\u00f3n para nosotros hoy en d\u00eda, as\u00ed como dice D\u2019os:<\/p>\n \u201cYo pongo Mi Tor\u00e1 en medio de ustedes\u2026 pues perdonar\u00e9 sus pecados\u201d<\/b>\u00a0– (Jerem\u00edas 31:32-33<\/em>), y fue por el m\u00e9rito del estudio del Tanaj que los jud\u00edos fueron redimidos del exilio babil\u00f3nico y fueron merecedores de ver la reconstrucci\u00f3n del Templo Sagrado.<\/p>\n Cuando el Segundo Templo fue destruido, la Biblia otra vez tom\u00f3 su lugar, protegiendo a los jud\u00edos en el exilio donde sea que estaban.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los Autores de los Libros del Tanaj y sus Respectivas \u00c9pocas: El Talmud ense\u00f1a a apreciar la relaci\u00f3n especial que el pueblo jud\u00edo, tiene con la Biblia. 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