![\"Tabernaculo\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/tabernaculo.jpg?resize=424%2C280&ssl=1\")
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\u00c9xodo 38:21-24 – \u00ab…Este es el inventario para el Tabern\u00e1culo, el Tabern\u00e1culo del Testimonio, que fue registrado conforme al mandato de Mois\u00e9s por mano de Itamar, hijo del sacerdote Aar\u00f3n, para el servicio de los levitas. (22) Y Bezaleel ben Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud\u00e1, hizo todo lo que YHVH hab\u00eda ordenado a Mois\u00e9s. (23) Y con \u00e9l estaba Oholiab ben Ahisamac, de la tribu de Dan, art\u00edfice y dise\u00f1ador, y recamador en azul, p\u00farpura, carmes\u00ed y torzal de lino fino. (24) Todo el oro empleado para la obra, en toda la obra del Santuario, el oro de la ofrenda mecida, fue de veintinueve talentos y setecientos treinta siclos, seg\u00fan el siclo del Santuario…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Mois\u00e9s dio la orden para rendir cuentas ante todo el pueblo de c\u00f3mo se hab\u00eda utilizado el material donado para la obra del Eterno. No s\u00f3lo el pueblo de Israel pod\u00eda ver estas cuentas, sino todo el mundo que tiene acceso a la Tor\u00e1 puede ver como Mois\u00e9s hab\u00eda administrado el oro, la plata, el cobre, las piedras preciosas y los dem\u00e1s objetos de valor. Esto nos ense\u00f1a la importancia de tener cuentas claras en las congregaciones y en la administraci\u00f3n p\u00fablica de cualquier organizaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n vs. 21a<\/em> \u2014 \u00ab…Este es…\u00bb<\/em><\/strong> <\/em>– Este vers\u00edculo sugiere homil\u00e9ticamente que los \u00fanicos \u2018recuentos\u2019 verdaderos corresponden a los c\u00f3mputos que realizamos de los recursos que se invierten para edificar los santuarios de Dios o que son empleados en aras del Cielo, pues s\u00f3lo estas son inversiones eternas; todas las dem\u00e1s son transitorias. <\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n Mois\u00e9s tom\u00f3 la iniciativa para hacer esta rendici\u00f3n de cuentas ante el pueblo, para que nadie le acusara de corrupto. En ning\u00fan momento dio oportunidad para que el pueblo pensara que \u00e9l se hab\u00eda hecho rico a costa de los donativos a la obra del Eterno, como est\u00e1 escrito en N\u00fameros 16:15b:<\/p>\n\n\n\n \u201c…No he tomado de ellos ni un solo asno, ni le he hecho da\u00f1o a ninguno de ellos…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Mois\u00e9s pod\u00eda haber reclamado el asno que us\u00f3 para ir de Midy\u00e1n a Egipto cuando fue llamado a servir en la obra del Eterno – (\u00c9xodo 4:20<\/em>). \u00c9l entreg\u00f3 su propiedad personal para cumplir con la tarea de sacar el pueblo de la esclavitud y no la reclam\u00f3 despu\u00e9s, aunque ten\u00eda todo el derecho para ello.<\/p>\n\n\n\n En 1 Samuel 12:3 el profeta Shmuel est\u00e1 hablando delante del pueblo seg\u00fan est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n \u201c…Aqu\u00ed estoy; testificad contra m\u00ed delante de HaShem y delante de su ungido. \u00bfA qui\u00e9n he quitado buey, o a qui\u00e9n he quitado asno, o a qui\u00e9n he defraudado? \u00bfA qui\u00e9n he oprimido, o de mano de qui\u00e9n he tomado soborno para cegar mis ojos con \u00e9l? Testificad, y os lo restituir\u00e9. Y ellos dijeron: T\u00fa no nos has defraudado ni oprimido, ni has tomado nada de mano de ning\u00fan hombre…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n En 2 Corintios 7:2 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n \u201c…Aceptadnos; a nadie hemos ofendido, a nadie hemos corrompido, de nadie hemos tomado ventaja…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n El procedimiento de Mosh\u00e9 en relaci\u00f3n con los objetos de valor del tabern\u00e1culo es un ejemplo para todo l\u00edder que administra el dinero, y especialmente el dinero que ha sido donado para la obra del Eterno. Al viajar por los diferentes pa\u00edses me he dado cuenta que hay mucho descuido en esta \u00e1rea por parte de los que administran la econom\u00eda de las congregaciones. Esta es una de las razones por las que la shejin\u00e1<\/em> no viene m\u00e1s fuertemente sobre nosotros, porque no estamos haciendo las cosas bien. <\/p>\n\n\n\n Si no administramos bien nuestra econom\u00eda privada y la colectiva, no vamos a poder administrar las manifestaciones espirituales. Si no hemos sido fieles con las riquezas de este mundo, \u00bfc\u00f3mo vamos a poder ser fieles con las verdaderas riquezas?, como est\u00e1 escrito en Lucas 16:10-12:<\/p>\n\n\n\n \u201c…El que es fiel en lo muy poco, es fiel tambi\u00e9n en lo mucho; y el que es injusto en lo muy poco, tambi\u00e9n es injusto en lo mucho. Por tanto, si no hab\u00e9is sido fieles en el uso de las riquezas injustas, \u00bfqui\u00e9n os confiar\u00e1 las riquezas verdaderas? Y si no hab\u00e9is sido fieles en el uso de lo ajeno, \u00bfqui\u00e9n os dar\u00e1 lo que es vuestro?…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Este texto nos ense\u00f1a que no vamos a poder recibir los dones del Esp\u00edritu si no somos fieles en la econom\u00eda. Un l\u00edder que se aprovecha de la obra del Eterno para su propia ganancia es objeto de la ira del Mes\u00edas, como est\u00e1 escrito en Juan 2:13-16:<\/p>\n\n\n\n \u00ab…La Pascua de los jud\u00edos estaba cerca, y Yesh\u00faa subi\u00f3 a Jerusal\u00e9n, y encontr\u00f3 en el templo a los que vend\u00edan bueyes, ovejas y palomas, y a los que cambiaban dinero all\u00ed sentados. Y haciendo un azote de cuerdas, ech\u00f3 a todos fuera del templo, con las ovejas y los bueyes; desparram\u00f3 las monedas de los cambistas y volc\u00f3 las mesas; y dijo a los que vend\u00edan palomas: Quitad esto de aqu\u00ed; no hag\u00e1is de la casa de mi Padre una casa de comercio…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n La ira del Mes\u00edas no fue contra personas sinceras que quer\u00edan ofrecer al pueblo la posibilidad de comprar su animal para el sacrificio que no hab\u00eda podido traer de lejos, o cambiar sus monedas. Su ira, que ven\u00eda del Padre, fue por otras cosas, principalmente tres: <\/p>\n\n\n\n El\n \u00faltimo punto es la raz\u00f3n de mayor ira del Mes\u00edas. \u00a1Ay de aquellos \nl\u00edderes que ven la obra del Eterno como un medio de ganancia econ\u00f3mica \npersonal!, como est\u00e1 escrito en Hechos 8:20:<\/p>\n\n\n\n \u201c…Entonces Pedro le dijo: Que tu plata perezca contigo, porque pensaste que pod\u00edas obtener el don de Dios con dinero…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00a1Ay\n de aquellos l\u00edderes que sacan el dinero de un pueblo necesitado, para \nvivir bien a costa de los dem\u00e1s!, como est\u00e1 escrito en 1 Timoteo 6:5b:<\/p>\n\n\n\n \u201c…hombres de mente depravada, que est\u00e1n privados de la verdad, que suponen que la piedad es un medio de ganancia…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n En 1 Pedro 5:1-2 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n \u00ab…Por tanto, a los ancianos entre vosotros, exhorto yo, anciano como ellos y testigo de los padecimientos del Mes\u00edas, y tambi\u00e9n participante de la gloria que ha de ser revelada: pastoread el reba\u00f1o de Dios entre vosotros, velando por \u00e9l, no por obligaci\u00f3n, sino voluntariamente, como quiere Dios; <\/em>no por la avaricia del dinero<\/em><\/strong>, sino con sincero deseo…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Es cierto que el que predica las buenas nuevas debe vivir de ello, como est\u00e1 escrito en 1 Corintios 9:14:<\/p>\n\n\n\n \u201c…As\u00ed tambi\u00e9n orden\u00f3 el Se\u00f1or que los que proclaman las buenas nuevas, vivan de las buenas nuevas…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Pero no es lo mismo vivir para tener lo necesario que enriquecerse a costa de los dem\u00e1s. Un l\u00edder que se dedica a dirigir y ense\u00f1ar, debe recibir un salario por ello, como est\u00e1 escrito en 1 Timoteo 5:17:<\/p>\n\n\n\n \u201c…Los ancianos que gobiernan bien sean considerados dignos de doble honor, principalmente los que trabajan en la predicaci\u00f3n y en la ense\u00f1anza…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n La expresi\u00f3n \u201cdoble honor\u201d<\/em> se refiere al honor por ser l\u00edder, o anciano, y el honor por recibir remuneraci\u00f3n econ\u00f3mica por su labor – (Hebreos 5:4; Romanos 13:7; Mateo 15:4-6; 1 Timoteo 5:3-4).<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfCu\u00e1nto dinero debe recibir un anciano que se dedica a la obra del Eterno a tiempo completo? <\/p>\n\n\n\n Una buena regla es que tenga un salario medio, para que no tenga escasez ni sea enriquecido a costa de la obra del Eterno. Si una comunidad no honra a su l\u00edder m\u00e1s que las cosas materiales, no va a prosperar. Con otras palabras, si una congregaci\u00f3n est\u00e1 m\u00e1s interesada en pagar un local de reuniones que mantener a su l\u00edder est\u00e1 poniendo su propia comodidad ante la necesidad del l\u00edder y esto no es agradable para el Eterno. <\/p>\n\n\n\n Si una congregaci\u00f3n ama al Eterno, y por lo tanto ama la Tor\u00e1, est\u00e1 valorando el trabajo del que ense\u00f1a y predica de manera que lo pone como la m\u00e1xima prioridad en la comunidad. Es m\u00e1s importante darle un sueldo digno al que se dedica a ense\u00f1ar la Tor\u00e1 que pintar el local de reuniones. Si hay que elegir entre una cosa y otra, el bienestar del l\u00edder va primero.<\/p>\n\n\n\n Y fue debido a to\u00addos esos factores, explica Sforno, que el Tabern\u00e1culo fue inmune a los embates del tiempo y de los enemigos de Israel. En contraste, el Templo de Shlom\u00f3 fue edificado [en gran medida] por obreros gentiles. En consecuencia, aunque la Shejin\u00e1 repos\u00f3 sobre el mismo, sus componentes no estu\u00advieron a resguardo de los estragos del tiempo y requer\u00edan reparaciones y reemplazos. <\/em><\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s de ello, el Segundo Templo fue edificado s\u00f3lo gracias a la benevolencia del rey Ciro, y nunca goz\u00f3 de la presencia de las Tablas de la Ley o de la Shejin\u00e1. De aqu\u00ed que ambos Templos pudieron caer en manos enemigas y fueron saqueados y destruidos. <\/em><\/p>\n\n\n\n Sforno agrega adem\u00e1s que, en comparaci\u00f3n con las abun\u00addantes cantidades de oro y plata que fueron utilizadas en el Templo de Shlom\u00f3 y en el de Herodes, las cantidades cita\u00addas aqu\u00ed son insignificantes. Sin embargo, de todas maneras el Tabern\u00e1culo sobrepas\u00f3 a ambos Templos en santidad, como ya fue mencionado, lo que por otra parte demuestra que Dios hace residir Su Presencia no necesariamente don\u00adde hay m\u00e1s riqueza, sino donde hay m\u00e1s rectitud\u00bb<\/em> \u2207<\/strong> \u2013 \u00abQuiere decir el c\u00e1lculo de la plata, el oro y el cobre. \u00ab( Rashbam) De acuerdo con Tseror Harnmor, estos vers\u00edculos, am\u00e9n de su significado literal, nos ense\u00f1an tambi\u00e9n cierta moraleja, a saber: la construcci\u00f3n del Mishcan hab\u00eda generado un gran movimiento de metales y materiales donados por el pueblo de Israel, es por eso que la Torah recalca quienes eran las personas que estaban a cargo de la recepci\u00f3n de estos materiales y metales y de la administraci\u00f3n de los mismos. De aqu\u00ed se desprende, dice Tseror Aarnmor, que el ser humano, am\u00e9n de tener su conciencia limpia ante D’s, tiene que gozar tambi\u00e9n del benepl\u00e1cito de su sociedad. Y es por esta raz\u00f3n que la Torah destaca el hecho de que hab\u00eda sido Mosheh mismo el que hab\u00eda computado personalmente todos los metales que en gran cantidad fueron usados. La palabra \u05de\u05e9\u05db\u05df \u00abM\u00edshcan\u00bb significa las \u05d9\u05e8\u05d9\u05e2\u05d5\u05ea \u00abIerihot\u00bb -pa\u00f1os- que cubr\u00edan al Tabern\u00e1culo V formaban su techo, mientras que \u05de\u05e9\u05db\u05df \u05d4\u05e2\u05d3\u05d5\u05ea \u00abMishcan Hahedut\u00bb, que traducimos como Tabern\u00e1culo del Testimonio, hace referencia a toda la tienda de campa\u00f1a y lleva el nombre de \u00abTabern\u00e1culo del Testimonio\u00bb por cobijar en \u00e9l el Arca, que conten\u00eda a su vez las dos Tablas con el Dec\u00e1logo. Estas Tablas tambi\u00e9n son llamadas \u05dc\u05d5\u05d7\u05d5\u05ea \u05d4\u05e2\u05d3\u05d5\u05ea \u00abLuhot Hahedut\u00bb, ya que las mismas son un testimonio perdurable de la Revelaci\u00f3n de la Torah por D’s al pueblo de Israel. Sin las Tablas de la Torah no hay Mishcan. Ning\u00fan Santuario tiene raz\u00f3n de existir si no hay un contenido Divino en \u00e9l. Es la Torah la que confiere sentido a todo edificio o construcci\u00f3n, y no al rev\u00e9s.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00bfPor qu\u00e9 la palabra \u2018Tabern\u00e1culo<\/em>\u2019 est\u00e1 repetida? <\/p>\n\n\n\n En este contexto, esta expresi\u00f3n incluye todos los objetos y utensilios que contiene la estructura. Los mismos son lla\u00admados colectivamente Tabern\u00e1culo debido a que este era el aposento del Arca, que conten\u00eda las Tablas del Testimonio (Ibn Ezra<\/em>). <\/p>\n\n\n\n La raz\u00f3n por la cual la Tor\u00e1 considera necesario informarnos de que aqu\u00ed se refiere a todo el edificio y su contenido es que la palabra Tabern\u00e1culo es asimismo utili\u00adzada para referirse a una de las cubiertas de tela del mismo ve\u00e1se 35:11. <\/p>\n\n\n\n Adem\u00e1s, se puede decir que esta doble menci\u00f3n alude a dos Tabern\u00e1culos: el terrena! y el Celestial, pues el Tabern\u00e1culo terrenal reflejaba cual espejo el Tabern\u00e1culo Celestial (Rabenu Bejaie<\/em>).<\/p>\n\n\n\n vs.22 – \u00ab…Y Bezaleel ben Uri, hijo de Hur, de la tribu de Jud\u00e1, hizo todo lo que YHVH hab\u00eda ordenado a Mois\u00e9s…\u00bb – <\/em><\/strong>La alusi\u00f3n al servicio de los levitas bajo Itamar lleva al historiador a mencionar una vez m\u00e1s a los arquitectos de todo el edificio, y las diferentes obras relacionadas con \u00e9ste (cf. cap. 31:2ss).<\/p>\n\n\n\n Mosh\u00e9 le respondi\u00f3 que no solamente ten\u00eda raz\u00f3n, sino que,en realidad, su mismo nombre reflejaba su poder de premonici\u00f3n, pues Betzalel es un t\u00e9rmino compuesto formado por los vocablos \u05e0\u05e6\u05dc \u05d0\u05dc , \u2018en la sombra de Dios\u2019. \u201cProbablemente estabas en la sombra de Dios cuando El me habl\u00f3\u201d, le dijo Mosh\u00e9, \u201cefectivamente [aunque se menciona el Arca primero debido a su importancia] o\u00ed de Dios respecto a la construcci\u00f3n pr\u00e1ctica del Tabern\u00e1culo, en el sentido de que este debe ser primero\u00bb (Rashi, de Berajot 55a)\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n Los Sabios del Talmud incluso, dicen que su capacidad creadora y su inspiraci\u00f3n coincidi\u00f3 plenamente con aquellos detalles que Mosheh hab\u00eda omitido. (Basado en Ramban)\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n Todo el oro\u00bb debe haber pesado 1.000 kg. (2.204 libras<\/em>). Esto formar\u00eda un Cuando se hace una ofrenda voluntaria del p\u00fablico, siempre debe ser contada y registrada, por escrito, por un m\u00ednimo de dos personas de suma confianza en la comunidad. Todo el dinero recogido debe ser apuntado en un libro de cuentas – (Filipenses 4:15<\/em>). <\/p>\n\n\n\n Cada ingreso registrado en el libro de cuentas debe tener un recibo adicional firmado por dos personas, que justifique la cantidad registrada en el libro. En el libro de cuentas tambi\u00e9n debe haber un registro de todos los gastos de la congregaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n Para cada gasto tiene que haber un justificante sellado y\/o firmado por la persona o la empresa que ha recibido el dinero. Si es una compra se a\u00f1ade la factura de compras. El libro de cuentas tiene que ser accesible a todos los miembros de la comunidad. <\/p>\n\n\n\n En la administraci\u00f3n econ\u00f3mica tiene que haber una total transparencia, para que no se levanten sospechas de malversaci\u00f3n de fondos y de abuso de los bienes comunes. Si la congregaci\u00f3n posee una cuenta bancaria, la cuenta no puede estar en nombre de un individuo. <\/p>\n\n\n\n Si la congregaci\u00f3n ha sido registrada como persona jur\u00eddica puede abrir cuenta como tal, pero en el caso de que no es una persona jur\u00eddica, debe haber tres firmantes de la cuenta bancaria de la congregaci\u00f3n, aunque est\u00e9 en nombre uno de los tres. La cuenta no debe estar en nombre del que recibe salario de la congregaci\u00f3n por su trabajo.<\/p>\n\n\n\n Si un anciano o l\u00edder recibe un sueldo por su trabajo en la comunidad no debe administrar las cuentas de la comunidad. Ni siquiera Yesh\u00faa ten\u00eda la responsabilidad de la econom\u00eda de su ministerio, sino ten\u00eda un tesorero designado para ese fin. Las cuentas deben ser administradas por una sola persona, pero siempre debe tener dos revisores que revisen las cuentas peri\u00f3dicamente. <\/p>\n\n\n\n Si la organizaci\u00f3n es grande, debe solicitar ayuda de revisores que no son miembros de la congregaci\u00f3n, preferentemente una empresa profesional de prestigio en la sociedad que se dedica a estas cosas. Si las cuentas son claras, los l\u00edderes no corren el riesgo de ser acusados por el pueblo y perder la confianza. Una de las cosas m\u00e1s tristes es cuando un l\u00edder pierde la confianza del pueblo. Para evitar sospechas es importante ser cuidadoso en el \u00e1rea de la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n \u2014 \u00ab…Para toda la obra sagrada…\u00bb Esta frase aparentemente superflua est\u00e1 a\u00f1adida para mostrar la amplitud del milagro. En el curso ordinario de trabajar el oro siempre hay sobrante, especialmente cuando los objetos son fundidos y grabados tan detalladamente como en el caso de la Menor\u00e1 y los querubines, pues el oro deb\u00eda ser cortado en tiras finas que fuesen incorporadas en las vestimentas y la tapicer\u00eda. A\u00fan as\u00ed, todo el oro, sin sobrante alguno, fue incorporado a los trabajos (Or HaJa\u00edm)\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n \u00c9xodo 28:25-31 – \u00ab…Y la plata de los censados de la congregaci\u00f3n ascendi\u00f3 a cien talentos, y mil setecientos setenta y cinco siclos, seg\u00fan el siclo del Santuario. (26) Un bec\u00e1 por cabeza, medio siclo, seg\u00fan el siclo del Santuario por cada uno incluido entre los empadronados, mayores de veinte a\u00f1os, que fueron seiscientos tres mil quinientos cincuenta. (27) Se emplearon cien talentos de plata para fundir las basas del Santuario y las basas de la cortina. Para cien basas cien talentos, a talento por basa. (28) Y con los mil setecientos setenta y cinco siclos hizo los ganchos de las columnas, cubri\u00f3 sus capiteles y les hizo molduras. (29) El bronce de la ofrenda mecida ascendi\u00f3 a setenta talentos y dos mil cuatrocientos siclos. (30) Con \u00e9l hizo las basas de la puerta del Tabern\u00e1culo de Reuni\u00f3n, el Altar de bronce y su rejilla de bronce, y todos los utensilios del Altar, (31) as\u00ed como las basas del atrio que lo rodeaba, las basas de la entrada del atrio, todas las estacas del Tabern\u00e1culo, y todas las estacas del atrio que lo rodeaba…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Rash\u00ed, el man\u00e9 utilizado para el santuario era el doble que el man\u00e9 normal. As\u00ed que el talento, en hebreo kikar<\/em>, del cual se habla aqu\u00ed, corresponde a 120 man\u00e9. 25 siclos x 120 man\u00e9 = 3000 siclos.<\/p>\n\n\n\n El peso de la plata ser\u00eda 3.440 kg. (7.582 libras<\/em>). Las \u00abcien basas\u00bb (vers. Todo lo que se menciona de la plata es la cantidad del dinero de la expiaci\u00f3n recogido de aquellos que fueron enumerados (v\u00e9ase el cap. 30:12ss.<\/em>) aproximadamente medio siclo por cada var\u00f3n, sin incluir las El resultado de la cuenta dio 603.550 hombres, y cada uno pag\u00f3 medio siclo. Esto resultar\u00eda en 301.775 siclos, o 100 talentos y 1.775 siclos, lo cual demuestra que un talento conten\u00eda 3.000 siclos. Cien de estos talentos fueron utilizados para fundir noventa y seis basas para las cuarenta y ocho tablas, y cuatro basas para las cuatro columnas interiores del atrio, por tanto, un talento para cada basa, y los 1.775 siclos para los broches de las columnas que sosten\u00edan las cortinas, para platear sus capiteles, y \u00abpara ce\u00f1ir las columnas\u00bb, i.e. para hacer las molduras que un\u00edan las columnas del atrio (caps. 27:10, 11; 38:10ss<\/em>).<\/p>\n\n\n\n \u2207<\/strong> \u2013 \u00ab…Y la plata de los censados de la congregaci\u00f3n…\u00bb – Esto hace alusi\u00f3n al primer censo de los hijos de Israel efectuado en el primer d\u00eda del segundo mes del segundo a\u00f1o de la salida de Egipto, despu\u00e9s que fuera erigido el \u05de\u05e9\u05db\u05df \u00abMishcan\u00bb Tabern\u00e1culo (Basado en Rashi) (V\u00e9ase N\u00fameros 1: 1 y 1 :46). El n\u00famero de 603.550 no inclu\u00eda a la tribu de Levi. ve acuerdo con lo prescripto por la Torah en Exodo 30: 13, el censo se realizaba mediante la entrega de medio sido de plata por cada censado. El producto de la plata de dicho censo fue consagrado a la obra que describen los vers\u00edculos 27 y 28 del cap\u00edtulo 38 del libro de Exodo.\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n vs.26 – \u201c…una beka por cabeza…\u201d<\/strong><\/em> \u2013 En hebreo dice beka la-gulgolet<\/em>. La palabra cabeza es gulgolet que significa \u201ccr\u00e1neo<\/em>\u201d, \u201ccalavera<\/em>\u201d. De all\u00ed viene la palabra Gulgolta el lugar donde muri\u00f3 Yesh\u00faa, como est\u00e1 escrito en Mateo 27:33:<\/p>\n\n\n\n \u201cCuando llegaron a un lugar llamado Gulgolta, que significa Lugar de la Calavera\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n Aqu\u00ed habla de que hay una beka<\/em> conectada con el lugar de la muerte del Mes\u00edas. La beka<\/em> es el precio de rescate por cada uno de los hijos de Israel que fueron contados. La palabra hebrea beka<\/em> viene de la ra\u00edz bak\u00e1<\/em> que significa \u201crajar\u201d, \u201cromper\u201d, \u201ccortar\u201d, \u201cinvadir\u201d; \u201cincubar\u201d<\/em>. En este texto hay palabras claves que hablan de la muerte del Mes\u00edas en Gulgolta<\/em> como base para la redenci\u00f3n de los hijos de Israel. Hay s\u00f3lo dos lugares en toda la Escritura donde aparece la palabra beka<\/em>, aqu\u00ed y en G\u00e9nesis 24:22.<\/p>\n\n\n\n Seg\u00fan Ibn Ezra (25:3), en efecto no se contribuy\u00f3 m\u00e1s plata pues no hab\u00eda ya necesidad de la misma. Empero, Rashi sostiene que s\u00ed se contribuy\u00f3 plata y que fue utilizada para hacer utensilios, pero que quiz\u00e1s no se la cita en este pasaje debido a que s\u00f3lo se trataba de cantidades insignificantes. No obstante, Or HaJa\u00edm afirma que, como en el vers\u00edculo 25 anteriormente, la Tor\u00e1 tiene la intenci\u00f3n de enfatizar el milagro de que no sobr\u00f3 absolutamente nada al fundirse los z\u00f3calos: se asign\u00f3 un talento para cada z\u00f3calo y cada uno de ellos termin\u00f3 pesando exactamente un talento\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n El cobre de la ofrenda mecida hac\u00eda un total de setenta talentos y dos mil cuatrocientos siclos; y de esos se hicieron las basas de los pilares en la entrada del tabern\u00e1culo (cap. 26:37), el altar de ofrenda encendida con su rejilla y sus utensilios, los soportes de las columnas del atrio, todas las estacas del tabern\u00e1culo y el atrio, y, lo que no se menciona expresamente aqu\u00ed, el lavatorio con su soporte (30:18) tambi\u00e9n fueron hechos. B. hf'[‘ trabajar en (con) el cobre, i.e. hacer cobre.<\/p>\n\n\n\n Si esta cantidad de metales preciosos posiblemente pueda asombrar a algunos lectores como demasiada, y de hecho fue empleada hace unos a\u00f1os como una raz\u00f3n para cuestionar la credibilidad hist\u00f3rica de nuestro relato de la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo, por otro lado, frecuentemente se ha dicho que parece demasiado poco, en comparaci\u00f3n con la cantidad de oro y plata que se ha encontrado acumulado en el oriente tanto en los tiempos De acuerdo con el presente relato, la cantidad requerida de plata fue reunida por el bajo pago de medio siclo, unas quince monedas de c\u00e9ntimo, que cada israelita mayor de veinte a\u00f1os hizo. Ahora, ninguna objeci\u00f3n sostenible se puede levantar contra el pago de tal tributo, porque no tenemos razones para decir que los israelitas eran pobres, a pesar de la opresi\u00f3n que sufrieron durante el periodo final de su estancia en Egipto. Fueron establecidos en la parte m\u00e1s f\u00e9rtil de Egipto; y la moneda de plata era utilizada en el Asia occidental incluso en el tiempo de los patriarcas – (Gen. 23:16<\/em>). <\/p>\n\n\n\n Pero respecto a las cantidades de oro y cobre que fueron entregadas, no necesitamos los inmensos dep\u00f3sitos de oro y otros metales que eran guardados en las capitales de los reinos asi\u00e1ticos de la antig\u00fcedad, pero s\u00f3lo traeremos a la mente el hecho de que los reyes de Egipto pose\u00edan muchas grandes minas en las fronteras del pa\u00eds, y en las tierras vecinas de Arabia y Etiop\u00eda, que eran trabajadas por criminales, prisioneros de guerra, y otros, bajo la m\u00e1s dura opresi\u00f3n, y en los tiempos m\u00e1s antiguos se descubrieron minas de cobre en la pen\u00ednsula ar\u00e1biga, que fueron trabajadas por una colonia de trabajadores (Lepsius, Brie-fe aus Aegypten, p. 336). Adem\u00e1s, el amor de los antiguos egipcios por los ornamentos valiosos y elegantes como Entonces… \u00bfNo es f\u00e1cil que los israelitas hayan adquirido un gusto por la joyas de este tipo, y que hayan pose\u00eddo o descubierto los medios de procurarse toda clase de decoraciones de oro y plata, sin mencionar las joyas de oro y plata que recibieron de los egipcios en su partida? <\/p>\n\n\n\n El gusto por tales cosas incluso en las tribus n\u00f3madas es muy conocido. As\u00ed De estos hac\u00edan cadenas o brazaletes uni\u00e9ndolos alternadamente con piedras transparentes. Tambi\u00e9n vend\u00edan el oro a sus vecinos muy barato, dando tres pesos de oro por uno de cobre, y el doble de oro por el hierro, lo hac\u00edan por su inhabilidad para trabajar estos metales, y por la escasez de metales que eran mucho m\u00e1s necesarios para el uso diario\u00bb (Strabo<\/em>). <\/p>\n\n\n\n Los sabeos y guerreos tambi\u00e9n son mencionados como las tribus m\u00e1s ricas de Arabia, por su negocio con el incienso, la canela y otras especias. Los israelitas podr\u00edan haber comprado tales especias y materiales para la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo, por cuanto no habr\u00edan tra\u00eddo de Egipto, de los \u00e1rabes que llevaban un extenso negocio en caravanas a trav\u00e9s del desierto incluso en esa \u00e9poca 89; y en el mismo Egipto, donde se cultivaron toda clase de descripciones de arte y manualidades desde tiempos antiguos (para pruebas v\u00e9ase Hengst., Egypt, pp. 133-139<\/em>), ellos podr\u00edan haber adquirido toda la habilidad art\u00edstica y mec\u00e1nica requerida para la obra; de modo que los h\u00e1biles artesanos podr\u00edan llevar a cabo todo lo que fue prescrito, bajo la superintendencia de los dos maestros constructores que hab\u00edan sido inspirados de manera especial con ese prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n La plata era el material m\u00e1s pesado del tabern\u00e1culo. La plata representa la redenci\u00f3n y la misericordia. <\/p>\n\n\n\n Es interesante destacar que el cobre, o bronce, ten\u00eda menos peso que la plata. El cobre representa el juicio y a justicia. Esto nos ense\u00f1a que la misericordia del Eterno supera su juicio, como est\u00e1 escrito en Romanos 5:20:<\/p>\n\n\n\n \u201cY la ley se introdujo para que la transgresi\u00f3n fuera expuesta, pero donde el pecado abund\u00f3, sobreabund\u00f3 la gracia\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n En el Salmo 103:10 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n
\u2207<\/strong> \u2013 \u00bb …Ya lo afirmaron los Sabios (Bamidbar Rab\u00e1 22:8): la palabra \u2018dinero\u2019, es una con\u00adtracci\u00f3n de \u05de\u05d4 \u05d0\u05d7\u05d4 \u05de\u05d5\u05e0\u05d4 , \u2018\u00bfQu\u00e9 est\u00e1s contando?\u2019 y \u05d0\u05d9\u05e0\u05d5 \u05d1\u05dc\u05d5\u05dd, ‘\u00a1No tiene valor!\u2019 (Or HaJa\u00edm)…\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n
\u2207<\/strong> \u2013 \u00bb Esta Porci\u00f3n empieza con una enumeraci\u00f3n detallada de las cantidades de oro, plata y cobre que fueron contribuidas para la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo. A pesar de que los metales hab\u00edan sido confiados al cuidado de Mosh\u00e9 y estaban bajo la supervisi\u00f3n de Betzalel -gente reconocida por el pueblo por su grandeza e integridad intachables, sobre lo cual Dios Mismo hab\u00eda dado testimonio- Mosh\u00e9 confeccion\u00f3 un inventario de\u00adtallado de todas las entradas y del empleo que se le dio a tales contribuciones. Ello se debi\u00f3 a que no quiso dejar nada al azar: los l\u00edderes deben estar siempre por encima de toda sospecha, siendo transparentes respecto a todo fondo que recaben. Sforno comenta que el Tabern\u00e1culo y sus componentes individuales pose\u00edan tanta santidad que sobrevivieron intac\u00adtos al paso del tiempo y los conflictos b\u00e9licos. A diferencia de los dos Templos, que fueron saqueados y destruidos, el Tabern\u00e1culo de Mosh\u00e9 permaneci\u00f3 intacto y nunca fue capturado o profanado. Existen cuatro razones para explicar esto, las cuales est\u00e1n aludidas en estos dos primeros vers\u00ed\u00adculos: a) el Tabern\u00e1culo del Testimonio era el lugar donde Permanec\u00edan las Tablas de la Ley, s\u00edmbolo de la comuni\u00f3n de Dios con Israel; b) hab\u00eda sido edificado a instancias de Mosh\u00e9, benefici\u00e1ndose as\u00ed de su grandeza personal; c) el servicio de los levitas [quienes hab\u00edan demostrado su sublime estatura a Partir de la lealtad que exhibieron por Mosh\u00e9 despu\u00e9s del episodio del Becerro de Oro] y todos los componentes del Tabern\u00e1culo estuvieron a cargo de Itamar, hombre de gran talla espiritual; d) quienes dirigieron los trabajos, a cuya cabeza estaba Betzalel, hab\u00edan sido hombres de abolengo distinguido y extraordinariamente justos.<\/em> <\/p>\n\n\n\n
<\/p>\n\n\n\n
vs.21b – \u00ab…para el Tabern\u00e1culo, El Tabern\u00e1culo del Testimonio…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/08\/tabernaculo-2.jpg?resize=339%2C263&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u2207<\/strong> \u2013 \u00ab…En t\u00e9rminos del Midrash, ambas palabras aluden a los dos Templos que nos fueron arrebatados. En un juego de pala\u00adbras caracter\u00edstico del Midrash, el vocablo <\/em>\u05de\u05e9\u05db\u05df se pronuncia como si poseyese las vocales <\/em>\u05de\u05e9\u05db\u05df denotando garant\u00eda o prenda, sugiriendo que ambos Templos fueron tomados en garant\u00eda por los pecados de Israel, y nos hemos visto pri\u00advados de ellos hasta que la naci\u00f3n haga penitencia y sea restaurada a su nivel espiritual de anta\u00f1o (Rashi)…\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u2207<\/strong> \u2013 a \u00ab…Lo que le hab\u00eda ordenado Hashem…\u00bb – Betzalel era tan grande que en efecto no actu\u00f3 s\u00f3lo bajo mandato de Mosh\u00e9, sino que en realidad intuy\u00f3 por su propia cuenta cosas que le hab\u00eda ordenado Hashem a Mosh\u00e9, aunque Mosh\u00e9 a\u00fan no se lo hab\u00eda transmitido. Nuestros Sabios nos ense\u00f1an que Mosh\u00e9 le indic\u00f3 a Betzalel el orden de la construcci\u00f3n tal y como se halla en los cap\u00edtulos 25-26, en los que se menciona el Arca antes de la estructura, pero Betzalel replic\u00f3 que se debe erigir un edificio antes de fabricar su contenido<\/em><\/p>\n\n\n\n
\u2207<\/strong> \u2013 b \u00ab…Lo que le hab\u00eda ordenado Hashem…\u00bb – Esto quiere decir que toda la obra fue hecha por su mandato y su direcci\u00f3n ya que Betsalel era el que ense\u00f1aba y guiaba a los otros artesanos. Pero los otros artistas y artesanos tambi\u00e9n hicieron ellos la obra. El vers\u00edculo no quiere decir que Betsalel solo hab\u00eda hecho toda la obra, sino que \u00e9l sigui\u00f3 con fidelidad todas las instrucciones recibidas de Mosheh.<\/em><\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2018\/02\/bezaleel.jpg?resize=370%2C370&ssl=1\")
vs.24 – \u00ab…Todo el oro empleado para la obra, en toda la obra del Santuario, el oro de la ofrenda mecida, fue de veintinueve talentos y setecientos treinta siclos, seg\u00fan el siclo del Santuario…\u00bb<\/em><\/strong> – (el oro que fue ofrecido como ofrenda mecida, v\u00e9ase el cap. 35:22)<\/em>, fue (llego a ser de<\/em>) veintinueve talentos y setecientos treinta siclos, seg\u00fan el siclo del santuario\u00bb, es decir, 87.370 siclos o 877.300 talentos (L. 131.595<\/em>), si aceptamos los c\u00e1lculos de Thenius, que el valor del siclo era de diez
talentos (L. 1, 10s.<\/em>), lo cual probablemente est\u00e9 muy cerca de la verdad.<\/p>\n\n\n\n
cubo de unos 37,25 cm (14 2\/3 pulgadas<\/em>) de lado. El oro era abundante en
Egipto. Se lo importaba de Etiop\u00eda. Tambi\u00e9n llegaba mucho oro al pa\u00eds de los faraones como tributo de las naciones sometidas.<\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/02\/tesoro.jpg?resize=237%2C140&ssl=1\")
<\/figure><\/div>\n\n\n\n
\u2207<\/strong> \u2013 \u00ab…Talentos…\u00bb – Un talento, seg\u00fan fue empleado en el Tabern\u00e1culo, era equivalente a tres mil sh\u00e9kels (Rash\u00ed). <\/em><\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n
27<\/em>) concuerdan exactamente con el n\u00famero total de basas consignadas en el cap. 26: 19, 21, 25, 3.<\/p>\n\n\n\n\n\n
ofrendas voluntarias de plata (cap. 35:24, cf. cap. 25:3<\/em>), tal vez porque hayan sido muy insignificantes, o porque no hayan sido empleadas para la obra, pero fueron puestas con el exceso mencionado en el cap. 36:7.<\/p>\n\n\n\n
\u2207<\/strong> \u2013 vs 25-28 – \u00ab…La plata…\u00bb – Este pasaje s\u00f3lo toma en cuenta la plata que fue acumulada a partir del impuesto per c\u00e1pita del medio sh\u00e9kel, que fue empleado para hacer el censo de los varones adultos (30:31). Como se afirma en el vers\u00edculo 27, la mayor parte fue utilizada para fundir los noventa y seis z\u00f3calos que soportaban las cuarenta y ocho tablas de las paredes del Tabern\u00e1culo y los cuatro z\u00f3calos que soportaban las cuatro columnas que sosten\u00edan el Velo frente al Sanctasanct\u00f3rum. El resto de la plata fue empleado para los accesorios necesarios para las columnas (v. 28). Aunque, de ser as\u00ed, \u00bfd\u00f3nde estaba entonces la plata que hab\u00eda sido donada voluntariamente?<\/em>
<\/p>\n\n\n\n
vs.29 – \u00ab…El bronce de la ofrenda mecida ascendi\u00f3 a setenta talentos y dos mil cuatrocientos siclos…\u00bb – <\/em><\/strong>Si el siclo pesa 17 gramos llegamos a la siguiente conclusi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Oro <\/td> 29 talentos y 730 siclos = 87 730 siclos. 87 730 x 17 gramos = <\/td> 1.491 kilogramos. <\/td><\/tr> Plata <\/td> 100 talentos y 1775 siclos = 301 775 siclos. 301 775 x 17 gr. = <\/td> 5.130 kilogramos. <\/td><\/tr> Cobre <\/td> 70 talentos y 2400 siclos = 212 400 siclos. 212 400 x 17 gr. = <\/td> 3.610 kilogramos. <\/td><\/tr> TOTAL<\/strong><\/td> \n \n <\/td> 10.231 kilogramos.<\/strong> <\/td><\/tr><\/tbody><\/table>\n\n\n\n
antiguos como modernos. <\/p>\n\n\n\n
los anillos de oro, collares, ect., es suficientemente sabido por los monumentos (v\u00e9ase Rosellini, en Hengstenberg, Die B\u00fccher Mose und Aegypten, p. 141). <\/p>\n\n\n\n
que, por ejemplo, despu\u00e9s de la derrota de los madianitas, los israelitas se llevaron tanto oro, plata y cobre y otros metales, que s\u00f3lo sus pr\u00edncipes fueron capaces de ofrecer diecis\u00e9is mil setecientos cincuenta siclos de oro
como ofrenda voluntaria a Yahv\u00e9 del bot\u00edn que hab\u00eda sido obtenido de esta clase de joyas (Num. 31:50ss<\/em>.). Diodorus Sic. (3, 44<\/em>) y Strabo (16, p. 778<\/em>) testifican de la gran riqueza de los nabateos y otras tribus \u00e1rabes del Golfo
Elanita, y no s\u00f3lo mencionan un r\u00edo, que se dice fluir por la tierra, llevando polvo de oro dentro, sino tambi\u00e9n oro que era excavado, y que era hallado, \u00abno en la forma de arena, sino de terrones, que no requer\u00edan mucha limpieza, y los m\u00e1s peque\u00f1os de \u00e9stos eran del tama\u00f1o de una almendra, siendo el tama\u00f1o promedio de la medida de un n\u00edspero, en tanto que los m\u00e1s grandes eran como una nuez. <\/p>\n\n\n\n