{"id":40449,"date":"2019-05-12T12:18:10","date_gmt":"2019-05-12T12:18:10","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=40449"},"modified":"2019-05-12T12:27:14","modified_gmt":"2019-05-12T12:27:14","slug":"levitico-61-7-ofrenda-de-culpabilidad-por-robo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2019\/05\/12\/levitico-61-7-ofrenda-de-culpabilidad-por-robo\/","title":{"rendered":"Lev\u00edtico 6:1-7 &#8211; Ofrenda de culpabilidad por robo"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><\/ul>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Ofrenda de culpabilidad por robo:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quien se haya apropiado il\u00edcitamente del dinero de otro hebreo pero a la vez goce de inmunidad jur\u00eddica contra cualquier requerimiento de devoluci\u00f3n porque el demandante carece de pruebas al respecto, y que adem\u00e1s jura falsamente no adeudar nada, est\u00e1 obligado a pagar su deuda m\u00e1s una quinta parte y traer una ofrenda de culpabilidad. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para que nadie piense que no hay nada de malo en tomar el dinero de los dem\u00e1s en tanto se tenga la intenci\u00f3n de devolverlo, la Tor\u00e1 nos informa que no es as\u00ed, porque en los casos detallados a continuaci\u00f3n, incluso despu\u00e9s de que los pagos han sido realizados, el transgresor e e traer una ofrenda de culpabilidad porque no s\u00f3lo ha pecado contra el hombre, sino tambi\u00e9n contra Dios &#8211; (<em>J\u00edn\u00fcj<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong>Lev\u00edtico 6:1-5 &#8211;<em> \u00ab&#8230;Habl\u00f3 YHVH a Mois\u00e9s, diciendo: (2) Si una persona peca y comete prevaricaci\u00f3n contra YHVH, ya sea enga\u00f1ando a su pr\u00f3jimo en cuanto a dep\u00f3sito o prenda confiada en su mano, o por hurto, o por extorsi\u00f3n a su pr\u00f3jimo, (3) o por hallar algo perdido y negarlo, y por cualquiera de estas cosas que puede hacer el hombre, jura falsamente pecando con ellas, (4) cuando haya as\u00ed pecado y resulte ser culpable, devolver\u00e1 lo que rob\u00f3 o defraud\u00f3, o el dep\u00f3sito que se le encomend\u00f3, o la cosa perdida que hall\u00f3, (5) o todo aquello en lo que haya jurado falsamente. Lo devolver\u00e1 pues por entero, el d\u00eda de la ofrenda por su culpa, a\u00f1adiendo a ello su quinto, que le dar\u00e1 a aquel a quien pertenece&#8230;\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs. 2a &#8211; \u00ab&#8230;comete prevaricaci\u00f3n&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; De ma&#8217;al, <em>\u00abactuar traidoramente<\/em>\u00ab, \u00ab<em>ser infiel<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque la Tor\u00e1 no a\u00f1ade, como o ace en el vers\u00edculo 15, que la persona pec\u00f3 inadvertiamente, esta ofrenda es aplicable incluso a quien pec\u00f3 en forma intencional (<em>Shevuot 36b<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs. 2b &#8211; \u00ab&#8230;Negare a su pr\u00f3jimo&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; Mejor, \u00ab<em>defrauda a YHVH enga\u00f1ando a su pr\u00f3jimo acerca de lo encomendado<\/em>\u00bb (<em>BJ<\/em>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mentira es considerada aqu\u00ed, en primer lugar, como ofensa contra Dios y, luego, como pecado contra el pr\u00f3jimo. Es inconcebible que un hombre enga\u00f1e a su pr\u00f3jimo en cuanto a algo que le fue encomendado sin darse cuenta de que est\u00e1 mintiendo. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40464\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/projimo\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/projimo.jpg\" data-orig-size=\"640,464\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"projimo\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/projimo.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/projimo.jpg?resize=216%2C160&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40464\" width=\"216\" height=\"160\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seguramente, parecer\u00eda que sab\u00eda que no estaba diciendo la verdad al afirmar no haber recibido lo que se le hab\u00eda confiado. El hecho de que mintiera, adem\u00e1s de retener lo que pertenec\u00eda al pr\u00f3jimo, era una doble transgresi\u00f3n: mentira y robo, Esa persona era culpable de un pecado deliberado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <\/em><strong><em>\u2207<\/em><\/strong><em>  \u2013 \u00abAunque la Tor\u00e1 no a\u00f1ade, como lo ace en el vers\u00edculo 15, que la persona pec\u00f3 inadvertiamente, esta ofrenda es aplicable incluso a quien pec\u00f3 en forma intencional (Shevuot 36b)\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <\/em><strong><em>\u2207<\/em><\/strong><em>  \u2013 \u00bb Si esta persona estafa a otra, \u00bfpor qu\u00e9 esto se denomina traici\u00f3n a Dios? Al respecto, Rab\u00ed Akiva dice que en esta instancia la Tor\u00e1 habla de casos en los que los \u00fanicos que saben de esta obligaci\u00f3n financiera son los litigantes y Dios. Quien niega adeudar dinero, niega en consecuencia la omniscencia de Dios (Rash\u00ed; Sifra). Por otra parte, Rab\u00ed Lev\u00ed infiere de este vers\u00edculo que es peor robar de un ser humano que robar de Dios [es decir, la propiedad del Santuario]: en el caso de quien toma propiedad del Santuario, la Tor\u00e1 dice que es un pecado, s\u00f3lo si esta propiedad es objeto de malversaci\u00f3n (v.15), es decir que efectivamente la utiliz\u00f3. Esto implica que el hecho mismo de tomar propiedad del Santuario, sin usarla, no obligar\u00eda a la persona a pagar la multa de un quinto y a traer la ofrenda por culpa.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>En cambio, nuestro vers\u00edculo primero habla de pecado, lo que constituye una referencia al acto mismo de tomar propiedad ajena, y s\u00f3lo despu\u00e9s el vers\u00edculo habla de su malversaci\u00f3n, de lo cual entendemos que el ladr\u00f3n se convierte en pecador por el mero hecho de tomar esa propiedad, independientemente de si la usa o no (Bava Batr\u00e1 88b).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>El vers\u00edculo afirma que una persona peca traicionando a Dios, pasando luego a analizar casos de gente que enga\u00f1a en los negocios y circunstancias similares. En ese sentido, los Sabios comentan, por medio de la ex\u00e9gesis, que quien transgrede contra Dios terminar\u00e1 por ser deshonesto contra sus semejantes. La Tosefta cita a Rab\u00ed Reuv\u00e9n, quien afirma que la persona m\u00e1s aborrecible es quien reniega de Dios<\/em> <em>porque, una vez que se repudia la autoridad del Legislador del Mundo, con toda facilidad puede transgredir todas las normas morales (Tosefta Sheuuot 3:5). El ate\u00edsmo es el precursor de la decadencia moral, pues sin normas decretadas por Dios, el ser humano tiene todas las facilidades para intentar justificar cualquier atropello. Una vez que el hombre se arroga el derecho de decidir lo que es bueno y lo que no lo es, inmediatamente desciende al abismo de la amoralidad, como la historia contempor\u00e1nea demuestra de manera fe haciente (Rab\u00ed losef Doo Soloveitchlk)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.2c &#8211; \u00ab&#8230;O bien robare&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; Ser\u00eda imposible sacar algo del pr\u00f3jimo en forma violenta sin darse cuenta. Algunas personas han intentado justificar este proceder diciendo que la persona pensaba que la cosa era suya, y que ten\u00eda el derecho de recobrarla por la violencia. Esa persona era culpable y deb\u00eda presentar su ofrenda expiatorio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <\/em><strong><em>\u2207<\/em><\/strong><em>  \u2013 \u00bb Cuando \u00e9l ha incurrido en una \u00bb  \u05de\u05e6\u05d5\u05d4 \u05dc\u05d0 \u05ea\u05e2\u05e9\u05d4 \u00ab, \u00abmitsv\u00e1h lo tahaseh\u00bb -infracci\u00f3n por omisi\u00f3n- en el \u00e1rea  interpersonal. Esto equivale a transgredir la voluntad de D&#8217;s, que ha prohibido  tal infracci\u00f3n, en la Tor\u00e1h (Basado en Ibn Hezra).  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>\u00ab&#8230; ya que el fraude cometido es sabido s\u00f3lo por D&#8217;s y por su cong\u00e9nere damnificado&#8230; \u00bb (Minh\u00e1h. Belul\u00e1h).  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Seg\u00fan Abarbanel, el infractor enunciado entre los vers\u00edculos 21 y 2~ es aqu\u00e9l que, jurando en falso, en el nombre de D&#8217;s, ha enga\u00f1ado a su pr\u00f3jimo \u00abpor causa de dep\u00f3sito o de asociaci\u00f3n econ\u00f3mica o arrebatando alg\u00fan objeto o reteniendo el salario de su cong\u00e9nere. O si encontrare un objeto perdido y cometiere fraude con \u00e9l y jurare en falso, o en alguna de las cosas que hace el hombre paro pecar con ella\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.3 &#8211; \u00ab&#8230;Lo perdido&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; Este caso es m\u00e1s serio que el anterior pues el hombre no s\u00f3lo miente sino que confirma su mentira con un juramento. Puede tratarse aqu\u00ed de un juramento legal, aunque no es probable. De todos modos, la persona es culpable de confirmar su mentira con un juramento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.4 &#8211; \u00ab&#8230;Restituir\u00e1&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211;  En primer lugar tendr\u00e1 que devolver el mismo objeto que rob\u00f3. En el caso de no poder hacerlo, tendr\u00e1 que hacer restituci\u00f3n. En ambos casos  tendr\u00e1 que a\u00f1adir el 20% de su valor. Esto nos ense\u00f1a que no es v\u00e1lido  robar un  objeto de alguien y luego pagar el 120% de su valor y quedarse con el objeto. El que tiene el objeto en su poder est\u00e1 obligado a devolverlo. S\u00f3lo en el caso de no poder hacerlo, podr\u00e1 restituirlo de otra manera.  <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puesto que todos estos casos requieren restituci\u00f3n, Dios prescribe para cada uno una sanci\u00f3n equitativa. En primer lugar, debe haber confesi\u00f3n, luego restituci\u00f3n. Esto debe hacerse \u00ab<em>en el d\u00eda de su expiaci\u00f3n<\/em>\u00bb <em>(vers. 5)<\/em>; es decir, la restituci\u00f3n debe acompa\u00f1ar a la confesi\u00f3n. No debe ser demorada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La restituci\u00f3n es parte vital del programa que Dios se\u00f1ala al hombre que desea estar libre de la culpa del pecado. No basta la convicci\u00f3n del pecado; no basta el pesar por el pecado; no basta la confesi\u00f3n. Estos son todos pasos deseables hacia el reino, pero no son suficientes. Deben ir acompa\u00f1ados de un arrepentimiento tan profundo y completo, que el alma no descanse hasta que se haya hecho todo lo posible por rectificar los errores cometidos. En muchos casos, esto incluir\u00e1 la restituci\u00f3n, el devolver con inter\u00e9s lo que ha sido robado, y hacer todo esfuerzo posible por corregir todos los males. Los frutos dignos de arrepentimiento que Juan el Bautista ense\u00f1aba a sus oidores inclu\u00edan la restituci\u00f3n &#8211; (<em>Mat. 3: 8<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las \u00ab<em>prevaricaciones<\/em>\u00bb comprenden las transacciones comerciales dudosas, la declaraci\u00f3n fraudulenta de valores, el causar impresiones falsas sin llegar a una falsificaci\u00f3n completa, el enga\u00f1o intencional y cualquier aprovechamiento a expensas de los pobres o desafortunados. Se incluyen en \u00ab<em>prevaricaciones<\/em>\u00bb los cobros exorbitantes de todo tipo, el inter\u00e9s excesivo en los pr\u00e9stamos, el trabajo falto de honradez realizado a cambio de salarios percibidos. El proceder de muchas personas que se jactan de su viveza en los negocios, y que reciben la aprobaci\u00f3n y aun la alabanza de otros por su habilidad comercial, no es aprobado por el cielo (<em>ver Hab. 2: 6<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En estos casos, y en muchos otros, debe hacerse restituci\u00f3n siempre que sea posible. Cuando esto no pudiera hacerse, se har\u00eda bien en seguir las instrucciones de anta\u00f1o: \u00ab<em>Se dar\u00e1 la indemnizaci\u00f3n del agravio a YHVH entreg\u00e1ndola al sacerdote<\/em>\u00bb &#8211; (<em>N\u00fam. 5: 8<\/em>). La aplicaci\u00f3n moderna de esta instrucci\u00f3n exigir\u00eda que el dinero en cuesti\u00f3n fuese dado para ser usado en la obra del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay ocasiones cuando puede ser aconsejable declararse en bancarrota. De esta manera el deudor est\u00e1 legalmente libre de sus obligaciones para poder as\u00ed comenzar de nuevo. Sin embargo, el creyente tiene la obligaci\u00f3n impuesta por el cielo de considerar cuidadosamente su responsabilidad para con aquellos que, por esta causa, pueden haber sido despojados de lo que les correspond\u00eda. Debe tener una conciencia delicada y debe actuar honradamente a la vista de Dios y de los hombres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En tales casos, algunos hombres mundanos han hecho restituci\u00f3n, y se los ha alabado por haberlo hecho. Dentro de lo posible, los creyentes debieran hacer lo mismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mentira es uno de los pecados populares de nuestros d\u00edas; y gradualmente est\u00e1 llegando a ser considerada como digna de respeto. En sus diversas formas, desde la mentira atrevida y evidente, hasta la suave mentira diplom\u00e1tica, se la practica com\u00fan y universalmente. En sus formas m\u00e1s leves se la considera como un medio necesario de suavizar las situaciones desagradables y se la tolera como manera aceptable de hablar. La habilidad de mentir en forma elegante y convincente es toda una haza\u00f1a en el mundo social y pol\u00edtico y se la considera como una habilidad necesaria para mantener ciertos cargos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mentira es una falsedad hablada o realizada con el intento de enga\u00f1ar. Es la negaci\u00f3n de la verdad. El padre de la mentira es su creador; sus hijos son las reputaciones deshechas y los caracteres arruinados. Hace que lo blanco parezca negro y lo negro parezca blanco &#8211; (<em>Isa. 5: 20<\/em>). Es motivo de separaci\u00f3n entre esposos y esposas, personas que se aman y amigos; crea la guerra y mata a millones; cauteriza la conciencia, destruye la confianza y la fe, acompa\u00f1a a ladrones, tah\u00fares y prostitutas, y es amiga \u00edntima del alcohol. Contamina todo lo que toca, y es enemiga de todo lo noble, lo verdadero y lo puro. \u00ab<em>Todo aquel que ama y hace mentira<\/em>\u00bb estar\u00e1 finalmente fuera de la ciudad con los \u00ab<em>perros<\/em>\u00ab, \u00ablos hechiceros, los fornicarios, los homicidas, los id\u00f3latras\u00bb &#8211; (<em>Apoc. 22: 15<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Biblia es clara en cuanto al tema de la verdad; no se tolera otra cosa. Dios es el \u00ab<em>Dios de verdad<\/em>\u00bb &#8211; (<em>Isa. 65: 16; Sal. 31: 5; Deut. 32: 4<\/em>). El Hijo es verdad &#8211; (<em>Juan 14: 6<\/em>). El Esp\u00edritu es verdad &#8211; (<em>1 Juan 5: 6<\/em>). La Palabra es verdad &#8211; (<em>Juan 17: 17<\/em>). La ley es verdad &#8211; (<em>Sal. 119: 142<\/em>). Todas las obras de Dios son verdad &#8211; (<em>Dan. 4: 37<\/em>). Sus consejos son verdad &#8211; (<em>Isa. 25: 1<\/em>). Sus juicios son verdad &#8211; (<em>Rom. 2: 2<\/em>). Jerusal\u00e9n es la ciudad de verdad &#8211; (<em>Zac. 8: 3<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La iglesia es columna y baluarte de la verdad &#8211; (<em>1 Tim. 3: 15<\/em>). Los creyentes han de llegar al conocimiento de la verdad &#8211; (<em>1 Tim. 2: 4<\/em>). Los que no creen la verdad ser\u00e1n condenados &#8211; (<em>2 Tes. 2: 12<\/em>). Dios no s\u00f3lo desea una conformidad exterior con la verdad; desea que haya verdad \u00ab<em>en lo \u00edntimo\u00bb<\/em>, en el coraz\u00f3n &#8211; (<em>Sal. 51: 6; 15: 2<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El creyente debe ser motivado por una pasi\u00f3n por la verdad. Es un representante del Dios de verdad, y no debe dar falso testimonio en ning\u00fan sentido. En primer lugar, debe amar la verdad, porque es ella la que le da libertad &#8211; (<em>Juan 8: 32<\/em>). Habiendo llegado al conocimiento de la verdad &#8211; (<em>1 Tim.2: 4<\/em>), por medio de la obediencia a la verdad &#8211; (<em>1 Ped. 1: 22<\/em>), debe ser santificado por la verdad &#8211; <em>(Juan 17: 19<\/em>). El Esp\u00edritu lo guiar\u00e1 a toda verdad &#8211; (<em>Juan 16: 13)<\/em> y, como lo hiciera el Mes\u00edas, tambi\u00e9n \u00e9l dar\u00e1 testimonio a la verdad &#8211; (<em>Juan 18:37<\/em>). Su testimonio por la verdad ser\u00e1 presentado en amor &#8211; (<em>Efe. 4: 15<\/em>), y el amor ser\u00e1 el amor de la verdad &#8211; (<em>2 Tes. 2: 1<\/em>0).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La persona que est\u00e9 llena del amor a la verdad ser\u00e1 veraz en todo cuanto haga. Odiar\u00e1 y evitar\u00e1 toda clase de simulaci\u00f3n e hipocres\u00eda; sus motivos nunca ser\u00e1n dudosos. Su \u00ab<em>s\u00ed<\/em>\u00bb ser\u00e1 \u00ab<em>s\u00ed<\/em>\u00ab, y su \u00ab<em>no<\/em>\u00bb ser\u00e1 \u00ab<em>no<\/em>\u00bb &#8211; (<em>Sant. 5: 12<\/em>). No se enorgullecer\u00e1 de su franqueza, ni herir\u00e1 innecesariamente a otros, pero con toda humildad instruir\u00e1 a <em>\u00ablos que se oponen<\/em>\u00bb &#8211; (<em>2 Tim. 2: 25<\/em>). Tendr\u00e1 la reputaci\u00f3n de ser una persona en cuya palabra se puede confiar.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40465\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/restitucic3b3n\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/restitucic3b3n.png\" data-orig-size=\"800,704\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"restitucic3b3n\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/restitucic3b3n.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/restitucic3b3n.png?resize=541%2C477&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40465\" width=\"541\" height=\"477\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><strong><em>\u2207<\/em><\/strong><em>  \u2013 \u00abCuando reconozca por propia voluntad  la necesidad de arrepentirse de sus malas acciones y quiera confesar su  infracci\u00f3n: resultar\u00e1 culpable\u00bb (Rashi). La reparaci\u00f3n deber\u00e1 comprender dos cosas: 1\u00b0) la devoluci\u00f3n \u00edntegra de lo hurtado o el monto del da\u00f1a econ\u00f3mico causado, y adem\u00e1s deber\u00e1 agregar un Quinto del valor en cuesti\u00f3n  al damnificado. 2\u00b0) Un sacrificio expiatorio por culpa ante Adonai\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><strong><em>\u2207<\/em><\/strong><em>  \u2013 \u00bb &#8230;El objeto que rob\u00f3&#8230;\u00bb &#8211; Si el objeto robado est\u00e1 a\u00fan intacto debe devolverlo en su estado actual, y no se le permite pagar por el mismo y conservarlo en su posesi\u00f3n. Empero, si el objeto ha cambiado de manera tan significativa que puede decirse que ya no es el mismo que rob\u00f3, el ladr\u00f3n puede pagarlo y quedarse con \u00e9l. Por ejemplo, si alguien rob\u00f3 madera e hizo un librero a partir de la misma, e e pagar por la madera mas puede conservar el librero, ya que dej\u00f3 de ser el objeto que rob\u00f3 (Baba Kam\u00e1 66a, 93b).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>El vers\u00edculo indica que primero el ladr\u00f3n debe devolver lo robado y s\u00f3lo despu\u00e9s debe traer su ofrenda de culpabilidad (vs.25). Dios no perdona al pecador hasta que haya devuelto el objeto robado para apaciguar a la v\u00edctima de su mala acci\u00f3n (Sforno; v\u00e9ase Baua Kam\u00e1 110a)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong>Lev\u00edtico 6:6-7 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Y como ofrenda por su culpa ante YHVH, llevar\u00e1 del reba\u00f1o al sacerdote un carnero sin defecto, seg\u00fan tu estimaci\u00f3n, como ofrenda por la culpa, (7) y el sacerdote har\u00e1 expiaci\u00f3n por \u00e9l delante de YHVH, y le ser\u00e1 perdonada cualquier cosa que haya hecho por la cual sea culpable&#8230;\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.6 &#8211; \u00ab&#8230;Y para expiaci\u00f3n&#8230;\u00bb  <\/em><\/strong>&#8211; Este es el tercer paso. Ha pecado contra el hombre; esto exige restituci\u00f3n. Pero tambi\u00e9n ha pecado contra Dios, y eso exige un sacrificio.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.6b &#8211; \u00ab&#8230;Tu estimaci\u00f3n&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; Hay cosas cuyo valor puede depender de una opini\u00f3n personal, y por lo tantopueden ser causa de disputa. En tales casos el sacerdote deb\u00eda hacer la estimaci\u00f3n. En Exo. 22: 1-9 se enumera una serie de transgresiones en las cuales la restituci\u00f3n es doble, y en algunos casos hasta cuatro y cinco veces<br> tanto. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La diferencia entre los castigos aplicados, en ese cap\u00edtulo y en \u00e9ste, parece deberse a que en ese caso el ofensor deb\u00eda hacer restituci\u00f3n seg\u00fan las exigencias de los \u00ab<em>jueces<\/em>\u00bb &#8211; (<em>Exo. 22: 9)<\/em>, mientras que en este caso el reconocimiento de la culpa parece ser voluntario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.7 &#8211; \u00ab&#8230;Obtendr\u00e1 perd\u00f3n&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; El perd\u00f3n es el cuarto paso, y depende de los que lo preceden. Algunas de las cosas mencionadas en los vers. 2 y 3 son pecados graves; pero no importa cu\u00e1les hayan sido, la persona que los confiesa y hace restituci\u00f3n, \u00ab<em>obtendr\u00e1 perd\u00f3n<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/estudios-biblicos\/levitico-vayikra-%d7%95%d7%99%d7%a7%d7%a8%d7%90\/\">(Pulse aqu\u00ed para ver mas comentarios del libro de Lev\u00edtico)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ofrenda de culpabilidad por robo: Quien se haya apropiado il\u00edcitamente del dinero de otro hebreo pero a la vez goce de inmunidad jur\u00eddica contra cualquier requerimiento de devoluci\u00f3n porque el demandante carece de pruebas al respecto, y que adem\u00e1s jura falsamente no adeudar nada, est\u00e1 obligado a pagar su deuda m\u00e1s una quinta parte y [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":40458,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[103627,700381],"tags":[1426429,2467566,840350,191727374,679339001,679338990,616850,1068987,408234,400521],"class_list":["post-40449","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-estudios-biblicos","category-levitico","tag-culpable","tag-defraudar","tag-engano","tag-levitico-6","tag-negar-al-projimo","tag-ofrenda-por-robo","tag-pecado","tag-prevaricacion","tag-robo","tag-vayikra","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-awp","jetpack-related-posts":[{"id":40424,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2019\/05\/07\/levitico-5-leyes-sobre-ofrendas-por-el-pecado-culpabilidad\/","url_meta":{"origin":40449,"position":0},"title":"Lev\u00edtico 5 &#8211; Leyes sobre ofrendas por el pecado &amp; culpabilidad","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"7 May 2019","format":"gallery","excerpt":"Lev\u00edtico 5:1-6 - \"...Si alguien es llamado a testificar por ser testigo de algo que vio o supo, y no lo denuncia, comete pecado y cargar\u00e1 con la culpa. 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