{"id":40644,"date":"2019-06-10T12:46:13","date_gmt":"2019-06-10T12:46:13","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=40644"},"modified":"2019-06-10T12:48:12","modified_gmt":"2019-06-10T12:48:12","slug":"transfondo-historico-del-islam","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2019\/06\/10\/transfondo-historico-del-islam\/","title":{"rendered":"Transfondo hist\u00f3rico del Islam"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">En a\u00f1os recientes el Islam ha estado en el centro de la atenci\u00f3n del mundo, en parte debido al incremento de la tensi\u00f3n en el Cercano Oriente. Esta tensi\u00f3n ha puesto la cultura isl\u00e1mica bajo un examen atento y minucioso en todas partes. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La fe musulmana es una fuerza de la mayor importancia en naciones del Cercano Oriente, Asia y Norte de \u00c1frica. Indonesia y Malasia son del 85 al 100 por ciento musulmanas. El impacto de esta fe sobre el mundo ha ido creciendo constantemente. En la actualidad, el Islam afirma ser la religi\u00f3n de mayor crecimiento en el mundo, con unos 750 a 800 millones de creyentes o adherentes que dominan m\u00e1s de treinta y seis pa\u00edses en tres continentes. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40649\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/islam\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/islam.jpg\" data-orig-size=\"620,310\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"islam\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/islam.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/islam.jpg?resize=506%2C253&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40649\" width=\"506\" height=\"253\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incluso la tensi\u00f3n \u00e1rabe-israel\u00ed puede ser remontada al conflicto Islam-Juda\u00edsmo. No s\u00f3lo se trata de que el Islam empu\u00f1a colectivamente una fuerte espada en sus amenazas de guerra contra Israel, sino que las sectas isl\u00e1micas amenazan asimismo con una mayor agitaci\u00f3n en otras \u00e1reas del fr\u00e1gil Cercano Oriente, y podr\u00edan ser los catalizadores de un conflicto a\u00fan m\u00e1s extendido. Por ejemplo, los isl\u00e1micos integristas militantes ultraconservadores lograron tomar el poder en el Ir\u00e1n y se hicieron responsables del asesinato del Presidente de Egipto, Anwar Sadat.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, la inmensa mayor\u00eda de musulmanes no son extremistas. Es acusado el contraste entre el Islam moderado, progresista y constructivo de Egipto y Turqu\u00eda y el Islam integrista y reaccionario de, por ejemplo, Ir\u00e1n. El Islam ha ejercido un impacto en muchos aspectos positivo sobre muchos pa\u00edses en los que es una fuerza dominante. Pero una influencia positiva es una raz\u00f3n no suficiente para entregar la propia vida a ninguna religi\u00f3n. Es preciso examinar con objetividad las ense\u00f1anzas del Islam (o de cualquier otra religi\u00f3n) para determinar su validez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El impacto del Islam en la historia tambi\u00e9n lo hace un objeto digno de estudio. El profesor de ley isl\u00e1mica Sir Norman Anderson, un cristiano, lo recapitula de la siguiente manera:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La religi\u00f3n del Islam es uno de los fen\u00f3menos notables de la historia. Al cabo de un siglo de la muerte de su fundador, el imperio musulm\u00e1n se extend\u00eda desde el sur de Francia por toda Espa\u00f1a, Norte de \u00c1frica, el Levante y el Asia Central y hasta la frontera con China; y aunque desde hace mucho tiempo el Islam ha quedado virtualmente expulsado de Europa Occidental y ha perdido mucho de su poder pol\u00edtico en otros lugares, ha penetrado notablemente en varias ocasiones en Europa Oriental, \u00c1frica y la India y en el Sudeste Asi\u00e1tico. En la actualidad se extiende desde el Atl\u00e1ntico hasta las Filipinas, y re\u00fane unos ochocientos millones de [creyentes o] adherentes procedentes de razas tan diferentes como europeos o bant\u00faes, indios arios o miembros de tribus filipinas; sin embargo, se puede hablar del \u00abMundo del Islam\u00bb <\/p><p>(Sir Norman Anderson, ed., <em>The World&#8217;s Religions, <\/em>Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1976, p\u00e1g. 52).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Historia:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Historia primera del Islam gira en torno a una figura central: Mahoma. Aunque el Islam es una interesante mezcla de diferentes religiones, el origen de esta fe se encuentra en la persona singular de Mahoma.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Mahoma<\/strong>:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mahoma naci\u00f3 alrededor del 570 d.C. en la ciudad de la Meca, en Arabia. El padre de Mahoma, Abdull\u00e1, muri\u00f3 antes que \u00e9l naciese. Su madre, Amina, muri\u00f3 cuando \u00e9l ten\u00eda seis a\u00f1os. Primero lo cri\u00f3 su abuelo, Abd al-Muttalib, y m\u00e1s adelante su t\u00edo, Abu Talib. No se conoce bien el trasfondo familiar de Mahoma. Algunos acad\u00e9micos creen que proced\u00eda de una familia conocida y respetada, pero no es seguro. Lo que s\u00ed est\u00e1 claro era que pertenec\u00eda al clan hachemita de la tribu Al Qu\u00b4raysh. A los veinticinco a\u00f1os se cas\u00f3 con una rica y respetada viuda de cuarenta a\u00f1os llamada Khadijah. Anderson cuenta acerca de su vida:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Hay evidencias en una tradici\u00f3n que dif\u00edcilmente puede haber sido inventada acerca de que Mahoma sufri\u00f3 de convulsiones en una \u00e9poca temprana de su vida. Sea como sea, el adulto Mahoma mostr\u00f3 pronto en su vida se\u00f1ales de una religi\u00f3n marcadamente religiosa. Se retiraba en cuevas para estar a solas y meditar; practicaba el ayuno con frecuencia, y era propenso a los sue\u00f1os. Profundamente insatisfecho con el polite\u00edsmo y las crudas supersticiones de su Meca nativa, parece haber quedado apasionadamente convencido de la existencia y trascendencia del \u00fanico y verdadero Dios. Parece imposible decidir cu\u00e1nta de esta convicci\u00f3n la debiese al cristianismo o al juda\u00edsmo. En aquellos tiempos, el cristianismo monofisita estaba ampliamente extendido por el reino \u00e1rabe de Ghassan; la Iglesia Bizantina estaba representada por ermita\u00f1os esparcidos por el Hijaz, con los que puede haber entrado en contacto; los nestorianos estaban establecidos en Hira y Persia, y los jud\u00edos estaban fuertemente representados en Medina, el Yemen y otras partes. Tampoco puede haber duda alguna de que en cierto per\u00edodo de su vida absorbi\u00f3 mucha ense\u00f1anza de fuentes talm\u00fadicas y que tuvo contacto con alguna forma del cristianismo; y parece sumamente probable que su temprana aceptaci\u00f3n del monote\u00edsmo pueda remontarse a una de estas influencias, o a ambas (<em>ibid., <\/em>p\u00e1g. 54). <\/p><p><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"360\" data-attachment-id=\"40650\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/mahoma\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/mahoma.jpg\" data-orig-size=\"600,360\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"mahoma\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/mahoma.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/mahoma.jpg?resize=600%2C360&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40650\" \/><figcaption> Ilustraci\u00f3n del siglo XV de una copia de un manuscrito de <a href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Al-Biruni\">Al-Biruni<\/a> que representa a Mahoma predicando <em>El Cor\u00e1n<\/em> en La Meca <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El car\u00e1cter de Mahoma era realmente un mosaico, como recapitula Anderson: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Por lo dem\u00e1s, como en muchos otros casos, su car\u00e1cter parece haber sido una extra\u00f1a mezcla. Era poeta m\u00e1s que te\u00f3logo: un improvisador magistral m\u00e1s que un pensador sistem\u00e1tico. No puede dudarse que era de gustos sencillos y de talante bondadoso; era generoso, resuelto, genial y astuto: un penetrante juez y l\u00edder nato. Pod\u00eda sin embargo ser cruel y vengativo con sus enemigos; pod\u00eda rebajarse al asesinato, y era innegablemente sensual (<em>ibid., <\/em>p\u00e1g. 60). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Robert Payne expone tambi\u00e9n esto en su libro, <em>The Holy Sword <\/em>(La espada santa):<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Es apropiado detenerse por un momento ante la polaridad totalmente asombrosa de la mente de Mahoma. Dentro de \u00e9l guerreaban la violencia y la bondad. A veces da la apariencia de estar viviendo simult\u00e1neamente en dos mundos, viendo en un mismo momento el mundo a punto de ser destruido por las llamas de Dios y en un estado de paz divina; y parece mantener estas visiones opuestas solo a costa de una abrumadora sensaci\u00f3n de tensi\u00f3n. A veces se rompe la cuerda, y le vemos contemplando aturdido el mundo a su alrededor, que no es ni un mundo en llamas ni el mundo en estado de bienaventuranza, sino el mundo ordinario diario en el que pocas veces se sent\u00eda c\u00f3modo (Robert Payne, <em>The Holy Sword, <\/em>New York: Collier Books, 1962, p\u00e1g. 84). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El llamamiento:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mahoma rechaz\u00f3 el polite\u00edsmo idol\u00e1trico de los que le rodeaban. A la edad de cuarenta a\u00f1os, el religioso y monote\u00edsta Mahoma tuvo su primera visi\u00f3n. \u00c9sta y las siguientes revelaciones est\u00e1n registradas en el Cor\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40651\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/prophete-mahomet\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/mahomaa.jpg\" data-orig-size=\"800,785\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;credit&quot;:&quot;\\u00a9Rue des Archives\/Tal \/ Cordon P&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;Prophete Mahomet (570-632), chef religieux, politique et militaire arabe, fondateur de l&#039;Islam, gravure anonyme extraite de l&#039;ouvrage \\&quot;Histoire generale de la religion des turcs\\&quot; de Michel Baudier, 1625  ---  Prophet Mohammed  (570-632), religious, military leader, politician, founder of Islam, engraving from \\&quot;Histoire generale de la religion des turcs\\&quot;  by Michel Baudier, 1625, colorized document *** Local Caption *** Prophet Mohammed  (570-632), religious, military leader, politician, founder of Islam, engraving from \\&quot;Histoire generale de la religion des turcs\\&quot;  by Michel Baudier, 1625, colorized document&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;\\u00a9Rue des Archives\/Tal&quot;,&quot;title&quot;:&quot;Prophete Mahomet&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"Prophete Mahomet\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"&lt;p&gt;Prophete Mahomet (570-632), chef religieux, politique et militaire arabe, fondateur de l&amp;#8217;Islam, gravure anonyme extraite de l&amp;#8217;ouvrage \u00abHistoire generale de la religion des turcs\u00bb de Michel Baudier, 1625  &amp;#8212;  Prophet Mohammed  (570-632), religious, military leader, politician, founder of Islam, engraving from \u00abHistoire generale de la religion des turcs\u00bb  by Michel Baudier, 1625, colorized document *** Local Caption *** Prophet Mohammed  (570-632), religious, military leader, politician, founder of Islam, engraving from \u00abHistoire generale de la religion des turcs\u00bb  by Michel Baudier, 1625, colorized document&lt;\/p&gt;\n\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/mahomaa.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/mahomaa.jpg?resize=226%2C228&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40651\" width=\"226\" height=\"228\" \/><figcaption>Prophete Mahomet (570-632), chef religieux, politique et militaire arabe, fondateur de l&#8217;Islam, gravure anonyme extraite de l&#8217;ouvrage \u00abHistoire generale de la religion des turcs\u00bb de Michel Baudier, 1625  &#8212;  Prophet Mohammed  (570-632), religious, military leader, politician, founder of Islam, engraving from \u00abHistoire generale de la religion des turcs\u00bb  by Michel Baudier, 1625, colorized document *** Local Caption *** Prophet Mohammed  (570-632), religious, military leader, politician, founder of Islam, engraving from \u00abHistoire generale de la religion des turcs\u00bb  by Michel Baudier, 1625, colorized document<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mahoma estuvo al principio inseguro acerca de la procedencia de estas visiones, si eran divinas o demon\u00edacas. Su mujer, Khadija, lo anim\u00f3 a creer que hab\u00edan procedido de Dios. M\u00e1s adelante ella fue su primera convertida. Sin embargo, su convertido temprano m\u00e1s importante fue un rico mercader llamado Abu Bakr, que lleg\u00f3 a ser uno de sus sucesores.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La autoritativa obra de Cambridge History of Islam (Historia del Islam) da este comentario acerca de las revelaciones de Mahoma:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Bien en el curso de las visiones, bien m\u00e1s adelante, Mahoma comenz\u00f3 a recibir \u00abmensajes\u00bb o \u00abrevelaciones\u00bb de parte de Dios. A veces puede haber o\u00eddo las palabras que le eran dichas, pero por la mayor parte parece simplemente haberlas \u00abencontrado en su coraz\u00f3n\u00bb. Sea cual sea la precisa \u00abmanera de revelaci\u00f3n\u00bb \u2014y hay varias diferentes \u00abmaneras\u00bb que los eruditos musulmanes mencionan\u2014 lo importante es que el mensaje no era producto de la mente consciente de Mahoma. Cre\u00eda \u00e9l que pod\u00eda distinguir f\u00e1cilmente entre sus propios pensamientos y estas revelaciones. <\/p><p>Los mensajes que vinieron as\u00ed a Mahoma desde m\u00e1s all\u00e1 de su mente consciente eran al principio bastante breves, y consist\u00edan en unos cortos versos que acababan en una rima o asonancia normales. Mahoma sigui\u00f3 recibiendo los mensajes peri\u00f3dicamente hasta su muerte. En sus a\u00f1os finales, las revelaciones tend\u00edan a ser m\u00e1s largas, a estar formadas por m\u00e1s versos y a tratar de los asuntos de la comunidad de musulmanes en Medina. Todas las revelaciones, o al menos muchas de ellas, fueron probablemente escritas durante la vida de Mahoma por sus secretarios (P. M. Holt, ed., The Cambridge History of Islam, Vol. II, Londres: Cambridge University Press, 1970, p\u00e1gs. 31,32).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El popular comentarista acerca del Islam, Alfred Guillaume, narra la primera visi\u00f3n de Mahoma:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora bien, si consideramos la narraci\u00f3n de su llamamiento tal como la registran los antiguos bi\u00f3grafos, salen a luz algunos paralelismos muy interesantes con los profetas hebreos. Dicen que era su h\u00e1bito irse de las moradas de los hombres y retirarse al monte para darse a la oraci\u00f3n y a la meditaci\u00f3n. Una noche, mientras dorm\u00eda, el \u00e1ngel Gabriel se le present\u00f3 con una pieza de brocado de seda en la que estaban escritas unas palabras, y le dijo: \u00ab\u00a1Recita!\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u00ab\u00bfQu\u00e9 recitar\u00e9?\u00bb La orden le fue repetida tres veces, mientras sent\u00eda una presi\u00f3n f\u00edsica en aumento, hasta que el \u00e1ngel le dijo:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>\u00abRecita en el nombre de su Se\u00f1or, que cre\u00f3 al hombre de sangre cuajada. \u00a1Recita! Tu Se\u00f1or es maravillosamente bueno que mediante la pluma a los hombres ha ense\u00f1ado cosas que no conoc\u00edan (ciegos siendo)\u00bb<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Cuando despert\u00f3, estas palabras parec\u00edan escritas en su coraz\u00f3n (o, como dir\u00edamos nosotros, indeleblemente fijadas en su mente). Entonces le sobrevino el pensamiento de que deb\u00eda ser un <em>sha&#8217;ir <\/em>o pose\u00eddo, precisamente \u00e9l que odiaba tanto a los tales que no pod\u00eda soportar su presencia; y \u00e9l no podr\u00eda soportar que los miembros de su tribu fuesen a considerarle como uno de ellos \u2014 como en efecto as\u00ed fue m\u00e1s adelante. Por ello, sali\u00f3 de aquel lugar con la intenci\u00f3n de echarse por un precipicio. Mientras andaba para llevar a cabo este prop\u00f3sito, oy\u00f3 una voz del cielo salud\u00e1ndolo como Ap\u00f3stol de Dios, y levantando los ojos al cielo vio una figura a horcajadas del horizonte que lo apart\u00f3 de su prop\u00f3sito y que le hizo quedarse inm\u00f3vil donde se hallaba. Y all\u00ed se qued\u00f3 mucho despu\u00e9s que los mensajeros de su intranquila esposa regresasen para informar que no pod\u00edan encontrarle (Alfred Guillaume, <em>Islam, <\/em>Londres: Penguin Books, 1954, p\u00e1gs. 28, 29). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sir Norman Anderson discurre acerca de c\u00f3mo Mahoma pens\u00f3 al principio que estaba pose\u00eddo por los demonios, o <em>Jinn, <\/em>como se les llamaba, pero c\u00f3mo m\u00e1s tarde abandon\u00f3 la idea:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Parece, adem\u00e1s, que el mismo Mahoma estuvo al principio inseguro acerca de la fuente de estas revelaciones, temiendo estar pose\u00eddo por uno de los Jinn o esp\u00edritus, como se cre\u00eda com\u00fanmente era el caso de los poetas y adivinos \u00e1rabes. Pero Khadija y otros lo tranquilizaron, y pronto comenz\u00f3 a proponer revelaciones divinas con mayor frecuencia (Anderson, Religions, pag 55).<\/p><p><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas visiones marcaron el llamamiento prof\u00e9tico de Mahoma por Al\u00e1. Mahoma recibi\u00f3 visiones durante los siguientes 22 a\u00f1os, hasta su muerte en el 632 d.C.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40655\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/revelacic3b3n-del-angel-gabriel-a-mahoma-1\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/revelacic3b3n-del-angel-gabriel-a-mahoma-1.jpg\" data-orig-size=\"720,542\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"revelacic3b3n-del-angel-gabriel-a-mahoma-1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/revelacic3b3n-del-angel-gabriel-a-mahoma-1.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/revelacic3b3n-del-angel-gabriel-a-mahoma-1.jpg?resize=387%2C293&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40655\" width=\"387\" height=\"293\" \/><figcaption>Revelaci\u00f3n del angel Gabriel a Mahoma <\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>La H\u00e9jira:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La nueva fe encontr\u00f3 oposici\u00f3n en la ciudad natal de Mahoma, la Meca. Debido a su rechazo en la Meca y al ostracismo de sus opiniones, Mahoma y sus compa\u00f1eros emigraron, en respuesta a una invitaci\u00f3n, a la ciudad ahora conocida como <em>Medina, <\/em>que significa: \u00abCiudad del Profeta\u00bb, y que originalmente se llamaba Yatrib.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La H\u00e9jira que significa \u00abhuida\u00bb, marca el punto de inflexi\u00f3n en el Islam. Todos los calendarios isl\u00e1micos marcan esta fecha, 16 de julio del a\u00f1o 622, como el comienzo de la era isl\u00e1mica. De esta manera el 630 ser\u00eda el a\u00f1o 8 de la H\u00e9jira.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En sus a\u00f1os primeros en Medina, Mahoma sent\u00eda simpat\u00eda tanto por los jud\u00edos como por los cristianos. Pero ambos le rechazaron a \u00e9l y sus ense\u00f1anzas. Debido a este rechazo, Mahoma dej\u00f3 Jerusal\u00e9n como centro del culto del Islam y lo centr\u00f3 en la Meca.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mahoma denunci\u00f3 todos los \u00eddolos que rodeaban la Kaaba en la Meca y la declar\u00f3 santuario del Dios \u00fanico y verdadero, Al\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"986\" height=\"558\" data-attachment-id=\"40652\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/meca\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/meca.jpg\" data-orig-size=\"986,558\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"meca\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/meca.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/meca.jpg?resize=986%2C558&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40652\" \/><figcaption>La Meca<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con este nuevo \u00e9nfasis en la Meca, Mahoma se dio cuenta de la importancia de volver a su hogar all\u00e1. El rechazado profeta pronto volvi\u00f3 triunfante, y conquist\u00f3 la ciudad. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">John B. Noss cuenta algunas de las acciones de Mahoma tras regresar a la\nMeca:\n<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Una de sus primeras acciones fue acudir reverente a la Kaaba; sin embargo, no dio muestras de ceder al antiguo polite\u00edsmo mecano. Despu\u00e9s de honrar la Piedra Negra y de dar siete vueltas montado alrededor del santuario, orden\u00f3 la destrucci\u00f3n de los \u00eddolos en su interior y que fuesen borradas de las paredes las pinturas de Abraham y de los \u00e1ngeles. Aprob\u00f3 el uso del pozo Zamzam y restaur\u00f3 los pilares lim\u00edtrofes que defin\u00edan el territorio sagrado alrededor de la Meca. Desde entonces, ning\u00fan musulm\u00e1n tendr\u00eda motivos para vacilar acerca de acudir en peregrinaci\u00f3n a la antigua ciudad santa. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote style=\"text-align:left;\" class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Mahoma asegur\u00f3 ahora su dominio pol\u00edtico y prof\u00e9tico en Arabia. Los enemigos cercanos fueron vencidos con la espada, y las tribus alejadas fueron invitadas con dureza a enviar delegaciones ofreciendo su adhesi\u00f3n. Antes de su muerte repentina en el 632 sab\u00eda que estaba bien adelantado en su prop\u00f3sito de unificar las tribus \u00e1rabes bajo una teocracia gobernada por la voluntad de Dios <\/p><p>(John B. Noss, <em>Man&#8217;s Religions, <\/em>New York: MacMillan Publishing Company Inc., 1974, p\u00e1g. 517). <\/p><p><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre el regreso a la Meca y la muerte de Mahoma, el profeta propag\u00f3 celosa y\nen\u00e9rgicamente el Islam, y la nueva fe fue propag\u00e1ndose r\u00e1pidamente por toda la\nregi\u00f3n.\n<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Despu\u00e9s de la muerte de Mahoma:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40654\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/muerte-de-mahoma\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/muerte-de-mahoma.jpg\" data-orig-size=\"635,1005\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"muerte-de-mahoma\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/muerte-de-mahoma.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/muerte-de-mahoma.jpg?resize=329%2C534&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40654\" width=\"329\" height=\"534\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando muri\u00f3, Mahoma no hab\u00eda revelado ning\u00fan plan que pudiese emplear la clase dirigente del Islam para decidir su sucesor. Sir Norman Anderson comenta as\u00ed: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Mahoma muri\u00f3, seg\u00fan la postura m\u00e1s bien apoyada, sin haber designado ning\u00fan sucesor (un Islam y lo centr\u00f3 en la Meca. Mahoma denunci\u00f3 todos los \u00eddolos que rodeaban la Kaaba en la Meca y la declar\u00f3 santuario del Dios \u00fanico y verdadero, Al\u00e1. <em>khalifa <\/em>o Califa). Naturalmente, como el \u00faltimo y mayor de los Profetas no pod\u00eda ser sustituido. Pero la comunidad que hab\u00eda fundado era una teocracia, sin distinci\u00f3n entre Iglesia y Estado, y evidentemente alguien deb\u00eda sucederle, no para promulgar la ley, sino para hacerla cumplir, para dirigir en la guerra y para gobernar en la paz. Era evidente que se deb\u00eda designar un Califa, y ah\u00ed Omar ibn al Khattab (que fue el segundo Califa) consigui\u00f3 apremiar la elecci\u00f3n del anciano Abu Bakr, uno de los primer\u00edsimos creyentes. Pero la cuesti\u00f3n del Califato iba a ser causa de m\u00e1s divisiones y derramamientos de sangre que cualquier otra cuesti\u00f3n en el Islam, y casi desde el principio se pueden discernir tres partidos rivales, al menos en ciernes. Hab\u00eda los Compa\u00f1eros del Profeta, que cre\u00edan en la elegibilidad de cualquier \u00abTemprano Creyente\u00bb de la tribu de los Quraysh; hab\u00eda la aristocracia de la Meca, que deseaba conseguir el Califato para la familia de los Omeya; y hab\u00eda los \u00ablegitimistas\u00bb, que cre\u00edan que no era necesaria ninguna elecci\u00f3n, sino que Al\u00ed, el sobrino y yerno del Profeta, hab\u00eda sido designado divinamente para ser su sucesor <\/p><p>(Anderson, <em>Religions, <\/em>p\u00e1g. 64) <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Abu Bakr muri\u00f3 menos de dos a\u00f1os despu\u00e9s de su designaci\u00f3n como califa. Al\nmorir, le sucedi\u00f3 Omar, y bajo su caudillaje se expandieron considerablemente las\nfronteras del imperio isl\u00e1mico.\n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al final se desarroll\u00f3 una lucha por el poder, al ir promoviendo las diferentes facciones a sus propios sucesores sobre sus rivales. La principal divisi\u00f3n vino entre los que cre\u00edan que el Califa hab\u00eda de ser escogido por los l\u00edderes del que cre\u00edan que el sucesor hab\u00eda de ser hereditario, a trav\u00e9s de Al\u00ed, el yerno de Mahoma, que se hab\u00eda casado con su hija F\u00e1tima. Esta lucha, junto con otras, produjo las dos principales divisiones del Islam conocidas como los sunitas (<em>seguidores del camino del profeta<\/em>) y los chi\u00edtas (<em>seguidores de los doce imanes que descendieron del profeta<\/em>) as\u00ed como numerosas sectas dentro de estos dos grupos principales. El conflicto sunita\/chi\u00edta sigue siendo hasta el d\u00eda de hoy un motivo de controversia internacional. (<em>Se considerar\u00e1 m\u00e1s extensamente en otros Islam, y los cap\u00edtulos)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Fe y obligaciones: <\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las ense\u00f1anzas del Islam est\u00e1n compuestas de fe (<em>Imam<\/em>) y pr\u00e1ctica u obligaciones (<em>din<\/em>). Explica Sir Noman Anderson:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La fe y la pr\u00e1ctica del Islam est\u00e1n gobernadas por las dos grandes ramas de erudici\u00f3n musulmana, teolog\u00eda y jurisprudencia, a ambas de las que se ha hecho alguna referencia. La teolog\u00eda musulmana (generalmente llamada \u00abTawhid\u00bb debido a su doctrina central de la Unidad de la Deidad) define todo lo que un hombre debe creer, mientras que la ley (Saria) prescribe todo lo que deber\u00eda hacer. No hay sacerdocio ni sacramentos. Excepto entre los suf\u00eds, el Islam conoce s\u00f3lo la exhortaci\u00f3n e instrucci\u00f3n procedente de aquellos que se consideran a s\u00ed mismos, o que otros consideran, como adecuadamente instruidos en teolog\u00eda o ley. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>A diferencia de cualquier otro sistema en el mundo en la actualidad, la Saria abarca todos los detalles de la vida humana, desde la prohibici\u00f3n del crimen como el uso del palillo, y desde la organizaci\u00f3n del estado hasta las intimidades m\u00e1s sagradas \u2014o las m\u00e1s desagradables aberraciones\u2014 de la vida familiar. Es \u00abla ciencia de todas las cosas, humanas y divinas\u00bb, y divide todas las acciones entre obligatorias u ordenadas, lo que es encomiable o recomendable, lo que es permitido o legalmente indistinto, lo que es desagradable o deprecado, y lo que est\u00e1 prohibido <\/p><p>(Anderson, <em>Religions, <\/em>p\u00e1g. 78). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estas pr\u00e1cticas son ciertas en el Islam sunita y chi\u00edta, pero no siempre en las sectas\ndivergentes.\n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ley isl\u00e1mica (La Saria) tiene un papel crucial en toda la cultura isl\u00e1mica. La estructura de la ley es la de una ley civil y no de ley com\u00fan como se practica generalmente en Inglaterra y en los Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se debe enfatizar que la Saria ha sido crucial en la doctrina isl\u00e1mica.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El concepto religioso m\u00e1s importante y fundamental en el Islam es el de saria, que significa literalmente \u00abun camino al abrevadero\u00bb pero que en su aplicaci\u00f3n religiosa denota la forma entera de vivir tal como ha sido ordenada por Dios de manera expl\u00edcita o impl\u00edcita. Esta palabra ha sido empleada en el Cor\u00e1n, que aveces surgiere que distintas religiones tienen diferentes sarias, pero en otras ocasiones que todas las religiones tienen fundamentalmente una saria.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El concepto, tal como lo formulan los maestros religiosos del Islam, incluye tanto la doctrina o creencia como la pr\u00e1ctica o ley. Pero hist\u00f3ricamente, la formulaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n de la ley tuvo lugar antes de la cristalizaci\u00f3n de la teolog\u00eda formal. Esto, como se muestra m\u00e1s adelante, tuvo unas consecuencias de gran alcance para el futuro desarrollo del Islam <\/p><p>(<em>Encyclop\u00e6dia Britannica, <\/em>\u00abIslam,\u00bb Chicago: William Benton Publishing Company, 1967, p\u00e1g. 664). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La controversia que rodea a la ley y a la teolog\u00eda y a la triple divisi\u00f3n de la Saria condujo al surgimiento de varias divisiones dentro del Islam sunita. Explica Guillaume: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En ciertos pa\u00edses, ciertas cuestiones han sido sacadas del campo de la saria, y caen ahora dentro de la competencia de tribunales seculares; pero, hablando en general, durante mil a\u00f1os o m\u00e1s no se ha visto en ning\u00fan pa\u00eds isl\u00e1mico ning\u00fan cambio comparable con el que ha tenido y est\u00e1 teniendo lugar en pa\u00edses isl\u00e1micos en la actualidad. Turqu\u00eda, como todos saben, ha abolido totalmente la saria. Oficialmente, es un Estado secular, aunque en realidad la influencia del Islam sobre la poblaci\u00f3n, especialmente en Asia, es muy considerable, y evidencia se\u00f1ales de hacerse m\u00e1s fuerte bajo el nuevo gobierno democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En una serie de art\u00edculos en <em>The Moslem World <\/em>y otras publicaciones, mi colega, el se\u00f1or J. N. D. Anderson, ha dado evidencias de que tambi\u00e9n en pa\u00edses \u00e1rabes la saria est\u00e1 bajo revisi\u00f3n. Egipto, el Sud\u00e1n, Siria, el L\u00edbano, Jordania e Irak est\u00e1n todos en movimiento. Los cambios que se est\u00e1n efectuando ilustran c\u00f3mo se est\u00e1 llevando a cabo en la legislaci\u00f3n positiva un intento concreto de relacionar la saria con las condiciones de la vida moderna y de una perspectiva m\u00e1s liberal de las relaciones humanas (Guillaume, <em>Islam, <\/em>p\u00e1gs. 166, 167). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Luego pasa a comentar una de las diferencias de los chi\u00edtas con los sunitas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En teor\u00eda, el concepto chi\u00edta de autoridad suprema en la ley es radicalmente diferente del de los sunitas, aunque en la pr\u00e1ctica esta diferencia no se traduce en gran cosa. Rechazan ellos las cuatro escuelas y la doctrina de la ijma porque su Iman Escondido es quien tiene en exclusiva el derecho de decidir qu\u00e9 deber\u00eda hacer y creer el creyente. Por ello, sus doctores debidamente acreditados pueden seguir ejerciendo el poder de la <em>ijtihad <\/em>u opini\u00f3n personal. Este poder lo perdieron los sunitas hace mil a\u00f1os o m\u00e1s (<em>ibid, p\u00e1g.103<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El Cor\u00e1n:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La base para la doctrina isl\u00e1mica se encuentra en el Cor\u00e1n. El autor cristiano Kenneth Boa describe el puesto central del Cor\u00e1n en la fe isl\u00e1mica as\u00ed como las obras que lo suplementan.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40657\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/qoran\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/qoran.jpg\" data-orig-size=\"1800,1200\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;4.5&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;Canon EOS 500D&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;1341082926&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;50&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;400&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0.02&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"qoran\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/qoran.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/qoran.jpg?resize=488%2C326&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40657\" width=\"488\" height=\"326\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El Cor\u00e1n es la escritura autoritativa del Islam. Con una extensi\u00f3n de alrededor de cuatro quintas partes del Nuevo Testamento, se divide en 114 suras (cap\u00edtulos). Partes del Cor\u00e1n fueron [registradas] por Mahoma, y el resto, en base de sus ense\u00f1anzas orales, fueron escritas de memoria por sus disc\u00edpulos tras la muerte de su maestro.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>A lo largo de los a\u00f1os, se recopilaron varios dichos adicionales de Mahoma y de sus primeros disc\u00edpulos. Estos constituyen la Hadith (\u00abTradici\u00f3n\u00bb), los dichos de la cual se llaman sunna (\u00abcostumbre\u00bb). La Hadith suplementa el Cor\u00e1n de una manera muy semejante a c\u00f3mo el Talmud suplementa a la Ley en el juda\u00edsmo <\/p><p>(Kenneth Boa, <em>Cults, World Religions, and You, <\/em><\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Islam el Cor\u00e1n es considerado como la palabra de Dios, las sagradas escrituras. Como escritura suprema y autoritativa, es la principal gu\u00eda para todas las cuestiones de fe y conducta. Los musulmanes creen que el Cor\u00e1n fue revelado a Mahoma como la palabra final de Dios para la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otras revelaciones incluyen La Tor\u00e1 (de Mois\u00e9s), el Suhuf (libros de los profetas), el zabur (los salmos de David), y el Injil (el evangelio de Jes\u00fas).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Cor\u00e1n sobresee todas las otras revelaciones y los musulmanes alegan que es la \u00fanica de la que seguimos teniendo el texto original. Creen que todas las otras han quedado corrompidas, hasta quedar pr\u00e1cticamente irreconocibles. Islam, por ejemplo, no considerar\u00eda que nuestro Nuevo Testamento sea el Injil (evangelio de Jes\u00fas). No es el libro dado a Jes\u00fas, sino las palabras de otros <em>acerca <\/em>de Jes\u00fas. El Islam sostiene que Sus palabras originales han quedado corrompidas y que muchas han quedado perdidas. Se cree que s\u00f3lo el Cor\u00e1n es puro y sin error. Mahoma y el Cor\u00e1n son lo que el Islam debe seguir. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Sin embargo, un punto que desafortunadamente omiten la mayor\u00eda de los autores acerca de esta cuesti\u00f3n es que mientras que el Cor\u00e1n afirma de manera directa que el Taurat, Zabur e Injil fueron revelados por el mismo Al\u00e1 (Sura 35:27- 31; 4:163, 164; 5:44; 32:24; 46:11, 12; 2:87), declara tambi\u00e9n que las revelaciones de Dios son incorruptibles y no susceptibles de cambios por parte de nadie (Sura 6:115). As\u00ed, no s\u00f3lo es l\u00f3gicamente insostenible la acusaci\u00f3n de un evangelio corrompido desde una perspectiva musulmana, sino que constituye una negaci\u00f3n del poder de Al\u00e1 insinuar que \u00c9l no pueda mantener pura Su palabra, como \u00c9l dice que lo har\u00e1. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comenta el autor cristiano Stephen Neill:\n<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Es bien sabido que en muchos puntos el Cor\u00e1n no concuerda con las Escrituras jud\u00edas y cristianas. Por ello, desde el punto de vista musulm\u00e1n sigue necesariamente que estas Escrituras han debido ser corrompidas. La evidencia hist\u00f3rica no deja ninguna se\u00f1al sobre la aplastante fuerza del silogismo. As\u00ed es, y no puede ser de ninguna otra manera. La \u00fanica imagen v\u00e1lida de Jesucristo es la que se encuentra en las p\u00e1ginas del Cor\u00e1n <\/p><p>(Stephen Neill, <em>Christian Faith and Other Faiths, <\/em>Londres: Oxford University Press, 1970, p\u00e1g. 64) <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las 114 suras, o cap\u00edtulos del Cor\u00e1n, son todas ellas atribuidas en \u00faltimo t\u00e9rmino a\nAl\u00e1. Las suras est\u00e1n dispuestas en el Cor\u00e1n por orden de tama\u00f1o \u2014las m\u00e1s largas\ndelante, las m\u00e1s cortas atr\u00e1s.\n<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Para los musulmanes, el Cor\u00e1n (q.v.) es la Palabra de Dios, confirmando y consumando libros revelados anteriores y con ello reemplaz\u00e1ndolos; su instrumento o agente de revelaci\u00f3n es el Profeta Mahoma, el \u00faltimo y m\u00e1s perfecto de una serie de mensajeros de Dios a la humanidad \u2014desde Ad\u00e1n a trav\u00e9s de Abraham a Mois\u00e9s y Jes\u00fas, de quien se rechazan en\u00e9rgicamente las alegaciones cristianas de su divinidad. Lo cierto es que no hay pueblo alguno a quien no haya venido un profeta. Aunque Mahoma es s\u00f3lo una criatura humana de Dios, tiene sin embargo una importancia sin parang\u00f3n en el mismo Cor\u00e1n, que le pone s\u00f3lo segundo despu\u00e9s de Dios como merecedor de obediencia moral y legal. Por ello, sus dichos y actos (la sunna) sirvieron como una segunda base, adem\u00e1s del Cor\u00e1n, para las creencias y pr\u00e1cticas del Islam. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El Cor\u00e1n (que para el musulm\u00e1n es el milagro de Mahoma por excelencia, insuperable en forma as\u00ed como en contenido) es un poderoso documento que expresa un  <em>\u00e9lan <\/em>de justicia religiosa y social. Los cap\u00edtulos (suras) m\u00e1s antiguos del Cor\u00e1n, que reflejan el duro debate de Mahoma contra los mecanos, se caracterizan por graves advertencias del inminente juicio, mientras que las suras m\u00e1s tard\u00edas, del per\u00edodo de Medina, tienen mayormente el prop\u00f3sito de regular los asuntos internos y externos de la joven comunidad\u2014estado musulmana, adem\u00e1s de narrar las historias de los primeros profetas.<\/p><p> La teolog\u00eda cor\u00e1nica es rigurosamente monote\u00edsta: Dios es absolutamente singular \u2014\u00abno tiene semejante\u00bb\u2014 omnipotente, omnisciente, misericordioso. Se exhorta a los hombres a obedecer su voluntad (esto es, a ser musulmanes) como la obedecen necesariamente todos los objetos inorg\u00e1nicos. Se atribuye una especial responsabilidad al hombre, que voluntariamente, aunque con su caracter\u00edstica insensata soberbia, acept\u00f3 \u00abel impulso\u00bb rehusado por toda la creaci\u00f3n. Adem\u00e1s de seres humanos y \u00e1ngeles, el Cor\u00e1n habla de los  <em>jinn<\/em>, buenos y malos, entre los cuales se sit\u00faa a veces al diablo.<\/p><p>(Encyclopedia Britannica, p\u00e1g 663).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En tiempos modernos, el Cor\u00e1n ha tenido que hacer frente a muchas de las mismas cr\u00edticas que se le han hecho a la Biblia. Una cuesti\u00f3n primordial es la inspiraci\u00f3n del Cor\u00e1n. Algunos eruditos isl\u00e1micos progresistas no concuerdan un\u00e1nimemente acerca de c\u00f3mo lleg\u00f3 a formarse el Cor\u00e1n o acerca de cu\u00e1nto es verdad, aunque los acad\u00e9micos isl\u00e1micos conservadores lo aceptan <em>todo <\/em>como literalmente cierto. Comenta John Alden Williams:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>As\u00ed, el Cor\u00e1n es para los musulmanes la Palabra de Dios. Aunque ha habido fieras controversias entre ellos acerca del sentido en el que es verdadero \u2014si es la Palabra creada o increada, si es cierto ello de cada letra ar\u00e1biga o s\u00f3lo del mensaje como un todo, su veracidad nunca ha sido cuestionada por ellos <\/p><p>(John Alden Williams, Islam, New York: George Brazilier, 1962, p\u00e1g.15).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Cor\u00e1n fue revelado y escrito en lengua \u00e1rabe. Debido a esto, y debido a su creencia de que fue revelado por Dios, los musulmantes rehusan aprobar las traducciones del Cor\u00e1n a otras lenguas. As\u00ed, no existe ninguna traducci\u00f3n <em>autorizada <\/em>del Cor\u00e1n. Quienquiera que est\u00e9 familiarizado con la lectura de traducciones de cualquier obra sentir\u00e1 comprensi\u00f3n hacia esta demanda. Sin embargo, por muy rico que sea la lengua \u00e1rabe, las tradiciones dan con todo unos significados relevantes y precisos que han de ser evaluados.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Cor\u00e1n adquiri\u00f3 forma escrita poco despu\u00e9s de la muerte de Mahoma. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Todos los suras del Cor\u00e1n hab\u00edan quedado registrados por escrito antes de la muerte del Profeta, y muchos musulmanes hab\u00edan memorizado todo el Cor\u00e1n. Pero los suras escritos hab\u00edan quedado dispersados entre la gente, y cuando un gran n\u00famero de los que conoc\u00edan todo el Cor\u00e1n de memoria fueron muertos en una batalla que tuvo lugar durante el califato de Abu Bakr \u2014es decir, en los dos a\u00f1os siguientes a la muerte del Profeta\u2014 se hizo una recopilaci\u00f3n de todo el Cor\u00e1n y se registr\u00f3 por escrito. Durante el califato de Otoman se reclamaron todas las copias de las suras existentes, y se recopil\u00f3 una versi\u00f3n autoritativa, basada en la colecci\u00f3n de Abu Bakr y en el testimonio de los que conoc\u00edan todo el Cor\u00e1n de memoria, fue recopilado de manera exacta en la forma y orden actuales, que se consideran como tradicionales y como disposici\u00f3n del mismo Profeta, siendo que el Califa Otoman y sus ayudantes eran Compa\u00f1eros del Profeta y los m\u00e1s devotos estudiosos de la Revelaci\u00f3n. El Cor\u00e1n ha sido por tanto muy cuidadosamente preservado <\/p><p>(Mohammed Marmaduke Pickthall, trad: <em>The Meaning of the Glorious Koran<\/em>, New York: Mentor Books, n.d., p\u00e1g. XXVIII). <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Acerca del origen del Cor\u00e1n, comenta Guillaume:\n<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Por los libros de tradici\u00f3n sabemos que el profeta estaba sujeto a ataques ext\u00e1ticos. Se afirma que \u00e9l dec\u00eda que cuando le sobreven\u00eda la inspiraci\u00f3n, sent\u00eda como un doloroso toque de campana. Incluso en invierno se le llenaba la frente de sudor. En una ocasi\u00f3n llam\u00f3 a su mujer para que le envolviese en un velo. En otros tiempos le ven\u00edan las visiones durante el sue\u00f1o. El \u00e9xtasis religioso es un fen\u00f3meno de extensi\u00f3n mundial en una etapa de la sociedad humana, y en sus etapas tempranas los versos de Mahoma eran dados en la forma sem\u00edtica de pronunciamientos oraculares m\u00e1nticos. El velamiento de la cabeza y el uso de prosa rimada eran las marcas de un adivino \u00e1rabe, mientras que la sensaci\u00f3n de violencia f\u00edsica y de compulsi\u00f3n y la apariencia externa de \u00abposesi\u00f3n\u00bb que parec\u00eda para los observadores indicar locura y posesi\u00f3n demon\u00edaca, fueron a veces registrados por, u observados en, los profetas hebreos. <\/p><p>El Cor\u00e1n, tal como lo tenemos ahora, es un registro de lo que dijo Mahoma mientras estaba en el estado o en los estados que se acaban de mencionar. Es indudable que sus oyentes reconocieron los s\u00edntomas de revelaci\u00f3n, pues si no su El Cor\u00e1n, tal como lo tenemos ahora, es un registro de lo que dijo Mahoma mientras estaba en el estado o en los estados que se acaban de mencionar. Es indudable que sus oyentes reconocieron los s\u00edntomas de revelaci\u00f3n, pues si no su obiter dicta que pretende registrar la literatura de la tradici\u00f3n hubiesen quedado incluido s en el Cor\u00e1n.<\/p><p>(Guillaume, Islam, p\u00e1g.56).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Seis art\u00edculos de fe:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los seis art\u00edculos de fe son las doctrinas fundamentales del Islam. Se espera de todos los musulmanes que crean estos principios y se sometan a ellos.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1269\" height=\"900\" data-attachment-id=\"40661\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/musulmanes-rezando1\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/musulmanes-rezando1.jpg\" data-orig-size=\"1269,900\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"musulmanes-rezando1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/musulmanes-rezando1.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/musulmanes-rezando1.jpg?resize=1269%2C900&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40661\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1. <strong>Dios<\/strong>. Hay s\u00f3lo un Dios verdadero y su nombre es Al\u00e1. Al\u00e1 es omnisciente, omnipotente y el juez soberano. Pero Al\u00e1 no es un Dios personal que interaccione, porque est\u00e1 tan por encima de todos los hombres en todas las maneras que no se le puede conocer personalmente. Nos afirma:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>En la famosa f\u00f3rmula del credo musulm\u00e1n la primera parte dice: la ilaha illa Allah, \u00abNo [hay] dios sino Dios\u00bb. \u00c9ste es el art\u00edculo m\u00e1s importante en la teolog\u00eda musulmana. Ninguna declaraci\u00f3n acerca de Dios le parec\u00eda m\u00e1s importante a Mahoma que la declaraci\u00f3n de que Dios es uno, y ning\u00fan pecado le parec\u00eda tan imperdonable como asociar a otro ser con Dios en t\u00e9rminos de igualdad. Dios se encuentra solo y supremo. Exist\u00eda antes de ning\u00fan otro ser o cosa, subsiste en s\u00ed mismo, y es omnisciente, omnipotente (\u00abtodo lo ve, todo lo oye, todo lo quiere\u00bb). \u00c9l es el creador, y en el terrible d\u00eda del juicio \u00e9l es el \u00fanico \u00e1rbitro que salvar\u00e1 al creyente de la disoluci\u00f3n del mundo y lo pondr\u00e1 en el para\u00edso<\/p><p> (Noss, Religions, p\u00e1g. 517).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta doctrina, que hace a Dios diferente de Sus criaturas, es poderosa en el Islam. Al\u00e1 es tan diferente que (1) resulta dif\u00edcil saber mucho acerca de \u00e9l, y (2) es improbable que sea afectado de manera directa por las actitudes o acciones de sus criaturas. Aunque de Al\u00e1 se dice que es amante, este aspecto de su naturaleza queda casi ignorado, y se cree que las demandas de este amor han de ceder frente a las demandas de su supremo atributo de justicia (v\u00e9ase Anderson, Religions, p\u00e1g.79).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Dios del Islam es el Dios de juicio, no de gracia; de poder, no de amor. \u00c9l es la fuente de todo (tanto del bien como del mal) y su voluntad es suprema.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2. <strong>\u00c1ngeles<\/strong>. La existencia de los \u00e1ngeles tiene importancia en la ense\u00f1anza del Islam. Gabriel, el \u00e1ngel principal, se apareci\u00f3 a Mahoma y fue el instrumento para entregar las revelaciones del Cor\u00e1n a Mahoma. Al-Shaytan es el diablo, y lo m\u00e1s probable es que sea un \u00e1ngel ca\u00eddo o jinn. Los jinn son criaturas entre \u00e1ngeles y humanos que pueden hacer el bien o el mal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los \u00e1ngeles no llevan a cabo ningunas funciones corporales (sexuales, comer, etc.) por cuanto est\u00e1n creadas de la luz. Todos los \u00e1ngeles tienen prop\u00f3sitos diferentes, como Gabriel, o Jibril, que es el mensajero de la inspiraci\u00f3n. Cada hombre o mujer tiene dos \u00e1ngeles registradores \u2014uno que registra sus acciones buenas, y el otro sus acciones malas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3.<strong> La Escritura<\/strong>. Hay cuatro libros inspirados en la fe isl\u00e1mica. Son la Tor\u00e1 de Mois\u00e9s, los Salmos (Zabur) de David, el Evangelio de Jes\u00fas (Injil) y el Cor\u00e1n. Los musulmanes creen que los primeros tres libros han sido corrompidos por los jud\u00edos y cristianos, y que poco de lo original existe en la actualidad. Adem\u00e1s, por cuanto el Cor\u00e1n es la m\u00e1s reciente y definitiva palabra de Dios a los hombres, deroga todas las otras obras.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. <strong>Profetas<\/strong>. En el Islam, Dios ha hablado por medio de numerosos profetas a lo<br> largo de los siglos. Los seis mayores son: Ad\u00e1n, No\u00e9, Abraham, Mois\u00e9s, Jes\u00fas y<br> Mahoma. Mahoma es el \u00faltimo y mayor de todos los mensajeros de Al\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. <strong>Los \u00faltimos d\u00edas<\/strong>. El \u00faltimo d\u00eda ser\u00e1 un tiempo de resurrecci\u00f3n y de juicio. Los que sigan y obedezcan a Al\u00e1 y a Mahoma ir\u00e1n al cielo isl\u00e1mico, llamado Jannah (Para\u00edso), un lugar de placeres. Los que se opongan a ellos ser\u00e1n atormentados por un tiempo en el infierno.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El \u00faltimo d\u00eda (la resurrecci\u00f3n y el juicio) figuran de manera destacada en el pensamiento musulm\u00e1n. El d\u00eda y la hora son un secreto para todos, pero habr\u00e1 veinticinco se\u00f1ales de su aproximaci\u00f3n. Todos los hombres ser\u00e1n entonces resucitados; se abrir\u00e1n los libros guardados por los \u00e1ngeles registradores; y Dios como juez pesar\u00e1 todas las acciones de los hombres en las balanzas. Algunos ser\u00e1n admitidos al Para\u00edso, donde se reclinar\u00e1n en mullidos divanes sorbiendo copas de vino que les pondr\u00e1n en sus manos las hur\u00edes o doncellas del Para\u00edso, y cada hombre podr\u00e1 casarse con tantas de ellas como quiera; otros ser\u00e1n consignados a los tormentos del infierno. Casi todos, parece, tendr\u00e1 que entrar temporalmente en el fuego, pero ning\u00fan verdadero musulm\u00e1n se quedar\u00e1 all\u00ed para siempre <\/p><p>(Anderson, Religions, p\u00e1g. 81).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">6. <strong>Creencia en los decretos de Dios<\/strong>. \u00c9l decide la suerte de los hombres y de los<br> \u00e1ngeles y es responsable del bien y del mal.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Las cinco columnas de la fe:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s de las seis principales creencias o doctrinas del Islam, hay tambi\u00e9n \u00abcinco columnas de la fe\u00bb. Se trata de observancias del Islam que son pr\u00e1cticas o deberes fundamentales que todos los musulmanes deben cumplir. Las cinco son: El Credo, Oraciones, Limosnas, Ayunos y la Peregrinaci\u00f3n a la Meca.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40658\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2019\/06\/10\/transfondo-historico-del-islam\/pilares-del-islam-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/pilares-del-islam-1.jpg\" data-orig-size=\"960,720\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"Pilares del Islam\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/pilares-del-islam-1.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/pilares-del-islam-1.jpg?resize=441%2C335&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40658\" width=\"441\" height=\"335\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">1.<strong>El Credo<\/strong> (Kalima). \u00abNo hay Dios sino Al\u00e1, y Mahoma es su Profeta\u00bb es la confesi\u00f3n de fe en el Islam. Se ha de proclamar esto en voz alta y en p\u00fablico a fin de convertirse en musulm\u00e1n. Los fieles lo repiten constantemente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2.<strong>Oraciones <\/strong>(Salat). Las oraciones como ritual son vitales para un musulm\u00e1n devoto. Boa comenta: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>La pr\u00e1ctica de la oraci\u00f3n (salat) cinco veces al d\u00eda (al levantarse, al mediod\u00eda, mediada la tarde, despu\u00e9s de la puesta del sol y antes de retirarse a dormir). El adorador debe recitar las oraciones prescritas (la primera sura y otras selecciones del Cor\u00e1n) en \u00e1rabe, puesto de cara hacia la Kaaba en la Meca. El Hadit (el libro de la tradici\u00f3n) ha transformado estas oraciones en un procedimiento mec\u00e1nico de ponerse en pie, arrodillarse, manos y cabeza sobre el suelo, etc\u00e9tera. El llamamiento a la oraci\u00f3n lo lanza el muez\u00edn (un pregonero musulm\u00e1n) desde una torre llamada minarete, que forma parte de la mezquita (el lugar de culto p\u00fablico). <\/p><p>(Boa, Cults, p\u00e1g. 53).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3. <strong>Limosnas <\/strong>(Zakat). Mahoma, que hab\u00eda sido \u00e9l mismo un hu\u00e9rfano, sent\u00eda un fuerte deseo de ayudar a los necesitados. Las limosnas eran voluntarias al principio, pero los musulmanes est\u00e1n ahora obligados a dar una cuadrag\u00e9sima parte de sus ingresos a los pobres. Hay otras normas y reglas para dar frutos de la tierra, ganado, etc. Tambi\u00e9n pueden darse ofrendas voluntarias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por cuanto los que reciben las limosnas est\u00e1n ayudando a quien las da a conseguir su salvaci\u00f3n, no tienen ning\u00fan sentimiento de agradecimiento hacia el dador. Al contrario, dar es responsabilidad y deber de quien da, y debe considerarse afortunado si tiene alguien a quien pueda darle.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">4. <strong>Ayunos <\/strong>(Ramad\u00e1n). Los fieles musulmanes ayunan desde el amanecer (antes de la salida del sol) hasta la puesta del sol cada d\u00eda durante el mes santo del Ramad\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El ayuno desarrolla el dominio propio, la devoci\u00f3n a Dios y la identificaci\u00f3n con los pobres. No se puede tomar ni comida ni bebida durante las horas del d\u00eda, ni se puede fumar ni se puede gozar de los placeres sexuales. Muchos musulmanes comen dos veces al d\u00eda durante el Ramad\u00e1n, una comida antes de la salida del sol, y otra poco despu\u00e9s de la puesta del sol.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">5. <strong>La Peregrinaci\u00f3<\/strong>n (Hadj). La peregrinaci\u00f3n es algo que deben cumplir todos los musulmanes (mejor personalmente, pero se puede hacer por delegaci\u00f3n) al menos una vez a la vida. Puede ser algo sumamente arduo para los viejos o enfermos, por lo que pueden enviar a alguien en su lugar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este viaje es una parte esencial para el musulm\u00e1n para ganar su salvaci\u00f3n. Involucra todo un conjunto de ceremonias y rituales, muchos de los cuales se centran alrededor del santuario de la Kaaba, que es la meta de la peregrinaci\u00f3n. Comenta Muhammad M. Pickthall en The Meaning of the Glorious Koran:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Los mecanos afirmaban descender de Abraham a trav\u00e9s de Ismael, y la tradici\u00f3n dec\u00eda que su templo, la Kaaba, hab\u00eda sido edificado por Abraham para el culto al Dios \u00danico. Segu\u00eda siendo llamado la Casa de Al\u00e1, pero los principales objetos de culto eran varios \u00eddolos que eran llamados hijas de Al\u00e1 e intercesores <\/p><p>(Pickthall, Glorious Koran, p\u00e1g. IX).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Estos \u00eddolos fueron destruidos por Mahoma al volver a la Meca con poder despu\u00e9s de la H\u00e9jira (exilio). <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Cuando el peregrino est\u00e1 a unos diez kil\u00f3metros de la ciudad santa, entra en el estado de un ihram: despu\u00e9s de orar se quita sus ropas normales y se viste con dos ropajes sin costuras; anda casi descalzo y no se afeita, ni se corta el cabello ni tampoco las u\u00f1as. La principal actividad se compone de una visita a la mezquita sagrada (al-Masjid al-Haram); besar la piedra negra (alHajar al-Aswad), siete circunvalaciones de la Kaaba, tres veces corriendo y cuatro veces despacio; la visita a la piedra sagrada llamada Maqam Ibrahim; la subida a y la carrera entre los montes Safa y Marwa siete veces; la visita al Monte Arafat; escuchar un serm\u00f3n all\u00ed y pasar la noche en Muzdalifa; lanzar piedras a los tres pilares en Mina y la ofrenda de sacrificio el \u00faltimo d\u00eda de Ihram, que es el &#8216;id de sacrificio (&#8216;Id al-Adha) <\/p><p>(Encyclop\u00e6dia Britannica, p\u00e1g. 664).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta peregrinaci\u00f3n musulmana tiene el prop\u00f3sito de intensificar y solidificar la fe<br> isl\u00e1mica personal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay un sexto deber religioso a menudo asociado con las cinco columnas, y se trata de la Djihad, la Guera Santa. Este deber exige que cuando la situaci\u00f3n lo justifica, se demanda de los hombres que acudan a la guerra para extender el Islam o para defenderlo contra los infieles. Quien muera en la Djihad tiene la garant\u00eda de la vida eterna en el Para\u00edso (el cielo) y es considerado como un Shahid, un m\u00e1rtir del Islam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Islam, igual que el juda\u00edsmo, es a la vez una religi\u00f3n y una identidad cultural que no puede ser disociada de sus adherentes. En muchos pa\u00edses, la fe isl\u00e1mica, aunque no sea practicada de manera estricta, constituye el entretejido de la sociedad y del gobierno.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La obra Cambridge History of Islam comenta acerca de este fen\u00f3meno: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El Islam es una religi\u00f3n. Es adem\u00e1s, y de manera inseparable de ello, una comunidad, una civilizaci\u00f3n y una cultura. Es cierto que muchos de los pa\u00edses a trav\u00e9s de los que se extendi\u00f3 la fe cor\u00e1nica pose\u00edan ya antiguas e importantes culturas. El Islam absorbi\u00f3 estas culturas, y se asimil\u00f3 a las mismas en varias formas, en mucho mayor grado que intent\u00f3 sustituirlas. Pero, al hacerlo, las provey\u00f3 con atributos en com\u00fan, con una actitud com\u00fan hacia Dios, hacia los hombres y hacia el mundo, y as\u00ed asegur\u00f3, por medio de las diversidades del lenguaje, de la historia y de la raza, la compleja unidad del dar al-Islam, la \u00abcasa\u00bb o el \u00abmundo\u00bb del Islam. La historia de los pueblos y pa\u00edses musulmanes es as\u00ed un singular ejemplo de una cultura con un fundamento religioso, que une lo espiritual y lo temporal, coexistiendo en ocasiones junto a culturas \u00abseculares\u00bb, pero absorbi\u00e9ndolas la mayor parte de las veces al imbricarse \u00edntimamente con ellas <\/p><p>(Holt, ed., Cambridge History, Vol. I, p\u00e1g. 569).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>El lenguaje y las artes<\/strong>:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la doctrina, que sirve tanto de fundamento religioso como social, se puede a\u00f1adir la lengua \u00e1rabe como otro factor unificador que ayuda a vincular entre s\u00ed a los pueblos isl\u00e1micos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una gran abundancia de poes\u00eda y prosa ar\u00e1biga que glorifica la fe isl\u00e1mica. El arte y la arquitectura \u00e1rabes tambi\u00e9n han tenido un gran significado religioso. Muchas de las mezquitas y minaretes son prodigiosas obras de arte decoradas con una intrincada ornamentaci\u00f3n arabesca.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>La familia<\/strong>:<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La unidad familiar es muy importante en la econom\u00eda social del Islam. El matrimonio es recomendado para cada musulm\u00e1n. Mahoma mand\u00f3 a los hombres que se casasen y que propagasen la raza. Tradicionalmente, los hombres no pueden tener m\u00e1s de cuatro mujeres a la vez. (Muchos musulmanes progresistas ense\u00f1an la monogamia.) Un musulm\u00e1n puede divorciarse de su mujer en cualquier momento y por cualquier raz\u00f3n. En general, las mujeres en la cultura isl\u00e1mica no gozan de la posici\u00f3n ni de los privilegios de los hombres y a menudo dependen de sus maridos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Y esto no expresa adecuadamente lo que sucede en culturas isl\u00e1micas muy estrictas. Consideremos las palabras del profeta en la Sura que trata de la mujeres:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los hombres tienen autoridad sobre las mujeres porque Al\u00e1 ha hecho al hombre superior a ellas, y porque ellos se gastan sus bienes en mantenerlas. Las mujeres buenas son obedientes. Guardan sus partes no visibles porque Al\u00e1 las ha guardado. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto a aquellas de las que temes desobediencia, amon\u00e9stalas y env\u00edalas a camas separadas y az\u00f3talas. Si te obedecen, no tomes m\u00e1s acciones contra ellas. Al\u00e1 es excelso, supremo (4:38). Las relaciones sexuales para hombres y mujeres tampoco son exactamente iguales. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las mujeres s\u00f3lo pueden gozar con sus maridos, naturalmente. Pero los hombres pueden tambi\u00e9n gozar con todas sus siervas. Aunque esto parezca cruel y sexista para los occidentales, fue en tiempos de Mahoma una innovaci\u00f3n humanitaria. La ley isl\u00e1mica demandaba lo que entonces era cosa desconocida: que cada mujer fuese tratada con igualdad. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otras pr\u00e1cticas incluyen el velo de las mujeres, la circuncisi\u00f3n, la abstinencia del alcohol, del juego y de ciertos alimentos. Mucho de lo anterior, como el alcohol y el juego, es considerado como vicios de Occidente.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Influencia Contempor\u00e1nea:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Media Luna del Islam ha proyectado ya su sombra sobre mucho m\u00e1s territorio que la geograf\u00eda de su \u00e1rea nativa. Su influencia ideol\u00f3gica expande cada d\u00eda m\u00e1s sus fronteras. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El nacionalismo, unido a la fe isl\u00e1mica, ha servido como raz\u00f3n de ser para muchos en el mundo \u00e1rabe, en su posici\u00f3n contra Israel, su enemigo. En varias ocasiones en el pasado reciente, se han concebido y discutido alianzas \u00e1rabes, que luego han fracasado. Hubo la Rep\u00fablica \u00c1rabe Unida y m\u00e1s adelante la negociaci\u00f3n de una alianza entre Egipto, Libia y Siria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El acad\u00e9mico G. E. von Grunebaum comenta:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El \u00e9xito espectacular de los musulmanes \u00e1rabes de establecer un imperio por medio de una peque\u00f1a cantidad de campa\u00f1as contra los grandes poderes de la \u00e9poca no ha dejado nunca de suscitar el asombro y la admiraci\u00f3n del mundo musulm\u00e1n y de la erudici\u00f3n occidental <\/p><p>(G. E. von Grunebaum, Modern Islam, Berkeley: University of California Press, 1962, p\u00e1g. 1).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Neill ampl\u00eda esto:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>No es sorprendente que el mundo isl\u00e1mico haya contra\u00eddo la fiebre del nacionalismo que ha surgido por todas partes entre los pueblos de Asia y de \u00c1frica. La especial intensidad y fuerza del nacionalismo isl\u00e1mico, y en especial del \u00e1rabe, se debe a un complejo de causas \u2014memorias de un esplendor pasado, resentimiento por la debilidad musulmana y la fortaleza cristiana, y por encima de todo aquel oscuro sentimiento de dolencia, la sensaci\u00f3n de que por alguna causa la historia ha errado el rumbo, que de alguna manera los prop\u00f3sitos de Dios no est\u00e1n siendo cumplidos tal como el musulm\u00e1n tiene derecho a esperar. <\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Los logros del per\u00edodo de la postguerra han sido considerables. La acci\u00f3n afirmativa de Egipto ha hecho del Cercano Oriente una de las \u00e1reas m\u00e1s problem\u00e1ticas del mundo. Libia se hizo independiente despu\u00e9s de la guerra. Marruecos y T\u00fanez consiguieron la independencia m\u00e1s adelante. En Algeria, la lucha para independizarse de Francia fue larga y penosa. Pero tambi\u00e9n all\u00ed se consigui\u00f3, en 1962, la meta de una independencia total. Y as\u00ed va desgran\u00e1ndose la historia <\/p><p>(Neill, Faith, p\u00e1gs. 43, 44).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"> Los acuerdos de Camp David, mediante los que se logr\u00f3 la paz entre Israel y<br> Egipto, son una excepci\u00f3n a las actitudes generalmente anti-israelitas de la mayor\u00eda<br> de las naciones musulmanas. Pero en otros lugares, fundamentalistas isl\u00e1micos<br> consagrados y decididos han atra\u00eddo la atenci\u00f3n del mundo hacia el Ir\u00e1n y tambi\u00e9n<br> hacia Egipto, donde muchos les atribuyeron el asesinato del antiguo Presidente<br> Anwar Sadat. El nacionalismo es un movimiento fuerte y abrumador en las<br> naciones con una mayor\u00eda de poblaci\u00f3n musulmana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, el secularismo ha aumentado en pa\u00edses musulmanes, al infiltrarse en estas naciones las pr\u00e1cticas de Occidente. Algunas de las aportaciones occidentales han sido repentinas \u2014muchos pa\u00edses \u00e1rabes est\u00e1n acumulando una  riqueza nueva y anteriormente desconocida en forma de petrod\u00f3lares. Sin embargo, el secularismo ha tenido tambi\u00e9n un reflujo, porque algunos pa\u00edses musulmanes, en su intento de preservar su identidad isl\u00e1mica distintiva, rechazan la mayor\u00eda de las costumbres occidentales importadas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por cuanto el Islam incluye no s\u00f3lo la religi\u00f3n, sino tambi\u00e9n una cultura, el futuro de la fe depender\u00e1 mucho del estado de las naciones en el que florece en la actualidad. Con las naciones \u00e1rabes prosperando, esto podr\u00eda resultar ser a la vez una maldici\u00f3n y una bendici\u00f3n para la fe isl\u00e1mica. Puede que sea bueno para su crecimiento social, pero su fe podr\u00eda encontrarse en un serio compromiso.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>El Islam es una religi\u00f3n en r\u00e1pido crecimiento por varias razones. Es la religi\u00f3n estatal de los pa\u00edses musulmanes, y esto le da una fuerte base cultural y pol\u00edtica. Tiene el atractivo de un mensaje universal debido a su sencillo credo y principios.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Cualquiera puede acceder a la Ummah, la comunidad de fieles musulmanes. No hay barreras raciales y por ello se extiende r\u00e1pidamente entre las comunidades negras de \u00c1frica, y, m\u00e1s recientemente, de Am\u00e9rica. Sus cinco doctrinas y cinco columnas pueden ser f\u00e1cilmente comunicadas. En Occidente apela a la hermandad universal del hombre, a la paz mundial, a la templanza y a la dignificaci\u00f3n de las mujeres <\/p><p>(Boa, Cults, p\u00e1g. 56).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La supremac\u00eda del Islam en las escenas pol\u00edtica y social (as\u00ed como en la religiosa) queda prefigurada en la siguiente cita del Cor\u00e1n: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Creyentes, temed a Al\u00e1 y manteneos con los que mantienen la causa de la verdad. Ninguna causa tienen la gente de Medina ni los \u00e1rabes del desierto que moran alrededor para abandonar al ap\u00f3stol de Al\u00e1 ni para poner a riesgo su vida a fin de salvar la suya; porque no se exponen a la sed o al hambre ni a ninguna prueba por la causa de Al\u00e1, ni mueven un dedo que pueda provocar a los incr\u00e9dulos. Cada p\u00e9rdida que sufran en manos del enemigo ser\u00e1 contada como una buena acci\u00f3n delante de Al\u00e1: \u00e9l no negar\u00e1 a los justos su recompensa. Cada cantidad que den, sea grande o peque\u00f1a, y cada viaje que emprendan, ser\u00e1 todo registrado, para que Al\u00e1 les recompense por sus muy nobles acciones.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>No es justo que todos los fieles vayan a una a la guerra. Un grupo de cada comunidad deber\u00eda mantenerse atr\u00e1s para instruirse en la religi\u00f3n y para amonestar a sus hombres cuando vuelvan, para que den o\u00eddo.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\"><p>Creyentes, haced guerra contra los infieles que moran a vuestro alrededor. Tratadlos con cortes\u00eda. Sabed que Al\u00e1 est\u00e1 con los justos <\/p><p>(N.J., Dawood, trad., The Koran, Londres: Penguin Books, 1956, p\u00e1g. 333).<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con 750 a 800 millones de personas que ahora confiesan la fe musulmana, los creyentes en el Mes\u00edas Yeshua debemos tener una respuesta para la esperanza que hay en nosotros (1 P 3:15). El impacto del Islam en los asuntos del mundo est\u00e1 subiendo constantemente, y a fin de presentar el evangelio de manera eficaz, hemos de tener un buen conocimiento del trasfondo del Islam.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los pa\u00edses musulmanes (1) tienen a trav\u00e9s de la OPEP mucho que decir acerca de la econom\u00eda del mundo, (2) juegan un poderoso papel en la estabilidad (o inestabilidad) social de varios gobiernos, (3) son el foco pol\u00edtico de numerosas situaciones b\u00e9licas potencialmente graves, y (4) est\u00e1n subiendo en su influencia religiosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pol\u00edtica, econ\u00f3mica, religiosa y socialmente, el Islam afecta al mundo en varios frentes: lo m\u00e1s importante para el cristiano es el impacto espiritual del Islam, que ha sido enorme en a\u00f1os recientes. Los cristianos son llamados a responder con amor y con la verdad, d\u00e1ndose cuenta de que Cristo ama a los musulmanes y que desea que acudan a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\">(Extraido del libro: El Islam a Debate por: Josh McDowell &amp; John Gilchrist)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En a\u00f1os recientes el Islam ha estado en el centro de la atenci\u00f3n del mundo, en parte debido al incremento de la tensi\u00f3n en el Cercano Oriente. Esta tensi\u00f3n ha puesto la cultura isl\u00e1mica bajo un examen atento y minucioso en todas partes. 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