{"id":40665,"date":"2019-06-22T10:39:00","date_gmt":"2019-06-22T10:39:00","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=40665"},"modified":"2019-06-22T10:39:00","modified_gmt":"2019-06-22T10:39:00","slug":"levitico-8-consagracion-de-aharon-y-de-sus-hijos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2019\/06\/22\/levitico-8-consagracion-de-aharon-y-de-sus-hijos\/","title":{"rendered":"Lev\u00edtico 8 &#8211; Consagraci\u00f3n de Ahar\u00f3n y de sus hijos"},"content":{"rendered":"\n<ul class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong>Lev\u00edtico 8:1-5 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Luego habl\u00f3 YHVH a Mois\u00e9s, diciendo: (2) Toma a Aar\u00f3n y con \u00e9l a sus hijos, as\u00ed como las vestiduras, el aceite de la unci\u00f3n, el novillo de la expiaci\u00f3n, los dos carneros y el canastillo de los \u00e1zimos, (3) y congrega a toda la asamblea a la entrada del Tabern\u00e1culo de Reuni\u00f3n. (4) E hizo Mois\u00e9s tal como YHVH le hab\u00eda ordenado. Y la asamblea fue congregada a la entrada del Tabern\u00e1culo de Reuni\u00f3n. (5) Dijo Mois\u00e9s a la asamblea: Esta es la palabra que YHVH ha ordenado hacer&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>Consagraci\u00f3n de los Cohanim:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este cap\u00edtulo describe la consagraci\u00f3n de Ahar\u00f3n y sus hijos en tanto Cohanim, y es seguido de los cap\u00edtulos 9 y 10, los que tratan de la consagraci\u00f3n del Tabern\u00e1culo. Seg\u00fan Rash\u00ed (<em>v.2<\/em>) este cap\u00edtulo fue ense\u00f1ado a Mosh\u00e9 el d\u00eda veintitr\u00e9s de Adar, siete d\u00edas antes que se erigiera permanente el Tabern\u00e1culo en Rosh Jodesh  Nis\u00e1n. En consecuencia, desde una perspectiva cronol\u00f3gica, este cap\u00edtulo deber\u00eda haber estado junto a Shemot 40, el que trata del proceso de consagraci\u00f3n. En vez de ello, la Tor\u00e1 inserta las leyes de las diferentes ofrendas (<em>caps. 1-7<\/em>), las que fueron ense\u00f1adas en Rosh J\u00f3desh Nis\u00e1n, cuando el Tabern\u00e1culo fue consagrado. Rashi explica que ello es una instancia del principio de \u05d0\u05d5\u05df \u05de\u05d5\u05e7\u05e8\u05dd \u05d5\u05de\u05d0\u05d5\u05d7\u05e8 \u05d1\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4, la Tora no sigue necesariamente un orden cronol\u00f3gico. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ramb\u00e1n <em>(v. 2)<\/em> discrepa con esa postura. Sostiene que todo el relato desde Shemot 40 hasta Vaikr\u00e1 10 fue ense\u00f1ado el veintitr\u00e9s de Adar. Las instrucciones sobre las ofrendas (<em>caps. 1-7<\/em>) fueron transmitidas como parte del ritual de la consagraci\u00f3n porque las ofrendas eran parte fundamental de la misma. OrHaJa\u00edm a\u00f1ade que hubiera sido incongruent ordenarles a los Cohanim traer ofrendas sin primero ense\u00ad\u00f1arles las leyes de los sacrificios.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"1200\" height=\"600\" data-attachment-id=\"40472\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/sacerdotes-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/sacerdotes.jpg\" data-orig-size=\"1200,600\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"sacerdotes\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/sacerdotes.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/05\/sacerdotes.jpg?resize=1200%2C600&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40472\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.2 &#8211; \u00ab&#8230;Toma a Aar\u00f3n y a sus hijos&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; Cronol\u00f3gicamente, este cap\u00edtulo sigue al \u00faltimo cap\u00edtulo del Exodo, en el cual se relata la erecci\u00f3n del tabern\u00e1culo. Los siete cap\u00edtulos intermedios contienen instrucciones que Aar\u00f3n y sus hijos deb\u00edan recibir antes de comenzar su ministerio en el santuario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El primer requisito para el sacerdocio era el ser descendiente de Aar\u00f3n. Se conservaban con gran cuidado los registros geneal\u00f3gicos <em>&#8211; (2 Cr\u00f3n. 31: 16-19)<\/em>. Quien no pudiese presentar pruebas legales de su ascendencia aar\u00f3nica, no pod\u00eda ministrar en el cargo sacerdotal &#8211; (<em>Esd. 2: 62; Neh. 7: 64<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El segundo requisito era no tener ninguna deformidad f\u00edsica. Cualquier defecto o lesi\u00f3n bastaba para impedir que un hijo de Aar\u00f3n se acercase al altar, o aun para que entrase en el santuario. Por ser descendiente de Aar\u00f3n ten\u00eda derecho de recibir su sustento; pod\u00eda comer de la porci\u00f3n sacerdotal de los sacrificios y recibir parte del diezmo &#8211; (<em>Lev. 21: 17-23<\/em>). Adem\u00e1s el sacerdote deb\u00eda estar libre de toda contaminaci\u00f3n ceremonial y deb\u00eda abstenerse de tomar vino ybebidas fuertes &#8211; (<em>cap. 10: 8-10).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La funci\u00f3n especial de los sacerdotes era la de acercarse a Dios en representaci\u00f3n del pueblo &#8211; (<em>Lev. 10: 3; 21: 17; N\u00fam. 16: 5<\/em>). Deb\u00edan mediar entre un Dios santo y un pueblo pecador. Por lo tanto, ellos mismos deb\u00edan ser santos. El asunto de la santidad resalta repetidas veces en la descripci\u00f3n de la obra de los sacerdotes. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El sumo sacerdote, en quien el sacerdocio se centraba, es llamado \u00ab<em>el santo de YHVH\u00bb<\/em> &#8211; (<em>Sal. 106: 16)<\/em>. Sobre la plancha de oro que llevaba en la mitra estaban inscritas las palabras \u00ab<em>Santidad a YHVH<\/em>\u00bb &#8211; (<em>Exo. 28: 36<\/em>), y se dice expresamente que \u00e9l deb\u00eda llevar \u00ab<em>las faltas cometidas en todas las cosas santas, que los hijos de Israel hubieren consagrado en todas sus santas ofrendas<\/em>\u00bb &#8211; (<em>Exo. 28: 38<\/em>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero antes de que el sumo sacerdote y sus hijos pudiesen comenzar a ministrar en el tabern\u00e1culo, deb\u00edan ser solemnemente apartados para esta tarea. Aar\u00f3n deb\u00eda ser ungido con el aceite santo, y sus hijos deb\u00edan ser rociados con \u00e9l en la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, donde deb\u00eda realizarse la investidura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora  Moises recibe la orden de instalar a los sacerdotes en su ministerio.  Esta instalaci\u00f3n duraba siete d\u00edas y termin\u00f3 en el primer mes del  segundo a\u00f1o despu\u00e9s de la salida &#8211; (<em>\u00c9xodo 29:30, 35-37; Lev\u00edtico 8:35<\/em>).  El Tabern\u00e1culo fue definitivamente levantado el primer d\u00eda del primer mes del a\u00f1o &#8211; <em>(\u00c9xodo 40:2, 17).  <\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"1024\" height=\"683\" data-attachment-id=\"40675\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2019\/06\/22\/levitico-8-consagracion-de-aharon-y-de-sus-hijos\/preot-1024x683-1024x683\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/preot-1024x683-1024x683.jpg\" data-orig-size=\"1024,683\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"preot-1024&amp;#215;683-1024&amp;#215;683\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/preot-1024x683-1024x683.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/preot-1024x683-1024x683.jpg?resize=1024%2C683&#038;ssl=1\" class=\"wp-image-40675\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Seg\u00fan Rash\u00ed, este pasaje fue dicho siete d\u00edas antes de la erecci\u00f3n del \u00ab\u05de\u05e9\u05db\u05df\u00bb, \u00abmishc\u00e1n\u00bb  -Tabern\u00e1culo-. De esto resulta que los cap\u00edtulos de la Tor\u00e1h no siguen un orden cronol\u00f3gico: \u00bb   \u05d0\u05d9\u05df \u05de\u05d5\u05d3\u05dd \u05d5\u05de\u05d0\u05d5\u05d7\u05e8 \u05d1\u05ea\u05d5\u05e8\u05d4 \u00ab, \u00aben mukd\u00e1m urneuj\u00e1r bator\u00e1h\u00bb.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Por otra parte. seg\u00fan lo que leemos  en Exodo 40:17, el\u00bb \u05de\u05e9\u05db\u05df\u00bb, \u00abmishc\u00e1n\u00bb -Tabern\u00e1culo- hab\u00eda sido erigido \u00aben  el mes primero del a\u00f1o segundo (de la salida de Egipto) en el primer d\u00eda del  mes. Por lo tanto, el \u00aboctavo d\u00eda\u00bb de esta investidura\u00bb   \u05de\u05dc\u05d5\u05d0\u05d9\u05dd\u00bb, \u00abmilu\u00edm\u00bb  coincidir\u00e1 con el mismo d\u00eda de la inauguraci\u00f3n del \u00bb \u05de\u05e9\u05db\u05df\u00bb, \u00abmishc\u00e1n\u00bb  -Tabern\u00e1culo&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Toma a Ahar\u00f3n&#8230;\u00bb &#8211; El vocablo toma significa aqu\u00ed \u201cpersu\u00e1delo con palabras\u201d: Mosh\u00e9 deb\u00eda convencer a Ahar\u00f3n y a sus hijos de que asumieran el sacerdocio (Rashi) pues, como Rashi destaca en 9:7, Ahar\u00f3n se sent\u00eda indigno de tal tarea y hubo que convencerlo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Toma a Ahar\u00f3n&#8230;\u00bb &#8211; El vocablo toma significa aqu\u00ed \u201cpersu\u00e1delo con palabras\u201d: Mosh\u00e9 deb\u00eda convencer a Ahar\u00f3n y a sus hijos de que asumieran el sacerdocio (Rashi) pues, como Rashi destaca en 9:7, Ahar\u00f3n se sent\u00eda indigno de tal tarea y hubo que convencerlo  \u2014 El toro. Las ofrendas de este vers\u00edculo son las mencionadas en Shemot cap. 29: el toro era una ofrenda por pecado (ib\u00edd. 29:14); un carnero se trajo como ofrenda de elevaci\u00f3n (ib\u00edd. 29:1G); y el segundo carnero es mencionado aqu\u00ed como carnero de la inauguraci\u00f3n (ib\u00edd. 29:22), lo que Rashi explica que es sin\u00f3nimo de una ofrenda de paz.\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.3 &#8211; \u00ab&#8230;y congrega a toda la asamblea&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Toda la congregaci\u00f3n&#8230;.\u00bb &#8211; Dios quer\u00eda que toda la naci\u00f3n viese que la familia de Ahar\u00f3n hab\u00eda sido elegida para el sacerdocio (Ramb\u00e1n) \u2014 En la entrada. Puesto que hab\u00eda 600.000 varones entre los 20 y los 60 a\u00f1os de edad y toda la congregaci\u00f3n consist\u00eda en varios millones de personas, fue un verdadero milagro que un \u00e1rea tan peque\u00f1a pudiese acomodar a tama\u00f1a multitud (Rashi). Seg\u00fan Ibn Ezra, la congregaci\u00f3n consist\u00eda s\u00f3lo de los l\u00edderes de las tribus y los ancianos\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40677\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/tabernaculo-campamento-12-tribus\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/tabernaculo-campamento-12-tribus.jpg\" data-orig-size=\"572,404\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;1&quot;}\" data-image-title=\"tabernaculo-campamento-12-tribus\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/tabernaculo-campamento-12-tribus.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/tabernaculo-campamento-12-tribus.jpg?resize=464%2C329&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40677\" width=\"464\" height=\"329\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.5 &#8211; \u00ab&#8230;Esta es la palabra que YHVH ha ordenado hacer&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Esto es&#8230;\u00bb &#8211; Mosh\u00e9 enfatiz\u00f3 que todo lo que estaba a punto de hacer era por mandato de Dios, y no busc\u00f3 ni vanagloriarse ni glorificar a su hermano (Rashi),<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Los Sabios dicen que Mosh\u00e9 ten\u00eda categor\u00eda de rey y, de ser as\u00ed, no habr\u00eda podido ni lavar ni vestir a Ahar\u00f3n y a sus hijos, tal y como relata el vers\u00edculo siguiente, pues ello habr\u00eda menoscabado su calidad de monarca. Por esto, Mosh\u00e9 tuvo que informarle a la gente que todo lo que iba a hacer ahora era por mandato de Dios (Or HaJa\u00edm)\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con algunas excepciones, estos vers\u00edculos detallan la manera en que Mosh\u00e9 visti\u00f3 a los Cohanim con las ropas descritas en Shemot cap. 28 y c\u00f3mo los mandamientos de Shemot 29:1-37 fueron llevados a cabo. Las notas se limitar\u00e1n a temas no tratados ah\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong>Lev\u00edtico 8:6-9 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Entonces Mois\u00e9s hizo acercarse a Aar\u00f3n y a sus hijos, y los lav\u00f3 con agua. (7) Y puso sobre \u00e9l la t\u00fanica, y le ci\u00f1\u00f3 con el cinto; le visti\u00f3 despu\u00e9s el manto, y puso sobre \u00e9l el efod, y lo ci\u00f1\u00f3 con el cinto del efod, y lo ajust\u00f3 con \u00e9l. (8) Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y Tumim. (9) Despu\u00e9s puso la mitra sobre su cabeza, y sobre la mitra, en frente, puso la l\u00e1mina de oro, la diadema santa, como YHVH hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.6 &#8211; \u00ab&#8230;Los lav\u00f3&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; Esto era un s\u00edmbolo de regeneraci\u00f3n (<em>Tito 3: 5<\/em>). No deb\u00edan lavarse a s\u00ed mismos, porque la pureza que Dios exig\u00eda de ellos no era algo que ellos mismos pudiesen proporcionar. Otra persona deb\u00eda lavarlos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mientras los dos hermanos se acercaban a la fuente, sus pensamientos deben haber estado ocupados con el significado y la importancia de lo que estaban haciendo. Esto era m\u00e1s que un ba\u00f1o com\u00fan; era una limpieza espiritual. Ahar\u00f3n no pod\u00eda limpiarse a s\u00ed mismo del pecado. Alguien deb\u00eda hacerlo por \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"37312\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2017\/04\/23\/la-alimentacion-la-biblia\/lavamiento-de-manos\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/lavamiento-de-manos.png\" data-orig-size=\"283,284\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"lavamiento de manos\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/lavamiento-de-manos.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/04\/lavamiento-de-manos.png?resize=222%2C226&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-37312\" width=\"222\" height=\"226\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>  <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Puso al frente<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; <em>Mosh\u00e9 llev\u00f3 a los Cohanim al lavatorio, donde los lavar\u00eda prepar\u00e1ndolos para ser investidos en el sacerdocio (Ibn Ezra), El requerimiento aqu\u00ed era de inmersi\u00f3n en un mikve (Rashi a Shemot 29:4). Para que una inmersi\u00f3n sea ritualmente correcta, se requiere que la persona se sumerja del todo en agua, sin que sobresalga ni siquiera un cabello. Esto simboliza la idea de que la persona debe \u201csumergirse \u201den la santidad de Dios, apartando&#8217; de s\u00ed toda influencia extra\u00f1a y conflictiva con ella (Mijtai) MiEliahu), Esto era un prerrequisito necesario y apropiado para que los Cohanim fueran consagrados al servicio del Templo&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>   <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Acerco Mosh\u00e9 a Ahar\u00f3n y sus hijos&#8230;\u00bb &#8211; Despu\u00e9s que la Tor\u00e1h enuncia, en el  cap\u00edtulo 28 del libro de Exodo, la idea de la Consagraci\u00f3n de Ahar\u00f3n y de sus  hijos a1 Servicio de D&#8217;\u00aa, y &#8216;despu\u00e9s de relatar minuciosamente la confecci\u00f3n de  los ropajes sacros, el texto b\u00edblico nos relata ahora c\u00f3mo ocurre concretamente  la consagraci\u00f3n de los cohan\u00edm al servicio de D&#8217;s, que, al tener car\u00e1cter  exclusivo, incluye por supuesto el alejamiento, en muchos aspectos, de la vida  cotidiana. Pues no es posible que la persona pase de una funci\u00f3n a otra a  menos que medien acciones, cuyo art\u00edfice ser\u00e1 la misma persona, o acciones que  le ser\u00e1n hechas para ellos y de las que ser\u00e1 objeto pasivo y que contribuir\u00e1n  a un cambio de actitud mental yespiritual.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Es por eso que median\u00bb   \u05e9\u05d1\u05e2\u05ea \u05d9\u05de\u05d9 \u05d4\u05de\u05dc\u05d5\u05d0\u05d9\u05dd\u00bb, \u00abshibhat iem\u00e9 hamilu\u00edrn\u00bb -los siete d\u00edas de la investidura- durante  los cuales Mosh\u00e9h Rabbenu ser\u00e1 el sacerdote oficiante para que de  \u00e9l puedan aprender Ahar\u00f3n y sus hijos, todo lo concerniente al servicio en el  Santuario y a los sacrificios rituales que en \u00e9l se ofrecen. En efecto, los  siete d\u00edas de la investidura son d\u00edas de aprendizaje. El aprendizaje implica la  repetici\u00f3n del ritual siete veces, en los siete d\u00edas. Aunque la primera vez se  procede a la consagraci\u00f3n de los sacerdotes, del altar y de todo lo  concerniente al ritual del mismo.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Durante los restantes seis d\u00edas, todo  se hace en funci\u00f3n de ense\u00f1ar a Ahar\u00f3n y a sus hijos, lo que ser\u00e1, a partir de  este momento\u00bb  \u05d4\u05e2\u05d1\u05d5\u05d3\u05d4 \u00ab, \u00abhahavod\u00e1h\u00bb  o sea, el servicio en el Santuario. Este  servicio incluye los sacrificios y las \u00bb  \u05de\u05e0\u05d7\u05d5\u05ea \u00ab, \u00abmenah\u00f3t\u00bb, plural de \u00ab\u05de\u05e0\u05d7\u05d4 \u00ab, \u00abminh\u00e1h\u00bb  -oblaci\u00f3n-, que incluye las hogazas de pan, las tortas de pan amasado con  aceite y los hojaldres.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Tambi\u00e9n durante los d\u00edas de la  investidura se producir\u00e1 la unci\u00f3n de Ahar\u00f3n, Coh\u00e9n Gad\u00f3l y de sus hijos. M\u00e1s  tarde, el Tan\u00e1j nos relatar\u00e1 tambi\u00e9n la unci\u00f3n de los reyes de la dinast\u00eda de  David. En el cap\u00edtulo 29 de Exodo, el texto nos relat\u00f3, al principio, la  investidura de Ahar\u00f3n y despu\u00e9s, la de sus hijos. En lo sucesivo, en la historia  de Israel, s\u00f3lo el\u00bb  \u05db\u05d4\u05df \u05d2\u05d3\u05d5\u05dc\u00bb, \u00abCoh\u00e9n Gad\u00f3l\u00bb  -Sumo Sacerdote- ser\u00e1 ungido  cada vez que haya que elegir a un Coh\u00e9n Gad\u00f3l, ya que  esa jerarqu\u00eda no se  transmit\u00eda por v\u00eda hereditaria, sino que se eleg\u00eda al m\u00e1s apto. No as\u00ed el  sacerdocio, que se transmit\u00eda hereditariarnente de padres a hijos. El ritual  en cuesti\u00f3n est\u00e1 minuciosamente detallado en nuestro cap\u00edtulo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>  <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Y los purifico en el agua&#8230;\u00bb &#8211; Traducimos el verbo \u00bb  \u05e8\u05d7\u05e5\u00bb, \u00abrajots\u00bb  como purificar, basados en Rashi, quien en su comentario a \u00c9xodo 29:4, dice  literalmente: \u00abEsto es la inmersi\u00f3n de todo el cuerpo\u00bb.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Comentando a Rashi, el libro \u00abSift\u00e9  Hajam\u00edm\u00bb, llama a esta inmersi\u00f3n \u00bb  \u05d8\u05d1\u05d9\u05dc\u05d4 \u00ab, \u00abTevil\u00e1\u00bb, o sea la abluci\u00f3n  ritual en un \u00abmikv\u00e9\u00bb (V\u00e9ase nuestra  :nota al respecto en la introducci\u00f3n a las  parashi\u00f3t Tazriah y Metzorah en Lev\u00edtico 1-2).  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> Por \u00faltimo, los verbos\u00bb \u05e8\u05d7\u05e5 \u00ab, \u00abraj\u00f3ts\u00bb  y \u00bb \u05d8\u05d1\u05dc\u00bb, \u00abtavol\u00bb no son necesariamente sin\u00f3nimos, ya que por lo general en  el Tan\u00e1j, quiere decir \u00abinmergir una parte del cuerpo en l\u00edquido\u00bb. Por eso lo  que lleva a Rashi a interpretar el verbo \u00abrajots\u00bb -lavar- como \u00abtevil\u00e1-.,  abluci\u00f3n ritual en el mikv\u00e9es el hecho de que el vers\u00edculo habla de \u00bb \u05e8\u05d7\u05e5 \u05d1\u05de\u05d9\u05dd \u00ab, \u00abrajots bammaim\u00bb: lavarse en las aguas de determinado lugar, ya que  gramaticalmente la palabra \u00abmaim\u00bb -agua- est\u00e1 precedida del art\u00edculo definido \u00abba\u00bb. <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.7 &#8211; \u00ab&#8230;Puso sobre \u00e9l la t\u00fanica&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; Luego del lavamiento se invisti\u00f3 a Aar\u00f3n con las vestimentas sagradas, insignia de su oficio. Este tambi\u00e9n era un acto simb\u00f3lico; no se le permiti\u00f3 pues vestirse a s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A esta altura de la ceremonia, Aar\u00f3n debe haberse sentido completamente desvalido. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\">\u00bfNo habr\u00eda algo que pudiese hacer por s\u00ed mismo? \u00bfSer\u00eda que otros deb\u00edan hacerlo todo por \u00e9l? \u00bfNo podr\u00eda acaso ponerse la mitra? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Eso lo podr\u00eda hacer mejor que Mois\u00e9s. Pero no; Aar\u00f3n deb\u00eda someterse a las \u00f3rdenes de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Deb\u00eda llegar a sentir su propia insuficiencia. Deb\u00eda aprender que nada de lo que \u00e9l pudiese hacer ser\u00eda aceptable ante Dios. Deb\u00eda aprender la lecci\u00f3n de una completa dependencia. Era Dios quien lo estaba adecuando y preparando para el servicio. Era Dios quien lo estaba vistiendo con la justicia divina &#8211; (<em>Sal.132: 9<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora Aar\u00f3n estaba totalmente vestido. Llevaba el largo manto azul, con las campanillas y las granadas, el efod con los nombres inscritos de las doce tribus de Israel en dos hermosas piedras de \u00f3nice, el pectoral con las docepiedras y el Urim y el Tumim y, en la cabeza, la mitra con su corona \u00e1urea y la inscripci\u00f3n: \u00ab<em>Santidad a YHVH<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.8 &#8211;  \u00ab&#8230; Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y Tumim&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"17490\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/09\/03\/el-sacerdocio-sus-vestiduras-y-consagracion\/pectoral-aaron\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/pectoral-aarc3b3n.jpg\" data-orig-size=\"1144,858\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Pectoral-Aar\u00f3n\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/pectoral-aarc3b3n.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2016\/09\/pectoral-aarc3b3n.jpg?resize=389%2C294&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-17490\" width=\"389\" height=\"294\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>   <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c &#8230;Los Urim y los Tumim&#8230;\u00bb &#8211; Consist\u00edan en un pergamino sobre el que estaba escrito el Nombre Inefable de Dios. Se pon\u00eda en el pliegue del Pectoral y, cuando era consultado por el Coh\u00e9n Gadol, le permit\u00eda plantearle preguntas a Dios sobre cuestiones de gran importancia (v\u00e9anse las notas a Shemot 28:30)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>   <strong>\u2207<\/strong>  \u2013 \u201c\u2026Los Urim y Tumim&#8230;\u00bb &#8211; Seg\u00fan Rash\u00ed, en Exodo 28:30 esto hace  referencia al \u00bb &#8216;\u05dd \u05d4\u05de\u05e4\u05d5\u05e8\u05e9 \u00ab, \u00abShem Hameforash\u00bb -Nombre Inefable-  que se escrib\u00eda Y se colocaba entre los pliegues del\u00bb \u05d7\u05e9\u05df \u00bb hoshen\u00bb  -pectoral-. Seg\u00fan Rash\u00ed, \u00abUr\u00edm\u00bb deriva de la ra\u00edz\u00bb  \u05d0\u05d5\u05e8 \u00ab, \u00abor\u00bb -luz-y \u00abTumm\u00edm\u00bb,  de la ra\u00edz\u00bb en \u00ab\u05ea\u05dd \u00abtam\u00bb -\u00edntegro\u00bb <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.9 &#8211; \u00ab&#8230;Despu\u00e9s puso la mitra sobre su cabeza&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>   <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c\u2026Sobre el Turbante&#8230;\u00bb &#8211; , hacia su rostro, La Diadema dorada reposaba sobre la frente del Coh\u00e9n Gadol, y se ten\u00eda en su sitio por medio de tres cordones atados atr\u00e1s de su cabeza, estando el cord\u00f3n del medio sobre el Turbante. As\u00ed pues, efectivamente el hilo estaba sobre el Turbante: y la Diadema estaba hacia su rostro, frente al Turbante (Rashi aqu\u00ed y a Shemot 20:37).<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong><em>Lev\u00edtico 8:10-17 &#8211; \u00ab&#8230;Y tom\u00f3 Mois\u00e9s el aceite de la unci\u00f3n y ungi\u00f3 el tabern\u00e1culo y todas las cosas que estaban en \u00e9l, y las santific\u00f3. (8) Y roci\u00f3 de \u00e9l sobre el altar siete veces, y ungi\u00f3 el altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para santificarlos. (12) Y derram\u00f3 del aceite de la unci\u00f3n sobre la cabeza de Aar\u00f3n, y lo ungi\u00f3 para santificarlo. (13) Despu\u00e9s Mois\u00e9s hizo acercarse los hijos de Aar\u00f3n, y les visti\u00f3 las t\u00fanicas, les ci\u00f1\u00f3 con cintos, y les ajust\u00f3 las tiaras, como YHVH lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. (14) Luego hizo traer el becerro de la expiaci\u00f3n, y Aar\u00f3n y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del becerro de la expiaci\u00f3n, (15)  y lo degoll\u00f3; y Mois\u00e9s tom\u00f3 la sangre, y puso con su dedo sobre los cuernos del altar alrededor, y purific\u00f3 el altar; y ech\u00f3 la dem\u00e1s sangre al pie del altar, y lo santific\u00f3 para reconciliar sobre \u00e9l. (16) Despu\u00e9s tom\u00f3 toda la grosura que estaba sobre los intestinos, y la grosura del h\u00edgado, y los dos ri\u00f1ones, y la grosura de ellos, y lo hizo arder Mois\u00e9s sobre el altar.  (17) Mas el becerro, su piel, su carne y su esti\u00e9rcol, lo quem\u00f3 al fuego fuera del campamento, como YHVH lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s&#8230;\u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.10 &#8211; \u00ab&#8230;Ungi\u00f3 el tabern\u00e1culo&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; Antes de ungir a Aar\u00f3n, Mois\u00e9s ungi\u00f3 el tabern\u00e1culo y sus muebles, incluyendo el arca, seg\u00fan Dios lo hab\u00eda ordenado &#8211; (<em>Exo. 30: 22-29).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.12 &#8211; \u00ab&#8230;Y derram\u00f3&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; Luego de haber ungido el tabern\u00e1culo y sus enseres, Mois\u00e9s ungi\u00f3 a Aar\u00f3n. Esa fue su coronaci\u00f3n como sumo sacerdote &#8211; (<em>Lev. 21: 12; cf. Zac. 6: 11-13<\/em>). La unci\u00f3n era tan copiosa que el aceite corri\u00f3 por la barba de Aar\u00f3n y sobre sus vestimentas &#8211; (<em>Sal. 133: 2<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>   <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c\u2026Y verti\u00f3\u2026 ungi\u00e9ndolo&#8230;.\u00bb &#8211; Primero, Mosh\u00e9 verti\u00f3 el aceite sobre la cabeza de Ahar\u00f3n, luego puso un poco entre sus cejas, y con su dedo traz\u00f3 con aceite una linea entre ambos lugares donde lo hab\u00eda aplicado originalmente, uni\u00e9ndolos (Rashi)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>  <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c &#8230;Para santificarlo&#8230;\u00bb &#8211; Hay dos clases de unci\u00f3n: se unge a un rey para investirlo con un esp\u00edritu de poder, mas a unCohen Gadol se unge para elevarlo a cierto nivel de santidad (Haamek Davar)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.14 &#8211; \u00ab&#8230;El becerro de la expiaci\u00f3n&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; Esta ofrenda por el pecado no era solamente por Aar\u00f3n y sus hijos sino tambi\u00e9n por el altar. El altar ten\u00eda una funci\u00f3n important\u00edsima en el ministerio de la reconciliaci\u00f3n, y por lo tanto deb\u00eda ser ungido y purificado en forma especial.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante todo el ritual de la consagraci\u00f3n, Mois\u00e9s actu\u00f3 como sacerdote. Tom\u00f3 la sangre y la coloc\u00f3 sobre los cuernos del altar; derram\u00f3 al pie del altar el resto de la sangre; quem\u00f3 la grosura sobre el altar; quem\u00f3 el cuerpo del becerro fuera del campamento. Aar\u00f3n no hab\u00eda comenzado a\u00fan su trabajo; por lo tanto Mois\u00e9s actu\u00f3 no s\u00f3lo como sacerdote, sino tambi\u00e9n como sumo sacerdote.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entr\u00f3 en el lugar sant\u00edsimo para ungir el arca del testimonio &#8211; (<em>Exo. 30: 26; Lev. 8: 10<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.15 &#8211; \u00ab&#8230;y lo degoll\u00f3; y Mois\u00e9s tom\u00f3 la sangre, y puso con su dedo sobre los cuernos del altar&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; Moises serv\u00eda como sacerdote durante los siete d\u00edas de instalaci\u00f3n de los  sacerdotes. \u00c9l hizo todos los sacrificios y ense\u00f1\u00f3 as\u00ed a Ahar\u00f3n y sus  hijos c\u00f3mo hacer todo el servicio en el tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"40678\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/cuernos-del-altar\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/cuernos-del-altar.jpg\" data-orig-size=\"400,268\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"cuernos-del-altar\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/cuernos-del-altar.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/cuernos-del-altar.jpg?resize=372%2C250&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-40678\" width=\"372\" height=\"250\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>  <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c &#8230;Y lo degoll\u00f3&#8230;\u00bb &#8211; Aunque no se menciona a Mosh\u00e9 sino hasta el rito de la sangre, \u00e9l hab\u00eda sido quien degoll\u00f3 el animal. Durante los siete d\u00edas de dedicaci\u00f3n, desde el veintitr\u00e9s de Adar hasta Rosh J\u00f3desh Nisan, Mosh\u00e9 ofici\u00f3 como Cohen Gadol, realizando todo el servicio (Sifr\u00e1).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>M\u00e9shej Jojm\u00e1 brinda una raz\u00f3n por la cual no se menciona a Mosh\u00e9 en relaci\u00f3n con el deguello: puesto que el deguello de ofrendas es v\u00e1lido incluso si es realizado por alguien que no es Coh\u00e9n, el vers\u00edculo especifica la condici\u00f3n sacerdotal de Mosh\u00e9 en relaci\u00f3n con el rito de la sangre, pues este s\u00f3lo puede ser efectuado por Cohanim.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Rashi al v. 28 cita a Avod\u00e1 Zara 34a en el sentido de que Mosh\u00e9 us\u00f3 una t\u00fanica blanca durante ese per\u00edodo de siete d\u00edas. Gur Ari\u00e9 explica que su elevado rango durante ese per\u00edodo requer\u00eda que usara una prenda sin paralelo, y el hecho de que fuese blanca y sin adorno alguno simbolizaba que Mosh\u00e9 estaba absolutamente dedicado al servicio de Dios\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>  <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c &#8230;Y purific\u00f3\u2026y lo santific\u00f3&#8230;\u00bb &#8211; Por medio de este rito de la sangre, Mosh\u00e9 purific\u00f3 el Altar, quit\u00e1ndole su condici\u00f3n profana preexistente y elev\u00e1ndolo a un estado de santidad. Y lo santific\u00f3 para que pudiera ser usado a fin de lograr expiaci\u00f3n para los pecadores (Rashi)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>   <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c &#8230;Para que pudiese lograrse expiaci\u00f3n sobre el mismo&#8230;\u00bb &#8211; Sifr\u00e1 ense\u00f1a que se requer\u00eda expiaci\u00f3n inmediata por el pecado que habr\u00eda resultado si, durante la campa\u00f1a para recabar donativos para la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo, estos esfuerzos hubieran provocado que alguna gente sintiera verg\u00fcenza si no contribu\u00eda algo, vi\u00e9ndose as\u00ed inducida a hacerlo; y si ese hubiera sido el caso, tales donativos no fueron realmente voluntarios; y hasta podr\u00eda decirse de los mismos que hab\u00edan sido fruto del robo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong>Lev\u00edtico 8:18-24 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Despu\u00e9s hizo que trajeran el carnero del holocausto, y Aar\u00f3n y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero; (19) y lo degoll\u00f3; y roci\u00f3 Mois\u00e9s la sangre sobre el altar alrededor, (20) y cort\u00f3 el carnero en trozos; y Mois\u00e9s hizo arder la cabeza, y los trozos, y la grosura. (21) Lav\u00f3 luego con agua los intestinos y las piernas, y quem\u00f3 Mois\u00e9s todo el carnero sobre el altar; holocausto de olor grato, ofrenda encendida para YHVH, como YHVH lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. (22) Despu\u00e9s hizo que trajeran el otro carnero, el carnero de las consagraciones, y Aar\u00f3n y sus hijos pusieron sus manos sobre la cabeza del carnero. (23) Y lo degoll\u00f3; y tom\u00f3 Mois\u00e9s de la sangre, y la puso sobre el l\u00f3bulo de la oreja derecha de Aar\u00f3n, sobre el dedo pulgar de su mano derecha, y sobre el dedo pulgar de su pie derecho.  (24) Hizo acercarse luego los hijos de Aar\u00f3n, y puso Mois\u00e9s de la sangre sobre el l\u00f3bulo de sus orejas derechas, sobre los pulgares de sus manos derechas, y sobre los pulgares de sus pies derechos; y roci\u00f3 Mois\u00e9s la sangre sobre el altar alrededor&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.22 &#8211; \u00ab&#8230;El carnero de las consagraciones&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; La ceremonia del carnero de las consagraciones era el \u00faltimo acto de la consagraci\u00f3n de Aar\u00f3n y de sus hijos. Con ella terminaba la dedicaci\u00f3n, y los sacerdotes quedaban en condiciones de desempe\u00f1arse en los diferentes servicios sacerdotales de mediaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan Rash\u00ed, esto es una ofrenda de paz &#8211; <em>(\u00c9xodo 29:22, 28<\/em>), porque el t\u00e9rmino <em>miluim<\/em>, traducido como \u201c<em>consagraci\u00f3n<\/em>\u201d, tiene un sentido similar al t\u00e9rmino <em>shelamim<\/em>, que significa \u201c<em>ofrenda de paz<\/em>\u201d. <em>Miluim<\/em> significa \u201c<em>llenuras<\/em>\u201d y <em>shelamim<\/em> significa \u201c<em>plenitudes<\/em>\u201d. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>    <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c &#8230;El camero de la inauguraci\u00f3n&#8230;\u00bb &#8211; Este carnero calificaba como ofrenda de paz. Su servicio completaba el proceso por medio del cual se consagraba a los Cohanim para su nueva funci\u00f3n (Rashi). Ramb\u00e1n explica el objetivo que persegu\u00edan las tres ofrendas de inauguraci\u00f3n (v\u00e9anse las notas a v. 2), y demuestra en su desarrollo el motivo por el cual s\u00f3lo el carnero de la ofrenda de paz es llamado el carnero de la inauguraci\u00f3n. El toro de la ofrenda por pecado era para santificar el Altar (v.15), y el carnero de la ofrenda de elevaci\u00f3n, como todas las ofrendas de elevaci\u00f3n voluntarias, persegu\u00eda lograr el favor Divino hacia los Cohanim, en nombre de quienes se ofrec\u00eda (v\u00e9ase 1:3). Sin embargo, el carnero de la ofrenda de paz era expresi\u00f3n de gratitud a Dios por haber permitido a los Cohanim el gran privilegio de ser Sus siervos. En vista de ello, puesto que el carnero de la ofrenda de paz era la fase final de este proceso, pod\u00eda ser llamado rr\u00ed\u00f3pn, carnero de la inauguraci\u00f3n. Cuando concluy\u00f3 esta ofrenda, los Cohanim ya estaban lo suficientemente santificados como para realizar el servicio del Templo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.23 &#8211; \u00ab&#8230;El l\u00f3bulo de la oreja derecha de Aar\u00f3n&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; La aplicaci\u00f3n de la sangre a la oreja implicaba su consagraci\u00f3n al servicio de Dios. Desde ese momento en adelante, Aar\u00f3n deb\u00eda atender diligentemente las \u00f3rdenes de Dios y deb\u00eda cerrar los o\u00eddos al mal. Esta lecci\u00f3n es provechosa tanto para los ministros como para los laicos. Har\u00edamos bien en prestarleatenci\u00f3n, porque <em>\u00abel obedecer es mejor que los sacrificios y el prestar atenci\u00f3n que la grosura de los carneros<\/em>\u00bb &#8211; (<em>1 Sam. 15: 22<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>     <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c &#8230;La parte media de la oreja derecha&#8230;\u00bb &#8211; Este es el tragus, es decir la protuberancia recubierta de piel al frente del pabell\u00f3n auricular (Rashi 14:14 y Shemot 29.20). Seg\u00fan Rab\u00ed Saadia Ga\u00f3n, es el l\u00f3bulo de la oreja (v\u00e9ase asimismo Rambam, comentario a Nega\u00edm 14:9, edici\u00f3n Kafij). JafetzJa\u00edm (comentario a Sifr\u00e1, Metzor\u00e1, p\u00e9rek3) escribe que el pabell\u00f3n auricular puede ser visto como tres c\u00edrculos conc\u00e9ntricos: el c\u00edrculo exterior es todo de carne suave, inmediatamente al interior est\u00e1 un c\u00edrculo de cart\u00edlago, y en el centro mismo hay un orificio que conduce al o\u00eddo me \u00a1o y al interno. El *^uri de nuestro vers\u00edculo y del 14:14  es el cart\u00edlago.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Aunque este ritual es decreto de la Tor\u00e1, posee una dimensi\u00f3n homil\u00e9tica que se aplica a todo el mundo. La sangre sobre la oreja simboliza que los Cohanim siempre deben o\u00edr y obedecer los mandamientos de Dios. La mano es la parte del cuerpo que se utiliza para asir cosas y est\u00e1 siempre activa, de tal manera que la sangre sobre el pulgar simboliza que los Cohanim deben cumplir activamente Su voluntad. Y el pie es la extremidad que representa el movimiento, por lo que la sangre  en el dedo gordo simboliza que los Cohanim siempre deben moverse con prestreza para servir a Dios (Rab\u00ed Abraham ben HaRambam)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>      <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u201c &#8230;\u00bbEllo era una suerte de concertaci\u00f3n  de pacto: una parte de la sangre era puesta sobre Ahar\u00f3n. y sus hijos y la otra  sobre el altar. Mientras la oreja es el \u00e1rgano auditivo, las manos y los pies  son los \u00e1rganos de acci\u00f3n, por eso se pon\u00eda la sangre en estos dos tipos de  \u00f3rganos, queriendo simbolizar la aceptaci\u00f3n del Pacto por medio de la palabra  o\u00edda y por la acci\u00f3n futura derivada de ese Pacto\u00bb (Minh\u00e1h Beluh\u00e1h).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Sin embargo, el autor de \u00abTseror Hammor\u00bb, sugiere otra raz\u00f3n para este ritual. El entiende que las manos son las  que han derramado sangre inocente y los pies son los que corren para el mal.  Este autor nos recuerda el primer asesinato de la historia b\u00edblica, cuando  Ca\u00edn derram\u00f3 la sangre de su hermano H\u00e9bel, y es por eso que la sangre de este  sacrificio ser\u00e1 rociada sobre el altar en derredor. Lo que se desprende de la  opini\u00f3n de este \u00faltimo autor, es que todo el ritual de los sacrificios tiene  la funci\u00f3n \u00abexpiatoria\u00bb, que en este aso quiere decir: hacer visible ante los  seres humanos la perfidia de los mismos, como medio para desarraigarla y  despertar en ellos sentimientos de clemencia y bondad\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.23b &#8211; \u00ab&#8230;El dedo pulgar de su mano derecha&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; La colocaci\u00f3n de la sangre sobre el pulgar derecho de Aar\u00f3n significaba que en adelante todos sus actos deb\u00edan ser justos. La mano representa la obra de la vida, los diversos actos visibles, el obrar justicia. De Cristo se escribi\u00f3: \u00abHe aqu\u00ed que vengo, oh Dios, para hacer tu voluntad\u00bb &#8211; (<em>Heb. 10: 7<\/em>). <em>\u00abMi comida -dijo Jes\u00fas &#8211; es que haga la voluntad del que me envi\u00f3<\/em>\u00bb &#8211; (<em>Juan 4:34<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.23c &#8211; \u00ab&#8230;El dedo pulgar de su pie derecho&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; La colocaci\u00f3n de la sangre sobre el pulgar del pie tiene un significado similar. Implica caminar en la luz, hacer los mandados de Dios, ponerse de parte de la verdad y de la justicia. Todas las facultades del ser deben estar dedicadas a Dios.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.24 &#8211; \u00ab&#8230;Sobre el altar alrededor&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; El altar ya hab\u00eda sido ungido con aceite. Ya se le hab\u00eda aplicado la sangre de la ofrenda por el pecado y la sangre del holocausto &#8211; (<em>cap. 8: 10, 15, 19, 24<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahora era rociado con la sangre del carnero de las consagraciones. El altar recib\u00eda m\u00e1s atenci\u00f3n que cualquier otra parte del santuario. Sin duda esto se deb\u00eda a su importancia dentro del esquema de la expiaci\u00f3n. En casi todos los sacrificios desempe\u00f1aba un papel importante.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong>Lev\u00edtico 8:25-29 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Despu\u00e9s tom\u00f3 la grosura, la cola, toda la grosura que estaba sobre los intestinos, la grosura del h\u00edgado, los dos ri\u00f1ones y la grosura de ellos, y la espaldilla derecha. (26) Y del canastillo de los panes sin levadura, que estaba delante de YHVH, tom\u00f3 una torta sin levadura, y una torta de pan de aceite, y una hojaldre, y lo puso con la grosura y con la espaldilla derecha. (27) Y lo puso todo en las manos de Aar\u00f3n, y en las manos de sus hijos, e hizo mecerlo como ofrenda mecida delante de YHVH. (28) Despu\u00e9s tom\u00f3 aquellas cosas Mois\u00e9s de las manos de ellos, y las hizo arder en el altar sobre el holocausto; eran las consagraciones en olor grato, ofrenda encendida a YHVH. (29) Y tom\u00f3 Mois\u00e9s el pecho, y lo meci\u00f3, ofrenda mecida delante de YHVH; del carnero de las consagraciones aquella fue la parte de Mois\u00e9s, como YHVH lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.26 &#8211; \u00ab&#8230;Y del canastillo de los panes sin levadura, que estaba delante de YHVH&#8230;\u00bb &#8211;  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"> <em>      <strong>\u2207  <\/strong>\u2013 \u00ab&#8230;Y de la canasta de matzot&#8230;\u00bb &#8211; La canasta conten\u00eda diez hogazas de cada una de las tres clases de pan \u00e1zimo enumeradas en el vers\u00edculo (Rashi a Shemot 29:2). Las hogazas son descritas en las notas a 2.4 y 6:14&#8243;.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>       <strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230;Y una hogaza de pan aceitosa&#8230;\u00bb &#8211; Las tres clases de matzot eran hechas con aceite, mas esta es llamada aceitosa porque conten\u00eda tanto aceite -un cuarto de log- como las otras dos combinadas (Rash\u00ed: Menajot 89a).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.28 &#8211; \u00ab&#8230;eran las consagraciones en olor grato, ofrenda encendida a YHVH<\/em><\/strong>&#8230;\u00bb &#8211; La ofrenda de consagraci\u00f3n ten\u00eda que ser quemada sobre, o despu\u00e9s de, la ofrenda de ascensi\u00f3n. Esto nos ense\u00f1a que el ministerio sacerdotal est\u00e1 basado sobre la entrega total. Si no hay entrega total en un siervo de Dios, su ministerio no va a ser agradable delante de \u00c9l. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>     <strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230;E hizo que se eleven en humo&#8230;\u00bb &#8211; Este es el \u00fanico caso de un muslo de ofrenda de paz que era quemado [pues generalmente era un regalo al Cohen-7:32] (Rash\u00ed).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Sforno explica que el muslo era quemado para simbolizar que el Coh\u00e9n -cuyo servicio de inaguraci\u00f3n lo hab\u00eda transformado en apto para entrar al Santuario- dedicaba su facultad de movimiento a Dios\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:left;\"><strong><em>vs.29 &#8211; \u00ab&#8230;Y tom\u00f3 Mois\u00e9s el pecho, y lo meci\u00f3&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230;Para Mosh\u00e9 era una porci\u00f3n&#8230;\u00bb &#8211; Como se se\u00f1al\u00f3 anteriormente, durante los siete d\u00edas de la inauguraci\u00f3n Mosh\u00e9 fungi\u00f3 como Coh\u00e9n Gadol y recibi\u00f3 su porci\u00f3n del pecho de la ofrenda de paz, pues siempre era para los Cohanim\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><strong>Lev\u00edtico 8:30-36 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Luego tom\u00f3 Mois\u00e9s del aceite de la unci\u00f3n, y de la sangre que estaba sobre el altar, y roci\u00f3 sobre Aar\u00f3n, y sobre sus vestiduras, sobre sus hijos, y sobre las vestiduras de sus hijos con \u00e9l; y santific\u00f3 a Aar\u00f3n y sus vestiduras, y a sus hijos y las vestiduras de sus hijos con \u00e9l. (31) Y dijo Mois\u00e9s a Aar\u00f3n y a sus hijos: Hervid la carne a la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n; y comedla all\u00ed con el pan que est\u00e1 en el canastillo de las consagraciones, seg\u00fan yo he mandado, diciendo: Aar\u00f3n y sus hijos la comer\u00e1n. (32) Y lo que sobre de la carne y del pan, lo quemar\u00e9is al fuego. (33) De la puerta del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n no saldr\u00e9is en siete d\u00edas, hasta el d\u00eda que se cumplan los d\u00edas de vuestras consagraciones; porque por siete d\u00edas ser\u00e9is consagrados. (34) De la manera que hoy se ha hecho, mand\u00f3 hacer YHVH para expiaros. (35) A la puerta, pues, del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n estar\u00e9is d\u00eda y noche por siete d\u00edas, y guardar\u00e9is la ordenanza delante de YHVH, para que no mur\u00e1is; porque as\u00ed me ha sido mandado. (36) Y Aar\u00f3n y sus hijos hicieron todas las cosas que mand\u00f3 YHVH por medio de Mois\u00e9s&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:left;\"><strong><em> vs.30 -\u00b4\u00bb&#8230;<\/em><\/strong> <strong><em>Luego tom\u00f3 Mois\u00e9s del aceite de la unci\u00f3n,<\/em><\/strong> <strong><em>y de la sangre que estaba sobre el altar&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong> La unci\u00f3n fue rociada tanto sobre Ahar\u00f3n como sobre sus vestiduras. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:left;\">Esto nos ense\u00f1a que hay una unci\u00f3n personal y una unci\u00f3n ministerial. Lo  personal viene primero, luego lo ministerial. La unci\u00f3n personal sirve para funcionar en la vida diaria, en la vida familiar, y es m\u00e1s importante que la unci\u00f3n ministerial. Es importante que el que tiene una funci\u00f3n ministerial en el pueblo de YHVH no descuide su familia y su  vida personal. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:left;\">La unci\u00f3n, el Esp\u00edritu del Mes\u00edas, ha sido dada para  influir primeramente en tu vida personal y familiar, y luego en tu vida  ministerial. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"38143\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2017\/05\/28\/exodo-27-altar-patio-y-aceite-de-las-lamparas\/aceite\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/aceite.jpg\" data-orig-size=\"776,505\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"aceite\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/aceite.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2017\/05\/aceite.jpg?resize=363%2C238&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-38143\" width=\"363\" height=\"238\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em><strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230; \u2014De la sangre&#8230;\u00bb &#8211; S\u00f3lo deb\u00eda tomar sangre del carnero de inauguraci\u00f3n (Sifr\u00e1 seg\u00fan el Ga\u00f3n de Vilna), y para ello quitaba un poco de la sangre que hab\u00eda sido salpicada sobre el Altar (Jizkuni a Shemot 29:21)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.31 &#8211; \u00ab&#8230;Comedla&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; Esta comida ceremonial daba fin a la ceremonia de la consagraci\u00f3n. El comer de la carne del carnero de las consagraciones era lo opuesto de comer la carne de la ofrenda por el pecado. Al comer de la carne del carnero, los sacerdotes eran consagrados para que pudiesen comer de la carne de la ofrenda por el pecado y llevar as\u00ed el pecado del pueblo &#8211; (<em>cap. 10: 17<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>  vs.33 \u00ab&#8230;hasta el d\u00eda que se cumplan los d\u00edas&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em><strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230;Esta prescripci\u00f3n, como ya hemos  explicado, era para que los cohan\u00edm se dedicaran exclusivamente al aprendizaje  de la\u00bb  \u05e2\u05d1\u05d5\u05d3\u05d4\u00bb, \u00abHavod\u00e1h\u00bb -Servicio en el Santuario.  <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>La Mishn\u00e1h nos cuenta -m\u00e1s tarde en  la historia de Israel- que, siete d\u00edas antes de  Iom Quipp\u00far, el Coh\u00e9n Gad\u00f3l Ni.bi\u00e9n se retiraba para entregarse al aprendizaje del complejo   \u05e1\u05d3\u05e8 \u05d4\u05e2\u05d1\u05d5\u05d3\u05d4  \u00ab, \u00abSeder Hahavod\u00e1h\u00bb  Servicio del Santuario- de este d\u00eda (Mishn\u00e1h, Tratado  Iom\u00e1, Cap. 1: 1 y 2). Lo mismo ocurr\u00eda con el coh\u00e9n, cuando deb\u00eda proceder al  rito de  \u05e4\u05e8\u05d4 \u05d0\u05d3\u05d5\u05de\u05d4 \u00ab, \u00abPar\u00e1h Adum\u00e1h\u00bb -sacrificio expiatorio de  caracter\u00edsticas muy peculiares-. (V\u00e9ase N\u00fameros 19) de la Mishn\u00e1h Tratado  Par\u00e1h, Cap. III:1&#8243;.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em> <strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230;Ser\u00e1n inauqurados&#8230;\u00bb &#8211; [literalmente, sus manos ser\u00e1n llenadas]. La inauguraci\u00f3n de los Cohanim los consagr\u00f3 y les dio la facultad espiritual que es descrita en el sentido de haberse llenado las manos con el servicio sacerdotal. La misma met\u00e1fora denota educaci\u00f3n, la que conlleva una preparaci\u00f3n para asumir nuevas responsabilidades.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Puesto que los Cohanim ten\u00edan que recibir adiestramiento para realizar su servicio, deb\u00edan permanecer en el recinto durante todo el per\u00edodo de siete d\u00edas del servicio de inauguraci\u00f3n (Haamek Davar)\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.35 &#8211; \u00ab&#8230;Siete d\u00edas&#8230;\u00bb <\/em><\/strong>&#8211; Con esto termin\u00f3 la ceremonia del d\u00eda, pero a Aar\u00f3n y a sus hijos no se les permiti\u00f3 dejar el tabern\u00e1culo hasta despu\u00e9s de siete d\u00edas. Este tiempo era para estudio, para oraci\u00f3n, para meditaci\u00f3n, para repetir vez tras vez el<br> ritual, para que no se equivocaran cuando les llegara el momento de oficiar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em><strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230;D\u00eda y noche durante siete dias&#8230;\u00bb &#8211; Esta exigencia no significaba que deb\u00edan literalmente permanecer en la Tienda de Reuni\u00f3n en forma ininterrumpida durante siete d\u00edas (pues es obvio que eran seres humanos y deb\u00edan atender a sus necesidades fisiol\u00f3gicas -Rabenu Bejaie). M\u00e1s bien, el mandamiento era que deb\u00edan permanecer en la Tienda constantemente, todo el tiempo que quedara un servicio sacrificial por realizar, incluidas las horas vespertinas cuando las partes<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Y llevaron a cabo Ahar\u00f3n y sus hijos de las ofrendas eran quemadas en el Altar. Empero, pod\u00edan retirarse tan pronto el servicio terminaba. Este requerimiento estuvo en vigor incluso despu\u00e9s de que termin\u00f3 la semana de inauguraci\u00f3n, porque nunca le est\u00e1 permitido a un Coh\u00e9n retirarse sin concluir el servicio (Ramb\u00e1n; Sifr\u00e1)<\/em>\u00ab.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.36 &#8211; \u00ab&#8230;Aar\u00f3n y sus hijos hicieron todas las cosas que mand\u00f3 YHVH&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em><strong>\u2207  <\/strong>\u2013  \u00ab&#8230;y llevaron a cabo Ahar\u00f3n y sus hijos&#8230;\u00bb &#8211; Los mandamientos eran muchos y sus detalles numeros\u00edsimos, no o stante, ni se desviaron de los mismos ni erraron en ellos (GurAri\u00e9). <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:right;\"><em>Sifr\u00e1 comenta que el vers\u00edculo elogia a Ahar\u00f3n y a sus hijos por realizar el servicio con gran alegr\u00eda, como si Dios se los hubiera ordenado directamente. Gur Ari\u00e9 explica que grandes hombres tienden a resentirse cuando se ven obligaos a oebecer instrucciones recibidas a trav\u00e9s de un contemporaneo, mas Ahar\u00f3n no albergaba tales sentimientos, realizando el servicio con total abnegaci\u00f3n\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\" style=\"text-align:center;\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/estudios-biblicos\/levitico-vayikra-%d7%95%d7%99%d7%a7%d7%a8%d7%90\/\">(Pulse aqu\u00ed para ver mas comentarios del libro de Lev\u00edtico)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Lev\u00edtico 8:1-5 &#8211; \u00ab&#8230;Luego habl\u00f3 YHVH a Mois\u00e9s, diciendo: (2) Toma a Aar\u00f3n y con \u00e9l a sus hijos, as\u00ed como las vestiduras, el aceite de la unci\u00f3n, el novillo de la expiaci\u00f3n, los dos carneros y el canastillo de los \u00e1zimos, (3) y congrega a toda la asamblea a la entrada del Tabern\u00e1culo de [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":40676,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[103627,700381],"tags":[771617,3946541,298851,2197231,989121,525033,124084603,218943092,1268560,790840930,1055029,680578,35449693,56260256,1250447,550581,4390484,1934662,2188660,10874,26371988,3016661,156144544],"class_list":["post-40665","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-estudios-biblicos","category-levitico","tag-aceite","tag-aharon","tag-asamblea","tag-becerro","tag-consagracion","tag-expiacion","tag-grosura","tag-hijos-de-aharon","tag-lavatorio","tag-levitico","tag-levitas","tag-mitra","tag-moises-2","tag-panes-sin-levadura","tag-pectoral","tag-sacerdotes","tag-sumo-sacerdote","tag-tabernaculo","tag-tunica","tag-torah","tag-tumim","tag-urim","tag-vayikra-2","post_format-post-format-gallery"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-azT","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2019\/06\/portadalev8-1.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40665","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=40665"}],"version-history":[{"count":7,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40665\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":40679,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/40665\/revisions\/40679"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/40676"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=40665"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=40665"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=40665"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}