{"id":41751,"date":"2020-03-01T13:03:19","date_gmt":"2020-03-01T13:03:19","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=41751"},"modified":"2020-05-03T11:10:38","modified_gmt":"2020-05-03T11:10:38","slug":"8-programa-diario-de-actividades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2020\/03\/01\/8-programa-diario-de-actividades\/","title":{"rendered":"9. Programa diario de actividades"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>LEVANTARSE TEMPRANO:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">Referente a la hora de levantarse de la cama, un escritor ha descrito el asunto as\u00ed: el h\u00e1bito de levantarse temprano es general en Israel. El clima lo hace una necesidad la mayor parte del a\u00f1o, siendo tal el calor que los trabajos pesados son opresivos una hora despu\u00e9s de la del sol. Al amanecer los trabajadores van al desempe\u00f1o de sus obligaciones, y los viajeros temprano emprenden su camino. Muchos pasajes b\u00edblicos indican la costumbre de levantarse temprano que se practicaba en aquellos d\u00edas. El libro del G\u00e9nesis menciona una ocasi\u00f3n en que \u00ab<em>Abraham se levant\u00f3 muy de la ma\u00f1ana<\/em>\u00bb &#8211; (<em>Gen. 2:3<\/em>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El libro del \u2026\u00c9xodo nos dice que: \u00ab<em>Mois\u00e9s se levant\u00f3 temprano\u00bb &#8211; (Exo. 34:4)<\/em>. Las Sagradas Escrituras nos dicen que Job se <em>\u00ablevantaba de ma\u00f1ana<\/em>\u00bb (<em>Job. 1:5<\/em>). De las gentes que deseaban o\u00edr las ense\u00f1anzas de Cristo, dice Lucas: \u00ab<em>y todo el pueblo ven\u00eda por la ma\u00f1ana, para o\u00edrle en el templo\u00bb<\/em> &#8211; (<em>Luc. 21:38<\/em>). Y Marcos dice de Jes\u00fas, \u00ab<em>y levant\u00e1ndose muy de ma\u00f1ana, a\u00fan muy de noche, sali\u00f3 y se fue a un lugar desierto, y ah\u00ed oraba<\/em>\u00bb <em>(Marc. 1:35<\/em>). Otros ejemplos de levantarse temprano en tiempo de las Escrituras, Podr\u00edan citarse. <\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"444\" height=\"317\" data-attachment-id=\"41794\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/moliendo-el-grano-1\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/moliendo-el-grano-1.jpg\" data-orig-size=\"444,317\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"moliendo-el-grano-1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/moliendo-el-grano-1.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/03\/moliendo-el-grano-1.jpg?resize=444%2C317&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-41794\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>LAS MUJERES MUELEN EL GRANO:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El primer sonido que alegra el o\u00eddo temprano en la ma\u00f1ana en muchos pueblos palestinos, es el de la molienda del grano. Actualmente, como en los a\u00f1os antiguos, muchas de estas gentes usan molino de mano con este prop\u00f3sito. Un viajero que pasa frente estos hogares humildes oye el ruido del molino de mano en la ma\u00f1ana y en la tarde, Este ruido de la molienda no es precisamente musical, pero as\u00ed a muchos les gusta dormirse oy\u00e9ndolo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la mente de las personas que viven en el Oriente, este ruido lo asocian con el hogar, el confort y la abundancia. Las mujeres son quienes hacen esta tarea, principalmente temprano por las ma\u00f1anas, requiri\u00e9ndose algunas veces trabajar hasta el medio d\u00eda para terminarlo. Cuando Jerem\u00edas lanz\u00f3 juicio sobre Israel por sus pecados, dijo con referencia a lo que<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dios quer\u00eda de ella: <em>\u00abY har\u00e9 que perezca de entre ellos voz de gozo y voz de alegr\u00eda, voz de desposado y voz desposada, ruido de muelas<\/em>\u00bb (<em>Jer. 25:10<\/em>). De esto puede inferirse que el ruido de estos molinos de mano es una indicaci\u00f3n de actividad y vida, y su ausencia puede ser signo de suma desolaci\u00f3n. Las referencias b\u00edblicas a los molinos de mano son fieles a las costumbres Orientales. El trabajo es de los sirvientes si acaso la familia dispone de ellos; si no, las mujeres lo ejecutan, porque los hombres lo consideran muy humilde, y ellos no ejecutan tareas serviles. La parte del juicio sobre Israel es la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por el enemigo. \u00ab<em>Llevaron los mozos a moler\u00bb<\/em> (<em>Lam. 5:13<\/em>). Y los filisteos castigaron a Sans\u00f3n de esa manera, porque se dice de \u00c9l, \u00ab<em>que moliese en la c\u00e1rcel<\/em>\u00bb (<em>Jue. 16:2<\/em>1). Aun cuando hay molinos de mano sencillos para usarlos una sola persona, es com\u00fan que dos mujeres trabajen en uno juntas. El molino estaba\u00b7 compuesto de dos piedras de cuarenta y cinco a sesenta cent\u00edmetros de di\u00e1metro. Las mujeres se sientan a \u00c9l poni\u00e9ndose la una frente a la otra. La piedra superior se mueve sobre la inferior impulsada por una manija que es halada alternativamente y empujada. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este es el proceso que se sigue, seg\u00fan An\u00eds C. Hadad, en Palestina Speaks: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">\u00ab<em>La piedra superior da vueltas en derredor de un pivote de madera en el Centro de la de abajo. El agujero de la piedra superior para el pivote esta\u00b7 en forma de embudo para recibir el ma\u00edz, el que es puesto por ambas mujeres dentro, seg\u00fan se requiere. La harina que va saliendo de entre las piedras se recoge en una piel de oveja puesta bajo el molino<\/em>\u00ab. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Job habla de un coraz\u00f3n \u00ab<em>fuerte como una piedra, y fuerte como la muela de abajo\u00bb<\/em> <em>(Job 41:24<\/em>). El Dr. Thompson dice que la piedra inferior del molino no siempre es m\u00e1s dura que la superior, pero \u00c9l ha visto la muela hecha de una lija muy compacta y gruesa, mientras que la piedra superior era de lava, sin duda, porque siendo muy ligera, es m\u00e1s f\u00e1cil hacerla girar en derredor con la mano.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>TIEMPO PARA LAS COMIDAS:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las comidas no siempre se sirven al mismo tiempo en el Oriente, y la naturaleza de las comidas var\u00eda en las diferentes regiones. Este mismo fue igual en los tiempos b\u00edblicos. En general debe de ser que los hebreos daban solamente dos comidas, el almuerzo y comida. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La hora para el almuerzo var\u00eda desde temprano en la ma\u00f1ana hasta el mediod\u00eda. Jes\u00fas les sirvi\u00f3 el almuerzo a un grupo de pescadores hambrientos temprano en la ma\u00f1ana (<em>Jn. 21:12<\/em>). Al comentar las negligencias de los guardas del rey Egl\u00dbn 3:24), Josefo el historiador jud\u00edo dice: \u00abEra tiempo de verano, medio d\u00eda, cuando los guardas no estaban en su puesto, tanto el calor, como porque hab\u00edan ido a comer\u00bb. Se lama la atenci\u00f3n al hecho de que la palabra que<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josefo usa por \u00ab<em>comida<\/em>\u00bb es una pala que quiere decir \u00ab<em>almuerzo<\/em>\u00bb como se usa en el Nuevo Testamento. Se desprende de esto que el historiador jud\u00edo da a entender que algunas veces el almuerzo se serv\u00eda tan tarde como al medio d\u00eda, en tiempo. Sin duda que con frecuencia se serv\u00eda al medio d\u00eda. En la par\u00e1bola del casamiento del hijo del rey, el mensaje se envi\u00f3 a los invitados,<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>\u00abHe aqu\u00ed, mi comida he aparejado (Mat. 22:4). La de bodas ser\u00eda semejante a la \u00abcomida de bodas\u00bb<\/em> inglesa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jes\u00fas menciona las dos comidas de los jud\u00edos en una exhortaci\u00f3n hecha a su hospedador, \u00ab<em>cuando haces comida o cena<\/em>\u00ab<em> (Luc. 14<\/em>) la comida de la tarde en muchos casos es la principal, pero siempre; todo depend\u00eda de la naturaleza y lugar de trabajo de hombres. La costumbre en algunas ciudades modernas de almuerzo entre las nueve y las doce, y la comida por la tarde, corresponden a las dos comidas de los jud\u00edos en tiempos b\u00edblicos.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>FABRICACION DE TELAS Y HECHURAS DE VESTIDOS:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las mujeres jud\u00edas fabricaban las telas para la familia. La lana que usaban se obten\u00eda de los reba\u00f1os. Ten\u00eda que hilarse sin el USO de telares modernos. Referente a este proceso, el libro de los Proverbios en su tributo a la madre ideal lo describe as\u00ed: \u00abA<em>plica sus manos al huso, y sus manos tomaran la rueca\u00bb<\/em> (<em>Prov. 31:19<\/em>). Los antiguos egipcios y babilonios, eran expertos en tejer, ten\u00edan grandes telares, pero la mayor\u00eda del pueblo com\u00fan palestino usaba telares muy primitivos, y el proceso de tejido era de necesidad, era lento y tedioso. Por supuesto que no hab\u00eda m\u00e1quinas de coser o agujas de acero. Las agujas eran muy toscas y hechas de bronce, y algunas veces de astillas de hueso que se afilaban de un extremo y con un agujero en el otro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se dice que actualmente la mayor parte del hilado en Siria es hecha por mujeres ancianas. Da ocasi\u00f3n a las tejedoras de unirse. As\u00ed ellas hilan mientras platican, y algunas veces mientras comen en un modo informal. Cuando dice la Escritura, \u00ab<em>Aplica sus manos al huso, y sus manos tomaron la rueca<\/em>\u00bb (<em>Prov. 31:19<\/em>), es lo mismo que decir, \u00ab<em>Ella nunca est\u00e1\u00b7 ociosa\u00bb, o como dir\u00edan los sirios, \u00abSu huso nunca est\u00e1\u00b7 fuera de sus manos\u00bb<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>LAVADO DE TELAS:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las mujeres \u00e1rabes, al lavar su ropa actualmente, van a los manantiales, corrientes de agua, piscinas o canales de riego. Sumergen su ropa, luego la sacan poni\u00e9ndola sobre piedras planas, las cuales abundan en Palestina, la golpean con una cachiporra de medio metro de largo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Acarrean el agua en recipiente de piel de cabra Y tienen una vasija para enjuagar la ropa. Qu\u00e9 proceso se us\u00f3 en tiempos de David, seguramente indica en su oraci\u00f3n de su salmo penitencial: \u00ab<em>L\u00e1vame m\u00e1s de mi maldad\u00bb<\/em> (<em>Sal. 51:2)<\/em>. Este cuadro viene del proceso del lavado de la ropa. Alejandro McLaren dice a este respecto: la palabra empleada es significativa; probablemente quiere decir lavar amasando y golpeando, no simplemente enjuagando. El salmista est\u00e1 listo a someterse a una disciplina dolorosa, con objeto de ser limpiado. \u00ab<em>L\u00e1vame, golp\u00e9ame, h\u00fayame, golp\u00e9ame con malletes, arr\u00f3jame contra las piedras, haz conmigo cualquier cosa, si acaso estas sucias manchas son quitadas de los tejidos de mi alma\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El jab\u00f3n que se usaba para lavar est\u00e1 muy claro en las Escrituras. La palabra se encuentra en las traducciones comunes de libros de Jerem\u00edas y Malaqu\u00edas (<em>Jer. 2:22 y Mal. 3:2<\/em>). Este jab\u00f3n era indudablemente un \u00e1lcali vegetal. Job dijo: \u00ab<em>Aunque me lave aguas de nieve, y limpie mis manos con la misma limpieza\u00bb<\/em> (<em>9:30)<\/em>. Este era un \u00e1lcali vegetal. Hay en la Biblia dos referencias al \u00e1lcali mineral, el que era llamado nitrato (<em>Prov. 25:20 y 2:22<\/em>). Esto era probablemente el \u00ab<em>natr\u00f3n<\/em>\u00bb tan ampliamente usado en Egipto.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>LAS NI\u00d1AS CUIDAN EL GANADO:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre los \u00b7\u00e1rabes beduinos donde los camellos requieren la atenci\u00f3n de los hombres, la tarea de cuidar las cabras es asignada a j\u00f3venes de la casa. Estas pastorcitas algunas veces tienen dificultades para dar agua a sus ganados, si acaso los pastores de los reba\u00f1os de camellos vienen en uno de sus per\u00edodos de cinco d\u00edas de pasto sin agua. Las mujeres no son consideradas, a pesar de su sexo, por estos hombres. La Historia Sagrada nos relata c\u00f3mo Mois\u00e9s protegi\u00f3 a las hijas de Jetro cuando ellas buscaban una oportunidad dar agua a sus ganados. Una de estas hijas vino a ser despu\u00e9s esposa de Mois\u00e9s (<em>Ex. 2:15-21)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>LA SIESTA DEL MEDIO DIA:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Durante la temporada del verano en Palestina, el tiempo de calor m\u00e1ximo es al medio d\u00eda, de las doce a las tres de la tarde, hay cesaci\u00f3n de la mayor parte de las actividades durante ese tiempo en muchas partes de la tierra. Descansan en sus casas o donde pueden encontrar un lugar apropiado. Las lavanderas y las tiendas por lo regular cierran sus puertas durante esas horas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Antiguo Testamento era com\u00fan este descanso al medio d\u00eda. El G\u00e9nesis nos cuenta que Abraham estaba sentado a la puerta de su tienda en el calor del d\u00eda (<em>Gen. 18:1<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El hijo de Isboset, estaba durmiendo al medio d\u00eda \u00ab<em>el cual est\u00e1 durmiendo en su c\u00e1mara la siesta<\/em>\u00bb (<em>2 Sam. 4:5<\/em>). Y cuando Saul entra en la cueva donde David y sus hombres hab\u00edan sido localizados, \u00c9l sin duda lo hizo para dormir su siesta del medio d\u00eda. \u00abEntr\u00f3 Saul en ella a cubrir sus pies\u00bb (<em>1 Sam. 24:4<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>CONVERSACION DIARIA:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Usar el nombre de Dios en la conversaci\u00f3n. En las tierras anglosajonas raramente se menciona el nombre de Dios en las conversaciones diarias, excepto por los profanos. Pero entre los \u00b7\u00e1rabes de las tierras b\u00edblicas, el nombre de Dios constantemente est\u00e1\u00b7 en los labios de aquella gente. Una persona asombrada exclamar\u00b7 \u00ab<em>Masahallah<\/em>\u00ab, es decir \u00abLo que ha hecho Dios\u00bb Que es la misma expresi\u00f3n usada hace siglos por Balaam (<em>N\u00fam. 23:23<\/em>). Si a un hombre se le pregunta si espera hacer cierta cosa, contestar\u00b7, \u00abSi Dios quiere\u00bb. Esta es la clase de contestaci\u00f3n que recomienda Santiago en su Ep\u00edstola (Sant. 4:1). Si se pone a un ni\u00f1o en tal forma que usted pueda admirarlo, la abuela dir\u00e1\u00b7: <em>\u00abHe aqu\u00ed, la d\u00e1diva de Dios<\/em>\u00ab, palabras reminiscentes de la declaraci\u00f3n del salmista, \u00ab<em>He aqu\u00ed, heredad de YHWH\u00b7 son los hijos\u00bb<\/em> (<em>Sal. 127:3<\/em>). Cuando un agricultor saluda a Sus trabajadores les dice: \u00abDios sea con ustedes\u00bb. Ellos contestaron, \u00abDios los bendiga\u00bb. Estos son algunos de los saludos usados hace siglos cuando Booz se acerc\u00f3 a sus trabajadores (Ruth 2:4) &#8211; Esas expresiones, por supuesto pueden usarse tan frecuentemente que lleguen a perder su significado, y en los labios de gente insincera pronto pierden su valor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero esas conversaciones forman un gran contraste con las que se oyen entre los occidentales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde los d\u00edas de los patriarcas hasta los de los ap\u00f3stoles, la conversaci\u00f3n diaria entre los jud\u00edos incluye muchas referencias a la Deidad. Sin duda que hab\u00eda labios insinceros que pronunciaban el nombre de Dios descuidadamente, pero cuando esta costumbre practicada por gente de Dios. \u00a1Qu\u00e9 hermosa era! En el libro de Ruth, encontramos muchos ejemplos de tales conversaciones. Uno de ellos es, cuando las amigas de Noem\u00ed exclamaron: \u00ab<em>Bendito sea el Se\u00f1or<\/em>\u00ab. (<em>Ruth 4:14<\/em>). Ser\u00eda bueno que los cristianos modernos usaran el nombre de Dios en sus diarias conversaciones.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uso de lenguaje figurado y expresiones exageradas. La manera oriental de hablar, frecuentemente es para registrar gr\u00e1ficamente que se quiere dar a entender, o quiz\u00e1 demostrarlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lucas nos da buen ejemplo en su relato de las experiencias de Pablo: \u00ab<em>Descendi\u00f3 de Judea un profeta, llamado Agab\u00f3; y venido a nosotros, tom\u00f3 el cinto de Pablo, y at\u00e1ndose los pies y las manos dijo: Esto dice el Esp\u00edritu Santo: As\u00ed ataron los jud\u00edos en Jerusal\u00e9n al var\u00f3n cuyo due\u00f1o es este cinto\u00bb<\/em> (<em>Hech. 21:10, 11<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si Juan el Bautista hubiese hablado como algunos oradores de Occidente, hubiese dicho: \u00ab<em>Vuestras pretensiones a la virtud y nacimiento, exceden grandemente vuestra pr\u00e1ctica actual de la virtud<\/em>\u00ab. Siendo un oriental leg\u00edtimo, \u00c9l dijo: \u00ab<em>Generaci\u00f3n de v\u00edboras \u00bfqui\u00e9n os ha ense\u00f1ado a huir de la ira que vendr\u00e1\u00b7? Haced pues frutos dignos de arrepentimiento. Y no pens\u00e9is decir dentro de vosotros. A Abraham tenemos por padre: porque yo os digo, que puede despertar hijos a Abraham aun de estas piedras<\/em>\u00bb (<em>Mat. 3:7-9)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mucho uso de figuras en el idioma en la ense\u00f1anza y conversaci\u00f3n hacen del libro un t\u00edpico libro oriental.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los orientales con frecuencia hacen declaraciones que para occidentales parecen exageraciones inmerecidas. Un hombre dir\u00e1\u00b7 otro: \u00ab<em>Lo que te digo es cierto; si no, me corto el brazo o si no, dir\u00e1\u00b7: \u00abTe prometo esto, y si no cumplo mi promesa, me sacar\u00e9 el ojo derecho\u00bb<\/em>. En aquellas tierras nadie so\u00f1ar\u00e1 siquiera que tal resoluci\u00f3n pueda llevarse al cabo. Esas expresiones simplemente quieren decir que el que las dice, es persona seria.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los orientales pueden muy bien apreciar lo que Jes\u00fas daba a entender cuando dec\u00eda: <em>\u00abPor tanto, si tu ojo derecho te fuere ocasi\u00f3n de caer, s\u00e1calo y \u00c9chalo de ti: Y si tu mano derecha te fuere ocasi\u00f3n de caer, c\u00f3rtala y \u00c9chala de ti\u00bb<\/em> (<em>Mat. 5:29, 30<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muchas de las expresiones de Jes\u00fas deben entenderse a la luz de las conversaciones diarias de su tiempo. Aqu\u00ed tenemos algunos ejemplos: \u00abMas os digo, que m\u00e1s liviano trabajo es pasar un camello por el ojo de una aguja, que entrar un rico en el reino de Dios\u00bb (Mat. 19:24) -\u00abGu\u00eda ciegos, que col\u00e1is el mosquito, mas trag\u00e1is el camello\u00bb (<em>Mat. 23:24<\/em>) \u00ab<em>Y \u00bfpor qu\u00e9 miras la mota que est\u00e1\u00b7 en el ojo de tu hermano, y no echas de ver la viga que est\u00e1\u00b7 en tu ojo?\u00bb<\/em> (<em>Mat. 7:3<\/em>). Al leer estos pasajes de la Escritura, los occidentales deben recordar el afecto de los orientales por la hip\u00e9rbole. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tratando asuntos delicados en compa\u00f1\u00eda mixta. Los que visitan Palestina de todas partes del mundo, con frecuencia se ofenden por la manera como en las diarias conversaciones de los nativos, se incluyen asuntos de los que nunca se hablar\u00eda en c\u00edrculos corteses occidentales. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El oriental considera perfectamente propio hablar acerca de cualquiera cosa que sea natural en presencia de hombres, mujeres y ni\u00f1os. Y esto se hace en c\u00edrculos sociales refinados. Una mujer respetable de la Tierra Santa no puede entender por qu\u00e9 algunos cr\u00edticos de la Biblia han condenado la menci\u00f3n de ciertos pasajes escriturales que tratan asuntos que parecen una sinraz\u00f3n para los occidentales. La historia que se relata en G\u00e9nesis de los detalles concernientes al nacimiento de los gemelos, Esa\u02d9 y Jacob (<em>Gen. 25:23-26)<\/em>, puede ser relatada en una asamblea en el Oriente, aun con m\u00e1s detalles, sin venir un sonrojo a ninguno de los presentes. Hace algunos cientos de a\u00f1os se hac\u00eda lo mismo en Inglaterra.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>LAS MUJERES VAN POR AGUA:<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tarea es de las mujeres el ir a traer el agua de los pozos, y manantiales para los quehaceres hogare\u00f1os. En la actualidad lo ha en muchas partes en Oriente, de la misma manera que lo hace cuando los relatos del G\u00e9nesis hablan de \u00ab<em>la hora de la tarde, la hora en que salen las mozas por agua\u00bb<\/em> (<em>Gen. 24:11<\/em>) &#8211; Las mujeres entrenan para este trabajo desde la ni\u00f1ez, pues Saul y su siervo hallaron unas mozas que sal\u00edan por agua<em> (1 Sam. 9:11)<\/em>. El mejor tiempo para este trabajo era por la tarde, aun cuando algunas veces se hac\u00eda temprano por las ma\u00f1anas. Cantaros de barro (<em>Lam. 4:2<\/em>), se usaban para este trabajo, los que tienen a veces una o dos asas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ha sido una costumbre entre las mujeres sir\u00edacas, llevar el c\u00e1ntaro de agua en su hombro, aunque algunas lo llevan sobre la cabeza. La mayor\u00eda de las mujeres \u00b7\u00e1rabes en Palestina lo llevan sobre su cabeza. La Escritura nos dice que Rebeca llevaba su c\u00e1ntaro en el hombro (G<em>en. 24:15<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El llevar un c\u00e1ntaro al agua era costumbre universal de las mujeres. Debe haber sido un cuadro pintoresco verlas ir y venir con su c\u00e1ntaro graciosamente puesto en su cabeza o su hombro. Cuando Jes\u00fas dijo a dos de sus disc\u00edpulos \u00ab<em>Id a la ciudad y os encontrar\u00e9is un hombre que lleva un c\u00e1ntaro de agua; seguidle<\/em>\u00bb (<em>Marc. 14:13<\/em>), ese era un modo f\u00e1cil de identificar a una persona, porque no es nada com\u00fan ver a un hombre llevar un c\u00e1ntaro con agua, porque esta es tarea de las mujeres. Cuando grandes cantidades de agua se necesitan, los hombres usan grandes sacos de piel de oveja o cabra para llevarla. Los cantaros se reservan para uso de las mujeres.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No se deja nada en el pozo que pueda servir para sacar agua de lo profundo. Cada una de las mujeres que van a traer el agua adem\u00e1s de Su c\u00e1ntaro, lleva una cubeta de cuero y una soga, suficientemente larga para bajarla hasta el nivel del agua. La mujer samaritana a quien Jes\u00fas encontr\u00f3 en el pozo de Jacob, hab\u00eda tra\u00eddo todo esto, pero Jes\u00fas no ten\u00eda un equipo igual. De all\u00ed que ella le dijera: <em>\u00abSe\u00f1or, no tienes con qu\u00e9 sacarla, y el pozo es hondo\u00bb<\/em> (<em>Jn 4:11<\/em>). En respuesta a su solicitud de que le diese de beber, ella la sac\u00f3 del pozo y la dio a \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/usos-y-costumbres-en-tiempos-biblicos\/\">(Para ver las demas partes haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LEVANTARSE TEMPRANO: Referente a la hora de levantarse de la cama, un escritor ha descrito el asunto as\u00ed: el h\u00e1bito de levantarse temprano es general en Israel. El clima lo hace una necesidad la mayor parte del a\u00f1o, siendo tal el calor que los trabajos pesados son opresivos una hora despu\u00e9s de la del sol. 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