{"id":42262,"date":"2020-07-13T20:02:20","date_gmt":"2020-07-13T20:02:20","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=42262"},"modified":"2025-08-10T11:55:40","modified_gmt":"2025-08-10T09:55:40","slug":"sobre-la-parashat-masey","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2020\/07\/13\/sobre-la-parashat-masey\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Mas\u2019ey"},"content":{"rendered":"\n
<\/figure>\n\n\n\n

En esta semana estamos estudiando la Parash\u00e1 Masei se encuentra en: N\u00fameros 33:1-36:<\/strong>13<\/strong>\u2014 \u05de\u05b7\u05e1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9<\/strong> <\/strong>(Mas\u2019ey<\/strong>) significa: \u201cviajes de<\/strong>\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Escucha esta ense\u00f1anza tambien en Audio:<\/p>\n\n\n\n

Leemos en la Parash\u00e1:<\/p>\n\n\n\n

N\u00fameros 35:10-12 – \u00ab(10)…Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hay\u00e1is pasado al otro lado del Jord\u00e1n a la tierra de Cana\u00e1n, (11) os se\u00f1alar\u00e9is ciudades, ciudades de refugio tendr\u00e9is, donde huya el homicida que hiriere a alguno de muerte sin intenci\u00f3n. (12) Y os ser\u00e1n aquellas ciudades para refugiarse del vengador, y no morir\u00e1 el homicida hasta que entre en juicio delante de la congregaci\u00f3n…\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Recordemos que la<\/em> mitzvah<\/em> (mandamiento) de Hashem sobre la santidad de la sangre era muy expl\u00edcito. El derramamiento de sangre humana contaminaba la tierra en la que viv\u00edan los hijos de Israel, en medio de la que resid\u00eda la Shekinah (Presencia) del Eterno, y solo se pod\u00eda expiar por medio de la sangre del que la hab\u00eda derramado. (Gn. 9:5<\/a>, 6<\/a>; Nm. 35:33<\/a>, 34<\/a>), preferiblemente a manos del \u201cvengador de sangre,\u201d. As\u00ed, en el caso de un asesino, cuando el vengador de la sangre le daba muerte \u201csin falta\u201d<\/em> (Ex. 21:23<\/a>; Nm. 35:21<\/a>), quedaba vengada la sangre de su v\u00edctima y se satisfac\u00eda la ley de \u201cpescuezo por pescuezo<\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

El vengador de sangre o goel ten\u00eda el derecho y la responsabilidad de matar al asesino:<\/p>\n\n\n\n

Deuteronomio 19:13 – \u201c….No tendr\u00e1s piedad de \u00e9l; sino que limpiar\u00e1s de Israel la sangre del inocente, para que te vaya bien…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Hasta aqu\u00ed todo muy entendible, pero, \u00bfqu\u00e9 pasaba con el homicida involuntario, aquel que, por ejemplo, mataba a su hermano cuando por accidente se desprend\u00eda la cabeza del hacha al cortar le\u00f1a? (Dt 19:4<\/a>,\u00a05<\/a>) Para tales desafortunados el Eterno amorosamente provey\u00f3 las\u00a0ciudades de refugio<\/strong>, donde el que derramaba sangre por accidente pod\u00eda hallar asilo y protecci\u00f3n del vengador de la sangre. (Nm. 35:6-32<\/a>;\u00a0Jos. 20:2-9<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

La legislaci\u00f3n que presenta aqu\u00ed la Tor\u00e1, no tiene paralelo en los anales del Derecho Universal. Se trataba de lo siguiente: Si un individuo -de manera fortuita y accidental- matase a un semejante, deber\u00e1 ser recluido provisoriamente en una de las seis ciudades de refugio que existir\u00e1n en todo el territorio de la tierra prometida. All\u00ed permanecer\u00e1 hasta que los jueces lleven a cabo la averiguaci\u00f3n del caso y dictaminen en consecuencia.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

En caso de confirmarse ante el tribunal que su acci\u00f3n fue involuntaria, volver\u00e1 a ser recluido en la ciudad de refugio, y all\u00ed estar\u00e1 hasta que se produzca el fallecimiento del Coh\u00e9n Gad\u00f3l en funciones. Esto, indica una clara acusaci\u00f3n al m\u00e1ximo l\u00edder espiritual del pueblo.., por el hecho de haber sucedido esta desgracia bajo su cargo.<\/p>\n\n\n\n

Con este refugio, se le ofrec\u00eda protecci\u00f3n al homicida accidental de las posibles agresiones de los parientes del fallecido y del goel, a la vez que se le castigaba con esta confinaci\u00f3n indefinida por su negligente imprudencia. Ya que si bien su acci\u00f3n fue fortuita e involuntaria.. Por otra parte, con este sistema ben\u00e9volo de justicia, en el cual la autoridad judicial act\u00faa con total honestidad y de manera absolutamente imparcial, se genera en la sociedad un clima de plena confianza y seguridad, por lo cual tanto la v\u00edctima como el victimario acudir\u00e1n a los jueces para ser juzgados conforme a derecho. <\/p>\n\n\n\n

Obviamente, esta legislaci\u00f3n es bastante compleja y delicada..y contiene innumerables cl\u00e1usulas y condicionantes; por lo que estos casos requer\u00edan la intervenci\u00f3n del Tribunal Mayor, que se tomaba el tiempo necesario para tomar la resoluci\u00f3n. Cabe destacar -por \u00faltimo- que las intrincadas reglamentaciones de esta ley de como conducirse se desarrollaron y ocupan un cap\u00edtulo entero del Talmud. (Tratado Macc\u00f3t).<\/p>\n\n\n\n

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Ahora bien, de las 48 ciudades de los sacerdotes y levitas hab\u00eda dos clases de ciudades de refugio. Todas daban refugio a los homicidas involuntarios. Pero seis de ellas tambi\u00e9n recib\u00edan a los homicidas que hab\u00edan matado a sabiendas hasta que una sentencia fuese dictada. Los que hu\u00edan a las 42 ciudades ten\u00edan que pagar por su vivienda y la comida mientras que los que hu\u00edan a las seis ciudades ten\u00edan el derecho de una cama y comida sin costo, por la provisi\u00f3n de los levitas. De esta manera tambi\u00e9n los levitas fueron entrenados a ser generosos, incluso con los asesinos. As\u00ed, el Eterno provey\u00f3 una \u201csalida celestial\u201d<\/em> para proteger a Su pueblo de asesinatos c\u00edclicos provenientes del sentimiento de venganza que plagaban a tantas naciones circundantes. Les provey\u00f3 una respuesta para no tan s\u00f3lo proteger al que accidentalmente derramara sangre, sino que tambi\u00e9n proteg\u00eda a la persona que procurara la venganza.<\/p>\n\n\n\n

Aunque el t\u00e9rmino \u201cCiudad de Refugio<\/strong>\u201d pudiera dar la impresi\u00f3n de un lugar indulgente, en realidad era un lugar de juicio (din<\/em>) divino. El homicida involuntario s\u00f3lo pod\u00eda quedarse all\u00ed si era declarado inocente de asesinato por premeditaci\u00f3n y alevos\u00eda. Si la persona hu\u00eda a dicha ciudad, su caso era escuchado en la puerta de la ciudad por los ancianos gobernantes. Si era hallado culpable, no se le permit\u00eda entrar y era entregado a manos del vengador de sangre para darle muerte. La ciudad de refugio estaba all\u00ed simplemente para asegurar que la persona pudiera hacer su defensa y asegurar que nadie inocente fuera muerto antes de que su caso fuera escuchado.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

El t\u00e9rmino \u05d1\u05e9\u05d2\u05d2\u05d4 \u201cbishgag\u00e1\u201d, traducido \u201csin intenci\u00f3n\u201d, ser\u00e1 aclarado y definido por la Tor\u00e1h con rigor excepcional. <\/p>\n\n\n\n

Leemos en Deuteronomio 4:41: \u201c…El que asesinare a su pr\u00f3jimo sin premeditaci\u00f3n, empero \u00e9l no lo odiaba, ni desde ayer ni desde anteayer…\u201d;<\/em> el concepto ser\u00e1 ampliado en Deuteronomio 19:2 y s.s., donde se nos describe un accidente \u201ctipo<\/em>\u201d que nos da la pauta de la condici\u00f3n an\u00edmica previa que domina al victimario, que determinar\u00e1 si fue un accidente real o premeditado.<\/p>\n\n\n\n

La ley talm\u00fadica exige, en general, el conocimiento de la ley as\u00ed como la pena por su infracci\u00f3n: \u05d4\u05d6\u05d4\u05e8\u05d4 \u05d5\u05e2\u05d5\u05e0\u05e9 \u201cazhar\u00e1h veh\u00f3nesh\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s el victimario debe ser advertido y prevenido por dos testigos inobjetables:<\/p>\n\n\n\n

\u05d4\u05ea\u05e8\u05d0\u05d4\u00a0\u05d5\u05e2\u05d3\u05d9\u05dd\u00a0\u201chatra\u00e1h vehed\u00edm\u201d. De acuerdo con la Halaj\u00e1h jud\u00eda, para poder ser inculpado, el victimario debe ser mayor de edad, no as\u00ed la v\u00edctima, sea ella mayor o menor, hombre o mujer, esclavo o liberto. El victimario pod\u00eda ser pasible de la pena de muerte \u00fanicamente si su v\u00edctima muriera como consecuencia directa de su agresi\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El derecho b\u00edblico considera la pena de muerte como una prevenci\u00f3n y no como un castigo reparador. En palabras de la Tor\u00e1h:<\/p>\n\n\n\n

Deuteronomio 13:12 – \u201c…Todo Israel oir\u00e1 y temer\u00e1 y no continuar\u00e1 haciendo acciones malas como esto…\u201d <\/em><\/p>\n\n\n\n

Deuteronomio 19:13 – \u201c…Extirpar\u00e1s el mal de en medio de ti, extirpar\u00e1s de Israel el que derrama la sangre inocente, por tu bien…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s: \u201c…El que derramare la sangre del hombre, por medio del hombre, su sangre ser\u00e1 derramada; pues a la Imagen de Elohim hizo El al hombre…\u00bb (G\u00e9nesis 9:6<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

Ahora, comentando el tema de las ciudades de refugio, a las que pod\u00eda acudir solamente el homicida involuntario – con pruebas irrefutables – Rabb\u00ed Itsh\u00e1k Harama (N\u00fameros 35:11 y s.s.) nos ense\u00f1a: \u201c…La pena a la cual se hace pasible el infractor de la Tor\u00e1h est\u00e1 en proporci\u00f3n al grado de conciencia que ten\u00eda al violar la ley…\u201d<\/p>\n\n\n\n

La intenci\u00f3n juega un papel considerable, tanteen el cumplimiento de la mitzv\u00e1h como en la infracci\u00f3n de la m\u00edsma. La ley de las ciudades de refugio resulta particularmente significativa, ya que fue promulgada teniendo en cuenta el eventual car\u00e1cter involuntario del asesinato. Esta ley figura – adem\u00e1s de nuestro cap\u00edtulo – en Deuteronomio 4:41<\/a> y 19:14<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

El hecho de que la ley concerniente al asesinato involuntario figure al final del libro de N\u00fameros, que es el final de toda la Tor\u00e1h – ya que el libro Deuteronomio es pr\u00e1cticamente una repetici\u00f3n de la Tor\u00e1h – insin\u00faa que, en lo que a nuestros actos se refiere, todo depende, en \u00faltima instancia, de la buena o mala \u201cintenci\u00f3n<\/em>\u201d \u05db\u05d5\u05e0\u05d4 -cavan\u00e1h-que abriguemos, antes que su consecuencia.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n

\u201c..el vengador de la sangre\u2026\u201d<\/em><\/strong> : Esta expresi\u00f3n..-de tintes mafiosos- posee una interpretaci\u00f3n muy distinta de la que parece.<\/p>\n\n\n\n

Se trata en verdad de la persona que hoy en d\u00eda se conoce como el fiscal.. que -en representaci\u00f3n de los deudos- asume la defensor\u00eda del caso.\u00c9l, har\u00e1 todo lo posible -dentro de la ley- para vengar la sangre vertida..! Por otra parte, si fue un homicidio culposo.., es deber de todos.. constituirse en fiscales.., atraparlo y llevarlo ante la justicia..!.<\/p>\n\n\n\n

Para comprender los c\u00f3digos mesi\u00e1nicos que se esconden en este dise\u00f1o divino de justicia necesitamos sumergirnos y meditar en muchos detalles que \u00e9l se encuentran.<\/p>\n\n\n\n

Seg\u00fan la explicaci\u00f3n del Talmud se sabe que en los tiempos b\u00edblicos exist\u00edan se\u00f1ales de tr\u00e1nsito esparcidas literalmente por toda la tierra de Israel se\u00f1alando hacia la ciudad de refugio m\u00e1s cercana. Cada cartel ten\u00eda dos palabras: Miklat Miklat<\/em><\/strong>. El valor num\u00e9rico de la palabra miklat<\/em><\/strong> es 179, un n\u00famero primo, que al estar dos veces suma 358. Este n\u00famero (358) es tambi\u00e9n la guematr\u00eda de \u201cMash\u00edaj<\/em>\u201c.  De esto inferimos que la se\u00f1al del camino apuntando hacia la ciudad de refugio, en realidad es una codificaci\u00f3n que apunta a una nueva conciencia, la mesi\u00e1nica. Mentalidad que era necesario que cada hebreo adquiriera a fin de acelerar los tiempos de la manifestaci\u00f3n mesi\u00e1nica que el Eterno prometiera a Avraham su simiente dar\u00eda en bendici\u00f3n a las naciones.<\/p>\n\n\n\n

Debemos saber que para dar refugio a la persona culpable de homicidio accidental, y que se salvara del vengador de sangre, se tom\u00f3 una medida para asegurar que los principales caminos que conduc\u00edan a estas ciudades se mantuvieran siempre abiertos. Ninguna parte del territorio de Israel estaba a m\u00e1s de 50 km. de distancia de una ciudad de refugio. Este era un tramo que pod\u00eda f\u00e1cilmente cubrirse en un d\u00eda. Se proporcionaron las ciudades de refugio para proteger a una persona hasta que se decidiera adecuadamente sobre su caso. El derecho de asilo era s\u00ed o s\u00ed solamente para quienes sin intenci\u00f3n hab\u00edan tomado la vida de otro.<\/p>\n\n\n\n

La Tor\u00e1h no explica porque la muerte del Sumo Sacerdote cancela la deuda de una persona a quien el vengador persigue, pero algunos comentaristas sugieren quela muerte del Sumo Sacerdote es considerada como creando una forma de expiaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

Maim\u00f3nides sugiere que la muerte del Cohen Gadol era un evento tan acongojante y conmovedor que seguramente har\u00eda que el redentor de sangre depusiera su actitud vengativa. (Gu\u00eda de los Perplejos, Parte III, Cap\u00edtulo 40).<\/p>\n\n\n\n

Minh\u00e1h Belul\u00e1h dice, por su parte: \u00abDe momento que las ciudades de refugio (residencia de los levi\u00edm) estaban bajo la autoridad del Cohen Gadol, \u00e9l era como el rey de esas ciudades. La \u201ccostumbre del mundo\u201d es que cuando fallece un rey, se declara amnist\u00eda para todos los encarcelados\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Jizkuni comenta: La raz\u00f3n es para que las personas en general no acusen al Sumo Sacerdote de no haber cumplido su tarea de velar por que el asesinato no quede impune (Deuteronomio 17:12<\/a>). No podr\u00edan culpar al nuevo Sumo Sacerdote ya que el asesinato no hab\u00eda ocurrido mientras estaba en el cargo.<\/p>\n\n\n\n

Jizkuni en su comentario a N\u00fameros 35: 28 comenta:<\/p>\n\n\n\n

‘\u05d0\u05d7\u05e8\u05d9 \u05de\u05d5\u05ea \u05d4\u05db\u05d4\u05df \u05d4\u05d2\u05d3\u05d5\u05dc \u05d9\u05e9\u05d5\u05d1 \u05d4\u05e8\u05d5\u05e6\u05d7 \u05d5\u05d2\u05d5, \u00abdespu\u00e9s de la muerte del Sumo Sacerdote, el\u00bb asesino \u00abregresar\u00e1\u00bb (hogar). Todas las ciudades de los levitas est\u00e1n bajo la autoridad directa del Sumo Sacerdote. Es una ley indiscutible que esos \u00abasesinos\u00bb involuntarios quedan libres a la muerte del Sumo Sacerdote. Nuestros sabios dicen que \u00abla muerte trae como consecuencia la expiaci\u00f3n\u00bb. ( Talmud Makkot folio 11<\/a> ), donde est\u00e1 claro que la \u00abmuerte\u00bb mencionada es la del Sumo Sacerdote. Encontramos algo an\u00e1logo en Isa\u00edas 14,17<\/a> : \u05d0\u05e1\u05d9\u05e8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05d0 \u05e4\u05ea\u05d7 \u05d1\u05d9\u05ea\u05d4, \u00ab\u00bfqui\u00e9n nunca liber\u00f3 a sus prisioneros?\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Es como si su muerte (la del sumo sacerdote<\/em>) es tomada en lugar la muerte del culpable. La persona que ha sido confinada en la ciudad de refugio es dejada en libertad, sudeuda de sangre es cancelada, y su temor de retribuciones es quitado. De alguna manera, la muerte del Sumo Sacerdote ha pagado por su crimen. Como creyentes, nos encontramos en una situaci\u00f3n similar. La muerte de nuestro Sumo Sacerdote Celestial borra nuestra deuda de culpa y de pecado. Su muerte nos libera del confinamiento y elimina la demanda sobre nuestras vidas que el adversario busca.<\/p>\n\n\n\n

En el libro de los Romanos, Pablo cita Deuteronomio 32:35<\/a>, diciendo:<\/p>\n\n\n\n

Romanos 12:19 – \u201c…Amados, nunca tomen venganza ustedes mismos, sino den lugar a la ira de Dios, porque escrito est\u00e1: \u00abMIA ES LA VENGANZA, YO PAGARE,\u00bb dice el Se\u00f1or…\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pablo escribi\u00f3 que no debemos pagar mal por mal, exhortando a los creyentes que vivan en paz con todos los hombres, ademas ya hemos comentado que el vengador de la sangre no tiene porque ser literal un familiar sino una persona encargada de hacer justicia (a quien se le da autoridad de emitir un juicio)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Finalmente vemos que la Biblia aplica esta imagen de la ciudad de refugio al creyente encontrando refugio en Dios en m\u00e1s que una sola ocasi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

Salmos 46:1 – \u00ab…Dios es nuestro amparo y fortaleza, nuestro pronto auxilio en las tribulaciones<\/em>…\u00bb <\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s de otras 15 veces, los Salmos hablan de Dios siendo nuestro refugio.<\/p>\n\n\n\n

Salmo 31:4 – \u00ab…S\u00e1came de la red que han escondido para m\u00ed, Pues t\u00fa eres mi refugio…\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Salmo 32:7 – \u00ab…T\u00fa eres mi refugio; me guardar\u00e1s de la angustia; Con c\u00e1nticos de liberaci\u00f3n me rodear\u00e1s. Selah…\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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\"\"<\/a><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En esta semana estamos estudiando la Parash\u00e1 Masei se encuentra en: N\u00fameros 33:1-36:13\u2014 \u05de\u05b7\u05e1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9 (Mas\u2019ey) significa: \u201cviajes de\u201c. Escucha esta ense\u00f1anza tambien en Audio: Ir a descargar Leemos en la Parash\u00e1: N\u00fameros 35:10-12 – \u00ab(10)…Habla a los hijos de Israel, y diles: Cuando hay\u00e1is pasado al otro lado del Jord\u00e1n a la tierra de Cana\u00e1n, (11) os se\u00f1alar\u00e9is […]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":42275,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[701131016],"tags":[180394578,152159068,9868650,101835181,206463,1119667,820042,1055029,702455256,289174933,180248566,825688,4390484,702455250,162114],"class_list":["post-42262","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-sobre-la-parasha","tag-arei-miklat","tag-beyt-din","tag-cavanah","tag-ciudad-de-refugio","tag-din","tag-goel","tag-juicio","tag-levitas","tag-muerte-sumo-sacerdote","tag-numeros-35","tag-parashat-masei","tag-refugio","tag-sumo-sacerdote","tag-vengador-de-la-sangre","tag-yeshua","post_format-post-format-gallery"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-aZE","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/07\/parashat-masei.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42262","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42262"}],"version-history":[{"count":20,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42262\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54570,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42262\/revisions\/54570"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/42275"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42262"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42262"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42262"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}