{"id":42450,"date":"2020-08-18T12:34:46","date_gmt":"2020-08-18T12:34:46","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=42450"},"modified":"2020-08-18T12:52:09","modified_gmt":"2020-08-18T12:52:09","slug":"sobre-la-parashat-shoftim","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2020\/08\/18\/sobre-la-parashat-shoftim\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Shoftim"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">En esta semana estamos estudiando la Parash\u00e1 Shoftim se encuentra en <strong><strong>Deuteronomio 16:18-21:9<\/strong><\/strong> \u2014 <strong><strong>\u05e9\u05b9\u05c1\u05e4\u05b0\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd<\/strong><\/strong> (Shoftim) significa: \u201cJueces\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La parash\u00e1h anterior se hab\u00eda referido a aspectos de la vida espiritual del pueblo de Israel, especialmente aquellos relacionados con \u201cbet ha-behir\u00e1h\u201d -futuro Santuario de Ierushalaim-. Ahora la Tor\u00e1h enunciar\u00e1 las leyes tendientes a lograr una convivencia social armoniosa.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leemos en la Parashat:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>Deuteronomio 16:18-20 &#8211; <em>\u00ab&#8230;En todas las ciudades que YHWH tu Elohim te d\u00e9 para tus tribus, pondr\u00e1s jueces y procuradores, y juzgar\u00e1n al pueblo con juicio recto.  (19)&nbsp; No torcer\u00e1s el juicio, no tendr\u00e1s favoritismos ni recibir\u00e1s regalos, porque el regalo ciega los ojos de los sabios, y pervierte las palabras de los justos.  (20) La justicia, s\u00f3lo la justicia seguir\u00e1s, para que vivas y poseas la tierra que YHWH tu Elohim te da&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La impartici\u00f3n de justicia&#8230; y la defensa de los Derechos Humanos.., es un valor aut\u00e9nticamente hebreo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando la Humanidad se hallaba todav\u00eda sumida en el oscurantismo pol\u00edticosocial, regida por los que detentaban el poder de la fuerza bruta.., la Tor\u00e1 ya legislaba al Pueblo de Israel.. las reglas b\u00e1sicas de la Justicia y el Derecho.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Comenzar\u00e1 por ordenar la organizaci\u00f3n jur\u00eddico-legal base de toda sociedad moral. En todas las ciudades del territorio de Israel cuya poblaci\u00f3n excediera los ciento veinte hombres, se deb\u00eda designar cortes compuestas por veintitr\u00e9s jueces. La poblaci\u00f3n que no excediera dicha cifra, contar\u00eda con una corte compuesta por tres jueces. En Ierushalaim se habr\u00eda de constituir la Corte Suprema, de setenta y un miembros, llamada \u201cBet-Din Hagadol\u201d \u201cSanhedrin Guedol\u00e1h\u201d.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"42478\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/sanedrin-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/sanedrin.jpg\" data-orig-size=\"900,899\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"sanedrin\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/sanedrin.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/sanedrin.jpg?resize=392%2C396&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-42478\" width=\"392\" height=\"396\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No resulta claro de la lectura del Talmud y de los midrashim si adem\u00e1s de las cortes de justicia de veintitr\u00e9s miembros, llamadas \u201cSanhedrin Ketan\u00e1h\u201d, hab\u00eda cortes de justicia provinciales para la ciudad principal de cada tribu.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La competencia de la corte de veintitr\u00e9s miembros abarcaba los asuntos penales y criminales, pudiendo eventualmente dictar sentencias de muerte;, las cortes de tres miembros, en cambio, entend\u00edan solamente en causas comerciales y econ\u00f3micas en general.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los tiempos de Yeshua fue quitado el derecho de juzgar (cetro) a Israel tal como esta escrito en el Talmud:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201cCuando los miembros del Sanhedrin se encontraron privados de su derecho sobre la vida y la muerte, una consternaci\u00f3n general tomo posici\u00f3n de ellos, y ellos cubrieron sus cabezas con ceniza, y sus cuerpos con arpillera, y exclamaron: \u201c\u00bfQui\u00e9n estar\u00e1 para con nosotros porque el Cetro se ha quitado de Jud\u00e1 y el Mashiaj no ha Venido?..\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra <strong><strong>\u05e9\u05b9\u05c1\u05e4\u05b0\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd<\/strong><\/strong> (shoftim) se refiere a jueces que deciden la ley a seguir. Y la palabra <strong>\u05d5\u05b0\u05e9\u05b9\u05bd\u05c1\u05d8\u05b0\u05e8\u05b4\u0597\u05d9\u05dd <\/strong>(veshoterim) se refiere a oficiales \u00abpolicias\u00bb que imponen su autoridad sobre el pueblo para que siga el dictamen de los jueces, por medio de la vara y la correa , hasta que el individuo recalcitrante acepta sobre si el veredicto del juez.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El juez tiene que condenar al culpable y absolver al inocente. Los oficiales son los que ejecutan las \u00f3rdenes del juez. El juez no hace mucho sin un cuerpo policial que le apoye para que sus \u00f3rdenes se cumplan. La polic\u00eda no funciona bien sin los jueces porque tienen que saber qu\u00e9 \u00f3rdenes ejecutar. As\u00ed que estos dos tipos de funcionarios tienen que trabajar paralelamente para que la sociedad se beneficie de ellos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra <strong>\ufb2a\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b6\u0594\u05d9\u05da\u05b8 <\/strong>(<em>sh\u00e9areja<\/em>) literalmente significa <em>\u201ctus puertas<\/em>\u201d. Sin embargo, si la intencion del versiculo fuera prescribir el nombramiento de jueces en cada una de las puertas de las casas o edificios, ello equivaldria a decir que todos deberian ser jueces; en tal caso \u00bfa quien juzgarian? Por ello Rashi explica que en este contexto <strong>\ufb2a\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b6\u0594\u05d9\u05da\u05b8 <\/strong>(<em>sh\u00e9areja<\/em>) se refiere a las puertas de cada ciudad y, por extension, a la ciudad misma (<em>Sifte Jajamim<\/em>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la antigtiedad era usual que el concilio de jueces tuviera lugar en las puertas de la ciudad; de este modo, cualquiera que tuviera un litigio o asunto que arreglar acudia facilmente alli.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Pro 31:23 &#8211;<em> \u00ab&#8230;Su marido es respetado en la puerta,\u00b0 Cuando se sienta con los ancianos de la tierra&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los tiempos de la Biblia, no hab\u00eda \u201ccoches patrulla\u201d buscando a los malhechores para llevarlos a la justicia. Los oficiales solamente llevaban a cabo el veredicto de la magistratura. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">\u00bfDe qui\u00e9n era el trabajo de asegurarse que las masas cumplieran la Tor\u00e1? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cuando dos hombres hebreos ve\u00edan a otro hebreo que estaba a punto de transgredir la Tor\u00e1, ten\u00edan el deber de advertirle sobre las consecuencias de su acto imprudente. Si \u00e9l proclamaba su intenci\u00f3n de llevarlo a cabo de todas formas y se apresuraba en hacerlo, ellos deb\u00edan llevarlo a la corte y exigir un castigo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si nadie del pueblo actuaba como testigo, Dios culpaba a toda la naci\u00f3n por su pasividad (ver parash\u00e1 Pinjas).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"42477\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/jueces\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/jueces.jpg\" data-orig-size=\"1200,600\" data-comments-opened=\"1\" data-image-title=\"jueces\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/jueces.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/jueces.jpg?resize=470%2C235&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-42477\" width=\"470\" height=\"235\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>\u00ab&#8230;<em>y juzgar\u00e1n al pueblo con juicio recto<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; <\/strong>La equidad que se debe alcanzar, como resultado del juicio, define en \u00faltima instancia si \u00e9s te ha sido v\u00e1lido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todo &nbsp;\u201cmishpat\u201d -juicio- que no conduce a&nbsp; \u201ctsedek\u201d -equidad- carece de fundamento y por lo tanto no puede ser llamado con el nombre de \u201cjuicio\u201d<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los sabios del Talmud explican que \u201ctsedek\u201d -equidad- significa equidad para ambos litigantes, sin ning\u00fan prejuicio ni preconcepto.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recordemos que \u05e6\u05d3\u05e7 \u201ctsedek\u201d -equidad- deriva de la misma ra\u00edz que &nbsp;\u05e6\u05d3\u05e7\u05d4\u201ctsedak\u00e1h\u201d -generosidad-. V\u00e9ase el comentario de Rashi a Lev\u00edtico 19:15. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De acuerdo al derecho hebreo, antes de ser juzgada, toda persona es considerada inocente, y debe ser tratada como tal (con generosidad). Caso contrario el juicio dejar\u00e1 de ser ecu\u00e1nime. Rashi nos recuerda tambi\u00e9n la obligaci\u00f3n que tenemos de \u201cdesignar jueces competentes y justos, capaces de juzgar con equidad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los tiempos de Yeshua las autoridades espirituales en Israel trataban de matar a Yeshua por culpa de su doctrina \u00abfalsa\u00bb pues sano a un hombre en el dia de shabat, Yeshua les respondio de una manera contundente dado que en la Torah no esta prohibido el sanar a un hombre en shabat y diciendoles que no estaban haciendo un misphat tzedek \u05de\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05e4\u05b7\u05bc\u05d8-\u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7 (juicio recto), y por estas cosas procuraban darle caza pues agitaba a las masas&#8230;<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Juan 7:14-24 &#8211;<em>\u00ab<strong>&#8230;Mas a la mitad de la fiesta subi\u00f3 Yeshua al templo, y ense\u00f1aba<\/strong>. (15) Y se maravillaban los jud\u00edos, diciendo: \u00bfC\u00f3mo sabe \u00e9ste letras, sin haber estudiado? (16) Yeshua les respondi\u00f3 y dijo: Mi doctrina no es m\u00eda, sino de aquel que me envi\u00f3. (17) El que quiera hacer la voluntad de Dios, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios, o si yo hablo por mi propia cuenta. (18) El que habla por su propia cuenta, su propia gloria busca; pero el que busca la gloria del que le envi\u00f3, \u00e9ste es verdadero, y no hay en \u00e9l injusticia (19) \u00bfNo os dio Mois\u00e9s la ley, y ninguno de vosotros cumple la ley? <strong>\u00bfPor qu\u00e9 procur\u00e1is matarme?<\/strong> (20) Respondi\u00f3 la multitud y dijo: Demonio tienes; \u00bfqui\u00e9n procura matarte? (21) Yeshua respondi\u00f3 y les dijo: Una obra hice, y todos os maravill\u00e1is. (22) Por cierto, Mois\u00e9s os dio la circuncisi\u00f3n (no porque sea de Mois\u00e9s, sino de los padres; y en el d\u00eda de reposo circuncid\u00e1is al hombre. (23) Si recibe el hombre la circuncisi\u00f3n en el d\u00eda de reposo, para que la ley de Mois\u00e9s no sea quebrantada, \u00bfos enoj\u00e1is conmigo porque en el d\u00eda de reposo san\u00e9 completamente a un hombre? (24) <strong>No juzgu\u00e9is seg\u00fan las apariencias, sino juzgad con justo juicio&#8230;\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Vemos como Yeshua condena la acci\u00f3n de estos judios al no seguir el orden de la Torah a la hora de juzgar <strong>y torcer una causa<\/strong> como esta escrito en la Parash\u00e1:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.19 &#8211; \u00ab&#8230;<em>No torcer\u00e1s el juicio<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; T\u00fa<\/strong> [ <em>singular<\/em> ] <strong>no debes pervertir la justicia. <\/strong>Las Escrituras se dirigen a cada juez individual.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta es una advertencia para el sabio que no debe sentar a su lado a alguien que no sea apto para la jurisdicci\u00f3n. Adem\u00e1s, si \u00e9l <em>sentara a<\/em> alguien [as\u00ed], es como si hubiera plantado una <em>asera<\/em> . Tan cerca de [este vers\u00edculo] est\u00e1 [el siguiente] (<em>en Deuteronomio 16:21<\/em>), \u00abNo <em>plantar\u00e1s<\/em> [ning\u00fan \u00e1rbol como] una <em>Asera<\/em> [junto a un altar del Se\u00f1or tu Dios &#8230;]\u00bb. ( <em>Deut. 16:19 <\/em>) \u00abNo desviar\u00e1s la justicia\u00bb. Que los jueces siempre sientan como si la Presencia Divina estuviera entre ellos, como se dice (<em>en Sal. 82: 1 )<\/em>, \u00ab&#8230;<em>[Dios est\u00e1 en la congregaci\u00f3n divina;] pronuncia juicio en medio de los poderes<\/em>&#8230;\u00bb. De aqu\u00ed se sigue para los litigantes que se comportan con asombro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra hebrea que ha sido traducida como \u201cjusticia\u201d o \u201cjuicio\u201d, es <em>mishpat<\/em>. Para no torcer un veredicto no se puede seguir la justicia que le parezca bien al hombre, sino la que El Eterno manda en Su Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Romanos 2:20b; 7:7, 12 est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;Tienes en la Tor\u00e1 la expresi\u00f3n misma del conocimiento y de la verdad&#8230; \u00bfQu\u00e9 diremos entonces? \u00bfEs pecado la Tor\u00e1? \u00a1De ning\u00fan modo! Al contrario, yo no hubiera llegado a conocer el pecado si no hubiera sido por medio de la Tor\u00e1; porque yo no hubiera sabido lo que es la codicia, si la Tor\u00e1 no hubiera dicho: NO CODICIARAS&#8230; As\u00ed que la Tor\u00e1 es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Mateo 23:23b est\u00e1 escrito:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u201c&#8230;lo m\u00e1s importante de la Tor\u00e1: la justicia, la misericordia y la fidelidad (o fe)&#8230;\u201d<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ni favorecer al rico por sus influencias.., ni beneficiar al pobre por sus carencias.! La Justicia, debe ser -en realidad- equitativamente favorable para ambos contendientes.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Porque a\u00fan el perdedor.. sale ganancioso..! Pues al pagar su deuda.. queda limpio de culpa..!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente vemos la importancia en todos estos versos de establecer jueces y policias rectos que sigan la Torah del Eterno <em>(pues representan a Dios y su justicia)<\/em> para que en el pueblo de Israel haya orden y rectitud, de esta manera reinara la paz y la equidad pues la Torah de Hashem es perfecta como dice el salmista:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">Sal 19:7-9 &#8211; \u00ab<em>&#8230;<strong>La ley de YHWH es perfecta<\/strong>, que convierte el alma;<br \/>El testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo.<br \/>(8) Los mandamientos de YHWH son rectos, que alegran el coraz\u00f3n;<br \/>El precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos.<br \/>(9) El temor de YHWH es limpio, que permanece para siempre;<br \/><strong>Los juicios de YHWH son verdad, todos justos.<\/strong>..\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/parasha-semanal\/\">(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqui)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En esta semana estamos estudiando la Parash\u00e1 Shoftim se encuentra en Deuteronomio 16:18-21:9 \u2014 \u05e9\u05b9\u05c1\u05e4\u05b0\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd (Shoftim) significa: \u201cJueces\u201d. 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