{"id":42512,"date":"2020-08-24T11:10:39","date_gmt":"2020-08-24T11:10:39","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=42512"},"modified":"2020-08-24T11:10:40","modified_gmt":"2020-08-24T11:10:40","slug":"sobre-la-parashat-ki-tetze","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2020\/08\/24\/sobre-la-parashat-ki-tetze\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Ki-Tetz\u00e9\u2019"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery columns-0 is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><ul class=\"blocks-gallery-grid\"><\/ul><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"has-drop-cap wp-block-paragraph\">En esta semana estamos estudiando la parashat 49 Ki Tetz\u00e9 se encuentran en: Deuteronomio 21:10-25:19 \u2014 \u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05ea\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 (<em>Ki Tetz\u00e9<\/em>) significa: \u201c<em>Cuando Salgas<\/em>\u201c.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las mitzvot dadas en esta parash\u00e1 tienen por finalidad regular las relaciones individuales en el marco de lo familiar, lo comercial y lo social. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con respecto a la vida familiar, trata de las relaciones entre los sexos, la vida matrimonial, y la relaci\u00f3n entre padres e hijos; en prevenci\u00f3n de la influencia negativa que los vecinos paganos pudieran ejercer sobre el pueblo de Israel.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Leemos en la Parash\u00e1:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>Deuteronomio 21:10-14 &#8211; <em>\u00ab&#8230;Cuando salieres a la guerra contra tus enemigos, y YHWH tu Dios los entregare en tu mano, y tomares de ellos cautivos, (11) y vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares, y la tomares para ti por mujer, (12) la meter\u00e1s en tu casa; y ella rapar\u00e1 su cabeza, y cortar\u00e1 sus u\u00f1as, (13) y se quitar\u00e1 el vestido de su cautiverio, y se quedar\u00e1 en tu casa; y llorar\u00e1 a su padre y a su madre un mes entero; y despu\u00e9s podr\u00e1s llegarte a ella, y t\u00fa ser\u00e1s su marido, y ella ser\u00e1 tu mujer. (14) Y si no te agradare, la dejar\u00e1s en libertad; no la vender\u00e1s por dinero, ni la tratar\u00e1s como esclava, por cuanto la humillaste&#8230;\u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En este pasaje, la Tor\u00e1 da respuesta a las pasiones que a menudo se exacerban en el coraz\u00f3n de un soldado en el campo de batalla. Si el combatiente divisa una mujer entre los cautivos de la poblaci\u00f3n enemiga y siente un deseo irrefrenable por ella, la Tor\u00e1 reconoce que su capacidad de resistencia podr\u00eda verse superada.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En vez de dejar la puerta abierta a pecados que por\u00edan conducir a una contaminaci\u00f3n espiritual aun mayor, la Tor\u00e1 ofrece una salida para que este soldado, cuya lascivia se ha encendido, pueda satisfacer sus deseos para que se calmen antes de que provoquen un da\u00f1o peor.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S.R. Hirsh dice al respecto: \u201cEn el marco del tratamiento a los prisioneros de guerra, la Tor\u00e1h proclama la santidad de la sexualidad de la mujer frente al deseo del hombre, protegi\u00e9ndola del abuso irresponsable\u2026: \u2018\u2026te habr\u00e1s de cuidar de cualquier cosa mala \u2019y\u2018\u2026para que no vea ti soeza\u2019 (Deuteronomio 23:10 y 15)\u201d. Estos vers\u00edculos reflejan los estados de \u00e1nimo de los hombres en situaci\u00f3n de guerra. \u201cYa que en d\u00edas guerra el hombre tiende a liberar su deseo destrucci\u00f3n y de desenfreno moral\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los Sabios del Talmud entienden que esta ley de guerra llamada de \u201c<em>la mujer cautiva d\u2019 bella presencia<\/em>\u201d pretende enfrentar, de alguna manera, al \u201c<em>impulso del mal\u201d<\/em>, canaliz\u00e1ndolo a trav\u00e9s de actos aparentemente liberales hasta conducirlo, en \u00faltima instancia, a una acci\u00f3n de fines positivos. Esta mujer cautiva podr\u00eda adquirir capacidad nupcial legal, convirti\u00e9ndose en esposa plena de su cautivador.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Rash\u00ed y Ramban coinciden en su ex\u00e9gesis del significado literal de este pasaje, en el sentido de que el soldado no puede abusar de la mujer en ese momento, sino que \u00fanicamente se le permite someterla al proceso descrito en estos pasajes, tras lo cual podr\u00e1 casarse con ella incluso comentan contra su voluntad. Adem\u00e1s, puesto que sabe que ella le quedar\u00e1 permitida posteriormente, estar\u00e1 m\u00e1s dispuesto a esperar en vez de caer en las redes del pecado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Independientemente de la interpretaci\u00f3n que se siga, la prolongada espera tiene por objeto que el deseo del captor mengue y se desvanezca con el tiempo, y finalmente, la deje en libertad.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La forma en que se yuxtaponen los tres primeros pasajes de esta Parash\u00e1 constituye en s\u00ed, t\u00e1ctiamente, un argumento para desaconsejar esta clase de relaci\u00f3n: despu\u00e9s de comunicarnos las leyes de la mujer cautiva, la Tor\u00e1 discurre sobre una esposa aborrecida y luego sobre un hijo incorregiblemente rebelde. Implicta aqu\u00ed, tenemos una reacci\u00f3n en cadena: el enamoramiento indebido con una cautiva llevar\u00e1 a una sucesi\u00f3n de tragedias familiares (<em>Rash\u00ed<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Keil &amp; Delitzsch en su comentario al Texto hebreo del A.T comenta: <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La intenci\u00f3n de estas leyes no era proteger a la mujer de un arrebato o de una pasi\u00f3n ruda por parte del hombre, sino m\u00e1s bien darle tiempo y descanso para que se desligara internamente dela comuni\u00f3n natural de su naci\u00f3n y parentela, y para que adquiriera afecto para con su comuni\u00f3n con el pueblo de Dios, en el cual hab\u00eda sido introducida en contra de su voluntad, para que su coraz\u00f3n pudiera amar al Dios de Israel, quien le hab\u00eda concedido favor ante los ojos de su se\u00f1or, y le hab\u00eda quitado la miseria y el reproche de la esclavitud. Al convertirse su<br>se\u00f1or en su marido, ella pasaba a participar de los derechos de una hija de Israel, que hab\u00eda sido vendida por su padre a un hombre para que fuera su esposa (Ex. 21:7ss.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.10 &#8211; \u00ab&#8230;Cuando salieres a la guerra<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; <\/strong>\u05db\u05d9 \u05ea\u05e6\u05d0, \u00ab<em>cuando salgas<\/em>\u00ab; Las palabras introductorias de este p\u00e1rrafo est\u00e1n destinadas a ense\u00f1ar que lo que sigue son reglas que se aplican solo fuera de los l\u00edmites de Tierra Santa, y que no son comparables a las que se aplican en Tierra Santa. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los p\u00e1rrafos que preceden a esta Parash\u00e1 leidos antes de esto, generalmente se aplican a la conducta de los israelitas en la Tierra de Israel.<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"42547\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2015804_univ_lsr_xl\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/2015804_univ_lsr_xl.jpg\" data-orig-size=\"1200,600\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"2015804_univ_lsr_xl\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/2015804_univ_lsr_xl.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/2015804_univ_lsr_xl.jpg?resize=466%2C233&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-42547\" width=\"466\" height=\"233\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.10b &#8211; \u00ab&#8230;<em>y tomares de ellos cautivos<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; <\/strong>Una vez que hayas capturado a un prisionero, no puedes matarlo a menos que la Tor\u00e1 lo haya ordenado, como en 20:16 \u00ab<em>no debes dejar que nadie sobreviva<\/em>\u00ab. La fuente de esta limitaci\u00f3n en tus poderes como captor es el recordatorio de que Dios entrega a tu enemigo en tus manos, no lograste la victoria por tu propia destreza.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podr\u00edas preguntar: Quiz\u00e1s el tema de las Escrituras es la guerra de la Tierra de Israel, pero cuando escribe: \u00abY les capturas prisioneros\u00bb, se refiere a un caso en el que hab\u00eda [gente] de naciones distintas a las siete naciones dentro de [la ciudad]. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La respuesta es que el propio Rashi responde a esta pregunta cuando explica despu\u00e9s: \u201cY les capturas prisioneros\u201d, esto incluye a los cananeos entre ellos, aunque son miembros de las siete naciones. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esto implica que siempre vamos de acuerdo con la gente del pueblo. Porque aqu\u00ed, si la gente de la ciudad es de otras naciones, tambi\u00e9n se permite mantener con vida a los cananeos dentro de ella. Y lo mismo se aplica si los ciudadanos de la ciudad son de las siete naciones, no se le permite mantener con vida a [personas de] otras naciones dentro de ella. Por tanto, si el verso habla de la guerra de la Tierra de Israel, La Escritura no escribir\u00eda \u00aby les quitas prisioneros\u00bb, porque no podr\u00edas decir que se refiere a [personas de] otras naciones dentro de ella, ya que est\u00e1 prohibido mantener con vida incluso a [personas de] otras naciones que est\u00e1n dentro de \u00e9l como explicamos. (<em>Encontr\u00e9 esto a nombre de Maharitz)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>Re\u201dm<\/em> responde que dado que el punto principal de la <em>parash\u00e1<\/em> es permitir a la \u201c<em>mujer de bella presencia<\/em>\u201d, solo la permitir\u00eda en la guerra opcional donde todas las mujeres pueden [mantenerse con vida], y no en la guerra obligatoria donde la prohibici\u00f3n de \u00abNo dejar\u00e1s a ninguna persona viva (por encima de 20:16)\u00bb se aplica a todas las mujeres excepto a la que captur\u00f3 [que] es de otras naciones. Y tal vez no la capturar\u00e1, e incluso si la captura, ser\u00eda una posibilidad muy rara.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.11 &#8211; \u00ab&#8230;<em>y vieres entre los cautivos a alguna mujer hermosa, y la codiciares<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; <\/strong>Esta expresi\u00f3n <em>(la codiciares)<\/em>, indica que es solamente una atracci\u00f3n f\u00edsica y pecaminosa..lo que impulsa a este soldado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por eso, poco m\u00e1s tarde ese \u201c<em>amor<\/em>\u201d se esfuma.. y termina el hombre por desechar a esa mujer bella de la cual hab\u00eda quedado prendado..<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.12 &#8211; \u00ab&#8230;la meter\u00e1s en tu casa; y ella rapar\u00e1 su cabeza, y cortar\u00e1 sus u\u00f1as<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; <\/strong>Si un hombre desea casarse con una prisionera que ha sido tomada en una guerra no obligatoria, tendr\u00e1 que hacer que se rape y deje crecer sus u\u00f1as para que no se enga\u00f1e por las apariencias f\u00edsicas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si \u00e9l la sigue queriendo a pesar de no tener un aspecto f\u00edsico tan agradable, el proceso matrimonial seguir\u00e1. El soldado no puede convivir legalmente con ella hasta que se hayan cumplido todos los detalles descritos en la Tor\u00e1, El Talmud de Jerusal\u00e9n comenta que incluso el primer acto de intimidad estaba prohibido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u05d5\u05d2\u05dc\u05d7\u05d4 \u05d0\u05ea \u05e8\u05d0\u05e9\u05d4, \u00abella se afeitar\u00e1 el cabello de su cabeza\u00bb. Esto es paralelo a los ritos observados por una persona afectada por la enfermedad de la piel conocida como tzoraat antes de que esa persona recupere un estado de pureza ritual (Lev\u00edtico 14:9). Incluso los levitas, antes de su nombramiento a su nuevo estatus, ten\u00edan que hacer esto, ya que es una forma simb\u00f3lica de avanzar a un nivel de santidad desde el nivel de profanaci\u00f3n (N\u00fameros 8:7). Todo lo que se le pueda quitar a esa prisionera mientras a\u00fan era gentil debe quitarse antes de que pueda convertirse en miembro de una naci\u00f3n santa. Por lo tanto, deben eliminarse tanto el cabello como las u\u00f1as.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.13 &#8211; \u00ab&#8230;<em>y se quitar\u00e1 el vestido de su cautiverio, y se quedar\u00e1 en tu casa&#8230;\u00bb &#8211; <\/em><\/strong>Las mujeres gentiles acostumbraban vestir sus mejores galas en tiempos de guerra para seducir a sus captores (<em>Rash\u00ed<\/em>).<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"alignright size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"42548\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/72\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/72.jpg\" data-orig-size=\"900,900\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"72\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/72.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/72.jpg?resize=209%2C218&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-42548\" width=\"209\" height=\"218\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u05d5\u05d4\u05e1\u05d9\u05e8\u05d4 \u05d0\u05ea \u05e9\u05de\u05dc\u05ea \u05e9\u05d1\u05d9\u05d4, \u00aby se quitar\u00e1 la prenda exterior que us\u00f3 cuando fue tomada prisionera\u00bb; esta era una prenda que usaba mientras adoraba a sus \u00eddolos. Tenemos ejemplos en la Biblia de tales prendas que deben ser desechadas en G\u00e9nesis 35:2 , donde Yaakov ordena a los miembros de su familia que desechen las prendas capturadas que llevaban, que se originaron en la ciudad de Sh&#8217;jem. Todo lo que pudo quitar, que era un recordatorio de cuando adoraba a los \u00eddolos, tuvo que ser quitado y destruido.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.13b &#8211; \u00ab&#8230;<em>y llorar\u00e1 a su padre y a su madre un mes entero<\/em>&#8230;\u00bb &#8211; <\/strong>Un enfoque midr\u00e1shico que se encuentra en el Sifri: el prop\u00f3sito de la l\u00ednea: \u201cy ella llorar\u00e1 por su padre y su madre\u201d, es una referencia a su despedida del paganismo. Encontramos que las deidades paganas son referidas como \u00abpadres\u00bb en Jerem\u00edas 2:27 : <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>\u00ab&#8230;le dicen a la madera y la piedra &#8216;t\u00fa eres mi padre, me has dado a luz&#8230;&#8217; <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En <a href=\"\/Yevamot.48a\">Yevamot 48<\/a> Rab\u00ed Akiva tambi\u00e9n dijo que estas palabras se refieren al llanto por Avodah Zarah, el mismo vers\u00edculo de Jerem\u00edas que se cita. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Creo que el punto que el Midrash quer\u00eda hacer era explicar el per\u00edodo \u05d9\u05e8\u05d7 \u05d9\u05de\u05d9\u05dd una \u00ab\u00f3rbita lunar\u00bb. Este n\u00famero redondo incluye los diversos ciclos repetitivos. El sol orbita diariamente, las \u00f3rbitas de las siete estrellas fijas se cuentan en t\u00e9rminos de que cada una de ellas domine un d\u00eda de la semana. La luna orbita en 30 d\u00edas (aprox.) Todos estos fen\u00f3menos recuerdan uno u otro tipo de idolatr\u00eda basada en fen\u00f3menos celestes. A la prisionera se le concede un mes para despojarse de esta filosof\u00eda. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra: \u00absu padre\u00bb, es un s\u00edmil del sol, mientras que la palabra: \u00absu madre\u00bb, es un s\u00edmil de la luna. La palabra \u05d0\u05ea cada vez incluye las diversas estrellas-planetas que tambi\u00e9n son parte de estos patrones de idolatr\u00eda. Seg\u00fan este punto de vista, la mujer tiene que observar este mes de luto y llanto incluso si se sabe que sus padres biol\u00f3gicos todav\u00eda est\u00e1n vivos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ibn Ezra escribe que la Tor\u00e1 le concedi\u00f3 todo este tiempo para llorar adecuadamente por sus padres, que se presume que murieron durante la guerra. Alternativamente, llora de luto por sus padres, quienes debido a que no se convirtieron ya no son considerados sus parientes. Maim\u00f3nides escribe en su <em>Moreh Nevuchim<\/em>secci\u00f3n 3, cap\u00edtulo 41 que la Tor\u00e1 decreta el llanto como una salida emocional para su situaci\u00f3n forzada. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es un hecho reconocido psicol\u00f3gicamente que un per\u00edodo prolongado de llanto provoca una catarsis que le permite aceptar nuevos hechos de la vida no deseados. Durante ese mes no est\u00e1 obligada a ocuparse de los deberes que su matrimonio le impone ahora con <em>respecto a<\/em> su marido. Personalmente, (escribe Najm\u00e1nides) el llanto no tiene nada que ver con la Tor\u00e1 que expresa compasi\u00f3n por esta mujer, pero proporciona un per\u00edodo durante el cual ser\u00e1 destetada de las pr\u00e1cticas y convicciones id\u00f3latras con las que creci\u00f3. Debe aprender a abstenerse de usar los nombres de sus deidades en su conversaci\u00f3n diaria, etc., como han dicho nuestros sabios en relaci\u00f3n con <em>mamzerim:<\/em>bastardos, ya que es muy indecoroso que incluso un \u00abmarido\u00bb tenga relaciones sexuales con su esposa cuando ella se ve obligada a someterse a esto, o cuando est\u00e1 en un estado de luto. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ese tiempo est\u00e1 reservado para que ella llegue a un acuerdo. con la p\u00e9rdida que ha experimentado. Este per\u00edodo de treinta d\u00edas le permite hacer la transici\u00f3n emocional, adaptarse a su nuevo marido, quien presumiblemente le ha salvado la vida al tomarla bajo su protecci\u00f3n durante esa guerra que precedi\u00f3 a estos diversos ritos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es por eso que la Tor\u00e1 describe lo que sigue como su nuevo esposo durmiendo con ella como un acto de casarse con ella y traerla a su casa. Si quer\u00eda convertirse antes y disociarse completamente de su pasado, tiene la libertad de hacerlo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.13c &#8211; \u00ab&#8230;<em>y despu\u00e9s podr\u00e1s llegarte a ella, y t\u00fa ser\u00e1s su marido, y ella ser\u00e1 tu mujer.<\/em>..\u00bb &#8211;<\/strong> Si despues de todo este proceso de un mes entero el hombre sige queriendo contraer matrimonio con la mujer, entonces si se podra unir a ella, este tiempo como hemos comentado tambien sirve a la mujer para abrazar el pacto dado a Israel y renunciar a su pasada forma de vivir.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u05d5\u05d0\u05d7\u05e8 \u05db\u05df \u05ea\u05d1\u05d0 \u05d0\u05dc\u05d9\u05d4, \u00abdespu\u00e9s de todo esto, su captor puede unirse a ella y casarse con ella\u00bb. No se le permite tener relaciones carnales con ella antes de esto. Ser\u00eda de muy mal gusto tener relaciones carnales con una prisionera as\u00ed mientras ella lloraba por sus padres y t\u00fa disfrutabas de su cuerpo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong><em>vs.14 &#8211; \u00ab&#8230;Y si no te agradare, la dejar\u00e1s en libertad; no la vender\u00e1s por dinero, ni la tratar\u00e1s como esclava, por cuanto la humillaste&#8230;\u00bb<\/em><\/strong> &#8211; El prop\u00f3sito de este trato con esta mujer es que no sea agradable para el hombre. No es una situaci\u00f3n ideal que \u00e9l se case con ella, porque puede traer consecuencias negativas en el futuro, y por esto Dios establece estas reglas para que finalmente \u00e9l se d\u00e9 cuenta que no le conviene casarse con ella. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1 no proh\u00edbe este tipo de matrimonio, m\u00e1s bien lo desanima con estas medidas. Si el hombre se quiere casar a pesar de esto, puede hacerlo. Sin embargo corre el riesgo de que con el tiempo ella se convierta en una mujer aborrecida, seg\u00fan los siguientes vers\u00edculos, y, eventualmente nazca un hijo rebelde de su matrimonio, seg\u00fan los vers\u00edculos que luego seguir\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan el Midrash (<em>Tanjum\u00e1 Vayetz\u00e9 1<\/em>), la madre del rebelde Avshalom era una gentil cautiva de guerra que el rey David hab\u00eda capturado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Finalmente podemos extraer una ense\u00f1anza espiritual de estos versos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque no sea en el contexto de la guerra (<em>puesto que hoy en dia no luchamos en ellas, mas si espiritualmente<\/em>), uno debe fijarse a la hora de contraer matrimonio en una persona que sea creyente (<em>es decir exhibidor\/a de la fidelidad de Yehoshua<\/em>), este es el consejo que impera entre creyentes e hijos de Dios, sabemos que el matrimonio es algo honroso y puede marcar el destino de una persona, un matrimonio de la mano de Dios puede ser una gran bendici\u00f3n para el cuerpo del Mes\u00edas, sin embargo un matrimonio que no sea conforme a la Instrucci\u00f3n de Dios y sea \u00ab<em>bajo su propia opinion<\/em>\u00bb tiende al fracaso e inclusive a la ruptura.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dios en su sabidur\u00eda regula todas estas cosas, pero tambien nos exhorta a que si no vemos indicios en una persona de renunciar a sus \u00ab<em>dioses<\/em>\u00bb es decir pueda ser a dia de hoy placeres, pasiones, e incluso familiares (<em>como en el caso de la mujer de bella presencia<\/em>) no procedamos a unirnos en yugo con ella\/el.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por tanto como Su pueblo que permanece en Sus palabras (<em>pacto<\/em>) atendamos a la instrucci\u00f3n de vida y ahorremonos disgustos y futuros problemas que haran menguar nuestro ministerio de cara a el futuro.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Asi como el Apostol Pablo exhortaba a los Corintios:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">2Corintios 6:14-18 &#8211; <em>\u00ab&#8230;No os un\u00e1is en yugo desigual con los incr\u00e9dulos; porque \u00bfqu\u00e9 compa\u00f1erismo tiene la justicia con la injusticia? \u00bfY qu\u00e9 comuni\u00f3n la luz con las tinieblas? (15) \u00bfY qu\u00e9 concordia Cristo con Belial? \u00bfO qu\u00e9 parte el creyente con el incr\u00e9dulo? (16) \u00bfY qu\u00e9 acuerdo hay entre el templo de Dios y los \u00eddolos? <\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><em>Porque vosotros sois el templo del Dios viviente,como Dios dijo: Habitar\u00e9 y andar\u00e9 entre ellos, Y ser\u00e9 su Dios, Y ellos ser\u00e1n mi pueblo. (17) Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Se\u00f1or, Y no toqu\u00e9is lo inmundo; Y yo os recibir\u00e9, (18) Y ser\u00e9 para vosotros por Padre,Y vosotros me ser\u00e9is hijos e hijas, dice el Se\u00f1or Todopoderoso&#8230;\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-image\"><figure class=\"aligncenter size-large is-resized\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"42550\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/matrimonio\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/matrimonio.jpg\" data-orig-size=\"850,491\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"matrimonio\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/matrimonio.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/matrimonio.jpg?resize=349%2C202&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-42550\" width=\"349\" height=\"202\" \/><\/figure><\/div>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/parasha-semanal\/\">(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqui)<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En esta semana estamos estudiando la parashat 49 Ki Tetz\u00e9 se encuentran en: Deuteronomio 21:10-25:19 \u2014 \u05db\u05b4\u05bc\u05d9-\u05ea\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 (Ki Tetz\u00e9) significa: \u201cCuando Salgas\u201c. 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