{"id":43548,"date":"2023-02-26T16:34:57","date_gmt":"2023-02-26T16:34:57","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=43548"},"modified":"2023-03-30T18:55:39","modified_gmt":"2023-03-30T16:55:39","slug":"jesus-y-los-juramentos-mt-533-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/02\/26\/jesus-y-los-juramentos-mt-533-37\/","title":{"rendered":"Jes\u00fas y los juramentos (Mt 5:33-37)"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-gallery has-nested-images columns-default is-cropped wp-block-gallery-1 is-layout-flex wp-block-gallery-is-layout-flex\"><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">33&nbsp;\u00bbTambi\u00e9n han o\u00eddo que se dijo a sus antepasados: \u201cNo faltes a tu juramento, sino cumple con tus promesas al Se\u00f1or.\u201d 34&nbsp;Pero yo les digo: No juren de ning\u00fan modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35&nbsp;ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusal\u00e9n, porque es la ciudad del gran Rey. 36&nbsp;Tampoco jures por tu cabeza, porque no puedes hacer que ni uno solo de tus cabellos se vuelva blanco o negro. 37&nbsp;Cuando ustedes digan \u201cs\u00ed\u201d, que sea realmente s\u00ed; y cuando digan \u201cno\u201d, que sea no. Cualquier cosa de m\u00e1s, proviene del maligno.<\/p>\n<cite>International Bible Society, Nueva Versi\u00f3n Internacional (East Brunswick, NJ: Sociedad B\u0131\u0301blica Internacional, 1979), Mt 5:33\u201337.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Los juramentos &#8211; Introducci\u00f3n:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la sociedad de los tiempos de Jes\u00fas hab\u00eda gentes (incluido lideres religiosos) quienes enga\u00f1aban a su pr\u00f3jimo con falsos juramentos para sacar beneficios, dar veracidad a un asunto u otros prop\u00f3sitos, o simplemente como algo liviano y ligero como si no tuviera importancia, y para hacerlo posible, empleaban los juramentos para dar consistencia y firmeza a lo que dec\u00edan. Esos juramentos se quebrantaban luego a la ligera sin ning\u00fan pudor ni remordimiento. Algunos contempor\u00e1neos jud\u00edos Hab\u00edan buscado un modo de esquivar la responsabilidad del perjurio, ense\u00f1ando que s\u00f3lo se incurr\u00eda en \u00e9l cuando el juramento se hiciera sobre el nombre de Dios. Jes\u00fas ense\u00f1a la realidad de lo que representa el juramento conforme al pensamiento divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La pr\u00e1ctica de pronunciar un juramento tiene profundas ra\u00edces en el Antiguo Testamento. Abraham el amigo de Dios, exigi\u00f3 de su siervo un juramento que lo comprometiese en el cumplimiento de buscar la esposa para su hijo Isaac (Gn. 24:1\u20133, 8\u20139). El mismo Abraham tambi\u00e9n jur\u00f3 a Abimelec que cumplir\u00eda su compromiso (Gn. 21:22\u201324).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentosss.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"43572\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/02\/26\/jesus-y-los-juramentos-mt-533-37\/juramentosss\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentosss.jpg\" data-orig-size=\"1200,2406\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"juramentosss\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentosss.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentosss.jpg?resize=216%2C453&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-43572\" width=\"216\" height=\"453\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo que el pueblo ha o\u00eddo no se da como cita directa del AT, sino como una resumen que condensa con exactitud la carga de \u00c9xodo 20:7; Lev\u00edtico 19:12; N\u00fameros 30:2; y Deuteronomio 5:11; 6:13; 23:21-23.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob el nieto de Abraham exigi\u00f3 juramento de Jos\u00e9 su hijo de que llevar\u00eda sus restos a Cana\u00e1n (Gn. 47:30\u201331). De la misma manera hizo Jos\u00e9 con sus hermanos (Gn. 50:25). M\u00e1s adelante Jonatan, el hijo de Sa\u00fal, hizo lo mismo con su amigo y cu\u00f1ado David (1 S. 20:17).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dios regul\u00f3 en la ley la pr\u00e1ctica del juramento. Atendiendo al problema de quienes ment\u00edan y no hac\u00edan honor a lo prometido, estableci\u00f3 que el juramento fuese hecho siempre en Su nombre: \u201cA YHVH tu Dios temer\u00e1s, y a \u00c9l solo servir\u00e1s, y por su nombre jurar\u00e1s\u201d (Dt. 6:13; 10:20).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>\u00c9xodo 20:7:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">7&nbsp;\u00bb<strong>No uses el *nombre del Se\u00f1or tu Dios en falso.<\/strong> Yo, el Se\u00f1or, <strong>no tendr\u00e9 por inocente a quien se atreva a usar mi nombre en falso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Ex20.7&amp;off=0&amp;ctx=%E2%80%A2mil+generaciones.+%0a~7%C2%A0%C2%BBNo+uses+%E2%80%A2el+*nomb\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Ex20.7&amp;off=0&amp;ctx=%E2%80%A2mil+generaciones.+%0a~7%C2%A0%C2%BBNo+uses+%E2%80%A2el+*nomb\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad B\u0131\u0301blica Internacional, 1979), \u00c9x 20:7.<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Lev\u00edtico 19:12:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">12&nbsp;\u00bb<strong>No juren en mi nombre s\u00f3lo por jurar<\/strong>, ni profanen el nombre de su Dios. Yo soy el Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Le19.12&amp;off=0&amp;ctx=%C3%B1en+a+su+pr%C3%B3jimo%E2%80%A2.+%0a~12%C2%A0%C2%BB%E2%80%A2No+juren+en+mi+\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Le19.12&amp;off=0&amp;ctx=%C3%B1en+a+su+pr%C3%B3jimo%E2%80%A2.+%0a~12%C2%A0%C2%BB%E2%80%A2No+juren+en+mi+\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad B\u0131\u0301blica Internacional, 1979), Lv 19:12.<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>N\u00fameros 30:2:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">2&nbsp;cuando un hombre haga un voto al Se\u00f1or, o bajo juramento haga un compromiso, <strong>no deber\u00e1 faltar a su palabra sino que cumplir\u00e1 con todo lo prometido.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Nu30.2&amp;off=0&amp;ctx=%C3%B1or+ha+ordenado+que+~2%C2%A0cuando+un+hombre+h\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Nu30.2&amp;off=0&amp;ctx=%C3%B1or+ha+ordenado+que+~2%C2%A0cuando+un+hombre+h\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad <\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Nu30.2&amp;off=0&amp;ctx=%C3%B1or+ha+ordenado+que+~2%C2%A0cuando+un+hombre+h\">B\u0131\u0301blica<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Nu30.2&amp;off=0&amp;ctx=%C3%B1or+ha+ordenado+que+~2%C2%A0cuando+un+hombre+h\"> Internacional, 1979), Nm 30:2.<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Deuteronomio 5:11:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">11&nbsp;\u00bbNo uses el *nombre del Se\u00f1or tu Dios en falso. Yo, el Se\u00f1or,<strong> no tendr\u00e9 por inocente a quien se atreva a usar mi nombre en falso.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Dt5.11&amp;off=0&amp;ctx=il+generaciones%E2%80%A2%E2%80%A2.+%0a~11%C2%A0%C2%BBNo+uses+%E2%80%A2el+*nom\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Dt5.11&amp;off=0&amp;ctx=il+generaciones%E2%80%A2%E2%80%A2.+%0a~11%C2%A0%C2%BBNo+uses+%E2%80%A2el+*nom\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad B\u0131\u0301blica Internacional, 1979), Dt 5:11.<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Deuteronomio 6:13:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">13&nbsp;\u00bbTeme al Se\u00f1or tu Dios, s\u00edrvele solamente a \u00e9l, <strong>y jura s\u00f3lo en su nombre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Dt6.13&amp;off=0&amp;ctx=te+%E2%80%A2en+esclavitud.+%0a~13%C2%A0%C2%BBTeme+al+Se%C3%B1or+tu\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Dt6.13&amp;off=0&amp;ctx=te+%E2%80%A2en+esclavitud.+%0a~13%C2%A0%C2%BBTeme+al+Se%C3%B1or+tu\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad B\u0131\u0301blica Internacional, 1979), Dt 6:13.<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Deuteronomio 23:21:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">21&nbsp;\u00bbSi le haces una promesa al Se\u00f1or tu Dios, no tardes en cumplirla, porque sin duda \u00e9l demandar\u00e1 que se la cumplas; si no se la cumples, habr\u00e1s cometido pecado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Dt23.21&amp;off=0&amp;ctx=+a+tomar+posesi%C3%B3n.+%0a~21%C2%A0%C2%BBSi+le+haces+una+\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Dt23.21&amp;off=0&amp;ctx=+a+tomar+posesi%C3%B3n.+%0a~21%C2%A0%C2%BBSi+le+haces+una+\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad B\u0131\u0301blica Internacional, 1979), Dt 23:21.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.33<\/strong> &#8211; La ley mosaica prohib\u00eda los juramentos irreverentes, el uso a la ligera del nombre del Se\u00f1or y los votos rotos, el voto al que estaba vinculado se convert\u00eda en una deuda que hab\u00eda que pagar al Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los juramentos en la Antig\u00fcedad, que se remontan probablemente a la \u00e9poca preliteraria, eran parte habitual de contratos, acuerdos y tratados. Dado que a menudo no se pod\u00eda confiar en los humanos (ni para cumplir ni para recordar los t\u00e9rminos), los acuerdos a menudo invocaban a los dioses como testigos y garantes del acuerdo<sub>162<\/sub>, junto con amenazas contra el violador del acuerdo<sub>163<\/sub><code>.<\/code><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un juramento falso es un pobre sustituto de la integridad (5:33-37). En este caso alude al tercer mandamiento del Dec\u00e1logo: un juramento falso \u00ababusa\u00bb o toma en vano el nombre de Dios, porque los juramentos, por definici\u00f3n, invocan a una deidad como testigo (Ex 20:7; Hom. II. 1 .273; 14.158; Sof. Oed. Rex 646-48). <sub>98<\/sub><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentos-1.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" data-attachment-id=\"43574\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/02\/26\/jesus-y-los-juramentos-mt-533-37\/juramentos-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentos-1.jpg\" data-orig-size=\"1200,675\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"juramentos\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentos-1.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentos-1.jpg?resize=428%2C241&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-43574\" width=\"428\" height=\"241\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Romper un juramento era peligroso, pues en todas las sociedades los juramentos conten\u00edan maldiciones que las deidades vengar\u00edan si la persona que los juraba romp\u00eda el juramento (p. ej., Hom.&nbsp;II. 3.276-80; Hes\u00edodo Teog.&nbsp;231; Eurip.&nbsp;Medea 752-55; Demosth.&nbsp;Contra Tim\u00f3crates 151 ; Dion. Ha l. 7.43.1; Paus. 2.2.1; Livio 10.38.10; 21.10.9 ; Corn. N ep. 17 [Agesilao], 2.5; Babrius 50.17; Deut 5:1 1; p. Git. 4:3, \u00a71); 99 los juristas jud\u00edos tambi\u00e9n exig\u00edan el castigo de aquellos que juraban cosas que no pod\u00edan cumplir (p. Sukk. 5:2, \u00a71). Sin embargo, lo que la Biblia pretend\u00eda al prohibir los juramentos falsos era que uno deb\u00eda decir la verdad y cumplir sus promesas. La Biblia hebrea aprobaba algunos juramentos y promesas (por ejemplo, N\u00fam. 5:19-22; 6:2), pero Jes\u00fas vuelve a llamar a sus disc\u00edpulos m\u00e1s all\u00e1 de la letra de la ley, a su intenci\u00f3n. <sub>100 <\/sub>Lo que \u00e9l quiere decir no es tanto que los juramentos sean malos como que la motivaci\u00f3n para hacerlos lo es; simplemente, hay que decir la verdad (5:37). <sub>101<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ant\u00edtesis relativa a los juramentos comienza, como las otras cuatro ant\u00edtesis, con una cita de la Ley: \u00abNo jurar\u00e1s en falso, sino que cumplir\u00e1s los votos que hayas hecho al Se\u00f1or\u00bb (v. 33)<sup>164<\/sup>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cita resume varias leyes, pero el paralelo m\u00e1s cercano quiz\u00e1 sea Lv 19:12, \u00abno jurar\u00e1s en falso por mi nombre, profanando as\u00ed el nombre de tu Dios; yo soy el Se\u00f1or\u00bb (v\u00e9ase tambi\u00e9n Ex 20:7; Nm 30:3-15; Dt 23:21-23 antes citados), y la \u00faltima parte del mandamiento citado, \u00abcumple\u00bb [literalmente paga] \u00ablos votos que has hecho al Se\u00f1or\u00bb, puede aludir a Sal 50:14, \u00abpaga tus votos al Alt\u00edsimo\u00bb&nbsp;(cf. LXX Sal 49:14).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.34 <\/strong>&#8211; Los votos se hac\u00edan voluntariamente, pero una vez hechos eran vinculantes. Puesto que los dos primeros contrastes han implicado dos de los Diez Mandamientos, es posible que la prohibici\u00f3n de jurar en falso tenga aqu\u00ed la intenci\u00f3n de hacerse eco del noveno mandamiento relativo al falso testimonio (aunque no hay eco verbal, ya que \u00c9x 20:16 no menciona un juramento) o del tercero relativo al uso indebido del nombre de Dios, del que un juramento en falso ser\u00eda un caso espec\u00edfico (aunque de nuevo no se especifica en \u00c9x 20:7).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El verbo griego que subyace a \u00abno jurar\u00e1s en falso\u00bb, epiorkein \u1f10\u03c0\u03b9\u03bf\u03c1\u03ba\u03ad\u03c9 puede referirse tanto a cometer perjurio (falso testimonio bajo juramento)<sup>165 <\/sup>como a hacer un voto que no se cumple.<sup>166<\/sup> Dada la segunda parte del mandamiento citado, \u00abpaga los votos que has hecho al Se\u00f1or\u00bb, est\u00e1 claro que se pretende el segundo significado.<sub>167 <\/sub>Las formas en que la gente sent\u00eda que pod\u00eda dejar sus votos sin cumplir se considerar\u00e1n en breve.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero no basta con abstenerse de hacer votos falsos. Jes\u00fas ordena a sus disc\u00edpulos: \u00abNo jur\u00e9is en absoluto\u00bb (v. 34). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jes\u00fas mismo se neg\u00f3 a prestar el juramento que le habr\u00eda impuesto el sumo sacerdote(en Mt 26:63). Jes\u00fas no har\u00e1 excepciones; hay que evitar los juramentos, ya sea \u00abpor el cielo\u00bb, \u00abpor la tierra\u00bb o \u00abpor Jerusal\u00e9n\u00bb. \u00bfQu\u00e9 significan estas calificaciones?<sub>168<\/sub><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunas personas piensan que esto les proh\u00edbe prestar juramento en un tribunal, o hacer un juramento de lealtad. Su deseo de obedecer la Palabra de Dios es admirable, pero creo que en realidad no la han entendido. Como de costumbre, Jes\u00fas est\u00e1 predicando de manera antit\u00e9tica; y es importante descubrir exactamente lo que est\u00e1 diciendo antes de tomar su declaraci\u00f3n con tal insensible absolutismo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En primer lugar, hay que tener en cuenta que el Antiguo Testamento permite a los hombres prestar juramento, incluso en nombre de Dios. \u00abTeme al Se\u00f1or tu Dios y s\u00edrvele. Af\u00e9rrate a \u00e9l y jura en su nombre\u00bb (Deut. 10:20).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incluso en el Nuevo Testamento, Pablo, por ejemplo, jura regularmente por el nombre de Dios. En particular, llama a Dios por testigo (Rom. 1:9; 2 Cor. 1:23; 1 Tes. 2:5, 10; cf. Fil. 1:8). Por tanto, si Pablo conoc\u00eda esta ense\u00f1anza de Jes\u00fas, ciertamente no la asumi\u00f3 de forma absoluta. Dios mismo jura: jura no enviar otro diluvio universal (G\u00e9nesis 9:9-11), jura enviar un redentor (Lucas 1:68, 73), resucitar a su Hijo de entre los muertos (Salmo 16:10; Hechos 2:27-31), y mucho m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.35<\/strong> &#8211; La afirmaci\u00f3n de Cristo obedece al contexto del sistema farisaico. Aquellos buscaban una f\u00f3rmula que permitiera incumplir la palabra dada, la promesa hecha, o la afirmaci\u00f3n expresada, sin incurrir en perjurio. Ellos ense\u00f1aban que no se produc\u00eda perjurio si no se mencionaba expresamente el nombre de Dios, bas\u00e1ndose en el literalismo con que interpretaban y entend\u00edan la Palabra de Dios, aplic\u00e1ndola seg\u00fan ese criterio (Lv. 19:12; Nm. 30:2; Dt. 23:21).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la Mishn\u00e1, al menos algunas autoridades rab\u00ednicas consideran que los juramentos por el cielo, por la tierra y por la propia cabeza no son vinculantes (cf. m. \u0160ebu. 4:13; m. Ned. 1:3; m. Sanh. 3:2; SB 1, pp. 332-4). Leamos un ejemplo:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>m. Sebu 4:13:<\/strong><br><br>A. (1) \u00abTe impongo un juramento,\u00bb (2) \u00abTe ordeno,\u00bb (3) \u00abTe ato,\u00bb-lo, estos son responsables.<br><strong>B. [Si us\u00f3 el lenguaje,] \u00abPor cielo y tierra,\u00bb he aqu\u00ed, \u00e9stos est\u00e1n exentos.<br><\/strong>C. (1) \u00abPor [el nombre de] Alef-dalet [Adonai]\u00bb o (2) \u00abYud-he [Yahv\u00e9]\u00bb, (3) \u00abPor el Todopoderoso\u00bb, (4) \u00abPor los Ej\u00e9rcitos\u00bb, (5) \u00abPor aquel que es clemente y misericordioso\u00bb, (6) \u00abPor aquel que es sufrido y abundante en misericordia\u00bb, o por cualquier otro eufemismo-.<br>D. he aqu\u00ed que \u00e9stos son responsables.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Jacob Neusner, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/babytalmud?ref=BabTalmud.Shabu.+4%3a13&amp;off=1006&amp;ctx=ou%2c%E2%80%9D+(5)+%E2%80%9Cmay+he+do+~good+to+you%E2%80%9D%E2%80%94%0a+L.+R.\">The Babylonian Talmud: A Translation and Commentary<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/babytalmud?ref=BabTalmud.Shabu.+4%3a13&amp;off=1006&amp;ctx=ou%2c%E2%80%9D+(5)+%E2%80%9Cmay+he+do+~good+to+you%E2%80%9D%E2%80%94%0a+L.+R.\">, vol. 18a (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2011), 157.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Veamos otro ejemplo:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>m. Nedarim 1:3:<\/strong><br><br>1:3 A. El que diga: \u00abNo comer\u00e9 con vosotros productos no consagrados\u00bb, \u00abNo v\u00e1lidos [alimentos]\u00bb, y \u00abNo puros\u00bb, \u00ab[No] limpios [para el altar]\u00bb, o \u00abInmundos\u00bb, o \u00abRestos\u00bb, o \u00abRechazad\u00bb.<br>B. est\u00e1 obligado.<br>C. [Si dijo: \u00abQue sea para m\u00ed] como el cordero [de la ofrenda completa diaria]\u00bb, \u00ab&#8230; como los cobertizos [del templo]\u00bb, \u00ab&#8230; como la le\u00f1a\u00bb, \u00ab&#8230; como el fuego\u00bb, \u00ab&#8230; como el altar\u00bb, \u00ab&#8230; como el santuario\u00bb, \u00ab&#8230; como Jerusal\u00e9n\u00bb-.<br><strong>D. [si] hizo voto por el nombre de alguno de los utensilios utilizados para el altar,<br>E. aunque no haya usado la palabra qorban-<br>F. he aqu\u00ed que \u00e9ste ha hecho voto [de manera tan obligatoria como si hubiera hecho voto] por qorban.<br>G. R. Jud\u00e1 dice: \u00abQuien dice: &#8216;Jerusal\u00e9n&#8217;, no ha dicho nada\u00bb.<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jacob Neusner, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/babytalmud?ref=BabTalmud.Ned.+1%3a3&amp;off=522&amp;ctx=ugh+he+has+not+used+~the+word+qorban%E2%80%94%0a+F.\">The Babylonian Talmud: A Translation and Commentary<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/babytalmud?ref=BabTalmud.Ned.+1%3a3&amp;off=522&amp;ctx=ugh+he+has+not+used+~the+word+qorban%E2%80%94%0a+F.\">, vol. 10a (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2011), 26.<\/a><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>m. Sanhedrin 3:2:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">3:2 A. \u00abSi uno de los litigantes dijera al otro: &#8216;Acepto a mi padre como digno de confianza&#8217;, &#8216;acepto a tu padre como digno de confianza&#8217;, &#8216;acepto como dignos de confianza a tres pastores [para que sirvan de jueces]&#8217;,\u00bb<br>B. R. Meir dice: \u00abTiene el poder de retractarse\u00bb.<br>C. Y los sabios dicen: \u00ab\u00c9l no tiene el poder de retractarse\u00bb.<br>D. [Si] uno debiera un juramento a su semejante, y \u00e9ste le dijera: \u00ab[En lugar de un juramento], <strong>hazme un voto por la vida de tu cabeza<\/strong>\u00ab.<br>E. R. Meir dice: \u00abTiene el poder de retractarse\u00bb.<br>F. Y los sabios dicen: \u00abNo tiene el poder de retractarse\u00bb.<br><br>Jacob Neusner, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/babytalmud?ref=BabTalmud.Sanh.+3%3a2\">The Babylonian Talmud: A Translation and Commentary<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/babytalmud?ref=BabTalmud.Sanh.+3%3a2\">, vol. 16 (Peabody, MA: Hendrickson Publishers, 2011), 112\u2013113.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por tanto, cualquier juramento en que no estuviese implicado el nombre del Se\u00f1or, se consideraba como una promesa de menor entidad y no era preciso un cumplimiento tan meticuloso como para la hecha bajo juramento en el nombre de Dios. Las gentes hab\u00edan aprendido el sistema farisaico y juraban, para apoyar sus afirmaciones y confirmar sus compromisos, por el cielo, por la tierra, por Jerusal\u00e9n e incluso por su propia cabeza en sentido de su propia vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si la promesa se hac\u00eda sin intenci\u00f3n de cumplirla o si la afirmaci\u00f3n no era cierta, no incurr\u00eda, seg\u00fan su criterio en el pecado de perjurio, porque no se hab\u00eda hecho en el nombre de Dios. El Se\u00f1or quiere detener esa pr\u00e1ctica, por tanto dice: \u03bc\u1f74\u1f40\u03bc\u03cc\u03c3\u03b1\u03b9 \u1f45\u03bb\u03c9\u03c2, \u201cno jur\u00e9is en ninguna manera\u201d. No estaba prohibiendo lo que Dios establec\u00eda en su ley, es decir, jurar por Su nombre, pero<strong> lo hac\u00eda en relaci\u00f3n con juramentos inv\u00e1lidos que generaban una pr\u00e1ctica pecaminosa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El mismo imperativo (\u00abNo juren\u00bb) aparece en Stg 5:12a. Entendido literalmente, habr\u00eda sido dif\u00edcil en el juda\u00edsmo -a pesar de las reservas expresadas hacia los votos y juramentos en Ecl. 5:4-5; 9:2; Ecl. 23:9; Fil\u00f3n, Decal. 84; m. Dem. 2:3; b. Ned. 22a. Sin duda, Josefo dice que los esenios evitaban los juramentos (Bell. 2:135; cf. Fil\u00f3n, Omn. prob. lib. 84); pero los Rollos del Mar Muerto son ambiguos al respecto (v\u00e9ase 11QTemple 53-4; CD 7:8; 9:9-12; 15-16; 1QS 5:8; 6:27).<sup>37 <\/sup>Tal vez los esenios s\u00f3lo exig\u00edan un juramento de entrada (cf. Josefo, Bell. 2:139, 142). En cualquier caso, no prohib\u00edan todos los juramentos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ense\u00f1anza de Jes\u00fas encuentra su expresi\u00f3n en la carta de Santiago: \u00abAnte todo, amados m\u00edos, no jur\u00e9is ni por el cielo ni por la tierra ni por ning\u00fan otro juramento, sino que vuestro &#8216;s\u00ed&#8217; sea s\u00ed y vuestro &#8216;no&#8217; sea no, para que no caig\u00e1is bajo condenaci\u00f3n\u00bb (St 5:12).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La tierra es el estrado de los pies de Dios, conforme a la figura de la profec\u00eda: \u201cYHWH dijo as\u00ed; El cielo es mi trono, y la tierra estrado de mis pies\u201d (Is. 66:1). Dios es el due\u00f1o de la tierra y est\u00e1 vinculado con ella como Creador. Todo quebrantamiento de una promesa jurada por la tierra es un acto de perjurio que trae las mismas consecuencias que un juramento hecho directamente en el nombre del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los jud\u00edos sent\u00edan veneraci\u00f3n por la ciudad santa, Jerusal\u00e9n. Quien daba contenido a la ciudad era el templo, lugar donde se manifestaba la presencia de Dios. Era, por tanto, la ciudad del gran Rey.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El t\u00edtulo tiene un alto contenido mesi\u00e1nico y est\u00e1 tomado de uno de los salmos: \u201cGrande es&nbsp; YHVH digno de ser en gran manera alabado en la ciudad de nuestro Dios, en su monte santo. Hermosa provincia, el gozo de toda la tierra, es el monte de Si\u00f3n, a los lados del norte, la ciudad del gran Rey\u201d (Sal. 48:1\u20132). Jurar por Jerusal\u00e9n \u03bc\u03ae\u03c4\u03b5 \u03b5\u1f30\u03c2 \u1f39\u03b5\u03c1\u03bf\u03c3\u03cc\u03bb\u03c5\u03bc\u03b1, es jurar por el Dios de Jerusal\u00e9n, que es \u03c0\u03cc\u03bb\u03b9\u03c2 \u1f10\u03c3\u03c4\u1f76\u03bd \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03bc\u03b5\u03b3\u03ac\u03bb\u03bf\u03c5 \u03b2\u03b1\u03c3\u03b9\u03bb\u03ad\u03c9\u03c2, \u201cla ciudad del gran rey\u201d, en clara alusi\u00f3n a Dios, incurriendo en la misma dimensi\u00f3n de un juramento hecho en Su nombre.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A Jerusal\u00e9n se le denomina tambi\u00e9n la \u201cciudad de Dios\u201d (Sal. 87:3). La ciudad est\u00e1 relacionada con Dios mismo; \u00c9l est\u00e1 interesado en ella; la protege, custodia y ama, velando tambi\u00e9n por cualquier juramento hecho por ella, como lugar donde se manifestaba de forma especial Su presencia.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Todos los juramentos llevan impl\u00edcito el testimonio de Dios, porque todo lo que existe fue hecho por \u00e9l. Esto implica que para Jes\u00fas, Dios estaba activamente implicado en todos los aspectos de la vida; ninguna parte de la vida, excepto el pecado, era puramente secular.<\/p>\n<cite>1&nbsp;Craig Keener, The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary, s. f.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.36<\/strong> &#8211; Algunos no se atrever\u00edan a jurar por el cielo, ni por la tierra, ni por Jerusal\u00e9n, pero, el sistema del juramento estaba tan introducido en la sociedad que juraban \u1f10\u03bd\u03c4\u1fc7\u03ba\u03b5\u03c6\u03b1\u03bb\u1fc7 \u03c3\u03bf\u03c5 por su cabeza. Como si dijesen: \u201cque pierda mi cabeza\u201d. Una afirmaci\u00f3n semejante equivaldr\u00eda a \u201cque pierda mi vida\u201d. Esta f\u00f3rmula es otra grave inconsecuencia, ya que el hombre no es due\u00f1o de su propia vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jes\u00fas aporta una prueba para demandar que se dejase tal costumbre. El hombre no tiene poder ni siquiera sobre un elemento de su cuerpo tan aparentemente sencillo como es un cabello. <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nadie puede jurar por su vida sin involucrar en el juramento a quien realmente es el due\u00f1o de la vida, autor y dador de la misma, bajo cuyo control est\u00e1 toda la existencia del hombre. Quien incumpla un juramento hecho por su propia cabeza, o por su propia vida, es un perjuro, porque indirectamente ha jurado por el nombre de Dios.<\/p>\n<cite>Samuel P\u00e9rez Millos, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/ctgdntmt?ref=Bible.Mt5.36&amp;off=1782&amp;ctx=+jurar+por+la+vida.+~Nadie+puede+jurar+po\">Comentario Exeg\u00e9tico al Texto Griego del Nuevo Testamento: Mateo<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/ctgdntmt?ref=Bible.Mt5.36&amp;off=1782&amp;ctx=+jurar+por+la+vida.+~Nadie+puede+jurar+po\"> (Viladecavalls, Barcelona: Editorial CLIE, 2009), 356.<\/a><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mishn\u00e1 Sanedr\u00edn 3.2: Si alguien se comprometiera a un juramento con otro y \u00e9ste le dijera: \u00abJ\u00farame por la vida de tu cabeza\u00bb \u05d1\u05b0\u05d7\u05b7\u05d9\u05b5\u05bc\u05d9 \u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05b6\u05c1\u05da\u05b8, &nbsp;seg\u00fan R. Meir (ca. 150), puede retractarse de \u00e9l; pero los eruditos dijeron: \u00abNo puede retractarse (el voto es v\u00e1lido)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>vs.37<\/strong> &#8211;  Esta ense\u00f1anza negativa se equilibra con un mandamiento positivo que ordena la simple integridad verbal <em>(&#8230;que tu si sea si, que tu no sea no&#8230;)<\/em>. La palabra propia debe ser siempre fiable, sin necesidad de juramento. La tendencia a prestar juramento concede la prevaricaci\u00f3n y, por tanto, tiene su origen en el mal, que puede referirse sutilmente a Satan\u00e1s, el creador del enga\u00f1o (Juan 8:44). <sub>29<\/sub> Si el coraz\u00f3n de uno est\u00e1 bien con Dios, la palabra recta representar\u00e1 transparentemente lo que hay en el coraz\u00f3n de uno. El perjurio y el falso testimonio no ocurrir\u00e1n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La palabra mentirosa tiene una procedencia. El Se\u00f1or dice que \u03c4\u1f78 \u03b4\u1f72 \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c3\u03c3\u1f78\u03bd \u03c4\u03bf\u03cd\u03c4\u03c9\u03bd \u201ctodo lo que es m\u00e1s de esto\u201d, la palabra mentirosa y la conducta perjura proceden del mal, \u1f10\u03ba \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03bf\u03bd\u03b7\u03c1\u03bf\u1fe6 \u1f10\u03c3\u03c4\u03b9\u03bd literalmente del maligno. Satan\u00e1s es el creador e inductor de la mentira. En la primera tentaci\u00f3n llam\u00f3 mentiroso a Dios afirmando que lo que el Creador dec\u00eda no era verdad (Gn. 3:4). As\u00ed minti\u00f3 ante Dios en relaci\u00f3n con el justo Job, acus\u00e1ndolo de ego\u00edsta e interesado (Job 1:9\u201311). Apela a la Escritura con parcialidad para sustentar sus propuestas malvadas (Mt. 4:6, 10, 11). El Se\u00f1or dijo que no hab\u00eda verdad en el diablo (Jn. 8:44). Es Satan\u00e1s quien llena el coraz\u00f3n de un creyente para llevarlo al grave pecado de mentir a Dios (Hch. 5:3).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Juan 8:44:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">44&nbsp;Ustedes son de su padre, el diablo, cuyos deseos quieren cumplir. Desde el principio \u00e9ste ha sido un asesino, y no se mantiene en la verdad, porque no hay verdad en \u00e9l. Cuando miente, expresa su propia naturaleza, porque es un mentiroso. \u00a1Es el padre de la mentira!<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Jn8.44&amp;off=0&amp;ctx=aceptar+mi+palabra.+~44%C2%A0Ustedes+son+de+su\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Jn8.44&amp;off=0&amp;ctx=aceptar+mi+palabra.+~44%C2%A0Ustedes+son+de+su\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad <\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Jn8.44&amp;off=0&amp;ctx=aceptar+mi+palabra.+~44%C2%A0Ustedes+son+de+su\">B\u0131\u0301blica<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Jn8.44&amp;off=0&amp;ctx=aceptar+mi+palabra.+~44%C2%A0Ustedes+son+de+su\"> Internacional, 1979), <\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Jn8.44&amp;off=0&amp;ctx=aceptar+mi+palabra.+~44%C2%A0Ustedes+son+de+su\">Jn<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Jn8.44&amp;off=0&amp;ctx=aceptar+mi+palabra.+~44%C2%A0Ustedes+son+de+su\"> 8:44.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el futuro la presencia del Anticristo, el hombre de pecado, llevar\u00e1 a la m\u00e1xima expresi\u00f3n la mentira sat\u00e1nica (2 Ts. 2:9\u201311). El juramento falso es propio de quienes son mentirosos. Es necesario distinguir bien lo que supone decir una mentira ocasional, a ser un mentiroso. Lo primero puede ser un accidente ocasional, lo segundo forma parte inseparable de la misma vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un creyente, es llevado por Dios a la verdad y su forma de expresi\u00f3n y de vida debe ser verdadera (Zac. 8:16; Ef. 4:25). El que tiene comuni\u00f3n con Cristo y vive a Cristo est\u00e1 en la verdad y habla verdad.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Efesios 4:25:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">25&nbsp;Por lo tanto, dejando la mentira, hable cada uno a su pr\u00f3jimo con la verdad, porque todos somos miembros de un mismo cuerpo<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">International Bible Society, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Eph4.25&amp;off=0&amp;ctx=sticia+y+santidad.+%0a~25%C2%A0Por+lo+tanto%2c+dej\">Nueva Versi\u00f3n Internacional<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Eph4.25&amp;off=0&amp;ctx=sticia+y+santidad.+%0a~25%C2%A0Por+lo+tanto%2c+dej\"> (East Brunswick, NJ: Sociedad <\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Eph4.25&amp;off=0&amp;ctx=sticia+y+santidad.+%0a~25%C2%A0Por+lo+tanto%2c+dej\">B\u0131\u0301blica<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Eph4.25&amp;off=0&amp;ctx=sticia+y+santidad.+%0a~25%C2%A0Por+lo+tanto%2c+dej\"> Internacional, 1979), <\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Eph4.25&amp;off=0&amp;ctx=sticia+y+santidad.+%0a~25%C2%A0Por+lo+tanto%2c+dej\">Ef<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/nvi?ref=BibleRVR60.Eph4.25&amp;off=0&amp;ctx=sticia+y+santidad.+%0a~25%C2%A0Por+lo+tanto%2c+dej\"> 4:25.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josefo (J. W. 2. 8.6 \u00a7135), describiendo a los esenios, escribe: \u201cCualquier palabra suya tiene m\u00e1s fuerza que un juramento; evitan jurar, consider\u00e1ndolo peor que el perjurio, pues dicen que quien no es cre\u00eddo sin apelar a Dios ya est\u00e1 condenado\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fil\u00f3n (Prob. 84) tambi\u00e9n se\u00f1ala de los esenios que muestran su amor a Dios entre otras formas \u201cpor la abstinencia de juramentos, por la veracidad\u201d. La cr\u00edtica de los juramentos se encuentra en otras partes de Fil\u00f3n (v\u00e9ase esp. Decal. 84; otras referencias en Luz).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">____<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Excursus &#8211; Sobre el termino Juramento:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heb. 422 <em>alah<\/em><em>, <\/em>\u05d0\u05dc\u05d4<em>, <\/em><em>prop<\/em><em>. \u00abconjurar, perjurar\u00bb; gr. 1964 <\/em><em>epiorkeo<\/em><em>, <\/em><em>\u1f10\u03c0\u03b9\u03bf\u03c1\u03ba\u03ad\u03c9<\/em><em> = \u00abjurar falsamente, deshacer el juramento propio\u00bb, de <\/em><em>ep\u00ed<\/em><em>, \u00abcontra\u00bb, <\/em><em>orkos<\/em><em>, \u00abjuramento\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quebrantamiento de la fe jurada, tipificado como delito de falso testimonio. Perjuro, gr. <em>ep\u00edorkos<\/em><em>, <\/em><em>\u1f10\u03c0\u03af\u03bf\u03c1\u03ba\u03bf\u03c2<\/em><em> (1 Ti. 1:10), es quien voluntaria y maliciosamente tergiversa un juramento dado.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El perjurio est\u00e1 estrictamente prohibido en la Ley Mosaica como uno de los pecados m\u00e1s odiosos contra Dios y contra el pr\u00f3jimo, relacionado con el \u00abfalso testmonio\u00bb, <em>shebuath<\/em><em> <\/em><em>sheqer<\/em><em>, <\/em>\u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05bb\u05e2\u05aa\u05ea \u05e9\u05b6\u05c1\u05e7\u05b6\u05e8<em> (Ex. 20:7, 16; <\/em><em>Lv<\/em><em>. 19:12; Zac. 8:17; Mt. 5:33).<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>V\u00e9ase JURAMENTO.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Alfonso Ropero Berzosa, ed., <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1955&amp;off=414&amp;ctx=PERJURIO%2c+PERJURAR%0a~Heb.+422+alah%2c+%D7%90%D7%9C%D7%94%2c+p\">Gran Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Biblia<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1955&amp;off=414&amp;ctx=PERJURIO%2c+PERJURAR%0a~Heb.+422+alah%2c+%D7%90%D7%9C%D7%94%2c+p\"> (<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1955&amp;off=414&amp;ctx=PERJURIO%2c+PERJURAR%0a~Heb.+422+alah%2c+%D7%90%D7%9C%D7%94%2c+p\">Viladecavalls<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1955&amp;off=414&amp;ctx=PERJURIO%2c+PERJURAR%0a~Heb.+422+alah%2c+%D7%90%D7%9C%D7%94%2c+p\">, Barcelona: Editorial CLIE, 2013), 1955.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>JURAR, JURAMENTO<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Heb. 7650 shab\u00e1, \u05e9\u05c1\u05d1\u05e2 = \u00abjurar, juramentar\u00bb; 7621 part. pas. fem de 7650 shebuah, \u05e9\u05b0\u05c1\u05d1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05d4 = \u00abalgo jurado\u00bb, es decir, \u00abjuramento\u00bb; gr. 3660 \u00f3mnymi, \u1f44\u03bc\u03bd\u03c5\u03bc\u03b9, u omn\u00fdo, \u1f40\u03bc\u03bd\u03cd\u03c9, que implica afirmar o negar algo bajo juramento (p.ej. Mt. 26:74; Mr. 6:23; Lc. 1:73; Heb. 3:11, 18; 4:3; 7:21), acompa\u00f1ado de aquello por lo cual uno jura (p.ej. Mt. 5:34, 36; 23:16; Heb. 6:13, 16; Stg. 5:12; Ap. 10:6); lat. jurare = \u00abjurar\u00bb, de jus = \u00abderecho, jurisdicci\u00f3n\u00bb. Cicer\u00f3n dice que jurar es una afirmaci\u00f3n religiosa, es decir, una afirmaci\u00f3n con sanci\u00f3n religiosa (De Officiis, 3, 29).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El sustantivo gr. para \u00abjuramento\u00bb es 3727 horkhos, \u1f45\u03c1\u03c7\u03bf\u03c2, prim. equivalente a herkos, \u00abvalla, cercado\u00bb, lo que constri\u00f1e a una persona, de ah\u00ed \u00abjuramento\u00bb. Aparece 10 veces en el NT; y 3728 horkhomos\u00eda, \u1f41\u03c1\u03c7\u03c9\u03bc\u03bf\u03c3\u03af\u03b1 = afirmaci\u00f3n bajo juramento\u00bb, 4 veces (Heb. 7:20, 21, 28).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El juramento b\u00edblico era una solemne apelaci\u00f3n a Dios como testigo de un pacto o para confirmar la verdad de un dicho <\/strong>(Gn. 21:23; Gal. 1:20) <strong>y su violaci\u00f3n era una gran ofensa a \u00e9l <\/strong>(2 Cro. 36:13).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El uso del juramento como invocaci\u00f3n del nombre divino en apoyo de las propias afirmaciones y promesas es bien conocido en las civilizaciones del Antiguo Oriente; leyes y documentos mesopot\u00e1micos indican que el juramento se prestaba a menudo tanto en los actos p\u00fablicos como en los privados. A los oficiales reales se les exig\u00eda un juramento de fidelidad; en los procesos judiciales se exig\u00eda el juramento no solo a los testigos, sino tambi\u00e9n a las partes en causa. Era un acto sagrado, que se pronunciaba habitualmente ante una imagen divina, y en el caso de los hebreos ante ciertos objetos sagrados (Gn. 42:15; 1 R. 8:31; Mt. 23:16\u201322), levantando la mano a Dios (Gn. 14:22), lo que constitu\u00eda una apelaci\u00f3n al Dios que habitaba en el cielo; o poniendo la mano sobre el muslo del otro (Gn. 24:2), equivalente a referirse al car\u00e1cter sagrado de la fuente de la vida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A menudo jurar indica la afirmaci\u00f3n decidida de una promesa, como en el caso de los esp\u00edas enviados por Josu\u00e9 a Jeric\u00f3 (Jos. 6:22). David y Jonat\u00e1n afirmaron la fuerza de su amor y amistad mediante un juramento (1 Sam. 20:17). La lealtad a Dios se afirma mediante un juramento (Is. 29:18). Sofon\u00edas condena a los sacerdotes id\u00f3latras (Sof. 1:5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recurriendo al lenguaje antropom\u00f3rfico, Dios aparece a menudo \u00abjurando\u00bb por s\u00ed mismo (Gn. 22:16\u201317; cf. Is. 45:23; Jer. 22:5) y por su santidad (Sal. 89:35; Am. 4:2).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se autoriza el juramento judicial (Ex. 22:11; Nm. 5:19\u201322), pero se condena el perjurio, la menci\u00f3n profana del nombre de Dios y otros malos usos del juramento (Lv. 19:12; Jos. 23:7; cf. Mt. 14:3\u201312). Cristo prohibi\u00f3 el juramento (Mt. 5:33\u201337), pero no de modo absoluto, ya que una doble afirmaci\u00f3n o negaci\u00f3n val\u00eda ya por juramento, lo que indica que para Jes\u00fas la simple palabra es tenida por m\u00e1s firme y eficaz que un juramento, ya que todas las palabras se dicen en la presencia de Dios (cf. Mt. 12:36).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>Lo que Jes\u00fas condena son las minuciosas y arbitrarias restricciones impuestas por los escribas y fariseos en el tema de los juramentos.<\/strong> En Stg. 5:12 se habla de una prohibici\u00f3n absoluta del juramento tal como se lleg\u00f3 a practicar en su d\u00eda. Hab\u00eda una distinci\u00f3n entre juramentos que obligaban y juramentos que no obligaban. Los primeros estaban hechos en nombre de Dios; la idea era que una vez mencionado expresamente el nombre de Dios, \u00e9l era el garante de su contenido, pero no en el caso contrario. La costumbre de hacer juramentos por cualquier cosa no era m\u00e1s que una prueba de lo frecuente de la mentira y el fraude. Los &gt; esenios prohib\u00edan toda clase de juramento, argumentando que si una persona necesitaba jurar para decir la verdad, es que no era digna de confianza. Otro tanto manten\u00edan los griegos, para quienes la mayor garant\u00eda de la verdad de una afirmaci\u00f3n no era el juramento, sino el car\u00e1cter de la persona que lo hiciera. El NT no condena taxativamente todos los juramentos, p.ej. en un tribunal, sino el mal h\u00e1bito de recurrir a ellos por cualquier cuesti\u00f3n, profanando as\u00ed el nombre de Dios. El ap\u00f3stol Pablo hace uso de \u00e9l en Gal. 1:20 y 1 Tes. 5:27.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Heb. 6:16 se refiere a la confirmaci\u00f3n de un pacto entre hombres, garantizando el cumplimiento de lo acordado; en sus disputas \u00abel fin de toda controversia es el juramento para confirmaci\u00f3n\u00bb. Se hace referencia a este hecho para ilustrar el m\u00e1s importante tema del juramento de Dios a Abraham, confirmando su promesa (cf. Lc. 1:73; Hch. 2:30). V\u00e9ase PERJURAR, PROMESA.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Bibliograf\u00eda: AA. VV., <em>Tratados y juramentos en el Antiguo Oriente Pr\u00f3ximo (EVD 1994); W. Barclay, Santiago, 5:12 (CLIE 1996); K. Hormmann, \u201cJuramento\u201d, en DMC (Herder 1975); F. Annen, \u201c\u1f45\u03c1\u03c7\u03bf\u03c2, horkhos, juramento\u201d, DENT II, 598\u2013600; H.- G. Link y D. M\u00fcller, \u201cJuramento\u201d, en DTNT II, 397\u2013403; M. Stenzel, \u201cJuramento\u201d, en DTB, 540\u2013542.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">EVD Editorial Verbo Divino, Avda. de Pamplona, 41. 31200 Estella (Navarra). <a href=\"http:\/\/www.verbodivino.es\" rel=\"nofollow\">http:\/\/www.verbodivino.es<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">CLIE CLIE, Ferrocarril, 8. 08232 Viladecavalls (Barcelona), <a href=\"http:\/\/www.clie.es\/\">www.clie.es<\/a><a href=\"http:\/\/www.clie.es\/\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>DMC<\/em> <em>Diccionario de moral cristiana,<\/em> Karl H\u00f6rmann, Herder, Barcelona 1975.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Herder Editorial Herder. Provenza, 388. 08025 Barcelona. <a href=\"http:\/\/www.herdereditorial.com\/\">www.herdereditorial.com<\/a><a href=\"http:\/\/www.herdereditorial.com\/\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>DENT<\/em> <em>Diccionario exeg\u00e9tico del Nuevo Testamento<\/em>, 2 vols. Horst Balz y Gerhard Schneider, eds. S\u00edgueme, Salamanca 1996.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>DTNT<\/em> <em>Diccionario teol\u00f3gico del Nuevo Testamento<\/em>, L. Coenen, E. Beyreuther, H. Brietenhard. S\u00edgueme, Salamanca 1990, 3\u00aa ed.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><em>DTB<\/em> <em>Diccionario de Teolog\u00eda B\u00edblica<\/em>, Johannes B. Bauer, dir. Herder, Barcelona 1985.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">&nbsp;Alfonso Ropero Berzosa, ed., <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1458&amp;off=9326\">Gran Diccionario Enciclop\u00e9dico de la Biblia<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1458&amp;off=9326\"> (<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1458&amp;off=9326\">Viladecavalls<\/a><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/grndccnrncclpdc?ref=Page.p+1458&amp;off=9326\">, Barcelona: Editorial CLIE, 2013), 1458\u20131459.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">_________________________<\/p>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code>162 Agamen\u00f3n asegura Odiseo: \"Esto estoy dispuesto a jurar, y mi coraz\u00f3n me lo pide, ni&nbsp;jurar\u00e9 en falso &#091;epiorkeso] ante dios\" (Homero, Il\u00edada 19.188). La referencia es de&nbsp;J. A. L. Lee, \"Led Astray by Punctuation: The Meaning of \u1f10\u03c0\u03b9\u03bf\u03c1\u03ba\u03ad\u03c9 in Matt 5:33\", NovT 52 (2010): 24-36 en 29. Lee llama nuestra atenci\u00f3n sobre un error en la presentaci\u00f3n de los datos l\u00e9xicos de Bauer en la edici\u00f3n inglesa de la obra.&nbsp; datos l\u00e9xicos de Bauer en la edici\u00f3n inglesa de BAG y BAGD.&nbsp;<\/code><\/pre>\n\n\n\n<pre class=\"wp-block-code\"><code><kbd>163 Los atenienses rezan \"por el que observa este juramento &#091;de honrar la democracia], para que haya muchas bendiciones, pero para el que rompa su juramento &#091;epiorkounti], que \u00e9l y su familia sean exterminados\" (Andocides, Myst. 98). De nuevo, la cita es de Lee. V\u00e9ase J. A.&nbsp;L. Lee, \"Led Astray by Punctuation\", NovT 52 (2010): 30. Obs\u00e9rvese tambi\u00e9n la yuxtaposici\u00f3n&nbsp;de tratados y juramentos en la acusaci\u00f3n \". . lo que ambos hicieron al violar los juramentos &#091;epiorkesan] y romper los tratados...\". (Plutarco, Comp. Demetrio y Antonio 5.3); J. A. L. Lee,&nbsp;\u201cLed Astray by Punctuation\", NovT 52 (2010): 31.<\/kbd>\n\n165 Como en Fil\u00f3n, \"Porque un juramento no es otra cosa que llamar a Dios por testigo en un asunto disputado&nbsp;asunto\" (Spec. Leg. 2.10), citado por C. H. Talbert, Reading the Sermon on the Mount (2004),&nbsp;84. Invocar a Dios como testigo, dando falso testimonio, es \"la m\u00e1s imp\u00eda de todas las cosas\" (ibid.).&nbsp;todas las cosas\" (ibid.).&nbsp;\n\n166 Como en Cicer\u00f3n, que escrib\u00eda en el siglo I a.C., \"un juramento es una garant\u00eda respaldada por la santidad religiosa, y un juramento solemne es una garant\u00eda respaldada por la santidad religiosa; y una promesa solemne dada, como ante Dios como testigo, debe ser sagradamente&nbsp;(De off. 3.104), citado por C. H. Talbert, Reading the Sermon on the Mount (2004), 84. \n\n167 J. A. L. Lee, \"Led Astray by Punctuation\", NovT 52 (2010): 35, recomienda como traducci\u00f3n \"No faltar\u00e1s a una promesa jurada, sino que cumplir\u00e1s al Se\u00f1or tus promesas juradas\".\n\n168 Jes\u00fas de Nazaret no fue el \u00fanico sabio que expres\u00f3 recelos sobre los juramentos. Ben Sira lo siguiente: \"No acostumbres tu boca a jurar, ni pronuncies habitualmente el nombre del Santo. . . . El que hace muchos juramentos est\u00e1 lleno de iniquidad, y el azote no saldr\u00e1 de su casa. Si jura por error, su pecado permanece sobre \u00e9l, y si lo ignora, peca doblemente; si jura en falso, no ser\u00e1 justificado, pues su casa se llenar\u00e1 de calamidades\" (Eclo 23, 9-11). \n\n37 Discusi\u00f3n en Davies, SSM, pp. 241-5, y L. H. Schiffman, Sectarian Law in the Dead Sea Scrolls, Chico, 1983, pp. 111-54.\n\n98 . En general, el mundo antiguo consideraba piadoso el cumplimiento de los votos (por ejemplo, Isoc. Demon. 13, Or . 1) y perverso el incumplimiento de los juramentos (Hes\u00edodo D.C. 1 90, 194); los juramentos se consideraban sagrados (por ejemplo, Aul. Gel. 6.18; aunque las deidades paganas pod\u00edan romperlos - Horn. II. 15.36-44); algunos se consideraban moralmente \u00fatiles (N\u00fam. Rab. 15:16; Rut Rab. 6:4). Normalmente se hac\u00eda un juramento por una deidad (p. ej., Apul. Metam. 2.5), y un juramento falso profanaba el nombre de Dios (p. ej., Ex 20:7; Sifra Qed. par . 2.199.1.6). Un maestro jud\u00edo muy antiguo supuestamente hac\u00eda a la gente responsable ante Dios de los juramentos que s\u00f3lo se hac\u00edan de coraz\u00f3n (p. Sanh. 6:6, \u00a72); Dios tambi\u00e9n castigar\u00eda el incumplimiento de la palabra dada (b. B. Mes. 49a, bar .).\n \n99 . V\u00e9ase tambi\u00e9n Sanders 1990: 51; Fer guson 1987: 1 17, 184; Mbiti 1970: 277. \n\n100 . Esta afirmaci\u00f3n \"Lo o\u00edste decir\" puede ser en realidad una especie de fusi\u00f3n targ\u00famica de Lev 19:12 con Deut 23:24, por lo que no es una cita textual de la propia Tor\u00e1 (V ermes 1993: 34). \n\n101 . El paralelo de Stg 5:12 apoya la tradici\u00f3n pre-matea (cf., p. ej., Blank 1989); para una respuesta a los argumentos contra la autenticidad, v\u00e9ase Ito 1991.\n\n29. La expresi\u00f3n \u03c4\u03bf\u1fe6 \u03c0\u03bf\u03bd\u03b7\u03c1\u03bf\u1fe6 puede ser masculina o neutra. Cf. 6,13; 13,19.38; Jn 17,15; Ef 6,16; 1 Jn 2,13; 5,18-19.\n\n____<\/code><\/pre>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fuentes:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>&nbsp;Craig A. Evans, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/pbb:5feb81b58eeb44bc95f202b528f306b7?art=a_113andzerubbabelthefatherofabiud_eliakimandeliakimthefatherofazor&amp;off=2883&amp;ctx=as+the+%E2%80%9Cgood+god+of+~the+inhabited+world%2c\">Mathew (New Cambridge Bible Comentary)<\/a><\/em>, s. f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>&nbsp;W. D. Davies y Dale C. Allison Jr., <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/icc-mt1?ref=Bible.Mt5.34b-35&amp;off=2071&amp;ctx=n+themselves+but+in+~their+creator+and+su\">A critical and exegetical commentary on the Gospel according to Saint Matthew<\/a><\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/icc-mt1?ref=Bible.Mt5.34b-35&amp;off=2071&amp;ctx=n+themselves+but+in+~their+creator+and+su\">, vol. 1, International Critical Commentary (London; New York: T&amp;T Clark International, 2004), 537.<\/a><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>&nbsp;Craig Keener, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/pbb:f879e18463ce434182f3e23f638c647e?art=a_donotcovetotherssexually527-30&amp;off=1924&amp;ctx=ave+agreed+with+his+~basic+premise%2c+as+Ma\">The Gospel of Matthew: A Socio-Rhetorical Commentary<\/a><\/em>, s. f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>&nbsp;Hermann L. Strack y Paul Billerbeck, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/comtalmidstrack1?ref=Bible.Mt5.36d&amp;off=198&amp;ctx=r+and+he+said+to+him~%2c+%E2%80%9CVow+to+me+by+the+\">A Commentary on the New Testament from the Talmud &amp; Midrash<\/a><\/em>, ed. Jacob N. Cerone, trans. Andrew Bowden y Joseph Longarino, vol. 1 (Bellingham, WA: Lexham Press, 2022), 371.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>&nbsp;David L. Turner, <em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/pbb:1813835bf7a045f09129f4ebe02827ec?art=a_expansionapprovalduringpersecution51116&amp;off=1797&amp;ctx=t+not+simply+endure+~persecution+in+a+sto\">Matthew (Baker Exegetical Commentary on the New Testament BECNT)<\/a><\/em>, s. f.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>33&nbsp;\u00bbTambi\u00e9n han o\u00eddo que se dijo a sus antepasados: \u201cNo faltes a tu juramento, sino cumple con tus promesas al Se\u00f1or.\u201d 34&nbsp;Pero yo les digo: No juren de ning\u00fan modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios; 35&nbsp;ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusal\u00e9n, porque [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":43572,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[103627],"tags":[20997685,2886919,222979258,760297200,760297574,760297572,6014649,8329,646157,3087754,65302,1228579,100345499,10227872,156199,5991554,605743602,760297783,162114],"class_list":["post-43548","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-estudios-biblicos","tag-craig-a-evans","tag-craig-keener","tag-david-l-turner","tag-hermann-l-strack-y-paul-billerbeck","tag-horkhomosia","tag-horkhos","tag-jacob-neusner","tag-jesus","tag-juramentos","tag-jurar","tag-mateo","tag-misna","tag-perjurar","tag-perjurio","tag-promesas","tag-shaba","tag-shebuah","tag-w-d-davies-y-dale-c-allison-jr-2","tag-yeshua"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-bko","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/02\/juramentosss.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=43548"}],"version-history":[{"count":26,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43548\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":43611,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/43548\/revisions\/43611"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/43572"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=43548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=43548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=43548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}