30\u00a0Al probar Jes\u00fas el vinagre, dijo: Dadas las fechas que estamos celebrando (La Pascua) quisiera examinar un poco lo que los evangelios nos relatan de las ultimas palabras de Jes\u00fas, Los evangelios relatan que Jes\u00fas antes de morir dio un gran grito (previamente dio uno: \u201cEl\u00ed, El\u00ed, \u00bflama sabactani<\/em>?\u201d), pero el grito final es descrito por el evangelio de Juan detalladamente, vemos como Jes\u00fas muri\u00f3 con el grito del Vencedor en los labios \u00abConsumado es\u00bb. No es el gemido del vencido, ni el suspiro de la paciente resignaci\u00f3n. Es el reconocimiento triunfante de que ya ha realizado plenamente la obra que vino a hacer. 78 <\/p>\n\n\n\n \u201cConsumado es\u201d es una traducci\u00f3n de la palabra griega tetelestai<\/em> \u03c4\u03b5\u03c4\u03ad\u03bb\u03b5\u03c3\u03c4\u03b1\u03b9, el tiempo perfecto de indicativo pasivo de la palabra telos<\/em> \u03c4\u03ad\u03bb\u03bf\u03c2, que suele significar terminar<\/em>; para completar<\/em>; llegar a una conclusi\u00f3n<\/em>; para completar<\/em>; para lograr<\/em>; para cumplir<\/em>; o para terminar<\/em>, (c.f, para otros usos ver articulo: \u00bfEl fin de la ley es cristo?<\/a>).<\/em><\/p>\n\n\n\n La palabra que ha sido traducida como \u201cconsumado es\u201d en la mayor\u00eda de Biblias, en griego es \u201ctetelestai\u201d \u03c4\u03b5\u03c4\u03ad\u03bb\u03b5\u03c3\u03c4\u03b1\u03b9. Esa expresi\u00f3n es referencia a la palabra \u201cNishlam\u201d \u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b8\u05dd que en hebreo algunos afirman que el Sumo Sacerdote exclamaba ?\u00bf cuando se sacrificaba el ultimo cordero de la Fiesta de la Pascua*1, aquel cordero que hab\u00eda sido escogido y seleccionado cuidadosamente por no tener ning\u00fan defecto.<\/p>\n\n\n\n La palabra hebrea Nishlam \u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b8\u05dd se usa para declarar que una deuda ha sido pagada completamente, es quedar a paz y salvo. Una deuda que era impagable, ha sido pagada en su totalidad. <\/p>\n\n\n\n Un t\u00e9rmino nifal del verbo Shalam, que significa pacificar o culminar*2 (como Shalom, que es Paz). Las cosas todav\u00eda no est\u00e1n pacificadas, vivimos inmersos en la gran discordia de la historia y de la vida, esperando el Shalom, que es la paz. Pues bien, culminado su camino, poniendo su vida en manos de Dios, Jes\u00fas dice Nishlam: Todo ha sido \u00abpacificado\u00bb<\/strong>. As\u00ed ha entendido esta expresi\u00f3n la carta a los Efesios, donde se dice que Cristo en la Cruz pacific\u00f3 todas las cosas, de manera que los antes enemigos pueden ya reconciliarse (Ef 2:11-21).<\/p>\n\n\n\n Por eso, el Mes\u00edas al estar en la cruz exclam\u00f3: \u00a1Nishlam! En referencia a que \u00c9l hab\u00eda pagado nuestra deuda que ten\u00edamos ante Dios, ahora el nos a reconciliado y por lo cual \u00edbamos a ser condenados. La deuda impagable, fue cancelada en su totalidad por nuestro Mes\u00edas, pues \u00c9l la pag\u00f3 con su propia vida<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n Un erudito se\u00f1ala que todo lo que ha alcanzado el telos<\/em> ha llegado a su plenitud, madurez o perfecci\u00f3n. Hab\u00eda muchos matices en esta palabra, pero cuatro de ellos tienen un gran significado con este momento decisivo del sacrificio de Cristo. Aqu\u00ed hay cuatro aplicaciones espec\u00edficas de las \u00faltimas palabras de Jes\u00fas en la cruz.<\/p>\n\n\n\n Sobre este ultimo punto quisiera compartir una cita extra\u00edda de un sermon de C.H. Spurgeon en el Tabern\u00e1culo Metropolitano de Newington, Londres que dice lo siguiente:<\/p>\n\n\n\n <\/p>\n\n\n\n Y despu\u00e9s dijo: \u201cConsumado es.\u201d Esto nos conduce a ver su significado claramente, que toda la Escritura se hab\u00eda cumplido ahora; que cuando dijo: \u201cConsumado es,\u201d el Libro entero, desde el principio hasta el fin, tanto en la ley como en los profetas, todo hab\u00eda sido consumado en \u00c9l.<\/p>\n\n\n\n No hay una sola joya de promesa, desde esa primera esmeralda que cay\u00f3 en el umbral del Ed\u00e9n, hasta la \u00faltima piedra de zafiro de Malaqu\u00edas, que no haya estado incrustada en el pectoral del verdadero Sumo Sacerdote. Es m\u00e1s, no hay ning\u00fan tipo, desde la vaca alazana hasta la t\u00f3rtola, desde el hisopo hasta el propio templo de Salom\u00f3n, que no se haya cumplido en \u00c9l; y ni una sola profec\u00eda, ya sea que hubiera sido dada junto al r\u00edo Quebar, o en las m\u00e1rgenes del Jord\u00e1n; ning\u00fan sue\u00f1o de los sabios, ya sea que lo hubieran so\u00f1ado en Babilonia, o en Samaria, o en Judea, que no haya sido obrado con plenitud en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n Y, hermanos, \u00a1qu\u00e9 cosa tan maravillosa es que una multitud de promesas, y profec\u00edas, y tipos, aparentemente tan heterog\u00e9neos, se hayan cumplido todos en una persona! Supongamos que quit\u00e1ramos a Cristo por un momento, y que le diera el Antiguo Testamento a cualquier sabio de la tierra, dici\u00e9ndole: \u201cToma esto; esto es un problema; vete a casa y construye en tu imaginaci\u00f3n un car\u00e1cter ideal que se ajuste con exactitud a todo lo que fue prefigurado aqu\u00ed; recuerda, debe ser un profeta como Mois\u00e9s, y tambi\u00e9n un campe\u00f3n como Josu\u00e9; debe ser un Aar\u00f3n y un Melquisedec; debe ser tanto David como Salom\u00f3n, No\u00e9 y Jon\u00e1s, Jud\u00e1 y Jos\u00e9. Es m\u00e1s, no debe ser \u00fanicamente el cordero que fue inmolado, y el chivo expiatorio que no fue inmolado, la t\u00f3rtola que era sumergida en sangre, y el sacerdote que sacrificaba al ave, sino que debe ser tambi\u00e9n el altar, el tabern\u00e1culo, el propiciatorio, y el pan de la proposici\u00f3n.\u201d<\/p>\n\n\n\n Es m\u00e1s, para confundir todav\u00eda m\u00e1s a este sabio, le recordamos las profec\u00edas tan aparentemente contradictorias, que uno pensar\u00eda que no se podr\u00edan conciliar nunca en un solo hombre. Como estas: \u201cTodos los reyes se postrar\u00e1n delante de \u00e9l; todas las naciones le servir\u00e1n;\u201d y sin embargo, es \u201cDespreciado y desechado entre los hombres.\u201d Debe comenzar por mostrar a un hombre nacido de una madre virgen: \u201cHe aqu\u00ed que la virgen concebir\u00e1, y dar\u00e1 a luz un hijo.\u201d Debe ser un hombre sin mancha ni arruga, y sin embargo alguien en quien el Se\u00f1or concentra las iniquidades de todos nosotros. Debe ser alguien glorioso, un Hijo de David, y sin embargo, debe ser una ra\u00edz de tierra seca. \u00a1Bendito Salvador! En Ti vemos cumplido todo lo que Dios habl\u00f3 desde el principio por medio de los profetas; en Ti descubrimos que todo ha sido consumado con plenitud, todo aquello que Dios hab\u00eda establecido para nosotros en la sombr\u00eda niebla del humo sacrificial. \u00a1Gloria sea dada a Tu nombre! \u201cConsumado es,\u201d todo est\u00e1 compendiado en Ti.<\/p>\nCarlos H. Spurgeon y Allan Rom\u00e1n, Sermones de Carlos H. Spurgeon (Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc., 2008).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Cita del mismo serm\u00f3n otra ilustraci\u00f3n de lo acontecido en el evangelio:<\/p>\n\n\n\n As\u00ed, cuando el Salvador clam\u00f3: \u201cConsumado es,\u201d hab\u00eda derrotado al Pecado y a Satan\u00e1s; igualmente hab\u00eda vencido a la Muerte<\/strong>. La muerte hab\u00eda venido en Su contra, como lo expresa Christmas Evans, con su dardo encendido que hundi\u00f3 en el Salvador, hasta el punto fijado en la cruz, y cuando intent\u00f3 sacarlo de nuevo, dej\u00f3 all\u00ed su aguij\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s pod\u00eda hacer? Estaba desarmado. En ese instante Cristo liber\u00f3 a algunos de sus prisioneros; pues muchos de los santos se levantaron y fueron vistos por muchas personas: entonces le dijo: \u201cMuerte, te arrebato tus llaves; debes vivir todav\u00eda un poco de tiempo m\u00e1s, para ser el guarda de esas camas en las que dormir\u00e1n mis santos, pero dame tus llaves.\u201d Y \u00a1he aqu\u00ed!, el Salvador tiene hoy las llaves de la muerte que cuelgan de Su cintur\u00f3n, y espera la hora que vendr\u00e1 de la que nadie sabe nada, cuando la trompeta del arc\u00e1ngel sonar\u00e1 como las trompetas de plata del Jubileo, y entonces \u00c9l dir\u00e1: \u201cSuelta mis cautivos.\u201d En ese momento las tumbas ser\u00e1n abiertas en virtud de la muerte de Cristo, y los cuerpos de los santos vivir\u00e1n otra vez en una eternidad de gloria.<\/p>\nCarlos H. Spurgeon y Allan Rom\u00e1n, Sermones de Carlos H. Spurgeon (Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc., 2008).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n Por tanto este hecho es altamente importante, somos perdonados y completamente libres de deudas, pero tambien somos libres de la muerte final. \u201cPAGADO POR COMPLETO\u201d ha sido estampado en nuestro registro pecaminoso y sentenciario porque Jes\u00fas pag\u00f3 el precio de nuestra redenci\u00f3n con Su propia sangre.<\/p>\n\n\n\n Isa\u00edas dijo: \u201cCiertamente llev\u00f3 \u00e9l nuestras enfermedades, y llev\u00f3 nuestros dolores; nosotros le tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Mas \u00e9l herido fue por nuestras transgresiones, molido por nuestras iniquidades: el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l; y con su llaga fuimos nosotros curados\u201d (Isa\u00edas 53:4,5). As\u00ed que recuerda:<\/p>\n\n\n\n Jes\u00fas pag\u00f3 la precio nuestra salvaci\u00f3n, por nuestra liberaci\u00f3n, por nuestra sanidad f\u00edsica, y por nuestra co restauraci\u00f3n completa. Cuando el precio de tu perd\u00f3n fue completo, Jes\u00fas inclin\u00f3 la cabeza y muri\u00f3.<\/p>\n\n\n\n El detalle de inclinar la s\u00f3lo menciona Juan, y que posiblemente sea el toque de un testigo ocular. Quiz\u00e1 merezca la pena se\u00f1alar que la misma expresi\u00f3n se utiliza para referirse a acostarse: \u00abel Hijo del hombre no tiene donde reclinar la cabeza\u00bb (Mt. 8:20; Lc. 9:58). Mateo y Lucas tienen \u03c0\u03bf\u1fe6 \u03c4\u1f74\u03bd \u03ba\u03b5\u03c6\u03b1\u03bb\u1f74\u03bd \u03ba\u03bb\u03af\u03bd\u1fc3, mientras que la expresi\u00f3n de Juan es \u03ba\u03bb\u03af\u03bd\u03b1\u03c2 \u03c4\u1f74\u03bd \u03ba\u03b5\u03c6\u03b1\u03bb\u03ae\u03bd (cama de la cabeza). Ese lugar de reposo para su cabeza que no ten\u00eda en la tierra lo encontr\u00f3 en la cruz.<\/strong><\/p>\n\n\n\n Existe el pensamiento de una muerte pac\u00edfica, la muerte de quien conf\u00eda en su Padre. Beasley-Murray cita un comentario pintoresco de Or\u00edgenes diciendo lo siguiente: Jes\u00fas \u00abinclin\u00f3 la cabeza y se despidi\u00f3 en el acto de apoyarla, por as\u00ed decirlo, en el regazo del Padre, que pod\u00eda abrigarla y fortalecerla en su seno\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Juan contin\u00faa: \u00aby entreg\u00f3 (pared\u014dken) su esp\u00edritu\u00bb. Esta no es la forma habitual de referirse a la muerte.81 De hecho, en ninguno de los cuatro Evangelios se emplea ninguna expresi\u00f3n habitual para describir la forma del final de Jes\u00fas. Su relaci\u00f3n con la muerte no es la misma que la de otras personas. Quiz\u00e1 sea ir demasiado lejos decir que \u00abdespidi\u00f3 su esp\u00edritu\u00bb, pero parece haber un elemento de voluntariedad que no se encuentra en el caso de otros82.<\/p>\n\n\n\n Nadie le arrebat\u00f3 la vida; ten\u00eda autoridad para entregarla por su propia voluntad<\/strong> (Juan 10:17, 18), el acto culminante de obediencia filial<\/strong> (Juan 8:29; 14:31). (La sugerencia de algunos que esto significa que entreg\u00f3 el Esp\u00edritu Santo a sus seguidores se contradice por el flujo del argumento en el cap. 20).<\/em><\/p>\n\n\n\n Uno de los mejores res\u00famenes del significado de la muerte de Jes\u00fas, un peque\u00f1o poema de S. W. Gandy, es particularmente apropiado aqu\u00ed, porque refleja el uso que Juan hace de la iron\u00eda para ayudar a sus lectores a ver:<\/p>\n\n\n\n He hell in hell laid low; El infierno en el infierno derrib\u00f3; 77 En griego se trata de una palabra, \u03c4\u03b5\u03c4\u03ad\u03bb\u03b5\u03c3\u03c4\u03b1\u03b9, que es otro de los t\u00e9rminos ambiguos de Juan. Podr\u00eda significar que la vida de Jes\u00fas hab\u00eda terminado (es decir, que estaba a punto de morir). Esto es parte del significado, pero es muy improbable que sea todo el significado. M\u00e1s importante es la verdad de que la obra de Jes\u00fas estaba terminada. El vino a hacer el trabajo de Dios, y esto signific\u00f3 morir en la cruz por la salvaci\u00f3n del mundo. Esta poderosa obra de redenci\u00f3n ha llegado a su consumaci\u00f3n. Est\u00e1 terminada. La misma palabra se utiliz\u00f3 en el v. 28 (NVI, \u00abse complet\u00f3\u00bb); la repetici\u00f3n da \u00e9nfasis.<\/p>\n\n\n\n 78 Anton Baumstark ve en esto el punto central para Juan: \u00abEn la mente del gran Ap\u00f3stol de Asia Menor, San Juan, el Disc\u00edpulo Amado, que permaneci\u00f3 bajo la Cruz del Maestro moribundo hasta el Consummatum est final, ni siquiera la Resurrecci\u00f3n pudo a\u00f1adir nada al recuerdo de aquel grito triunfante\u00bb (Comparative Liturgy [Londres, 1958], p. 174). A. Corell puede decir: \u00abSeguramente no es exagerado pensar que \u03c4\u03b5\u03c4\u03ad\u03bb\u03b5\u03c3\u03c4\u03b1\u03b9 es la palabra clave del Cuarto Evangelio, la clave para la soluci\u00f3n de su problema teol\u00f3gico.\u00bb Y prosigue: \u00abTodo el Cuarto Evangelio es realmente el relato de la muerte de Jes\u00fas considerada como un hecho escatol\u00f3gico\u00bb (Consummatum Est [Londres, 1958], p. 106). As\u00ed tambi\u00e9n Marsh: \u00abNunca se insistir\u00e1 demasiado en que para Juan la cruz es el instrumento y el punto de la victoria, no el punto de la derrota que hay que invertir en la ma\u00f1ana de Pascua.\u00bb<\/p>\n\n\n\n 81 \u03c0\u03b1\u03c1\u03ad\u03b4\u03c9\u03ba\u03b5\u03bd \u03c4\u1f78 \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1. De la Potterie se\u00f1ala que esta expresi\u00f3n no se utiliza nunca en ning\u00fan otro lugar para morir (p. 163). Bernard se\u00f1ala que el hebreo de Isa. 53,12, \u00abderram\u00f3 su alma hasta la muerte\u00bb, bien podr\u00eda traducirse \u03c0\u03b1\u03c1\u03ad\u03b4\u03c9\u03ba\u03b5\u03bd \u03b5\u1f30\u03c2 \u03b8\u03ac\u03bd\u03b1\u03c4\u03bf\u03bd \u03c4\u1f74\u03bd \u03c8\u03c5\u03c7\u1f74\u03bd \u03b1\u1f50\u03c4\u03bf\u1fe6. Piensa que Juan bien puede estar aludiendo a este pasaje. Sigue sosteniendo que el verbo \u03c0\u03b1\u03c1\u03b1\u03b4\u03b9\u03b4\u03cc\u03bd\u03b1\u03b9 \u00abexpresa un acto voluntario.\u00bb<\/p>\n\n\n\n 82 Otra interpretaci\u00f3n de esta \u00faltima frase es que Jes\u00fas entreg\u00f3 el Esp\u00edritu a los creyentes reunidos junto a la cruz (cf. 7:37-39). Esto me parece muy dif\u00edcil de sacar del texto, pero Hoskyns, a la luz de I Juan 5:8, lo encuentra \u00abno s\u00f3lo posible, sino necesario\u00bb. M. F. Wiles, sin embargo, nos dice que entre los comentaristas patr\u00edsticos \u03c0\u03bd\u03b5\u1fe6\u03bc\u03b1 aqu\u00ed \u00abnunca se interpreta del Esp\u00edritu Santo\u00bb (The Spiritual Gospel [Cambridge, 1960], p. 67). En otro lugar nos dice que la expresi\u00f3n utilizada \u00abse interpreta casi universalmente del car\u00e1cter esencialmente voluntario de su muerte\u00bb (p. 62).<\/p>\n\n\n\n *1 no he encontrado por ning\u00fan sitio la fuente que verifique esta teor\u00eda, puede haber sido inventada por alguna persona, quizas Rick Renner o otros anteriormente a el..<\/p>\n\n\n\n *2 Xavier pikaza – https:\/\/www.religiondigital.org\/el_blog_de_x-_pikaza\/Consummatum-est_7_2113958591.html<\/a><\/p>\n\n\n\n Finalmente me gustaria recomendarles un libro sobre la obra de Cristo en el madero titulado: La cruz de Cristo por John Stott<\/a><\/p>\n\n\n\n
\u2014Todo se ha cumplido (consumado es).<\/strong>
Luego inclin\u00f3 la cabeza y entreg\u00f3 el esp\u00edritu.<\/p>\nInternational Bible Society, Nueva Versi\u00f3n Internacional (East Brunswick, NJ: Sociedad B\u0131\u0301blica Internacional, 1979), Jn 19:30.<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/fpostersmallwall_textureproduct750x1000-edited.jpg?resize=292%2C219&ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n\n
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Ahora, y lo digo sin ning\u00fan temor, si todos los m\u00e1s grandes intelectos de todas las edades se pusieran a resolver este problema, a inventar otra clave para los tipos y las profec\u00edas, no podr\u00edan hacerlo. Los veo, hombres sabios, ustedes est\u00e1n descifrando estos jerogl\u00edficos; alguien sugiere una clave, y abre dos o tres de estas figuras, pero no puede proseguir, pues la siguiente figura lo desconcierta. Otro estudioso sugiere otra clave, pero resulta que falla all\u00ed donde es m\u00e1s necesaria, y otro, y otro, y as\u00ed estos maravillosos jerogl\u00edficos trazados anta\u00f1o por Mois\u00e9s en el desierto, deben quedar sin explicaci\u00f3n, hasta que alguien pasa al frente y proclama: \u201cLa cruz de Cristo, Hijo de Dios encarnado;\u201d entonces todo se aclara, de tal forma que uno que corre puede leer y un ni\u00f1o puede entender.<\/p>\n\n\n\n\n
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![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/04\/j24e3od3vywuhmusjtrzr5hke36jc3sachvcdoaizecfr3dnitcq_3_0-1.png?resize=464%2C261&ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\n
Made sin, he sin overthrew;
Bowed to the grave, destroyed it so,
And death, by dying, slew.<\/p>\n\n\n\n
Hecho pecado, el pecado derrib\u00f3;
Inclin\u00f3 a la tumba, as\u00ed la destruy\u00f3,
Y la muerte, al morir, mat\u00f3<\/p>\n\n\n\n
\n\n\n\n\n
\n\n\n\n