{"id":45598,"date":"2023-11-01T10:40:10","date_gmt":"2023-11-01T09:40:10","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=45598"},"modified":"2024-01-28T19:02:31","modified_gmt":"2024-01-28T18:02:31","slug":"sobre-el-milenio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/","title":{"rendered":"Sobre el milenio"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Dentro del estudio de la <strong>Escatolog\u00eda <\/strong>(El estudio de las ultimas cosas) surge un tema predominante y sujeto a diversas interpretaciones como el tema del Milenio. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ahondaremos en la pregunta si habr\u00e1 un reino futuro intermedio sobre la tierra que dure mil a\u00f1os en el cual Cristo reine antes del establecimiento de los nuevos cielos y la nueva tierra (esto tambi\u00e9n es llamado \u00abquilianismo\u00bb). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">F\u00e1cilmente, y frecuentemente, la escatolog\u00eda est\u00e1 muy mal utilizada. Sin embargo, es importante como uno de los fundamentos de la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica. Aunque somos criaturas limitadas por el tiempo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Job14.1-22\">Job 14:1\u201322) <\/a>y el espacio (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ac17.26\">Hechos 17:26<\/a>), Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ec3.11\">Eclesiast\u00e9s 3:11<\/a>). Por eso, tenemos un inter\u00e9s innato en el futuro \u2014 cosa que necesariamente afecta nuestra conducta en el presente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">A la luz de estas verdades, la revelaci\u00f3n b\u00edblica del futuro tiene mucha importancia y relevancia para el pueblo de Dios. <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Ti3.16-17\">2 Timoteo 3:16\u201317<\/a> nos ense\u00f1a que \u00abToda Escritura es inspirada por Dios\u00bb (y por eso tiene importancia), \u00aba fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra\u00bb (por ese tiene relevancia). La tarea extensa de la escatolog\u00eda es explorar la revelaci\u00f3n entera de la Palabra infalible de Dios con el objetivo de discernir el curso de la historia del mundo, divinamente ordenado y prof\u00e9ticamente revelado, desde la creaci\u00f3n hasta la consumaci\u00f3n, y as\u00ed dirigir \u00abun llamado a la acci\u00f3n y obediencia en el presente\u00bb.<\/p>\n\n\n<nav aria-label=\"Tabla de contenidos\" class=\"wp-block-table-of-contents\"><ol><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#que-es-el-milenio\">\u00bfQue es el milenio?<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#antecedentes\">Antecedentes<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#en-las-escrituras-hebreas-a-t\">En las Escrituras Hebreas (A.T)<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#el-milenio-en-los-escritos-pseudoepigrafos-y-apocrifos\">El Milenio en los Escritos Pseudoep\u00edgrafos y  ap\u00f3crifos<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#cuestion-del-origen-persa\">Cuesti\u00f3n del origen persa<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#en-el-nuevo-testamento\">En el Nuevo Testamento<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#fuentes-rabinicas\">Fuentes Rab\u00ednicas<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#el-milenio-en-el-cristianismo-posterior\">El milenio en el cristianismo posterior<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#posturas-sobre-el-milenio\">Posturas sobre el milenio<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#el-milenio-y-sus-imagenes\">El milenio y sus imagenes<\/a><\/li><\/ol><\/nav>\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">** Nota: Las citas b\u00edblicas tienen hipervinculos que al hacer click le llevara al texto B\u00edblico relevante de biblia.com \u2013 (Versi\u00f3n NVI por defecto si no se indica lo contrario), si tienes el software Logos te abrira directamente la app Logos Software\u2026<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"que-es-el-milenio\">\u00bfQue es el milenio?<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El milenarismo es una variante de la <strong>escatolog\u00eda jud\u00eda y cristiana<\/strong>. El significado literal de milenio (del lat\u00edn mille) es \u00abmil\u00bb, pero el t\u00e9rmino se utiliza para referirse a la e<strong>xpectativa de un per\u00edodo de a\u00f1os que puede ser mayor o menor que mil<\/strong>. Suele seguir a la destrucci\u00f3n del mal y preceder a la creaci\u00f3n de un nuevo cielo y una nueva tierra y al disfrute de la bienaventuranza eterna. En algunas tradiciones, el Mes\u00edas y los fieles reinan en este reino terrenal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el NT s\u00f3lo se menciona expl\u00edcitamente en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Apocalipsis 20<\/a>, pero es posible que se haga referencia a \u00e9l en el texto anterior de<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/1Co15.23-28\"> 1 Corintios 15:23-28<\/a> y en el texto posterior de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.8\">2 Pedro 3:8 <\/a>(Ver secci\u00f3n\u2014<a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/10\/29\/sobre-el-milenio-que-es-antecedentes-porque-diferentes-posturas\/#en-el-nuevo-testamento\">En el Nuevo Testamento<\/a>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>El milenio funciona como una recompensa para los siervos de Dios que permanecen fieles en medio de la persecuci\u00f3n<\/strong>, \u00ablos que son firmes hasta el fin\u00bb, en palabras de un estribillo del Apocalipsis. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, el milenio en el Apocalipsis establece un <strong>doble contraste<\/strong>: entre la impotencia del maligno y la autoridad de Cristo, y entre el destino del maligno y la recompensa que espera a los santos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La interpretaci\u00f3n del milenio es crucial para la escatolog\u00eda; la elusividad del consenso sobre el significado del milenio se refleja en las <strong>diversas concepciones escatol\u00f3gicas<\/strong> que abundan (Ver secci\u00f3n\u2014<a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=45598#posturas-sobre-el-milenio-un-analisis-exhaustivo\">Posturas sobre el milenio<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/jesus-milenio-4-2.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" fetchpriority=\"high\" decoding=\"async\" width=\"948\" height=\"560\" data-attachment-id=\"45715\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/jesus-milenio-4-2\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/jesus-milenio-4-2.jpg\" data-orig-size=\"948,560\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"jesus-milenio-4-2\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/jesus-milenio-4-2.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/jesus-milenio-4-2.jpg?resize=948%2C560&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-45715\" style=\"width:518px;height:auto\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"antecedentes\">Antecedentes<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La idea de <strong>un per\u00edodo de justicia, paz y prosperidad<\/strong> dentro del marco de la historia ya se encuentra en el AT. De hecho, <strong>forma parte de las expectativas originales y tambi\u00e9n de las proclamas prof\u00e9ticas primeras<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Luego, con los profetas del exilio, se desplaza a un futuro reino mesi\u00e1nico que, merced a la cl\u00e1usula \u00abllegar\u00e1 un d\u00eda\u00bb, parece traspasar el umbral del tiempo y de la historia humana para situarse m\u00e1s all\u00e1, dando lugar a la tard\u00eda distinci\u00f3n de los dos eones o siglos: este y el venidero, distinci\u00f3n visible en los propios Evangelios. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Fue a partir del siglo II a.C. cuando la irrupci\u00f3n de la &gt; <strong>apocal\u00edptica<\/strong>, con su particular pesimismo hist\u00f3rico y la idea de una destrucci\u00f3n final, propici\u00f3 que los rabinos empezaran a distinguir entre la \u00e9poca del Mes\u00edas y el tiempo final, quedando aquella como un interregno entre ambos eones. El reinado mesi\u00e1nico ser\u00eda, pues, un intermedio en el que dentro de la historia y en este e\u00f3n ya podr\u00eda gozarse de las primicias del siglo venidero.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las ra\u00edces de la creencia en un reino glorioso, en parte natural, en parte sobrenatural, se encuentran en las esperanzas de los jud\u00edos en un Mes\u00edas temporal y en la apocal\u00edptica jud\u00eda. Bajo la agobiante presi\u00f3n de sus circunstancias pol\u00edticas, la expectativa de un Mes\u00edas que liberara al pueblo de Dios hab\u00eda asumido en la mente jud\u00eda un car\u00e1cter en gran medida terrenal; los jud\u00edos anhelaban sobre todo un salvador que los liberara de sus opresores y restaurara el antiguo esplendor de Israel. Estas expectativas generalmente inclu\u00edan la creencia de que YHVH conquistar\u00eda todos los poderes hostiles a s\u00ed mismo y a su pueblo elegido, y que establecer\u00eda un reino final y glorioso de Israel. Los libros apocal\u00edpticos, principalmente el libro de Henoch y el cuarto libro de Esdras, indican varios detalles de la llegada del Mes\u00edas, la derrota de las naciones hostiles a Israel, y la uni\u00f3n de todos los israelitas en el reino mesi\u00e1nico seguido por la renovaci\u00f3n del mundo y la resurrecci\u00f3n universal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo natural y lo sobrenatural se mezclan en esta concepci\u00f3n de un reino mesi\u00e1nico como acto final de la historia del mundo. Las esperanzas jud\u00edas de un Mes\u00edas y las descripciones de los escritores apocal\u00edpticos estaban mezcladas; era entre el fin del presente orden mundial y el comienzo del nuevo que este reino sublime del pueblo elegido iba a encontrar su lugar. Era natural que muchos detalles de estas concepciones permanecieran indistintos y confusos, pero el reino mesi\u00e1nico siempre se representa como algo milagroso, aunque los colores sean a veces terrenales y sensuales. Los relatos evang\u00e9licos demuestran claramente con qu\u00e9 fervor los jud\u00edos de la \u00e9poca de Cristo esperaban un reino mesi\u00e1nico terrenal, pero el Salvador vino a proclamar el reino espiritual de Dios para la liberaci\u00f3n del hombre de sus pecados y para su santificaci\u00f3n, un reino que comenz\u00f3 realmente con Su nacimiento. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No hay rastro de chiliasmo en los Evangelios ni en las Ep\u00edstolas de Pablo; todo se mueve en la esfera espiritual y religiosa; incluso las descripciones del fin del mundo y del juicio final llevan este sello. La victoria sobre la bestia simb\u00f3lica (enemiga de Dios y de los santos) y sobre el Anticristo, as\u00ed como el triunfo de Cristo y de sus santos, se describen en el Apocalipsis de Juan <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">(Apocalipsis 20<\/a><a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re21\">-21<\/a>), en im\u00e1genes que recuerdan a las de los escritores apocal\u00edpticos jud\u00edos, especialmente de Daniel y Henoch. Satan\u00e1s es encadenado en el abismo durante mil a\u00f1os, los m\u00e1rtires y los justos resucitan de entre los muertos y participan del sacerdocio y la realeza de Cristo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque es dif\u00edcil enfocar con nitidez las im\u00e1genes utilizadas en el Apocalipsis y las cosas expresadas por ellas, no cabe duda de que toda la descripci\u00f3n se refiere al combate espiritual entre Cristo y la Iglesia, por una parte, y los poderes malignos del infierno y del mundo, por otra. Sin embargo, un gran n\u00famero de cristianos de la era postapost\u00f3lica, especialmente en Asia Menor, cedieron tanto a la apocal\u00edptica jud\u00eda como para dar un significado literal a estas descripciones del Apocalipsis de Juan; el resultado fue que el milenarismo se extendi\u00f3 y gan\u00f3 defensores ac\u00e9rrimos no s\u00f3lo entre los herejes, sino tambi\u00e9n entre los cristianos cat\u00f3licos.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"en-las-escrituras-hebreas-a-t\">En las Escrituras Hebreas (A.T)<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el AT can\u00f3nico se hace mucho hincapi\u00e9 en una futura condici\u00f3n de bienaventuranza terrenal para la naci\u00f3n israelita (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is9.6\">Isa\u00edas 9:6<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is11.1-12.6\">Isa\u00edas 11:1-12:6<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is40.9-11\">Isa\u00edas 40:9-11<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is52.7-12\">Isa\u00edas 52:7-12<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Jer33.17-22\">Jerem\u00edas 33:17-22<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ez37.25\">Ezequiel 37:25<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ho3.4\">Oseas 3:4<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Jo3.20\">Joel 3:20<\/a> <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Mt4.20\">Mateo 4:20<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Am9.14\">Am\u00f3s 9:14<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Za9.9\">Zacar\u00edas 9:9<\/a>; etc.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero este per\u00edodo no est\u00e1 limitado temporalmente y, por tanto, aunque es compatible con un tiempo de bienaventuranza milenaria, no lo exige expresamente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La eternidad del reino mesi\u00e1nico, tal como se describe en libros prof\u00e9ticos clave del Antiguo Testamento como Daniel (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Dn2.44\">Daniel 2:44<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Dn7.27\">Daniel 7:27<\/a>), lleva a los int\u00e9rpretes milenaristas a extender la historia de la restauraci\u00f3n de Israel a lo largo de la era milenaria hasta el eschaton final, cuando \u00abDios lo ser\u00e1 todo en todos\u00bb (cf. Culver; W. M. Smith y otros). (Culver; W. M. Smith, <em>World Crisis and the Prophetic Scriptures<\/em> [1951], pp. 179-237; <em>Israeli\/Arab Conflict and the Bible<\/em> [1967]; Saarnivaara, pp. 24-37).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed, a pesar de los intentos, representados por la Biblia del Milenio de W. E. Biederwolf (1924), de encontrar la ense\u00f1anza chil\u00e1stica claramente expuesta en el AT, el fundamento b\u00edblico de la doctrina no puede localizarse all\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-milenio-en-los-escritos-pseudoepigrafos-y-apocrifos\">El Milenio en los Escritos Pseudoep\u00edgrafos y  ap\u00f3crifos<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La literatura jud\u00eda no can\u00f3nica de la era b\u00edblica ofrece varios ejemplos de per\u00edodos temporalmente delimitados de gobierno divino.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El concepto de este reino temporal <strong>se encuentra en la literatura jud\u00eda<\/strong>, aunque no est\u00e1 presente en las Escrituras hebreas. Sin embargo, s\u00ed aparece en los Pseudep\u00edgrafos. Los cuatro ejemplos m\u00e1s importantes, en orden cronol\u00f3gico, son: <\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>12En 91:12-17 y cap 93.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>12En 32:3-33:1.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>Esd. 5:1-7:35.<\/strong><\/li>\n\n\n\n<li><strong>2 Baruc.<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(1) <\/strong>Los pasajes de 1 Enoch est\u00e1n en la secci\u00f3n conocida como el \u00abApocalipsis de Semanas,\u00bb considerado por R. H. Charles (Libro de Enoch [1917], p. xiv) \u00abel m\u00e1s viejo pre-Maccabaean\u00bb porci\u00f3n del libro. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El vidente hace que Enoch prediga el futuro en t\u00e9rminos de diez \u00absemanas\u00bb desiguales. Durante las tres semanas apocal\u00edpticas finales tendr\u00e1 lugar el juicio contra los opresores (octava semana), toda la tierra imp\u00eda (novena semana) y los \u00e1ngeles malignos (d\u00e9cima semana). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque s\u00f3lo al final de los tiempos, tras la d\u00e9cima semana, llega la perfecci\u00f3n (\u00abel primer cielo se apartar\u00e1 y pasar\u00e1, y aparecer\u00e1 un cielo nuevo, &#8230; y todo ser\u00e1 bondad y justicia, y nunca m\u00e1s se mencionar\u00e1 el pecado\u00bb), la octava semana constituye una especie de interludio milenario, ya que \u00aba su t\u00e9rmino [los justos] adquirir\u00e1n casas por su justicia, y se edificar\u00e1 una casa [el templo] para el Gran Rey en gloria por los siglos de los siglos, y toda la humanidad mirar\u00e1 hacia el camino de la rectitud\u00bb (Charles, pp. 132-34). Sin embargo, en estas predicciones no interviene ning\u00fan Mes\u00edas personal.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(2) <\/strong>12En 32:3-33:1 ofrece una imagen an\u00e1loga. En este apocalipsis, \u00abescrito por un jud\u00edo alejandrino durante los primeros cincuenta a\u00f1os de nuestra era\u00bb (R. H. Pfeiffer), el mundo existe durante un total de siete d\u00edas de mil a\u00f1os cada uno, y el Se\u00f1or decreta que el s\u00e9ptimo constituye un pen\u00faltimo sabbat, al que seguir\u00e1 el interminable octavo d\u00eda de bienaventuranza eterna. No se integra a ning\u00fan Mes\u00edas en este cuadro milenario, pero es digno de menci\u00f3n el uso impl\u00edcito del tema can\u00f3nico de que \u00abmil a\u00f1os a tus ojos son como ayer\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ps90.4\">Sal. 90:4<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.8\">2 Pe. 3:8<\/a>), con la consiguiente especificaci\u00f3n de una era futura de dimensiones expl\u00edcitamente milenarias.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(3)<\/strong> 2 Esd. 5:1-7:35 presenta una visi\u00f3n del final de los tiempos escrita casi con toda seguridad antes de finales del siglo I d.C. D.C. \u00abLos detalles incluyen la promesa de que el Mes\u00edas de Dios reinar\u00e1 en su reino cuatrocientos a\u00f1os; despu\u00e9s de esto, \u00e9l y toda la humanidad morir\u00e1n, y el silencio primigenio prevalecer\u00e1 durante siete d\u00edas; finalmente vendr\u00e1n la Resurrecci\u00f3n y el D\u00eda del Juicio\u00bb (B. M. Metzger, intro to the Apocrypha [1957], p. 26). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay que se\u00f1alar los fuertes contrastes entre esta predicci\u00f3n y la ense\u00f1anza can\u00f3nica, contrastes que no se ven atenuados por la referencia a \u00abJes\u00fas\u00bb en 7:28, que procede \u00fanicamente del texto latino y \u00abse debe a un corrector cristiano\u00bb (Oesterley). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La cifra de cuatrocientos a\u00f1os se explica en el Talmud (TB Sanhedrin 99a; Midr. Tanhuma, Ekeb 7) como derivada del per\u00edodo de cautiverio de Israel en Egipto (cf. Gn. 15:13; Sal. 90:15; Miq. 7:15). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otras estimaciones talm\u00fadicas de la duraci\u00f3n del reino del Mes\u00edas eran 40 a\u00f1os (igual al per\u00edodo en el desierto), 70 a\u00f1os, 100 a\u00f1os, 365 a\u00f1os, 600 a\u00f1os, 1000 a\u00f1os, 2000 a\u00f1os y 7000 a\u00f1os. La l\u00f3gica detr\u00e1s de tales cifras era a menudo la suposici\u00f3n de simetr\u00eda (la historia consisti\u00f3 en 2000 a\u00f1os antes de la entrega de la Ley y 2000 a\u00f1os bajo ella, por lo que el reinado del Mes\u00edas tendr\u00eda esta misma duraci\u00f3n) o el simbolismo de la alegr\u00eda contenida en los n\u00fameros 1000 y 7000 (v\u00e9ase F. Weber, J\u00fcdische Theologie auf Grund des Talmud [1897], pp. 371-73).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>(4)<\/strong> 2 Baruc, \u00abescrito aproximadamente al mismo tiempo que II (IV) Esdras (hacia 90 d.C.)\u00bb (Pfeiffer, HNTT, p. 86), describe un reino mesi\u00e1nico como sucesor de cuatro reinos mundiales, el \u00faltimo de los cuales es Roma (caps. 39-40). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En los cap\u00edtulos 29 y 73, el reino mesi\u00e1nico se describe en t\u00e9rminos que recapitulan de forma bastante evidente el para\u00edso ed\u00e9nico y anulan la maldici\u00f3n que pesaba sobre nuestros primeros padres: la maternidad se producir\u00e1 sin dolor (cf. <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ge3.16\">Gn 3:16<\/a>) y la tierra ser\u00e1 tan f\u00e9rtil (cf.<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ge3.17-19\"> Gn 3:17-19<\/a>) que cada vid tendr\u00e1 mil sarmientos, cada sarmiento mil racimos y cada racimo mil uvas. Pap\u00edas aplic\u00f3 m\u00e1s tarde esta descripci\u00f3n al milenio cristiano.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\"><strong>\u00bfCu\u00e1l es la influencia de estos milenarismos pseudoepigr\u00e1ficos y ap\u00f3crifos en la concepci\u00f3n del NT tal como se expone en Apocalipsis 20? <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si es que existe alguna influencia, es del tipo m\u00e1s indirecto, que no se extiende m\u00e1s all\u00e1 de la idea general de un futuro interregno divino. Ni 1 Enoc ni 2 Enoc relacionan un Mes\u00edas personal con la pen\u00faltima bienaventuranza; el Mes\u00edas de 2 Esdras reina s\u00f3lo cuatrocientos a\u00f1os y luego muere; y el retrato tecnicolor de las bendiciones chil\u00e1sticas de 2 Baruc (compuesto casi con seguridad demasiado tarde para haber influido en el Apocalipsis en cualquier caso) no tiene paralelo en el NT. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Incluso el lapso de tiempo de mil a\u00f1os de Apocalipsis 20 no tiene por qu\u00e9 derivarse de 2 Enoc, ya que el ap\u00f3stol Juan pudo basarse, no menos que el autor de 2 Enoc, en Sal. 90:4 para la f\u00f3rmula 1 d\u00eda = 1000 a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"cuestion-del-origen-persa\">Cuesti\u00f3n del origen persa <\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos se han esforzado por localizar en la antigua literatura religiosa persa una fuente extracan\u00f3nica para la ense\u00f1anza milenaria de la Biblia. El zoroastrismo conceb\u00eda los \u00faltimos tiempos como si consistieran en tres milenios, cada uno con su salvador particular. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLas leyendas parsis posteriores distinguen tres grandes profetas que aparecer\u00e1n antes del fin del mundo &#8230; . Recibir\u00e1n el encargo de frenar la influencia del diablo, que aumenta en el momento en que este mundo se acerca a su fin\u00bb (M. Haug, Essays on the Sacred Language, Writings, and Religion of the Parsis [1878], p. 314). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">S\u00f3lo con la aparici\u00f3n del tercer y m\u00e1s grande salvador -Sosyosh, un v\u00e1stago sobrenatural del propio Zoroastro- el mundo se transformar\u00e1 definitivamente; entonces \u00abel diablo desaparecer\u00e1\u00bb y \u00abtodo el mundo permanecer\u00e1 eternamente en un estado de rectitud\u00bb (Yt. 19:89s; citado en Haug, p. 217). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se nos dice que \u00abestas ideas ejercieron una fuerte influencia sobre las expectativas apocal\u00edpticas del juda\u00edsmo tard\u00edo\u00bb (Enciclopedia de la Iglesia Luterana, II [1965], s.v. [K. Hutten]), y esta opini\u00f3n es apoyada por F. Cumont (RHR [1931], 29-96) y M. Eliade (El mito del eterno retorno [1954], pp. 124-27). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por otra parte, W. Adams Brown advirti\u00f3: \u00abNuestras fuentes para la escatolog\u00eda persa son tan tard\u00edas (los Bundahis, en su forma actual, no datan de antes del siglo VII d.C. &#8230; ) que no se han encontrado en la literatura persa. ) que debemos ser muy cautos a la hora de sacar conclusiones\u00bb (HDB, III, s.v.). Factores como la tardanza de las fuentes mazdeas y la diferencia radical entre su visi\u00f3n trimilenaria y el reino mesi\u00e1nico unitario de la tradici\u00f3n judeocristiana han llevado a rechazar la teor\u00eda de la influencia persa a N. S\u00f6derblom (La Vie future d&#8217;apr\u00e8s le mazd\u00e9isme [1901], pp. 270-320) y, m\u00e1s recientemente, a P. Vulliaud (p. 33); y coincidimos con este juicio. Hay que tener especial cuidado, incluso cuando existen algunas similitudes genuinas entre dos posiciones religiosas, de no suponer que una debe haber influido en la otra. Las caracter\u00edsticas \u00fanicas de la escatolog\u00eda milenaria de Apocalipsis 20 merecen el examen m\u00e1s minucioso en su propio terreno.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"en-el-nuevo-testamento\">En el Nuevo Testamento<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En cuanto al NT, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/1Co15.22\">1 Cor. 15:22<\/a>ss. es considerado, incluso por aquellos que se oponen a los puntos de vista milenaristas, como proporcionando a trav\u00e9s de su \u00abdoctrina de un reino limitado de Cristo &#8230; un punto de apoyo en la Iglesia para las expectativas chil\u00e1sticas\u00bb (E. Bratke, en Sch.-Herz. [repr 1950], VII, 375).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"412\" height=\"301\" data-attachment-id=\"45720\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/imagen-23\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen.png\" data-orig-size=\"412,301\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen.png?resize=412%2C301&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-45720\" style=\"width:268px;height:auto\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">\u03c7\u03af\u03bb\u03b9\u03b1\u03c2<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otros pasajes del NT a los que ocasionalmente apelan los int\u00e9rpretes milenaristas son <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Mt19.28\">Mt. 19:28<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Mt25.31-46\">25:31-46<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Lc14.14\">Lc. 14:14<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/1Ts4.13-18\">1 Tes. 4:13-18<\/a>. Pero es casi universalmente admitido, tanto por los opositores como por los defensores del milenarismo, que el argumento a favor de la doctrina descansa directamente en la ex\u00e9gesis de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ap20\">Apoc. 20<\/a>. Seg\u00fan este texto, despu\u00e9s del Mes\u00edas, el Mes\u00edas ser\u00e1 el Mes\u00edas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan este texto, despu\u00e9s de la victoria del Mes\u00edas sobre la bestia, el falso profeta y todos sus seguidores, Satan\u00e1s ser\u00e1 confinado en un pozo sin fondo durante mil a\u00f1os. Durante este per\u00edodo Cristo reinar\u00e1 con sus santos martirizados, que han sido tra\u00eddos a la vida en la \u00abprimera resurrecci\u00f3n\u00bb al comienzo del per\u00edodo milenario. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al final de los mil a\u00f1os Satan\u00e1s ser\u00e1 desatado por un poco de tiempo, ocurrir\u00e1 la batalla final entre Dios y Sus adversarios, y tendr\u00e1 lugar el juicio final, seguido por la \u00absegunda muerte\u00bb de todas las fuerzas malignas y el establecimiento de la justicia eterna. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las cuestiones controvertidas relativas a este pasaje son si el texto debe tomarse literalmente (milenarismo) o en sentido figurado (amilenialismo) y, suponiendo una interpretaci\u00f3n milenarista, si la segunda venida del Se\u00f1or debe preceder (premilenialismo) o seguir (postmilenialismo) al tiempo de la victoria chil\u00e1stica. Sobre estas cuestiones volveremos m\u00e1s adelante (Ver <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/#posturas-sobre-el-milenio\">Posturas sobre el milenio<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Apocalipsis 20:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El pasaje de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Apocalipsis 20 <\/a>que mencionas contiene las \u00fanicas referencias expl\u00edcitas en el NT a un reinado temporal de mil a\u00f1os (chilia et\u0113) de Cristo. <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Apocalipsis 20:4-6<\/a> es uno de los pasajes m\u00e1s dif\u00edciles del libro, pero est\u00e1 claro que <strong>la funci\u00f3n del milenio es recompensar a los siervos de Dios que permanecen fieles a trav\u00e9s de las pruebas de su fe<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay varias cosas que se\u00f1alar sobre el periodo milenario tal como se describe en Apocalipsis 20.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En primer lugar, el diablo es \u00abatado\u00bb y \u00abarrojado a la fosa\u00bb, que luego es sellada para impedirle seguir \u00abenga\u00f1ando a las naciones\u00bb durante este intervalo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.2-3\">Ap 20:2-3<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En segundo lugar, <strong>Cristo reina durante toda esta \u00e9poca<\/strong>, como atestigua el silencio y la ausencia de actividad del maligno. Aunque Pablo no menciona el per\u00edodo de los mil a\u00f1os, algunos estudiosos deducen de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/1Co15.23-28\">1 Cor 15:23-28<\/a> que \u00e9l tambi\u00e9n cree en un per\u00edodo intermedio en el que Cristo \u00abdebe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos bajo sus pies\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/1Co15.25\">1 Cor 15:25<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una tercera cosa que hay que se\u00f1alar sobre los mil a\u00f1os del Apocalipsis es que los que fueron martirizados por su confesi\u00f3n de Jes\u00fas reinan con \u00e9l durante este tiempo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.4-6\">Ap 20:4, 6<\/a>). El texto identifica a los que reinan con Cristo como m\u00e1rtires, pero algunos int\u00e9rpretes lo toman como sin\u00f3nimo de \u00abtodos los cristianos\u00bb (p. ej., Dulce). Esto a su vez afecta a nuestra comprensi\u00f3n de qui\u00e9nes son \u00abel resto de los muertos\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.5\">Ap 20:5<\/a>). \u00bfSon no cristianos? \u00bfO deber\u00edamos adoptar la lectura m\u00e1s directa de que \u00abel resto de los muertos\u00bb son no m\u00e1rtires, tanto cristianos como no cristianos?<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen-1.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" decoding=\"async\" width=\"494\" height=\"787\" data-attachment-id=\"45722\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/imagen-1-15\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen-1.png\" data-orig-size=\"494,787\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"imagen-1\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen-1.png\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/imagen-1.png?resize=494%2C787&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-45722\" style=\"width:223px;height:auto\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una cuarta observaci\u00f3n es que no se menciona la relaci\u00f3n de este milenio con el momento de la Segunda Venida de Cristo (v\u00e9ase Parus\u00eda). \u00bfVolver\u00e1 Cristo antes o despu\u00e9s del milenio? Apocalipsis 20 no responde expl\u00edcitamente a esta pregunta.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una quinta cosa a tener en cuenta es que los mil a\u00f1os no significan el establecimiento permanente del reino de Cristo, sino que se describen como un <strong>gobierno temporal<\/strong>, un interregno antes del fin.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Despu\u00e9s de este par\u00e9ntesis de mil a\u00f1os, el diablo \u00abser\u00e1 soltado por un poco de tiempo\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.3,7\">Ap 20:3, 7<\/a>; cf. <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re12.12\">Ap 12:12<\/a>), los cristianos que no fueron martirizados por su fe ser\u00e1n resucitados (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.5\">Ap 20:5<\/a>) y finalmente los muertos ser\u00e1n juzgados (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.12\">Ap 20:12<\/a>) y la muerte destruida (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.14\">Ap 20:14<\/a>). Despu\u00e9s vendr\u00e1 el reino eterno de Dios: \u00abEntonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re21.1\">Ap 21:1<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>2 Pedro 3:8: <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.8\">2 Pedro 3:8<\/a> puede haber una referencia impl\u00edcita a un reino milenario: \u00abPero no ignor\u00e9is esto, amados: que para el Se\u00f1or un d\u00eda es como mil a\u00f1os, y mil a\u00f1os como un d\u00eda\u00bb. El contexto sugiere que 2 Pe refleja una escatolog\u00eda como la del Apocalipsis, pues aqu\u00ed encontramos a los lectores enfrentados a dudas sobre la segunda venida de Cristo porque no perciben cambios en el tejido de la historia (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.4\">2 Pedro 3:4<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El autor les recuerda lo imprevisible del D\u00eda del Se\u00f1or, que llega como un bandido (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.10\">2 Pedro 3:10<\/a>). Como en el Apocalipsis, lo que sigue son \u00abcielos nuevos y tierra nueva, donde mora la justicia\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.13\">2 Pedro 3:13<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aun as\u00ed, parece m\u00e1s probable que <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.8\">2 Pedro 3:8<\/a> sea un eco del <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ps90.4\">Salmo 90:4<\/a> que de la escatolog\u00eda del Apocalipsis. El \u00e9nfasis de 2 Pedro 3 no est\u00e1 en una percepci\u00f3n o s\u00edmbolo humano de la duraci\u00f3n del reinado intermedio de Cristo (como en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Apocalipsis 20<\/a>), sino en c\u00f3mo la vasta l\u00ednea temporal humana parece tan breve para Dios. En palabras del salmista: \u00abPorque mil a\u00f1os son a tus ojos como el d\u00eda de ayer, que ya pas\u00f3, o como una vigilia nocturna\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Sal90.4\">Salmo 90:4<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"fuentes-rabinicas\">Fuentes Rab\u00ednicas<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Talmud Babil\u00f3nico, rabinos como Elyahu, Kattina y Abay distribu\u00edan la historia desde la creaci\u00f3n de este modo: \u279d 2000 a\u00f1os antes de la Ley de Mois\u00e9s, \u279d 2000 bajo la Ley de Mois\u00e9s, \u279d 2000 bajo el Mes\u00edas y \u279d mil a\u00f1os de descanso sab\u00e1tico de los justos en el reino terreno del Mes\u00edas (Sanhedr\u00edn 97a\u201397b). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta idea milenarista se basaba en la palabra que Yahv\u00e9 hab\u00eda dicho a Ad\u00e1n cuando comi\u00f3 del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal: \u00abCiertamente, el d\u00eda en que lo comas morir\u00e1s\u00bb (Gn. 2:17). Si se interpreta literalmente, Ad\u00e1n tendr\u00eda que haber muerto el mismo d\u00eda en que comi\u00f3, y sabemos que vivi\u00f3 casi mil a\u00f1os; luego mil a\u00f1os equivalen a un d\u00eda en los planes de Dios, como corroboran los Salmos 84:10 y 90:4.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las referencias rab\u00ednicas al reinado mesi\u00e1nico temporal son las siguientes: Pes. 68a se refiere a la era mesi\u00e1nica y afirma que los \u00abjustos est\u00e1n destinados a resucitar a los muertos\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ber. 34b hace una distinci\u00f3n entre este mundo y los d\u00edas del Mes\u00edas: en este \u00faltimo no hay sometimiento a potencias extranjeras. Un pensamiento similar se expresa en Sanh. 91b. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Sanh. 99a se citan tres opiniones: \u00abR. Eliezer dijo: Los d\u00edas del Mes\u00edas durar\u00e1n cuarenta a\u00f1os &#8230; R. Eleazar b. Azariah dijo: Setenta a\u00f1os &#8230; Rab\u00ed dijo: Tres generaciones &#8230; R. Dosa dijo: Cuatrocientos a\u00f1os &#8230; Rab\u00ed dijo: Trescientos sesenta y cinco a\u00f1os, como los d\u00edas del a\u00f1o solar&#8230;. Abimi hijo de R. Abbahu aprendi\u00f3: Los d\u00edas del Mes\u00edas de Israel ser\u00e1n siete mil a\u00f1os &#8230; Rab Jud\u00e1 dijo en nombre de Samuel: Los d\u00edas del Mes\u00edas durar\u00e1n tanto como desde la Creaci\u00f3n hasta ahora &#8230; Rab\u00ed Nahm\u00e1n b. Isaac dijo: Tanto como desde los d\u00edas de No\u00e9, que son los m\u00edos &#8230;\u00bb <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Para una mayor distinci\u00f3n entre los d\u00edas del Mes\u00edas y el mundo venidero v\u00e9ase \u0160abb. 63a; 113b. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En Sanh. 97a (como apuntamos arriba) el Tanna debe Eliyyahu ense\u00f1a que la era mesi\u00e1nica durar\u00e1 2000 a\u00f1os (cf. \u02bfAbod. Zar. 9a). Sanh. 97b afirma que el hijo de David vendr\u00e1 despu\u00e9s de no menos de 85 jubileos, vendr\u00e1 en el \u00faltimo. R. Hanan b. Tahlifa dice que despu\u00e9s de 7000 a\u00f1os y R. Abba el hijo de Raba (Amora de Babilonia) despu\u00e9s de 5000 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">R. Jahocachua predijo 2000 a\u00f1os; Barakhja y R. Dosa, 600 a\u00f1os; Jos\u00e9 el Galileo 60 a\u00f1os o tres generaciones; R. Akiba 40 a\u00f1os y Rab\u00ed tres generaciones (tambi\u00e9n 365 a\u00f1os).<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-milenio-en-el-cristianismo-posterior\">El milenio en el cristianismo posterior<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Desde la Ep\u00edstola de Bernab\u00e9 en adelante, incluyendo a casi todos los padres de la iglesia primitiva, la expectativa milenaria era de un per\u00edodo de mil a\u00f1os de descanso dentro del marco de una semana universal de siete mil a\u00f1os. La historia se divid\u00eda en siete per\u00edodos de mil a\u00f1os, paralelos a los siete d\u00edas de la historia de la creaci\u00f3n. El \u00faltimo per\u00edodo de tiempo, el milenio, deb\u00eda ser un per\u00edodo de descanso como el s\u00e9ptimo d\u00eda de la creaci\u00f3n, cuando \u00abacab\u00f3 Dios la obra que hab\u00eda hecho, y repos\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ge2.2\">Gn 2:2<\/a>). Naturalmente, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.8\">2 Pedro 3:8 <\/a>y <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Apocalipsis 20<\/a> se le\u00edan como parte de esta comprensi\u00f3n dispensacionalista de la historia (por ejemplo, Bernab\u00e9 15.3-9). Seg\u00fan Bernab\u00e9, al s\u00e1bado milenario le sigue el \u00aboctavo d\u00eda\u00bb de la nueva creaci\u00f3n (Barn. 15.8; cf. Ireneo Haer. 5.32-39).<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/padres-de-la-iglesia_20171020123002791562.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"370\" data-attachment-id=\"45718\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/padres-de-la-iglesia_20171020123002791562\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/padres-de-la-iglesia_20171020123002791562.jpg\" data-orig-size=\"600,370\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"padres-de-la-iglesia_20171020123002791562\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/padres-de-la-iglesia_20171020123002791562.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/padres-de-la-iglesia_20171020123002791562.jpg?resize=600%2C370&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-45718\" style=\"width:404px;height:auto\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Pap\u00edas:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestra primera prueba de la creencia patr\u00edstica en el milenio procede de Pap\u00edas, citado por Ireneo (Haer. 5.33.4) y Eusebio (ca. 260-ca. 340 Hist. Eccl. 3.39). Pap\u00edas es una figura enigm\u00e1tica pero importante en la historia del cristianismo primitivo. Naci\u00f3 hacia el a\u00f1o 70 d.C. y parece que escribi\u00f3 entre 125 y 130 d.C. Fue \u00aboyente\u00bb de Juan, compa\u00f1ero de Policarpo y, m\u00e1s tarde, obispo de Hier\u00e1polis. Ireneo (ca. 130-ca. 200 d.C.) considera a Pap\u00edas un importante testigo de la tradici\u00f3n escatol\u00f3gica de las primeras comunidades cristianas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pap\u00edas parece haber tenido a mano un grupo bastante representativo de tradiciones apost\u00f3licas, tanto de Palestina como de Asia Menor. Ireneo dice que Pap\u00edas escribi\u00f3 sobre el milenio en su Libro Cuarto y lo describi\u00f3 como un per\u00edodo de prodigiosa fertilidad y de profunda paz. Tambi\u00e9n habr\u00e1 armon\u00eda entre los animales (cf. I<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is11.6\">s 11:6<\/a>) que ya no ser\u00e1n carn\u00edvoros. Pap\u00edas afirma que esto no debe tomarse en sentido aleg\u00f3rico, es decir, que no significa simplemente que las diversas naciones habitar\u00e1n en la paz de una misma fe. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nuestra siguiente referencia a Pap\u00edas es Eusebio, \u00e9l dice: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abEntre estas (cosas de naturaleza fabulosa) \u00e9l (Pap\u00edas) dice que habr\u00e1 un milenio despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n de los muertos, cuando el reinado personal de Cristo ser\u00e1 establecido en esta tierra.\u00bb<\/p>\n<cite>Hist. Eccl. 3.39<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El testimonio de Pap\u00edas no debe tomarse a la ligera porque da a entender que sus postulados escatol\u00f3gicos llegaron a trav\u00e9s de los \u00abancianos\u00bb que vieron y oyeron a Juan el disc\u00edpulo del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Justino M\u00e1rtir:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Justino M\u00e1rtir (100-165 d.C.), el apologista m\u00e1s importante del siglo II, tambi\u00e9n da testimonio de la creencia en el milenio. El texto correspondiente se encuentra en Dial. 80-81. Los principales rasgos de inter\u00e9s son los siguientes. Trif\u00f3n, el jud\u00edo con el que debate, desaf\u00eda a Justino sobre la supuesta creencia cristiana de que \u00abeste lugar, Jerusal\u00e9n, ser\u00e1 reconstruido; y \u2026 tu pueblo \u2026 reunido, y alegrado con Cristo y los patriarcas, y los profetas, tanto los hombres de nuestra naci\u00f3n, como otros pros\u00e9litos que se unieron a ellos antes de que viniera tu Cristo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Justino le asegura que muchos cristianos tienen esta creencia, pero otros cristianos sinceros no son de esta opini\u00f3n. A\u00f1ade \u00abpero yo y otros que somos cristianos rectos en todos los puntos, estamos seguros de que habr\u00e1 una resurrecci\u00f3n de los muertos, y mil a\u00f1os en Jerusal\u00e9n, que entonces ser\u00e1 edificada, adornada y engrandecida, [como] declaran los profetas Ezequiel e Isa\u00edas y otros.\u00bb Justino basa su creencia en las Escrituras hebreas y obtiene su idea de mil, al igual que los escritores jud\u00edos, del <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ps90.4\">Sal 90:4<\/a> \u00absiendo el d\u00eda del Se\u00f1or mil a\u00f1os\u00bb (cf. <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/2Pe3.8\">2 Pe 3:8<\/a>). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Podemos resumir los puntos de vista de Justino como sigue: la creencia milenaria es sostenida por muchos cristianos pero no por todos; el centro del reino ser\u00e1 la Jerusal\u00e9n renovada; la gente vivir\u00e1 vidas prolongadas; habr\u00e1 engendramiento f\u00edsico; los animales vivir\u00e1n en paz unos con otros y con los seres humanos; habr\u00e1 una maravillosa fertilidad de la tierra.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Ireneo:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El siguiente escritor importante que da testimonio de la creencia milenaria entre los cristianos es Ireneo (130-ca. 200). Fue uno de los te\u00f3logos y heresi\u00f3logos cristianos m\u00e1s importantes del siglo II. Ireneo (Haer. 5:32-36) elabora la teor\u00eda milenarista que hered\u00f3 de Pap\u00edas y Justino. Inserta sus creencias escatol\u00f3gicas (apocal\u00edpticas) en su teor\u00eda de la recapitulaci\u00f3n. Afirma que, como el mundo se hizo en seis d\u00edas, as\u00ed terminar\u00e1 en 6.000 a\u00f1os. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Anticristo, simbolizado por el n\u00famero 666, reinar\u00e1 durante tres a\u00f1os y medio y luego ser\u00e1 destruido por Cristo y enviado al lago de fuego. Los justos, sin embargo, ser\u00e1n llevados a los tiempos del reino, es decir, \u00abel descanso, el santificado s\u00e9ptimo d\u00eda\u00bb. La promesa de Dios a Abraham se cumplir\u00e1 y recibir\u00e1 la herencia prometida de la tierra (G\u00e9nesis 15). Ireneo apoya este principio en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Mt8.11\">Mateo 8:11<\/a> \u00abmuchos de oriente y occidente se sentar\u00e1n con Abraham, Isaac y Jacob.\u00bb<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La \u00faltima parte del texto en discusi\u00f3n (Haer. 5:27-29) no se encuentra en todos los manuscritos y puede haber sido excluida debido a la creencia milenarista de Ireneo. (Sin embargo, a principios de este siglo se encontraron algunos fragmentos de las versiones sir\u00edaca y armenia). Ireneo concibe un reino terrenal como el principio de la incorrupci\u00f3n \u00abpor medio del cual el reino acostumbra gradualmente a los que ser\u00e1n dignos a participar de la naturaleza divina (capere Deum)\u00bb. Los justos reciben la tierra prometida a Abraham y reinan en ella. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ireneo sostiene que Abraham y su descendencia recibir\u00e1n la tierra prometida en la resurrecci\u00f3n de los justos porque la promesa de Dios no puede fallar y \u00e9l no hered\u00f3 la tierra durante su vida terrenal (cf. <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Ac7.5\">Hch 7:5<\/a>). Los justos ser\u00e1n tanto jud\u00edos como gentiles. Tambi\u00e9n afirma que Cristo se refiri\u00f3 al milenio (reino terrenal) cuando dijo que no beber\u00eda del fruto de la vid hasta que lo bebiera de nuevo en el reino del Padre (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Mt26.29\">Mt 26:29<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Los montanistas:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La creencia milenarista fue recibida con entusiasmo por los montanistas (hacia 156-200 o despu\u00e9s), pero esperaban que la Jerusal\u00e9n celestial descendiera en Pepuza, en Frigia, y no en Jerusal\u00e9n (Epif. Anac. 48:1). Desde Frigia, el montanismo se extendi\u00f3 a \u00c1frica, Galia y Roma.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Tertuliano: <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tertuliano (ca. 160-ca. 220), el te\u00f3logo occidental m\u00e1s importante, defendi\u00f3 tanto la causa del milenarismo como la de los montanistas. En Adv. Marc. 3:24, afirma que los jud\u00edos ser\u00e1n restaurados en Palestina y que la ciudad de Jerusal\u00e9n descender\u00e1 del cielo. Los fieles reinar\u00e1n durante 1.000 a\u00f1os. A\u00f1ade que en una ciudad de Asia Menor, la nueva Jerusal\u00e9n hab\u00eda sido vista flotando en el cielo durante 40 d\u00edas. Tertuliano rechaza una interpretaci\u00f3n aleg\u00f3rica de estas cosas (Adv. Marc. 4:31).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Comodiano:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Commodiano (siglo III o posterior) sigui\u00f3 el esquema de los 7.000 a\u00f1os (Carmen 791-96). Adopt\u00f3 puntos de vista chil\u00e1sticos y esperaba el matrimonio, el nacimiento de hijos, un clima benigno, la paz universal y el retorno de las diez tribus.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Victorino de Pettau:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Victorino de Pettau (m. hacia 304), autor del comentario latino m\u00e1s antiguo que se conserva sobre el Apocalipsis, adopta un enfoque m\u00e1s modesto, pero se mantiene bastante pr\u00f3ximo a una interpretaci\u00f3n literal de Ap 20,4-6, salvo que considera el milenio como el cumplimiento de la promesa de Dios a Abraham. Jer\u00f3nimo (342-420 d.C.) reelabor\u00f3 a fondo este comentario de Victorino e interpret\u00f3 el milenio de forma aleg\u00f3rica.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Lactancio:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un partidario m\u00e1s ferviente del enfoque chil\u00e1stico es Lactancio (ca. 240-ca. 320). Se inspira en los Or\u00e1culos Sibilinos y describe a los justos engendrando hijos y siendo servidos por los paganos (Div. Inst. 7:24). Afirma que los cuerpos c\u00f3smicos ser\u00e1n radiantes y la tierra prodigiosamente f\u00e9rtil. Entre otras fuentes, Lactancio recibi\u00f3 la influencia de la Cuarta \u00c9gloga de Vergilio (70-19 a.C.).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La creencia milenaria en la Iglesia primitiva era una tradici\u00f3n vigorosa y persistente que se mantiene en muchas creencias hoy en d\u00eda. Muchos cristianos que se opon\u00edan a la creencia acusaban a los milenaristas cristianos de \u00abjudaizar\u00bb. El milenarismo era sostenido tanto por los docti (-ae) como por los indocti (-ae). Fue objeto de serios debates en los principales centros de la teolog\u00eda cristiana en Roma, Alejandr\u00eda, Asia Menor, y tal vez la Galia.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El gn\u00f3stico Cerinto (hacia el a\u00f1o 100 d.C.), seg\u00fan relata Eusebio (Hist. Eccl. 3.28), no s\u00f3lo ense\u00f1aba el milenarismo, sino tambi\u00e9n un craso chiliasmo. Durante los mil a\u00f1os la gente cenar\u00eda suntuosamente y celebrar\u00eda alegr\u00edas nupciales.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Nepos de Arsinoe (citado por Eusebio, Hist. Eccl. 7.24) propugnaba una teolog\u00eda milenarista caracterizada por un burdo chiliasmo. Apolinar de Laodicea (ca. 310-ca. 390 E.C.) tambi\u00e9n ense\u00f1\u00f3 una teolog\u00eda milenarista, pero s\u00f3lo sabemos esto por Epifanio (ca. 315-403), quien dijo que los fieles tendr\u00edan los mismos cuerpos que tienen ahora y guardar\u00edan la ley veterotestamentaria, incluida la circuncisi\u00f3n (Panarion 77:36-38). Seg\u00fan Basilio (ca. 330-79 d.C.), las opiniones de Apolinar eran m\u00e1s m\u00edticas, pero esperaba la observancia del s\u00e1bado, la circuncisi\u00f3n y las leyes diet\u00e9ticas (Ep. 263:4).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ideas similares aparecen en Metodio de Olimpo (m. hacia 311 d.C.). Despreciaba la interpretaci\u00f3n jud\u00eda de la Fiesta de los Tabern\u00e1culos. Combinando un realismo b\u00edblico con la alegorizaci\u00f3n, la entendi\u00f3 como un tipo de la resurrecci\u00f3n y la instalaci\u00f3n del tabern\u00e1culo en el a\u00f1o 7.000 de la nueva creaci\u00f3n. Habla de celebrar con Cristo \u00abel milenio de descanso\u00bb y de que tras los mil a\u00f1os el cuerpo ser\u00e1 transformado \u00abde forma humana y corruptible en tama\u00f1o y belleza ang\u00e9licos\u00bb (Symp. 9:5).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La teolog\u00eda temprana de Agust\u00edn de Hipona (354-430) tambi\u00e9n muestra tendencias milenaristas, pero su escatolog\u00eda posterior est\u00e1 influida por Ticonio y abandona el milenarismo (De civ. D. 20:6-7).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Opositores al milenarismo:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Or\u00edgenes (ca. 185-ca. 254) hizo el primer intento de desacreditar una interpretaci\u00f3n milenarista de Ap 20:4-6 y la sustituy\u00f3 por una interpretaci\u00f3n espiritual, aplic\u00e1ndola en su lugar al crecimiento espiritual del alma que comienza en esta vida y contin\u00faa en la siguiente. Tyconius, el te\u00f3logo donatista (m. ca. 400) ense\u00f1\u00f3 que los mil a\u00f1os de Ap 20:4-6 se refieren a la era presente y a aquellos que renacen a trav\u00e9s del bautismo: la resurrecci\u00f3n f\u00edsica est\u00e1 en el futuro. El reinado milenario de Cristo se extiende desde su pasi\u00f3n hasta su segunda venida. Fue Ticonio quien influy\u00f3 en Agust\u00edn para que pasara de su posici\u00f3n milenarista a una espiritualizaci\u00f3n de los mil a\u00f1os (De civ. D. 20:7; cf. Maiers 1981, 108ss.; 130; 161ss.; 174ss. y 294ss.). En sus ense\u00f1anzas posteriores sobre escatolog\u00eda, Agust\u00edn espiritualiz\u00f3 el milenio que, seg\u00fan \u00e9l, comenz\u00f3 con la encarnaci\u00f3n de Cristo y se realiz\u00f3 plenamente en la Iglesia terrena.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La esperanza milenaria perdur\u00f3 en algunos reformadores protestantes, como los anabaptistas del siglo XVI. En la actualidad, existe en diversas formas entre los mormones, los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda y los testigos de Jehov\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Cabe destacar especialmente que Crist\u00f3bal Col\u00f3n y otros pioneros del Nuevo Mundo se vieron influidos por el joaquismo, un desarrollo de las ideas del \u00abmilenio\u00bb ense\u00f1adas por Joaqu\u00edn de Fiore (1135-1202). Los adeptos a esta tradici\u00f3n escatol\u00f3gica anticipaban una nueva era que ser\u00eda inaugurada por personas espirituales, lo que supon\u00eda un poderoso incentivo para colonizar el Nuevo Mundo. Muchos los identificaron con los franciscanos y los dominicos en su labor en Am\u00e9rica Latina: ve\u00edan el Nuevo Mundo como el nuevo Para\u00edso terrenal.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Agust\u00edn de Hipona:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si el pensamiento del joven Agust\u00edn de Hipona debe contarse entre los que cre\u00edan en un milenio literal, el del adulto ha de a\u00f1adirse al de los que entend\u00edan el milenio simb\u00f3licamente: \u00abLa Iglesia ya es ahora el reino de Cristo y el reino de los cielos. Tambi\u00e9n ahora reinan con \u00e9l sus santos, ciertamente de otro modo del que reinar\u00e1n despu\u00e9s; pero no reina con \u00e9l la ciza\u00f1a, aunque en la Iglesia crezca como el trigo\u00bb (De Civitate Dei, 9). <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este cambio tuvo su origen en una experiencia traum\u00e1tica a m\u00e1s no poder para el cristianismo: Roma cay\u00f3 y el Imperio se disgreg\u00f3, pero ni Cristo ni el milenio hicieron acto de presencia. Pese a todos los problemas, la historia sigui\u00f3 su curso, lo cual plante\u00f3 un grave interrogante para la fe.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">M\u00e1s a\u00fan, una quiebra total y absoluta de un pron\u00f3stico que se hab\u00eda explicitado, no como tal, sino como aut\u00e9ntica palabra de Dios, lo que implicaba necesariamente una falta de fiabilidad total de la Sagrada Escritura. El problema fue tan grave que Agust\u00edn y Jer\u00f3nimo, contempor\u00e1neos del acontecimiento, lo vivieron como una tragedia para la fe. De hecho, el primero escribi\u00f3 La Ciudad de Dios para dar una respuesta a la cuesti\u00f3n planteada y el segundo se quej\u00f3 amargamente en su comentario al libro de Daniel.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Desarrollo:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La existencia de una autoridad cristiana y de una religi\u00f3n hom\u00f3nima como base y corona del poder, unida al fiasco del milenarismo antiguo, hizo que este desapareciera casi por completo del pensamiento de la Iglesia. Al menos, de la iglesia oficial, ya que a lo largo de la Edad Media, m\u00e1s bien hacia su final, se produjeron algunos brotes. Su renovada expectaci\u00f3n por un fin que tampoco lleg\u00f3, aun cuando de nuevo fue proclamado como inminente, supuso, una vez superada la fecha se\u00f1alada sin que nada ocurriese, un descr\u00e9dito que termin\u00f3 por condenarlos a la irrelevancia. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No obstante, a pesar de que los movimientos milenaristas han puesto en ello un mayor \u00e9nfasis, la expectaci\u00f3n por el tiempo del fin ha sido una constante para la cristiandad. De ah\u00ed que incluso en los per\u00edodos en los que el pensamiento milenarista fue relegado, el inter\u00e9s por el fin no desapareciera. Los comentarios al Apocalipsis as\u00ed lo atestiguan, entre ellos el del Beato de Li\u00e9bana, escrito en el siglo IX como preparaci\u00f3n para la llegada del a\u00f1o 1000.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Reforma sigui\u00f3 creyendo en el Milenio desde el punto de vista de sus resultados sociales y pol\u00edticos. Es m\u00e1s, vivi\u00f3 su \u00e9poca con una fort\u00edsima expectaci\u00f3n escatol\u00f3gica visible en los movimientos reformistas radicales, pero tambi\u00e9n en Lutero. Este identific\u00f3 al papa con el Anticristo e interpret\u00f3 <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Mt24.14\">Mt. 24:14<\/a> escatol\u00f3gicamente, a partir de la libre difusi\u00f3n de la Escritura que tan decididamente impuls\u00f3. La expansi\u00f3n de los grandes estados protestantes europeos propici\u00f3 la idea de una evangelizaci\u00f3n planetaria que desembocar\u00eda en un per\u00edodo de duraci\u00f3n indefinida en el que la vida en la tierra se ver\u00eda libre de las asechanzas del Drag\u00f3n, las Bestias y la Gran Ramera, que eran, evidentemente, representaciones de la Iglesia cat\u00f3lico-romana.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las expectativas de la evangelizaci\u00f3n del mundo y de su consecuente y decisivo mejoramiento, tan fuerte durante los siglos de expansi\u00f3n colonial, no se cumplieron. Realidad incontestable desde principios del s. XX, una vez pasado el meridiano de esta centuria, el dispensacionalismo estructur\u00f3 una nueva escatolog\u00eda que restituy\u00f3 el milenio literal al estrellato teol\u00f3gico quince siglos despu\u00e9s. La difusi\u00f3n de este movimiento ha sido mucho mayor en EEUU debido a que sustituy\u00f3 la figura del papa como Anticristo por la de sus oponentes pol\u00edticos en la esfera internacional. As\u00ed sacralizaba la funci\u00f3n imperial de su pa\u00eds (con esta expresi\u00f3n pretenden no contarse entre los imperios) y demonizaban a enemigos y amigos discrepantes, soporte teol\u00f3gico de una pol\u00edtica de dominio.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"posturas-sobre-el-milenio\">Posturas sobre el milenio<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay diversas posturas principales del milenio:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Est\u00e1n los que creen que Cristo vendr\u00e1 antes de tal reino milenial, esto se llaman <strong>PREMILENIALISTAS<\/strong>. <\/li>\n\n\n\n<li>Est\u00e1n los que creen que la <strong>\u00e9poca presente <\/strong>de la iglesia r<strong>epresenta ese reino intermedio<\/strong> est\u00e1n divididos en dos clases: <strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">POSMILENIALISTAS <\/a><\/strong>&amp; <strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/11\/amilenialismo\/\">AMILENIALISTAS<\/a><\/strong>).\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Los <strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">posmilenialistas <\/a><\/strong>ven a la iglesia como movi\u00e9ndose hacia un cumplimiento pleno de las promesas del reino. Ellos creen que este movimiento gradual persiste hasta la manifestaci\u00f3n de Cristo. <\/li>\n\n\n\n<li>Los <strong>amilenialistas <\/strong>dicen que no hay un futuro milenio literal, sino que cuando Cristo vuelva, entramos inmediatamente en un cielo nuevo y una tierra nueva. <\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, los <strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">posmilenialistas<\/a><\/strong> no son iguales a los <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/11\/amilenialismo\/\">amilenialistas<\/a>. <strong>Los <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">posmilenialistas <\/a>ven a la iglesia marchando gradualmente pero firmemente a la victoria en esta \u00e9poca presente<\/strong>, mientras que l<strong>os amilenialistas ven a la iglesia rescatada de las tribulaciones y persecuciones de un mundo ca\u00eddo cuando Jes\u00fas vuelva<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-background has-small-font-size wp-block-paragraph\" style=\"background-color:#d9d9d926\">Para mas informaci\u00f3n ver los pr\u00f3ximos art\u00edculos (un an\u00e1lisis exhaustivo) sobre las diversas posturas&#8230; (Pr\u00f3ximamente subiremos la defensa de cada postura: Premilienialista, Postmilenialista, y Aminelianista)<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/premilenialismo-histc3b3rico.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"863\" height=\"287\" data-attachment-id=\"45725\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/premilenialismo-histc3b3rico\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/premilenialismo-histc3b3rico.png\" data-orig-size=\"863,287\" 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class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/amilenialismo.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"839\" height=\"275\" data-attachment-id=\"45726\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/amilenialismo\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/amilenialismo.png\" data-orig-size=\"839,275\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" 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\/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-coblocks-dynamic-separator\" style=\"height:50px\" \/>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/premilenialismo-moderno.png?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"929\" height=\"345\" data-attachment-id=\"45729\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/premilenialismo-moderno\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/premilenialismo-moderno.png\" data-orig-size=\"929,345\" data-comments-opened=\"1\" 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style=\"font-size:clamp(16.293px, 1.018rem + ((1vw - 3.2px) * 0.68), 25px);\"><strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2024\/01\/28\/premilenialismo\/\">Premilenialismo<\/a>:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este t\u00e9rmino apunta al punto de vista que <strong>cree que el Se\u00f1or volver\u00e1 antes del milenio<\/strong>, y ha sido <strong>representado en dos formas principales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes ver un art\u00edculo extenso para esta postura escatologica en este art\u00edculo:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1870\" height=\"1052\" data-attachment-id=\"47276\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2024\/01\/28\/premilenialismo\/plantilla-portadas-blog-23\/\" 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\/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2024\/01\/28\/premilenialismo\/\"><strong>Premilenialismo<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>A<\/strong>. La <strong>forma antigua de <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2024\/01\/28\/premilenialismo\/\">premilenarismo<\/a><\/strong>. Este punto de vista se basaba en una correspondencia entre los seis d\u00edas de la creaci\u00f3n seguidos por un d\u00eda de descanso. De manera que se pensaba que la historia del mundo se extender\u00eda por un per\u00edodo de seis mil a\u00f1os, y que esto, a su vez, ser\u00eda seguido por una especie de \u00abshabat\u00bb milenario.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Con frecuencia, este punto de vista ten\u00eda ideas del todo materialistas, y el t\u00e9rmino \u00abquilialista\u00bb ha sido ampliamente usado para expresar esta forma de concebir las bendiciones milenarias. Se sosten\u00eda, adem\u00e1s, que despu\u00e9s del descanso sab\u00e1tico de los mil a\u00f1os habr\u00eda un juicio final y una nueva creaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>B<\/strong>. Una <strong>forma reciente de <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2024\/01\/28\/premilenialismo\/\">premilenarismo<\/a><\/strong>. Bajo este encabezamiento viene la posici\u00f3n llamada a veces \u00abdispensacionalista\u00bb, aunque hay muchos expositores que sostienen una venida premilenaria de nuestro Se\u00f1or pero que no se suscriben a las ideas de aquellos como Darby, Bullinger y Scofield.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es imposible dar una breve exposici\u00f3n que abarque todas las variedades de interpretaci\u00f3n que vienen a estar bajo este encabezamiento, pero un cuadro que cubra todo el panorama ser\u00eda algo como esto:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-light-gray-background-color has-background\"><thead><tr><th>Panorama del <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2024\/01\/28\/premilenialismo\/\">premilenarismo<\/a><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>\u21aa 1. Antes que cualquiera de los acontecimientos finales de la parousia acontezca, los creyentes que est\u00e9n con vida ser\u00e1n \u00abraptados\u00bb, lo que con frecuencia se llama el rapto (v\u00e9ase) secreto. No obstante, hay muchos premilenaristas que rechazan la teor\u00eda de un rapto secreto, sosteniendo que los santos ser\u00e1n tomados en la p\u00fablica manifestaci\u00f3n de la segunda venida de Cristo. Esta divergencia de opini\u00f3n se indica a veces por los t\u00e9rminos rapto pretribulacionista y rapto postribulacionista. La primera opini\u00f3n ense\u00f1a que los santos no pasan por la tribulaci\u00f3n, mientras que el \u00faltimo implica que no.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 2. Cuando Cristo vuelva, el mundo estar\u00e1 bajo el dominio del mal y el Anticristo estar\u00e1 en el poder.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 3. En su venida, nuestro Se\u00f1or tendr\u00e1 una gran victoria en la que el Anticristo ser\u00e1 destruido.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 4. La resurrecci\u00f3n de los creyentes\u2014\u00abla primera resurrecci\u00f3n\u00bb\u2014se llevar\u00e1 a cabo sea antes de la tribulaci\u00f3n o inmediatamente al principio del milenio.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 5. Al introducirse el milenio, habr\u00e1 un juicio preliminar de las naciones. Los santos resucitados reinar\u00e1n con Cristo mil a\u00f1os.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 6. Al t\u00e9rmino del milenio, aparecer\u00e1 una grosera inmoralidad, la que ser\u00e1 ocasionada porque Satan\u00e1s ser\u00e1 suelto de su atadura.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 7. Despu\u00e9s de este triste y corto per\u00edodo, se llevar\u00e1 a cabo la resurrecci\u00f3n de los imp\u00edos, la que ser\u00e1 seguida por el juicio final en el gran trono blanco. <\/td><\/tr><\/tbody><tfoot><tr><td><\/td><\/tr><\/tfoot><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de los puntos decisivos de la ense\u00f1anza dispensacionalista es su idea del \u00abreino\u00bb. Se sostiene que los profetas del AT predijeron el restablecimiento del reino de David, y que Cristo mismo trat\u00f3 de llevarlo a cabo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No obstante, se dice que debido a que los jud\u00edos rechazaron su persona y obra, \u00e9l pospuso el establecimiento de su reino hasta el tiempo de su venida. Mientras tanto, se dice, el Se\u00f1or est\u00e1 juntado \u00absu iglesia\u00bb como una especie de medida interina.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunas de las objeciones surgidas contra el premilenarismo son:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-light-gray-background-color has-background\"><thead><tr><th>Objeciones comunes contra el premilenarismo<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>\u21aa 1. Implica un literalismo insostenible en la interpretaci\u00f3n de la profec\u00eda.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 2. La teor\u00eda del \u00abreino pospuesto\u00bb no tiene ning\u00fan apoyo escritural, y no puede haber tal cosa como dos evangelios, uno de \u00abfe\u00bb y otro de \u00abvista\u00bb.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 3. Esta posici\u00f3n hace una separaci\u00f3n entre la venida de Cristo, la resurrecci\u00f3n, el juicio y el fin del mundo. Esto es considerado por muchos como contrario a la Escritura, la que m\u00e1s bien sincroniza estos acontecimientos. El dispensacionalismo tambi\u00e9n hace una separaci\u00f3n entre la parousia, la epifaneia, el apocalupsis y \u00abel d\u00eda del Se\u00f1or\u00bb en una forma que no tiene apoyo escritural.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 4. El NT no conecta la segunda venida con un reino terrenal que tendr\u00e1 su centro de administraci\u00f3n en Jerusal\u00e9n.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 5. Hay algo incongruente en la situaci\u00f3n que supone que los santos resucitados vivir\u00e1n en el mundo con otros que todav\u00eda est\u00e1n en un estado terrenal.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 6. El premilenarismo s\u00f3lo se basa en Ap. 20, despu\u00e9s de haber forzado algunas profec\u00edas del AT dentro del texto mencionado. Esto produce un punto de vista que es contradicho por el resto de la Escritura.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 7. La \u00abprimera resurrecci\u00f3n\u00bb posiblemente indica a la regeneraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo, un acontecimiento que se liga a una resurrecci\u00f3n en los escritos de Pablo y Juan.<\/td><\/tr><\/tbody><tfoot><tr><td><\/td><\/tr><\/tfoot><\/table><\/figure>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li style=\"font-size:clamp(16.293px, 1.018rem + ((1vw - 3.2px) * 0.68), 25px);\"><strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">Postmilenarismo<\/a>:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tal como el nombre lo indica, esto sugiere una posici\u00f3n en la que se <strong>coloca la segunda venida de Cristo despu\u00e9s del milenio<\/strong>. Ha habido dos formas de <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">posmilenarismo <\/a>que, otra vez, pueden distinguirse como antiguo y m\u00e1s reciente.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes ver un art\u00edculo extenso para esta postura escatologica en este art\u00edculo:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1870\" height=\"1052\" data-attachment-id=\"46521\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/plantilla-portadas-blog-20\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/posmilenialismo.jpg\" data-orig-size=\"3840,2160\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;Plantilla portadas Blog&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Plantilla portadas Blog\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/posmilenialismo.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/posmilenialismo.jpg?resize=1870%2C1052&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-46521 size-full\" \/><\/a><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\"><strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">Posmilenialismo<\/a><\/strong><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>A<\/strong>. La <strong>forma antigua de <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">posmilenarismo<\/a><\/strong>. Agust\u00edn concibi\u00f3 los mil a\u00f1os como una \u00e9poca en que la iglesia gobernar\u00eda sobre la tierra. Seg\u00fan esto, el reino milenario de los santos representa el reinado del reino de los cielos, mientras que la primera resurrecci\u00f3n representa la participaci\u00f3n espiritual que los creyentes tuvieron en la resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Entre otros que sostuvieron el punto de vista del <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">posmilenarismo <\/a>antiguo, algunos concibieron el milenio como algo del pasado, mientras que otros creyeron que pertenec\u00eda al futuro, posiblemente justo antes de la segunda venida. Hay muchos creyentes evang\u00e9licos que sostienen estos conceptos <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">postmilenarios<\/a>, y que creen que el milenio es un per\u00edodo en los \u00faltimos d\u00edas de la iglesia, cuando, por el poder especial del Esp\u00edritu Santo, la obra de Dios ser\u00e1 enormemente reavivada y los creyentes llegar\u00e1n a estar tan conscientes de su fuerza espiritual que triunfar\u00e1n sobre los poderes del mal en una forma jam\u00e1s antes conocida.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta \u00ab\u00e9poca de oro\u00bb de la iglesia ser\u00e1 seguida por una breve apostas\u00eda\u2014un conflicto terrible entre las fuerzas del bien y el mal\u2014lo que, a su vez, ser\u00e1 eclipsado por el acontecimiento simult\u00e1neo de la venida de Cristo, la resurrecci\u00f3n y el juicio final.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>B<\/strong>. <strong>Forma reciente del <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/03\/posmilenialismo\/\">posmilenarismo<\/a><\/strong>. En general, esta forma se puede describir como humanista y evolucionaria en principio. Se representa en las filosof\u00edas optimistas y largamente seculares de los \u00faltimos a\u00f1os, las que consideran que el mundo est\u00e1 en un proceso de mejoramiento.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunas de las objeciones a la posici\u00f3n postmilenaria son las siguientes:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-light-gray-background-color has-background\"><thead><tr><th>Objeciones a la posici\u00f3n postmilenaria<\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>\u21aa 1. No hay base en la Escritura para la esperanza de una prosperidad espiritual sin par justo antes de la venida del Se\u00f1or, aunque se sugiere algo de avivamiento espiritual que todav\u00eda falta conocer antes del regreso del Se\u00f1or.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 2. La idea de un paso casi imperceptible desde la era presente a una gloriosa en el futuro la contradice la representaci\u00f3n catastr\u00f3fica que la Escritura da en cuanto al asunto.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 3. Las opiniones humanistas y evolucionarias son contrarias a todo lo que la Biblia dice en cuanto al hombre y el pecado.<\/td><\/tr><\/tbody><tfoot><tr><td><\/td><\/tr><\/tfoot><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Antes de pasar a otros aspectos de este estudio, ser\u00eda bueno tomar atenci\u00f3n a un comentario de Geerhardus Vos sobre el premilenarismo y el postmilenarismo: <\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abEn cuanto a un libro (Apocalipsis) tan enigm\u00e1tico, ser\u00eda presuntuoso hablar con cualquier grado de dogmatismo, pero la ausencia uniforme de la idea del milenio de la ense\u00f1anza escatol\u00f3gica del Nuevo Testamento deber\u00eda hacer que el ex\u00e9geta sea muy cuidadoso antes de afirmar que est\u00e1 presente aqu\u00ed\u00bb.<\/p>\n<cite>Geerhardus Vos, art\u00edculo, \u00abEschatology of the New Testament\u00bb en ISBE<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>LA NATURALEZA DEL MILENIO.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los dos puntos de vista descritos tienen ciertas ideas en com\u00fan en que los dos consideran el milenio como un periodo de tiempo en el que el Reino de Dios, de un modo u otro, prosperar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero antes de considerar el tercer punto de vista en cuanto al asunto, es necesario examinar las ideas que han sido sostenidas acerca de la naturaleza del milenio. \u00c9stas pueden ser provisionalmente ordenadas bajo los siguientes encabezamientos:<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>A. Jud\u00eda<\/strong>. \u00c9sta consiste en creer que el milenio ser\u00e1 el tiempo en que se restaurar\u00e1 la prosperidad nacional de Israel. Considera que Israel ser\u00e1 el centro del gobierno divino del mundo y Jerusal\u00e9n, como su gloriosa capital. Se arguye en contra que este punto de vista involucra muchas suposiciones sin base y que viola muchas normas b\u00e1sicas de la interpretaci\u00f3n b\u00edblica. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Trata de demostrar sus puntos en forma exagerada, y si tuviera que llevar a la pr\u00e1ctica sus argumentos en forma consistente, se ver\u00eda obligado a reanudar cultos en el templo de Jerusal\u00e9n, adem\u00e1s de restaurar los sacrificios de animales y reponer el sacerdocio de Aar\u00f3n. El premilenarismo se hace aliado de esta interpretaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>B. Eclesi\u00e1stica.<\/strong> Por este t\u00e9rmino se indica que el milenio es el dominio victorioso y exitoso de la iglesia sobre el mundo. La iglesia de Roma ha tratado de llevar a cabo esta dominaci\u00f3n, lo que ha probado ser desastrosa para la iglesia y el mundo. Es un concepto puramente externo de la funci\u00f3n de la iglesia y la historia muestra que es ut\u00f3pico. Algunas formas de postmilenarismo se asocian con esta interpretaci\u00f3n eclesi\u00e1stica.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>C. Escatol\u00f3gica<\/strong>. Este punto de vista del milenio representa los conceptos que lo relacionan con el estado intermedio de los creyentes. Es posible que \u00e9ste sea el milenio, pero en el caso que se adopte este sentido, mucho del contexto de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Ap. 20<\/a> quedar\u00eda sin significado.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><strong>D. Evang\u00e9lica<\/strong>. Bajo este t\u00edtulo podr\u00edan colocarse aquellos conceptos del milenio que lo consideran como representando los triunfos espirituales que los creyentes tienen ahora, tanto en sus vidas personales como en la obra del evangelio. Se llega a esta idea en un esfuerzo por reconocer la naturaleza apocal\u00edptica de la literatura en la que el concepto del milenio se presenta.<br>Este repaso acerca de los diferentes puntos de vista en cuanto al milenio mismo nos prepara para examinar lo que se conoce como:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li style=\"font-size:clamp(16.293px, 1.018rem + ((1vw - 3.2px) * 0.68), 25px);\"><strong><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/11\/amilenialismo\/\">Amilenarismo<\/a>:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El prefijo negativo de esta palabra no niega de ninguna manera la idea del milenio, como parecer\u00eda a primera vista. Con todo, lo que se niega es que haya suficiente base como para esperar un milenio en el sentido de un periodo de mil a\u00f1os, tal como el premilenarismo y el posmilenarismo afirman.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Puedes ver un art\u00edculo extenso para esta postura escatologica en este art\u00edculo:<\/p>\n\n\n\n<div class=\"wp-block-media-text is-stacked-on-mobile\"><figure class=\"wp-block-media-text__media\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1870\" height=\"1052\" data-attachment-id=\"46843\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/12\/11\/amilenialismo\/plantilla-portadas-blog-21\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/amilenialismo.jpg\" data-orig-size=\"3840,2160\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;Plantilla portadas Blog&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"Plantilla portadas Blog\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/amilenialismo.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/12\/amilenialismo.jpg?resize=1870%2C1052&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-46843 size-full\" \/><\/figure><div class=\"wp-block-media-text__content\">\n<p class=\"has-large-font-size wp-block-paragraph\"><a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/11\/amilenialismo\/\"><strong>Amilenialismo<\/strong><\/a><\/p>\n<\/div><\/div>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El amilenarismo no encuentra ning\u00fan lugar en la ense\u00f1anza del NT para la creencia que un milenio vendr\u00e1 despu\u00e9s de la venida del Se\u00f1or, ya que la segunda venida aparece seguida de inmediato por el juicio final y el estado eterno. En forma similar, el amilenarismo no encuentra ninguna base en la Biblia para esperar un mejoramiento moral del mundo, ni tampoco de la conversi\u00f3n del mundo antes de la venida del Se\u00f1or.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hasta donde tienen que ver los acontecimientos escatol\u00f3gicos del tiempo, el entendimiento amilenario del NT tiene la siguiente forma:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table is-style-stripes\"><table class=\"has-light-gray-background-color has-background\"><thead><tr><th>Postura <a href=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2023\/12\/11\/amilenialismo\/\">Amilenialista<\/a><\/th><\/tr><\/thead><tbody><tr><td>\u21aa 1. El fin del mundo estar\u00e1 marcado por una creciente maldad y desobediencia.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 2. La impiedad llegar\u00e1 a su cl\u00edmax con el Anticristo.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 3. Cristo volver\u00e1 en gloria, acompa\u00f1ado de los santos resucitados que durmieron en Cristo, y aquellos que \u00abestar\u00e1n vivos que habr\u00e1n quedado\u00bb ser\u00e1n tomados para juntarse con las huestes redimidas.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 4. La segunda venida de Cristo destruir\u00e1 al mundo pecador.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 5. La resurrecci\u00f3n de los injustos y el juicio final sincronizan con la venida del Se\u00f1or.<\/td><\/tr><tr><td>\u21aa 6. La tierra presente pasar\u00e1 y dar\u00e1 lugar a los nuevos cielos y nueva tierra.<\/td><\/tr><\/tbody><tfoot><tr><td><\/td><\/tr><\/tfoot><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Naturalmente que ha habido un n\u00famero de diferencias en cuanto a los detalles entre amilenaristas. Algunos han sostenido que el milenio es un s\u00edmbolo del completo descanso que el Se\u00f1or da a sus santos, y seg\u00fan este punto de vista, el milenio ha sido entendido como una referencia al estado intermedio de los creyentes despu\u00e9s de la muerte. La interpretaci\u00f3n m\u00e1s dominante entre amilenaristas del presente tiempo es que el milenio representa la bendici\u00f3n de la presente experiencia cristiana. Los creyentes ya est\u00e1n en lugares celestiales en Cristo Jes\u00fas y reinan en vida con \u00e9l; Satan\u00e1s es un enemigo derrotado, y en Cristo, los creyentes triunfan sobre Satan\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El amilenarismo descansa sobre una interpretaci\u00f3n simb\u00f3lica de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Apocalipsis 20<\/a> y ofrece plena justicia a la naturaleza apocal\u00edptica del libro. La expresi\u00f3n \u00abmil a\u00f1os\u00bb se entiende consistentemente con el uso simb\u00f3lico de los n\u00fameros en el lenguaje apocal\u00edptico. En semejante contexto, las figuras no representan valores aritm\u00e9ticos sino ideas. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De este modo, la figura de mil se considera como simbolizando la idea de plenitud y calidad de completo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">W.W. Milligan escribe:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abLos mil a\u00f1os mencionados en el pasaje no expresan per\u00edodo de tiempo alguno. No son una figura de la era cristiana, que ahora se extiende casi a los mil novecientos a\u00f1os, ni tampoco se refieren a cierto espacio de tiempo al fin de la presente dispensaci\u00f3n \u2026 M\u00e1s bien contienen una idea; y esta idea, sea que se aplique a la subyugaci\u00f3n de Satan\u00e1s o al triunfo de los santos, es la idea de perfecci\u00f3n y de un estado completo. Satan\u00e1s est\u00e1 atado por cerca de mil a\u00f1os; esto es, est\u00e1 del todo atado. Los santos reinan por mil a\u00f1os; esto es, son introducidos a un estado de perfecci\u00f3n y victoria gloriosa\u00bb <\/p>\n<cite>W.W. Milligan, en The Expositor\u2019s Bible, The Book of Revelation, p. 337<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los acontecimientos subsecuentes del \u00abpoco de tiempo\u00bb no son una secuencia temporal, sino que indican nada m\u00e1s que, a pesar de que ya se le dio al diablo el golpe decisivo, todav\u00eda tiene una medida limitada de poder y en una direcci\u00f3n claramente especificada. En la era cristiana la actividad del diablo no es m\u00e1s que una peque\u00f1a liberaci\u00f3n de su lugar de destrucci\u00f3n: es una actividad que se le permite y su limitaci\u00f3n se simboliza por las palabras \u00abpoco de tiempo\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Citando otra vez a Milligan: \u00abQue no se crea que el diablo fue derrotado para beneficio de los santos sino que fue dejado suelto en el mundo\u00bb. Desde el punto de vista de los santos, Satan\u00e1s est\u00e1 totalmente atado; pero su poder todav\u00eda ejerce influencia sobre los imp\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los argumentos que se esgrimen en contra del amilenarismo son muchos, pero todos surgen de la misma ra\u00edz, esto es, que para muchos expositores es dif\u00edcil aceptar la interpretaci\u00f3n completamente simb\u00f3lica de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20\">Ap. 20<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-milenio-y-sus-imagenes\">El milenio y sus imagenes<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En la exposici\u00f3n que sigue, el t\u00e9rmino milenio se usa en su significado flexible y popularizado y no como el fen\u00f3meno escatol\u00f3gico y t\u00e9cnico de mil a\u00f1os mencionado en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Re20.4\">Apocalipsis 20:4.<\/a> Aqu\u00ed, milenio se refiere a las visiones de la edad dorada de la profec\u00eda del AT. Adem\u00e1s, no intentamos vincular dichas visiones de un mundo ideal a una interpretaci\u00f3n escatol\u00f3gica espec\u00edfica. Algunas de las profec\u00edas de una era de oro futura sobre la restauraci\u00f3n de los jud\u00edos a Palestina, tras el exilio, otras sobre la venida del Mes\u00edas, y otras m\u00e1s sobre los tiempos del fin en un sentido conclusivo. Pero, independientemente de cu\u00e1l sea el referente, los patrones de im\u00e1genes y temas son los mismos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La mayor\u00eda de las profec\u00edas del AT acaban con la visi\u00f3n de una era dorada, y estas forman el repositorio principal de las visiones mileniales. Sin embargo, en una profec\u00eda como Isa\u00edas, encontramos visiones salpicadas de una era dorada venidera (de hecho, ya en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is2\">Isa\u00edas 2<\/a> encontramos una visi\u00f3n milenial).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El momento:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las visiones mileniales del AT est\u00e1n ambientadas en una estructura temporal, ya que los profetas aclaran que la edad de oro que imaginan est\u00e1 en el futuro. El milenio existe en tiempo futuro. \u00abAcontecer\u00e1 en lo postrero de los tiempos\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is2.2\">Is 2:2 RVR1960<\/a>). \u00abEn ese d\u00eda\u00bb es una f\u00f3rmula com\u00fan y el tiempo de los verbos es futuro.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La tierra:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No deber\u00edamos pasar por alto lo que es obvio: el entorno f\u00edsico en el que ocurrir\u00e1 el milenio es un tema destacado. Una cuesti\u00f3n es el territorio, la tierra f\u00edsica. Los vers\u00edculos finales del libro de Am\u00f3s hacen sonar la nota clave, cuando Dios promete: \u00abPlantar\u00e9 a Israel en su propia tierra, para que nunca m\u00e1s sea arrancado de la tierra que yo le di\u00bb, dice el Se\u00f1or tu Dios (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Am9.15\">Am 9:15<\/a> NVI). De nuevo, el pueblo de Dios \u00abposeer\u00e1 la tierra para siempre\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is60.21\">Is 60:21<\/a> NVI), ya que Dios promete: \u00abrestaurar\u00e9 el bienestar de esta tierra como fueron al principio\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lbla95\/Je33.11\">Jer 33:11<\/a> lbla; ver tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lbla95\/Eze28.25\">Ez 28:25<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La imagen dominante de la tierra es pastoral, y el paisaje natural destaca de forma prominente. De hecho, la naturaleza ser\u00e1 un segundo Para\u00edso: \u00abEsta tierra que era asolada ha venido a ser como huerto del Ed\u00e9n. El desierto \u00abflorecer\u00e1 profusamente\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is35.2\">Is 35:2<\/a> NVI) y se convierte en un \u00abcampo f\u00e9rtil\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is32.15\">Is 32:15<\/a> NVI). Una nota espec\u00edficamente pastoral entra con la imagen del \u00abpastizal de reba\u00f1os\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is32.14\">Is 32:14<\/a> NVI). El elemento de la literatura pastoral es el verde pasto: \u00ablos pastizales de la estepa reverdecer\u00e1n; los \u00e1rboles producir\u00e1n su fruto\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Joe2.22\">Jl 2:22<\/a> NVI). Al representar el milenio un renacimiento despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n, este paisaje natural tiene algunas de las cualidades de una nueva creaci\u00f3n. Leemos: \u00abAguas brotar\u00e1n en el desierto, y torrentes en el sequedal\u00bb (Is 35:6 NVI).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No solo se trata de la visi\u00f3n pastoral milenial, pero es espec\u00edficamente una visi\u00f3n agraria de terreno cultivado que produce. \u00abLa tierra asolada ser\u00e1 labrada\u00bb, leemos <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze36.34\">(Ez 36:34<\/a>). En esta era dorada los agricultores experimentan recompense por su duro trabajo: \u00abPlantar\u00e1n vi\u00f1edos y beber\u00e1n su vino; cultivar\u00e1n huertos y comer\u00e1n sus frutos\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Am9.14\">Am 9:14<\/a> NIV; ver tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is65.21-22\">Is 65:21\u201322<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze28.26\">Ez 28:26<\/a>). El pueblo del nuevo siglo \u00abEstar\u00e1n radiantes debido a los buenos regalos del Se\u00f1or: abundancia de grano, vino nuevo y aceite de oliva\u2026 Su vida ser\u00e1 como un jard\u00edn bien regado\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lbla95\/Je31.12\">Jer 31:12<\/a> lbla; ver tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lbla95\/Joe2.18\">Jl 2:18<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, la visi\u00f3n es de abundancia. Por todas partes percibimos una energ\u00eda desbordante y abundancia: \u00abEl grano volver\u00e1 a amontonarse en los campos de trillar y los lagares desbordar\u00e1n de vino nuevo y aceite de oliva\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/ntv\/Joe2.24\">Jl 2:24<\/a> NTV). <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Am9.13\">Am\u00f3s 9:13<\/a> es el pasaje m\u00e1s famoso que celebra la riqueza milenial: \u00abLlegar\u00e1 el d\u00eda\u2026 cuando el arador alcanzar\u00e1 al segador, y el que pisa la uva al que siembra la semilla; cuando destilar\u00e1n vino dulce los montes, y todas las colinas se derretir\u00e1n\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Joe3.18\">Joel 3:18<\/a>). La visi\u00f3n milenial es la historia b\u00edblica de la *prosperidad terrenal por excelencia, una historia en la que Dios promete: \u00abyo extiendo hacia ella paz como un r\u00edo, y la gloria de las naciones como torrente desbordado\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is66.12\">Is 66:12<\/a>). Dios promete: \u00abLes dar\u00e9 una tierra famosa por sus cosechas. No sufrir\u00e1n hambre en la tierra\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze34.29\">Ez 34:29<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>La ciudad:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque el jard\u00edn y la ciudad han sito oponentes perennes en la tradici\u00f3n pastoral en la visi\u00f3n milenial de la Biblia, se complementan entre s\u00ed y coexisten en armon\u00eda. De hecho, a veces aparecen en el mismo vers\u00edculo: \u00abEsta tierra, que antes yac\u00eda desolada, es ahora un jard\u00edn de Ed\u00e9n; las ciudades que antes estaban en ruinas, desoladas y destruidas, est\u00e1n ahora habitadas y fortalecidas\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze36.35\">Ez 36:35<\/a> NVI). El mismo vers\u00edculo de Am\u00f3s que describe el plantado de vi\u00f1as y jardines tambi\u00e9n nos dice que \u00abreconstruir\u00e1n las ciudades arruinadas y vivir\u00e1n en ellas\u00bb (Am 9:14 NVI). La civilizaci\u00f3n y la naturaleza juntas forman la visi\u00f3n milenial: \u00abEdificar\u00e1n casas, y morar\u00e1n en ellas; plantar\u00e1n vi\u00f1as, y comer\u00e1n el fruto de ellas\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is65.21\">Is 65:21<\/a> NVI).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La ciudad es, finalmente, tan destacada en el milenio como lo es la campi\u00f1a pastoril. La ciudad m\u00e1s destacada es Sion o Jerusal\u00e9n, la ciudad santa de la imaginaci\u00f3n b\u00edblica: \u00abMira a Sion, ciudad de nuestras fiestas solemnes\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is33.20\">Is 33:20<\/a> NVI). Algunas de las im\u00e1genes m\u00e1s famosas del milenio son escenas callejeras: \u00abLos ancianos y las ancianas volver\u00e1n a sentarse en las calles de Jerusal\u00e9n\u2026 Los ni\u00f1os y las ni\u00f1as volver\u00e1n a jugar en las calles de la ciudad\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Zec8.4-5\">Zac 8:4\u20135<\/a> NIV; ver tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Je30.18-19\">Jer 30:18\u201319<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De acuerdo con la mezcla de lo pastoral y lo civilizado, uno de los rasgos m\u00e1s destacados de la Sion milenial es la presencia de un glorioso r\u00edo (en realidad, el simbolismo del agua destaca en general en la visi\u00f3n [<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is41.18\">Is 41:18<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is43.19\">43:19<\/a>]). Este r\u00edo parece abarcar m\u00e1s que la satisfacci\u00f3n f\u00edsica, pero se imagina como vivificante, y el agua brota a borbotones en primer lugar. La pintura m\u00e1s extendida es la visi\u00f3n de Ezequiel de un r\u00edo que fluye desde el templo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze47\">Ez 47<\/a>). Que este r\u00edo es simb\u00f3lico, al menos en parte, es algo que sugiere un pasaje que declara que \u00abAll\u00ed el Se\u00f1or nos mostrar\u00e1 su poder. Ser\u00e1 como un lugar de anchos r\u00edos y canales (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is33.21\">Is 33:21<\/a> NVI)\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El pueblo y su estilo de vida:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfQui\u00e9n habitar\u00e1 en este glorioso lugar venidero de belleza y tranquilidad pastoril y civilizaci\u00f3n urbana? Esto no se explica nunca de manera espec\u00edfica, pero parece darse por sentado que los ciudadanos del reino de Dios son los redimidos del Se\u00f1or. Una identificaci\u00f3n t\u00edpica de la ciudadan\u00eda del reino milenial es la que hallamos en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze38.23\">Ezequiel 38:25<\/a>: \u00abAs\u00ed dice el Se\u00f1or omnipotente: \u201cCuando yo re\u00fana al pueblo de Israel de entre las naciones donde se encuentra disperso\u2026 Entonces Israel vivir\u00e1 en su propio pa\u00eds, el mismo que le di a mi siervo Jacob\u00bb (NVI). El simbolismo de Israel sigue siendo dominante en las visiones mileniales, aunque cuando se mira a trav\u00e9s de la lente de los desarrollos del NT uno pod\u00eda concluir plausiblemente que la compa\u00f1\u00eda de los redimidos incluye a los gentiles as\u00ed como a los jud\u00edos.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Siendo Dios quien inaugura el milenio a trav\u00e9s de un acto divino de restauraci\u00f3n, con frecuencia pensamos que el milenio es un estado en el que los redimidos entran sencillamente y disfrutan. En realidad es al contrario: el milenio es una colmena de actividad humana, llena de laboriosidad visible por todas partes. Parte de este trabajo es agrario, ya que la gente planta y cosecha cultivos (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is65.21-22\">Is 65:21\u201322<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze28.26\">Ez 28:26<\/a>). Am\u00f3s incluso pinta una imagen hiperb\u00f3lica de tanto entusiasmo por parte de los agricultores y tanta abundancia natural de la naturaleza, que \u00abel que ara alcanzar\u00e1 al segador y el que pisa las uvas, al sembrador\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Am9.13\">Am 9:13<\/a> NVI). Una caracter\u00edstica de trabajo en el milenio es que ser\u00e1 productivo: las personas que trabajan reciben el fruto de su labor (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is62.8-9\">Is 62:8\u20139<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is65.21-22\">65:21\u201322<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Jer31.5\">Jer 31:5<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s de la agricultura, la construcci\u00f3n arquitect\u00f3nica es evidente por todas partes. En realidad, el milenio emerge como uno de los proyectos de edificaci\u00f3n m\u00e1s inmensos que se registre. Leemos que las personas construyen casas y viven en ellas (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is65.21\">Is 65:21<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze28.26\">Ez 28:26<\/a>). Construir caminos tambi\u00e9n es parte de la imagen (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is40.3\">Is 40:3<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is57.14\">57:14<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is62.10\">62:10<\/a>). Principalmente, sin embargo, son las ciudades las que ser\u00e1n reconstruidas (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is61.4\">Is 61:4<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Am9.14\">Am 9:14<\/a>). En ocasiones, se describe a los extranjeros haciendo la construcci\u00f3n (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is60.10\">Is 60:10<\/a>), y a veces incluso es Dios quien dice: \u00ablevantar\u00e9 la choza ca\u00edda de David. Reparar\u00e9 sus grietas, restaurar\u00e9 sus ruinas y la reconstruir\u00e9 tal como era en d\u00edas pasados\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Am9.11\">Am 9:11<\/a> NVI).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otra parte adicional es el efecto \u00abcolmena\u00bb de la incesante actividad humana en el milenio es el influjo del tr\u00e1fico extranjero en la zona, al parecer en un tributo continuo: \u00abTe traer\u00e1n los tesoros del mar \u2013escribe Isa\u00edas\u2014; te llegar\u00e1n las riquezas de las naciones\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is60.5\">Is 60:5<\/a>) y procede a pintar una imagen de multitudes de animales y personas que entran en el lugar (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is60.6-14\">Is 60:6\u201314<\/a>). De hecho, el tr\u00e1fico es tan continuo que las \u00abpuertas estar\u00e1n siempre abiertas, ni de d\u00eda ni de noche se cerrar\u00e1n; a ti ser\u00e1n tra\u00eddas las riquezas de las naciones\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/books\/rvr60\">Is 60:11<\/a> RVR1960).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las personas vivir\u00e1n triunfantes en el milenio. Captamos un fuerte sentido de que la lucha ya ha pasado, y las personas cosechan ahora la recompensa de la victoria. Esto se transmite a trav\u00e9s del simbolismo pol\u00edtico y militar de conquista. Leemos, por ejemplo, que los \u00abextranjeros apacentar\u00e1n vuestras ovejas, y los extra\u00f1os ser\u00e1n vuestros labradores y vuestros vi\u00f1adores\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is61.5\">Is 61:5<\/a> RVR1960). Un s\u00edmbolo clave del triunfo en el antiguo mundo era el ritual de llevar a los reyes de las naciones conquistadas como trofeos en una procesi\u00f3n triunfal y vemos esta imagen en la visi\u00f3n milenial de Isa\u00edas (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/books\/nvi\">Is 60:11<\/a>). Las naciones que oprimieron anteriormente al pueblo de Dios \u00abvendr\u00e1n a inclinarse\u00bb. Junto con este despliegue de poder encontramos la riqueza con la que una naci\u00f3n se enriquece a s\u00ed misma: \u00abEn vez de bronce traer\u00e9 oro, y por hierro plata (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is60.17\">Is 60:17<\/a> RVR1960).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El reino pac\u00edfico: <\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otro motivo importante de las visiones mileniales del AT es la apacibilidad de la vida: su libertad de los terrores de la vida ordinaria. El artista cu\u00e1quero estadounidense, Edward Hicks, capt\u00f3 el esp\u00edritu del milenio en su famoso cuadro Peaceable Kingdom [Reino pac\u00edfico]. Un nivel al que esta tranquilidad existe es el natural:<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image alignright size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/202016450_univ_sqr_xl.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"600\" height=\"600\" data-attachment-id=\"45731\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/202016450_univ_sqr_xl\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/202016450_univ_sqr_xl.jpg\" data-orig-size=\"600,600\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"202016450_univ_sqr_xl\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/202016450_univ_sqr_xl.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/202016450_univ_sqr_xl.jpg?resize=600%2C600&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-45731\" style=\"width:292px;height:auto\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El lobo vivir\u00e1 con el cordero,<br>el leopardo se echar\u00e1 con el cabrito\u2026<br>y un ni\u00f1o peque\u00f1o los guiar\u00e1.<br>La vaca pastar\u00e1 con la osa\u2026<br>y el reci\u00e9n destetado meter\u00e1 la mano<br>en el nido de la v\u00edbora.<br>No har\u00e1n ning\u00fan da\u00f1o ni estrago<br>en todo mi monte santo <\/p>\n<cite>(Is 11:6\u20139 NIV; ver tambi\u00e9n<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lrnvlr2020\/Is35.9\"> Is 35:9<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lrnvlr2020\/Is65.25\">65:25<\/a>).<\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En realidad, Dios har\u00e1 \u00abun pacto de paz y quitar\u00e9 de la tierra las fieras\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Eze34.25\">Ez 34:25<\/a> RVR1960). Esta condici\u00f3n se extiende tambi\u00e9n a pueblos y naciones como reinos universales de paz. En contraste con un mundo en el que la opresi\u00f3n de las naciones hostiles amenazan la seguridad humana, en el milenio las personas vivir\u00e1n \u00abcuando habiten en su tierra con seguridad, y no haya quien los espante\u00bb <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lrnvlr2020\/Eze34.25\">(Ez 34:25<\/a> RVR1960), e incluso \u00abhabitar\u00e1n en el desierto con seguridad, y dormir\u00e1n en los bosques\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lrnvlr2020\/Eze34.25\">Ez 34:25<\/a> RVR1960). El pueblo \u00abhabitar\u00e1 en morada de paz, en habitaciones seguras, y en recreos de reposo\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lrnvlr2020\/Is32.18\">Is 32:18<\/a> RVR1960).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La imagen individual famosa de esta tranquilidad es la transformaci\u00f3n de la guerra en paz: \u00abConvertir\u00e1n sus espadas en arados y sus lanzas en hoces\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is2.4\">Is 2:4 <\/a>NIV; cp.<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Joe3.10\"> Jl 3:10<\/a>). De hecho, Dios \u00abquitar\u00e9 de la tierra arco y espada y guerra, y te har\u00e9 dormir segura\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ho2.18\">Os 2:18<\/a> RVR1960; ver tambi\u00e9n <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is60.18\">Is 60:18<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Un oportuno resumen del tipo de seguridad que prevalecer\u00e1 en el milenio es este: \u00abYa no volver\u00e1n a ser presa de las naciones, ni ser\u00e1n devoradas por las fieras. Vivir\u00e1n seguras y nadie les infundir\u00e1 temor\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Eze34.28\">Ez 34:28<\/a> NVI).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El reino satisfecho:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las visiones b\u00edblicas del milenio van m\u00e1s all\u00e1 de la descripci\u00f3n de la situaci\u00f3n externa y tambi\u00e9n nos dan una imagen del estado interior de las personas. El resultado es una visi\u00f3n beat\u00edfica, una imagen de c\u00f3mo los habitantes de la tierra experimentan su bendito estado. Por encima de todo, est\u00e1n satisfechos. Dios promete: en la era venidera \u00absaciar\u00e9 con mis bienes a mi pueblo\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Je31.14\">Jer 31:14<\/a> NIV; ver tambi\u00e9n<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Je50.19\"> Jer 50:19<\/a>). No solo enviar\u00e1 Dios \u00abpan, mosto y aceite\u00bb, pero su pueblo \u00abser\u00e1 saciado\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/books\/rvr60\">Jl 2:9<\/a> RVR1960). Una vez m\u00e1s, \u00abcomer\u00e1n en abundancia, hasta saciarse, y alabar\u00e1n el nombre del Se\u00f1or su Dios. Dios promete que \u00absaciar\u00e1 tu alma\u00bb de cosas buenas\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is58.11\">Is 58:11<\/a> RVR1960). La voz del apetito satisfecho es fuerte en las visiones mileniales de la Biblia: all\u00ed las personas \u00abvan a las aguas\u2026 comprar vino y leche sin dinero y\u2026 comer lo que es bueno\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is55.1-2\">Is 55:1\u20132<\/a> RVR1960).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">No es de sorprender que las visiones mileniales del AT est\u00e9n llenas del vocabulario de gozo, a menudo expresado como promesa de Dios: \u00abTe pondr\u00e1s radiante de alegr\u00eda; vibrar\u00e1 tu coraz\u00f3n y se henchir\u00e1 de gozo\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is60.5\">Is 60:5 <\/a>NVI). El pueblo dir\u00e1: \u00abEn gran manera me gozar\u00e9 en el Se\u00f1or, mi alma se regocijar\u00e1 en mi Dios\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/lbla95\/Is61.10\">Is 61:10 <\/a>lbla). Al\u00e9grense m\u00e1s bien, y regoc\u00edjense por siempre, por lo que estoy a punto de crear: Estoy por crear una Jerusal\u00e9n feliz, un pueblo lleno de alegr\u00eda\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/books\/nvi\">Is 65:18 <\/a>NVI). Hasta \u00abse regocijar\u00e1 el desierto y florecer\u00e1 \u00ab<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is35.1\">Is 35:1 <\/a>NVI).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>El Rey del Reino:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El milenio es una monarqu\u00eda divina en la que gobierna Dios y su Mes\u00edas. Dios dice en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Zec14.9\">Zacar\u00edas 14:9<\/a>: \u00abY el Se\u00f1or ser\u00e1 rey sobre toda la tierra\u00bb (LBLA). Adem\u00e1s, en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is32.1\">Isa\u00edas 32:1<\/a> se menciona que \u00abun rey reinar\u00e1 con justicia\u00bb (LBLA) y en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is2.4\">Isa\u00edas 2:4<\/a> se agrega que \u00abjuzgar\u00e1 entre las naciones y har\u00e1 decisiones para muchos pueblos\u00bb (NVI). El Mes\u00edas ser\u00e1 establecido en el trono de David para reinar en un reino eterno, como se menciona en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is9.6-7\">Isa\u00edas 9:6-7 <\/a>y <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is11.1-5\">11:1-5<\/a>. Las personas ver\u00e1n al rey en su esplendor y se someter\u00e1n a \u00e9l como gobernante suyo, tal como se describe en Isa\u00edas <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is33.17-22\">33:17-22<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En t\u00e9rminos de adoraci\u00f3n, se espera que todas las naciones acudan al monte del Se\u00f1or para aprender sus caminos y andar por sus sendas, seg\u00fan <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is2.2-3\">Isa\u00edas 2:2-3<\/a> (NVI). Los habitantes de este reino ser\u00e1n llamados sacerdotes del Se\u00f1or y ministros de nuestro Dios, como se dice en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is61.6\">Isa\u00edas 61:6<\/a> (NVI). Los profetas tambi\u00e9n anticipan que la tierra estar\u00e1 llena del conocimiento de la gloria del Se\u00f1or, como las aguas cubren el mar, como se menciona en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Hab2.14\">Habacuc 2:14<\/a> y se confirma en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is11.9\">Isa\u00edas 11:9<\/a>. El libro de Ezequiel, en sus \u00faltimos ocho cap\u00edtulos, describe la adoraci\u00f3n del templo en la era venidera.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter size-large is-resized\"><a href=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/iii-rey-de-reyes.jpg?ssl=1\"><img data-recalc-dims=\"1\" loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1600\" height=\"1200\" data-attachment-id=\"45733\" data-permalink=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2023\/11\/01\/sobre-el-milenio\/iii-rey-de-reyes\/\" data-orig-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/iii-rey-de-reyes.jpg\" data-orig-size=\"1600,1200\" data-comments-opened=\"1\" data-image-meta=\"{&quot;aperture&quot;:&quot;0&quot;,&quot;credit&quot;:&quot;&quot;,&quot;camera&quot;:&quot;&quot;,&quot;caption&quot;:&quot;&quot;,&quot;created_timestamp&quot;:&quot;0&quot;,&quot;copyright&quot;:&quot;&quot;,&quot;focal_length&quot;:&quot;0&quot;,&quot;iso&quot;:&quot;0&quot;,&quot;shutter_speed&quot;:&quot;0&quot;,&quot;title&quot;:&quot;&quot;,&quot;orientation&quot;:&quot;0&quot;}\" data-image-title=\"iii-rey-de-reyes\" data-image-description=\"\" data-image-caption=\"\" data-large-file=\"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/iii-rey-de-reyes.jpg\" src=\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/iii-rey-de-reyes.jpg?resize=1600%2C1200&#038;ssl=1\" alt=\"\" class=\"wp-image-45733\" style=\"width:366px;height:auto\" \/><\/a><\/figure>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La vida en el reino milenial estar\u00e1 impregnada de moralidad y santidad. Tal como se menciona en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is60.21\">Isa\u00edas 60:21<\/a>, el pueblo ser\u00e1 justo. Dios llenar\u00e1 a Sion de justicia y rectitud, y har\u00e1 que broten la justicia y la alabanza ante todas las naciones, como se expresa en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is33.5\">Isa\u00edas 33:5<\/a> y <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Is61.11\">Isa\u00edas 61:11<\/a>. La santidad ser\u00e1 tan predominante en el reino que incluso los cascabeles de los caballos llevar\u00e1n la inscripci\u00f3n \u00abConsagrado al Se\u00f1or\u00bb. Todas las ollas de Jerusal\u00e9n y Jud\u00e1 ser\u00e1n consagradas al Se\u00f1or Todopoderoso, y aquellos que vayan a sacrificar tomar\u00e1n algunas de esas ollas y cocinar\u00e1n en ellas, seg\u00fan <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/nvi\/Zac14.20-21\">Zacar\u00edas 14:20-21<\/a> (NVI).<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Conclusi\u00f3n:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las visiones mileniales de los libros prof\u00e9ticos del AT pinta una imagen de utop\u00eda (\u00abbuen lugar\u00bb). Independientemente de lo literal o figurada que sea la forma de interpretar los detalles, y de la interpretaci\u00f3n escatol\u00f3gica espec\u00edfica, el simbolismo que enciende el fuego de la imaginaci\u00f3n milenial va altern\u00e1ndose entre lo pastoril y lo humano. Es una visi\u00f3n del cumplimiento del anhelo humano en cada nivel posible. Y es una imagen de perfecci\u00f3n moral y espiritual.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Bibliograf\u00eda principal:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Ernest Frederick Kevan, \u00abMILENIO\u00bb, ed. Everett F. Harrison, Geoffrey W. Bromiley, y Carl F. H. Henry, Diccionario de Teolog\u00eda (Grand Rapids, MI: Libros Desaf\u00edo, 2006), 395.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">J. Massyngbaerde Ford, \u00abMillennium\u00bb, ed. David Noel Freedman, The Anchor Yale Bible Dictionary (New York: Doubleday, 1992), 834.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Brian J. Dodd, \u00abMilenio\u00bb, ed. Ralph P. Martin y Peter H. Davids, Dictionary of the later New Testament and its developments (Downers Grove, IL: InterVarsity Press, 1997), 740.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">T. Longman III, J. C. Wilhoit, y L. Ryken, eds., \u00abMILENIO\u00bb, trans. Rub\u00e9n G\u00f3mez Pons, Gran Diccionario Enciclop\u00e9dico de Im\u00e1genes &amp; S\u00edmbolos de la Biblia (Barcelona, Espa\u00f1a: Editorial CLIE, 2015), 760.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">J. W. Montgomery, \u00abMillennium\u00bb, ed. Geoffrey W Bromiley, The International Standard Bible Encyclopedia, Revised (Wm. B. Eerdmans, 1979\u20131988), 360.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Fuentes secundarias:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">W.J. Goer, The Momentous Event; Oswald T. Allis, Prophecy and the Church; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">S. Waldegrave, New Testament Millenarism; B.C. Young, Short Arguments about the Millenium; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Floyd E. Hamilton, The Basis of the Millenial Faith; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Roderick Campbell, Israel and the New Covenant; B.W. Newton, The Millenium and lsrael\u2019s Future; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">The Scofield Bible; W. Adams Brown en HDB; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">W.G. Moorehead en ISBE; H.G. Guinness, The Approaching End of the Age; <\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Geerhardus Vos, art\u00edculo, \u00abEschatology of the New Testament\u00bb en ISBE; J.A. MacCulloch en HERE.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Beegle, D. 1978. Prophecy and Prediction. Ann Arbor, MI.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Bietenhard, H. 1953. The Millennial Hope in the Early Church. SJT 6: 12\u201330.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Cohn, N. 1970. The Pursuit of the Millenium. New York.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Maier, G. 1981. Die Johannesoffenbarung und die Kirche. T\u00fcbingen.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Phelan, J. L. 1970. The Millennial Kingdom of the Franciscans in the New World. 2d ed. Berkeley.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\">Williams, A., ed. 1980. Prophecy and Millenarianism.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-small-font-size wp-block-paragraph\"><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>F\u00e1cilmente, y frecuentemente, la escatolog\u00eda est\u00e1 muy mal utilizada. Sin embargo, es importante como uno de los fundamentos de la cosmovisi\u00f3n b\u00edblica. Aunque somos criaturas<br \/>\nlimitadas por el tiempo (Job 14:1\u201322) y el espacio (Hechos 17:26), Dios ha puesto la eternidad en nuestros corazones (Eclesiast\u00e9s 3:11). Por eso, tenemos un inter\u00e9s innato en el futuro \u2014 cosa que necesariamente afecta nuestra conducta en el presente.<\/p>\n<p>A la luz de estas verdades, la revelaci\u00f3n b\u00edblica del futuro tiene mucha importancia y relevancia para el pueblo de Dios. 2 Timoteo 3:16\u201317 nos ense\u00f1a que \u00abToda Escritura es inspirada por Dios\u00bb (y por eso tiene importancia), \u00aba fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra\u00bb (por ese tiene relevancia). La tarea extensa de la escatolog\u00eda es explorar la revelaci\u00f3n entera de la Palabra infalible de Dios con el objetivo de discernir el curso de la historia del mundo, divinamente ordenado y prof\u00e9ticamente revelado, desde la creaci\u00f3n hasta la consumaci\u00f3n, y as\u00ed dirigir \u00abun llamado a la acci\u00f3n y obediencia en el presente\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":45735,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"everybody","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1460447],"tags":[766467132,766467133,2732469,8887041,60787309,1838436,109354100,766467152,766467155,766467153,766467161,766467180,34917332,200749368,3082618,432671425,14860046,1672339,5056807,943804,939877,7673528,29967159,1067307,766467139,431852439,766467145,264074378,766467135,8083538,766467071,92271931,1347934,766467169],"class_list":["post-45598","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-varios","tag-1-cor-1523-28","tag-2-pe-38","tag-agustin-de-hipona","tag-amilenialismo","tag-ap-20","tag-apocaliptica","tag-comodiano","tag-el-milenio-en-el-a-t","tag-el-milenio-en-el-nuevo-testamento","tag-el-milenio-en-la-literatura-judia","tag-el-milenio-en-los-padres-de-la-iglesia","tag-el-milenio-y-sus-imagenes","tag-escatologia-2","tag-fuentes-rabinicas","tag-ireneo","tag-justino-martir-2","tag-lactancio","tag-mesias","tag-mil-anos","tag-milenio","tag-mille","tag-montanistas","tag-origen-persa","tag-papias","tag-periodo-de-justicia","tag-periodo-de-paz","tag-periodo-de-prosperidad","tag-posmilenialismo","tag-posturas-sobre-el-milenio","tag-premilenialismo","tag-quilianismo","tag-reinado-de-cristo","tag-tertuliano","tag-victorino-de-pettau"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-bRs","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/el-milenio.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45598"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45598\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":47340,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45598\/revisions\/47340"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/45735"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}