{"id":46886,"date":"2024-01-06T20:53:25","date_gmt":"2024-01-06T19:53:25","guid":{"rendered":"http:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=46886"},"modified":"2024-01-07T13:15:29","modified_gmt":"2024-01-07T12:15:29","slug":"dureza-de-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2024\/01\/06\/dureza-de-corazon\/","title":{"rendered":"Dureza de coraz\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

La dureza de coraz\u00f3n denota la terquedad y el rechazo de la voluntad de Dios<\/strong>. Donde aparece con mayor frecuencia es en el relato del \u00e9xodo, en relaci\u00f3n con la negativa de Fara\u00f3n a permitir que los israelitas abandonen Egipto. Debido a que a veces se describe a Dios como aquel que endurece el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n, estos pasajes presentan un desaf\u00edo para los int\u00e9rpretes que tratan de comprender qu\u00e9 relaci\u00f3n tienen entre s\u00ed los conceptos de la voluntad de Dios y la responsabilidad humana para tomar decisiones personales. En el Deuteronomio la dureza de coraz\u00f3n adopta el matiz adicional de la falta de compasi\u00f3n hacia otras personas.<\/p>\n\n\n\n

  1. T\u00e9rminos para referirse a la dureza de coraz\u00f3n<\/a><\/li>
  2. Causas de la dureza de coraz\u00f3n<\/a><\/li>
  3. Dureza de coraz\u00f3n y religi\u00f3n egipcia<\/a><\/li>
  4. Desaf\u00edos teol\u00f3gicos derivados de la comprensi\u00f3n de que Dios endureci\u00f3 el coraz\u00f3n de Fara\u00f3n<\/a><\/li>
  5. Dureza de coraz\u00f3n fuera del Pentateuco<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    T\u00e9rminos para referirse a la dureza de coraz\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n

    \u2726<\/strong> Frases Hebreas<\/span><\/strong> \u2014 La dureza de coraz\u00f3n pertenece a un grupo de frases que se refiere a deficiencias espirituales descritas en t\u00e9rminos de partes del cuerpo humano (duros de cerviz, duros de o\u00eddo, de duro rostro). En hebreo hay cuatro frases distintas que son sin\u00f3nimas y significan dureza de coraz\u00f3n. Todas estas frases combinan un adjetivo y el sustantivo l\u0113b, \u201ccoraz\u00f3n\u201d. La frase hI \u0101zaq l\u0113b (\u201cser fuerte de coraz\u00f3n\u201d) es la m\u00e1s com\u00fan y aparece en doce ocasiones en el \u00c9xodo, y otras dos veces fuera del Pentateuco en el AT. La segunda m\u00e1s frecuente es la frase k\u0101b\u0113d l\u0113b (\u201cser pesado de coraz\u00f3n\u201d), que se encuentra seis veces en el \u00c9xodo y una vez m\u00e1s fuera del Pentateuco. Hay una tercera frase, q\u0101\u0161\u00e2 l\u0113b (\u201cser duro de coraz\u00f3n\u201d), que aparece una vez en el \u00c9xodo y tres fuera del Pentateuco. <\/p>\n\n\n\n

    Estas tres frases son intercambiables. Las tres se utilizan en \u00c9xodo 7 (Ex 7:3<\/a>, 13<\/a>, 14<\/a>, 22<\/a>) sin que aparentemente se haga ninguna distinci\u00f3n, por lo que no habr\u00eda que establecer ninguna diferencia de significado entre ellas. Sin embargo, los defensores de la hip\u00f3tesis documentaria han asignado los pasajes que utilizan k\u0101b\u0113d l\u0113b a J y los que usan \u1e25\u0101zaq l\u0113b y q\u0101\u0161\u00e2 l\u0113b a E y P (Hesse, 308; Stenmans, 21; Fabry, 427). Una cuarta frase, equivalente a las anteriores, \u02be\u0101m\u0113s i l\u0113b\u0101b (\u201cser fuerte de coraz\u00f3n\u201d), aparece dos veces en el libro del Deuteronomio y tres veces m\u00e1s en otros lugares del AT, pero no en \u00c9xodo.<\/p>\n\n\n\n

    q\u00e2\u0161eh (\u05e7\u05b8\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4) \/ q\u0101\u0161\u00e2 (\u05e7\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4)<\/summary>\n

    q\u00e2\u0161eh (\u05e7\u05b8\u05e9\u05b6\u05c1\u05d4) 7186 (7997) 36\u00d7, adj., duro, \u00e1spero, dif\u00edcil, terco<\/p>\n\n\n\n

    q\u0101\u0161\u00e2 (\u05e7\u05b8\u05e9\u05b8\u05c1\u05d4) 7185 (7996) 29\u00d7, v., Q ser duro, severo; NI estar duramente presionado; PI tener penurias; HI hacer duro.<\/p>\n\n\n\n

    El verbo q\u0101\u0161\u00e2 en qal significa literalmente \u00abser duro\u00bb, pero a menudo se usa metaf\u00f3ricamente para referirse a algo dif\u00edcil de soportar, como la ira (Gn. 49:7), el dolor del parto (Gn. 35:16-17), las palabras duras (2 Sam. 19:43), el duro reinado de un rey (1 Re. 12:4), la p\u00e9rdida econ\u00f3mica por liberar a un esclavo (Dt. 15:18) o la mano de Dios afligiendo a los filisteos (1 Sam. 5:7). Un caso que desaf\u00eda la sabidur\u00eda de un juez se describe como \u00abduro\u00bb (Dt. 1:17), al igual que la petici\u00f3n de recibir una doble porci\u00f3n del esp\u00edritu de El\u00edas (2 Re. 2:10). La cerviz o el coraz\u00f3n o el esp\u00edritu de una persona o la persona misma (Job 9:4) pueden ser endurecidos por esa persona (\u00c9xo. 13:15; Neh. 9:16-17; Jer. 7:26) u ocasionalmente, en el caso de reyes ya hostiles, por Dios (\u00c9xo. 7:3; Dt. 2:30). Los reyes a los que Dios endureci\u00f3 se vieron impulsados por ese endurecimiento a persistir en librar batallas perdedoras contra Israel que de otro modo habr\u00edan evitado. En el caso del fara\u00f3n, su endurecimiento divino hizo que el n\u00famero de plagas fuera mayor de lo que habr\u00eda sido de otro modo.<\/p>\n\n\n\n

    Endurecer el propio coraz\u00f3n o la propia cerviz o el propio yo es lo contrario de ser siempre temeroso de Dios (Prov. 28:14), escuchar las m\u00faltiples reprimendas (Prov. 29:1), escuchar las advertencias de los profetas (2 Re. 17:13-14), arrepentirse de nuevo ante el Se\u00f1or (2 Cr\u00f3n. 36:13), aceptar lo que Dios nos env\u00eda sin oponer resistencia (Job 9:4), obedecer la ley (Neh. 9:29) o agradecer lo que Dios ha hecho en favor de Israel (Neh. 9:16-17). Los que se endurecen pueden arrepentirse de su obstinaci\u00f3n; no est\u00e1n demasiado lejos (Sal. 95:8; Dt. 10:16).<\/p>\n\n\n\n

    El adjetivo q\u00e2\u0161eh se usa para referirse a amos duros o severos (Is. 19:4) o a personas (1 Sam. 25:3), a trabajos forzados (\u00c9xo. 1:14; Is. 14:3), a una tormenta severa (Is. 27:8), a celos implacables (Cantar 8:6) o a duros combates en batalla (Jue. 4:24; 2 Sam. 2:17). Job llor\u00f3 por los que \u00abhab\u00edan ca\u00eddo en desgracia\u00bb (Job 30:25). El salmista se queja de que Dios haga sufrir penurias a su pueblo por la derrota en la batalla (Sal. 60:3). Isa\u00edas alude a la visi\u00f3n dura o \u00abperturbadora\u00bb de la ca\u00edda de Babilonia (Is. 21:2). A menudo se dice que los hijos de Israel, especialmente durante el per\u00edodo del desierto, eran de cuello duro -literalmente, \u00abduros de cerviz\u00bb (\u00c9xodo 32:9; 33:3; Deuteronomio 9:6; Isa\u00edas 48:4)- y Ezequiel habla de ellos como \u00abduros de rostro\/coraz\u00f3n\u00bb (Ezequiel 2:4; 3:7). Segu\u00edan sus propios caminos obstinados (\u00abduros u \u00abobstinados\u00bb) (Jue. 2:19). Ana se describe a s\u00ed misma como \u00abmujer de esp\u00edritu duro\u00bb (2 Sam. 1:15), lo que no implica terquedad por su parte, sino m\u00e1s bien depresi\u00f3n o des\u00e1nimo. El adjetivo q\u00e2\u0161eh puede usarse como adverbio con un verbo de habla, como cuando Jos\u00e9 \u00abhabl\u00f3 duramente\u00bb a sus hermanos. (G\u00e9n. 42:7).<\/p>\n<\/details>\n\n\n\n