{"id":52591,"date":"2025-03-16T17:27:23","date_gmt":"2025-03-16T16:27:23","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=52591"},"modified":"2025-03-16T17:36:38","modified_gmt":"2025-03-16T16:36:38","slug":"sobre-la-parasha-vayaqhel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/03\/16\/sobre-la-parasha-vayaqhel\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Vayaqhel#1 – \u00abCreaci\u00f3n restaurada\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En esta semana estamos estudiando la Parashat 22<\/strong> Vayaqhel<\/strong><\/strong> se encuentran en: \u00c9xodo 35:1-38:20<\/a>;<\/strong> <\/strong> \u2014 (\u05d5\u05b7\u05d9\u05b7\u05bc\u05e7\u05b0\u05d4\u05b5\u05dc Vayaqhel<\/em>) significa: \u201cY congreg\u00f3<\/strong><\/em>\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Leemos en la Parash\u00e1 (\u00c9x 35:1\u20133<\/a>):<\/p>\n\n\n\n

\n

1 Mois\u00e9s reuni\u00f3 a toda la comunidad israelita, y les dijo: \u00ab\u00c9stas son las \u00f3rdenes que el SE\u00d1OR les manda cumplir: <\/p>\n\n\n\n

2 Trabajen durante seis d\u00edas, pero el s\u00e9ptimo d\u00eda, el Shabat, ser\u00e1 para ustedes un d\u00eda de reposo consagrado al SE\u00d1OR. Quien haga alg\u00fan trabajo en \u00e9l ser\u00e1 condenado a muerte. <\/p>\n\n\n\n

3 En Shabat no se encender\u00e1 ning\u00fan fuego en ninguna de sus casas.\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

A medida que nos acercamos al final del \u00c9xodo, Mois\u00e9s convoca a los hijos de Israel para comenzar a construir el tabern\u00e1culo. Sin embargo, primero les recuerda que el trabajo \u2014\u05de\u05dc\u05d0\u05db\u05d4 (m’lajah) en hebreo\u2014 no se puede hacer en Shabat.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
\u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05d0\u05db\u05b8\u05d4 (mel\u0101(\u02be)\u2219\u1e35\u0101(h)): <\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

M’lajah aparece veinte veces<\/strong> m\u00e1s en los cap\u00edtulos finales del \u00c9xodo para describir el trabajo de construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo. El Talmud (Shabat 97b<\/a>) deduce de esta conexi\u00f3n que las treinta y nueve categor\u00edas de trabajo involucradas en la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo son las categor\u00edas de trabajo prohibidas en Shabat<\/strong>1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

La misma palabra hebrea aparece tres veces al final del relato de la Creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 2:2-3<\/a>):<\/p>\n\n\n\n

\n

Y en el s\u00e9ptimo d\u00eda Dios termin\u00f3 la obra que hab\u00eda hecho, y descans\u00f3 en el s\u00e9ptimo d\u00eda de toda la obra (\u05de\u05b0\u05dc\u05b7\u05d0\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u0596) que hab\u00eda hecho. Entonces Dios bendijo el s\u00e9ptimo d\u00eda y lo santific\u00f3, porque en \u00e9l descans\u00f3 de toda la obra (\u05de\u05b0\u05dc\u05b7\u05d0\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u0596) que Dios hab\u00eda creado y hecho.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de los seis d\u00edas de la Creaci\u00f3n, Dios instituy\u00f3 el s\u00e9ptimo d\u00eda como el d\u00eda de descanso en el que se abstuvo de toda su obra<\/strong>. Del mismo modo, al comienzo de nuestra parash\u00e1, reiter\u00f3 el mandamiento del Shabat a los hijos de Israel para contener y delimitar la obra del tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

El tabern\u00e1culo, que abarca todas las variedades de trabajo creativo (seg\u00fan se interpreto en el juda\u00edsmo) que est\u00e1n prohibidas en Shabat, es el gran acto de creaci\u00f3n que refleja la Creaci\u00f3n original. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sefat Emet2<\/a><\/sup>, el comentarista jas\u00eddico del siglo XIX, escribe:<\/p>\n\n\n\n

\n

El prop\u00f3sito de hacer el santuario era afirmar la Creaci\u00f3n. Esta es la Creaci\u00f3n, de la que se dice: \u00abY Dios vio todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno… el cielo y la tierra se hab\u00edan completado… y Dios los bendijo…\u00bb (G\u00e9nesis 1:31-2:3<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

As\u00ed tambi\u00e9n el santuario, que confirma esa Creaci\u00f3n: \u00abMois\u00e9s vio… y fue bueno a sus ojos… Mois\u00e9s los bendijo\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u2014(El lenguaje de la verdad, p. 135 y siguientes).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

De manera similar, el Midrash comenta el mandato de construir el arca, que es el primer recipiente que se menciona en la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo.<\/p>\n\n\n\n

\n

As\u00ed como la Tor\u00e1 precedi\u00f3 a todo en la Creaci\u00f3n, tambi\u00e9n dio prioridad al Arca sobre todos los dem\u00e1s recipientes en la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo; y as\u00ed como la luz precedi\u00f3 a todas las dem\u00e1s obras de la Creaci\u00f3n, como est\u00e1 escrito: <\/p>\n\n\n\n

Y dijo Dios: H\u00e1gase la luz (G\u00e9nesis 1:3<\/a>), as\u00ed tambi\u00e9n la obra en relaci\u00f3n con la Tor\u00e1, que se llama luz, como est\u00e1 escrito: Porque el mandamiento es l\u00e1mpara, y la ense\u00f1anza es luz (Proverbios 6:23<\/a>), tiene prioridad sobre todos los dem\u00e1s recipientes en la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo. <\/p>\n\n\n\n

\u2014(\u00c9xodo Rab\u00e1 34:2)<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El mensaje del tabern\u00e1culo es que la Creaci\u00f3n estaba destinada originalmente a proporcionar una morada al Alt\u00edsimo, donde Dios y la humanidad pudieran reunirse. Pero el universo se ha desordenado; la presencia divina se ha ido, por lo que Dios proporciona un modelo de la Creaci\u00f3n donde puede reunirse con la humanidad representativa<\/strong>, Israel, en la persona del sacerdote aar\u00f3nico.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tabern\u00e1culo se dice mishkan en hebreo, de la ra\u00edz \u05e9\u05c1\u05db\u05df (shajan), que significa morar. El tabern\u00e1culo representa el ideal de la Creaci\u00f3n, que fue concebida como una morada para Dios donde su presencia o Shejin\u00e1, de la misma ra\u00edz hebrea, pudiera morar con el hombre<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

As\u00ed, en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n antes de su transgresi\u00f3n, el hombre y la mujer estaban aparentemente acostumbrados a encontrarse con Dios \u00aben el fresco del d\u00eda\u00bb (G\u00e9nesis 3:8<\/a>). Cuando el Se\u00f1or expuls\u00f3 a Ad\u00e1n y Eva del Jard\u00edn, coloc\u00f3 querubines en su l\u00edmite para mantenerlos alejados. En el tabern\u00e1culo, la Shejin\u00e1 se acerc\u00f3 de nuevo al hombre en el arca de la alianza. Se colocaron querubines como guardianes de la Shejin\u00e1. <\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2024\/05\/01\/la-shekinah\/<\/a>\n<\/div>
Para mas informaci\u00f3n ver: La Shekinah<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n
\n

\u00abY all\u00ed me encontrar\u00e9 contigo, y hablar\u00e9 contigo desde encima del propiciatorio, desde entre los dos querubines que est\u00e1n sobre el arca del Testimonio…\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u2014(\u00c9xodo 25:22<\/a>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de que Mois\u00e9s da todas las instrucciones para el tabern\u00e1culo, el pueblo se marcha. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEntonces vino todo el que tuvo coraz\u00f3n dispuesto y todo el que tuvo \u00e1nimo voluntario, y trajeron ofrenda a Jehov\u00e1 para la obra del tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n, para toda su f\u00e1brica, y para las sagradas vestiduras\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014(\u00c9xodo 35:21<\/a>). <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El pueblo trajo una ofrenda tan abundante que Mois\u00e9s tuvo que hacer una proclamaci\u00f3n en todo el campamento: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abQue ni el hombre ni la mujer hagan m\u00e1s trabajo para la ofrenda del santuario\u00bb. El pueblo hab\u00eda tra\u00eddo materiales \u00absuficientes para todo el trabajo que hab\u00eda que hacer, de hecho, demasiados\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014(\u00c9xodo 36:6-7<\/a>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sefat Emet ve en este incidente otro paralelismo entre la Creaci\u00f3n y el tabern\u00e1culo: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEncontramos en la historia de la Creaci\u00f3n que el cielo y la tierra segu\u00edan expandi\u00e9ndose cuando fueron creados, por lo que Dios tuvo que detenerlos y decir: <\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a1Basta!\u00bb As\u00ed fue como los hijos de Israel siguieron dando hasta que \u00e9l les dijo: \u00ab\u00a1Basta!\u00bb\u00bb. Finalmente, al concluir la construcci\u00f3n del tabern\u00e1culo, la Tor\u00e1 dice: \u00abY Mois\u00e9s termin\u00f3 la obra\u00bb (\u00c9xodo 40:33<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

Estas palabras reflejan la conclusi\u00f3n del relato de la Creaci\u00f3n: \u00abAl s\u00e9ptimo d\u00eda Dios termin\u00f3 su obra\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Con el tiempo, por supuesto, el tabern\u00e1culo se convirti\u00f3 en el Templo, y el Templo se corrompi\u00f3 y finalmente fue destruido. Los profetas esperan un tiempo en el que el Templo sea restaurado en Jerusal\u00e9n como fuente de bendici\u00f3n para toda la humanidad. Las oraciones del Sidur claman repetidamente por este tiempo de restauraci\u00f3n, y toda la estructura de su liturgia es un recordatorio de la adoraci\u00f3n del Templo. En el Nuevo Pacto, el profeta Juan tambi\u00e9n espera el d\u00eda de la restauraci\u00f3n \u2014(Ap. 21:3-4<\/a>):<\/p>\n\n\n\n

\n

Y o\u00ed una gran voz del cielo que dec\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios con los hombres, y \u00c9l morar\u00e1 con ellos, y ellos ser\u00e1n Su pueblo. Dios mismo estar\u00e1 con ellos y ser\u00e1 su Dios. Y Dios enjugar\u00e1 toda l\u00e1grima de sus ojos; no habr\u00e1 m\u00e1s muerte, ni habr\u00e1 m\u00e1s llanto, ni clamor. No habr\u00e1 m\u00e1s dolor, porque las cosas anteriores han pasado\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La visi\u00f3n de Juan va m\u00e1s all\u00e1 de la restauraci\u00f3n del Templo hasta la intenci\u00f3n original del Templo y el tabern\u00e1culo anterior a \u00e9l: reflejar la Creaci\u00f3n ideal donde Dios se re\u00fane con la humanidad, la Creaci\u00f3n misma como un templo sagrado<\/strong> (c.f. El Templo escatol\u00f3gico \u2013 G.K. Beale<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

\nhttps:\/\/atravesdelasescrituras.com\/2024\/06\/20\/el-templo-escatologico-g-k-beale\/<\/a>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n

Juan ve la ciudad santa descendiendo del cielo: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abPero no vi ning\u00fan templo en ella, porque el Se\u00f1or Dios Todopoderoso y el Cordero son su templo. La ciudad no necesitaba que el sol ni la luna brillaran en ella, porque la gloria de Dios la iluminaba. El Cordero es su luz\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014(Apocalipsis 21:22-23<\/a>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El Cordero redime a la humanidad de la transgresi\u00f3n inaugurada en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n. A trav\u00e9s de su intervenci\u00f3n, se restaura el prop\u00f3sito de la Creaci\u00f3n, la Shejin\u00e1 regresa y el Se\u00f1or Dios Todopoderoso habita en medio de una humanidad renovada.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Russell Resnik, Gateways to Torah: Joining the Ancient Conversation on the Weekly Portion (Baltimore, MD: Messianic Jewish Publishers, 2000), 97\u2013100.<\/p>\n\n\n\n

(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqui)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n
  1. Las 39 melajot de Shabat seg\u00fan el Talmud: 1) sembrar, 2) arar, 3) cosechar, 4) unir gavillas, 5) trillar, 6) airear o aventar, 7) seleccionar, 8) moler, 9) tamizar o cernir, 10) amasar y 11) hornear. Trece labores tienen por objetivo elaborar vestimentas: 12) esquilar, 13) blanquear, 14) peinar el material crudo, 15) te\u00f1ir, 16) hilar, 17) hacer urdidura, 18) hacer el preparado de telas (shenei batei nir\u00edn<\/em>), 19) tejer, 20) cortar el tejido del telar, 21) atar un nudo, 22) desatar un nudo, 23) coser y 24) rasgar con el objetivo de coser dos puntadas. Siete labores se refieren a los animales: 25) cazar, 26) faenar, 27) desollar, 28) curtir, 29) marcar l\u00edneas, 30) raspar para borrar y 31) cortar. El resto de las labores se ocupan de escribir, construir y dem\u00e1s necesidades humanas: 32) escribir dos letras, 33) borrar para escribir dos letras, 34) construir, 35) demoler, 36) extinguir un fuego, 37) encender un fuego, 38) dar un \u00faltimo toque para que un utensilio adquiera el car\u00e1cter de tal y 39) cargar o transportar de un dominio a otro. \u00a0 \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. Sefaet Emet es un monumental comentario a la Tor\u00e1 de Rabi Yehuda Leib Alter de Guer, considerado uno de los pilares del pensamiento jas\u00eddico. El t\u00edtulo del libro se basa en su \u00faltimo discurso, que terminaba con Proverbios 12:19, \u00absefat emet tikon la’ad\u00bb, que \u00ablos labios de la verdad ser\u00e1n establecidos para siempre\u00bb. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    A medida que nos acercamos al final del \u00c9xodo, Mois\u00e9s convoca a los hijos de Israel para comenzar a construir el tabern\u00e1culo. Sin embargo, primero les recuerda que el trabajo \u2014\u05de\u05dc\u05d0\u05db\u05d4 (m’lachah) en hebreo\u2014 no se puede hacer en Shabat. <\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":52628,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"id\":\"6665d0e3-9ee5-4e77-91d9-d208e1c30d3b\",\"content\":\"Las 39 melajot de Shabat seg\\u00fan el Talmud: 1) sembrar, 2) arar, 3) cosechar, 4) unir gavillas, 5) trillar, 6) airear o aventar, 7) seleccionar, 8) moler, 9) tamizar o cernir, 10) amasar y 11) hornear. 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