\u00abHaced esto en memoria m\u00eda\u00bb. Lo comparti\u00f3 con sus disc\u00edpulos. Comieron y bebieron. La tradici\u00f3n transmitida por los ap\u00f3stoles explica el significado: \u00abPorque todas las veces que comiereis este pan y bebiereis esta copa, la muerte del Maestro anunci\u00e1is hasta que \u00e9l venga\u00bb <\/p>\n\n\n\n
\u20141 Corintios 11:26<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pero, \u00bfqu\u00e9 quer\u00eda que recordaran de \u00e9l sus disc\u00edpulos cuando comieran el pan y bebieran la copa? \u00bfQu\u00e9 significa proclamar su muerte hasta que venga?<\/p>\n\n\n\n Crec\u00ed comulgando una vez al mes en la iglesia evang\u00e9lica. Recuerdo que tomaba una galletita y un dedal de zumo e intentaba forzarme a sentir un momento solemne de recuerdo espiritual de Jes\u00fas mientras lo hac\u00eda. Intent\u00e9 centrarme en su muerte y en c\u00f3mo deber\u00eda hacerme sentir. \u00bfTriste? \u00bfAgradecido? \u00bfAmor? Entonces, intent\u00e9 sentir esos sentimientos. Pero la ceremonia no debe ser un momento forzado de sentimentalismo. En cambio, una mirada a la mesa del Maestro desde una perspectiva jud\u00eda revela un significado mucho m\u00e1s pr\u00e1ctico.<\/p>\n\n\n\n Las iglesias lit\u00fargicas tradicionales se refieren al ritual como la Eucarist\u00eda1<\/a><\/sup>, pero la Biblia no apoya una interpretaci\u00f3n sacramental de la ceremonia. Desde una lectura jud\u00eda del Nuevo Testamento, el recuerdo ritual no tiene nada que ver con la ingesti\u00f3n del cuerpo y la sangre transubstanciados, ni con la presencia pneum\u00e1tica real, ni con un rito sacramental de membres\u00eda para mantener la buena posici\u00f3n y el estatus de uno en la iglesia. Tampoco debe interpretarse como el mecanismo por el que se recibe el perd\u00f3n de los pecados o la vida eterna. Por el contrario, tiene un origen m\u00e1s mundano en las pr\u00e1cticas comunes de la mesa jud\u00eda. Al mismo tiempo, tiene una orientaci\u00f3n escatol\u00f3gica hacia la venida del Mes\u00edas y la redenci\u00f3n final.<\/p>\n\n\n\n La palabra Eucarist\u00eda translitera la palabra griega eucharisteo \u03b5\u1f50\u03c7\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03c4\u03ad\u03c9, que significa literalmente \u00abdar gracias\u00bb. En el contexto del Nuevo Testamento, la palabra se refiere a la pr\u00e1ctica jud\u00eda de: <\/p>\n\n\n\n En la \u00e9poca de los ap\u00f3stoles, la bendici\u00f3n de gracias despu\u00e9s de las comidas inclu\u00eda a menudo una copa ritual de vino, una costumbre conservada en el S\u00e9der de Pascua y que todav\u00eda se practica ampliamente en el juda\u00edsmo. Eso es exactamente lo que leemos cuando dice: <\/p>\n\n\n\n \u00abTom\u00f3 una copa y, despu\u00e9s de dar gracias (eucharisteo), se la dio diciendo: ‘Bebed de ella todos, \u00e9sta es mi sangre de la alianza, que se derrama por muchos para el perd\u00f3n de los pecados. Os aseguro que no volver\u00e9 a beber de este fruto de la vid hasta el d\u00eda en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre\u00bb <\/p>\n\n\n\n \u2014Mateo 26: 27-29.<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Pablo alude a la bendici\u00f3n despu\u00e9s de la comida refiri\u00e9ndose a ella como la copa de bendici\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n \u00abLa copa de bendici\u00f3n que bendecimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n de la sangre del Mes\u00edas? El pan que partimos, \u00bfno es la comuni\u00f3n del cuerpo del Mes\u00edas?\u00bb <\/p>\n\n\n\n \u20141 Corintios 10:16.<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La clave para entender el ritual es verlo no s\u00f3lo en su contexto pascual, sino tambi\u00e9n, y m\u00e1s importante, en el contexto de la historia, donde el Maestro hab\u00eda estado proclamando el mensaje del reino: \u00ab\u00a1Arrepent\u00edos! El reino de los cielos est\u00e1 cerca\u00bb. En otras palabras, dejad de pecar y empezad a hacer el bien porque se acerca el d\u00eda del juicio en el que Dios va a castigar a los malvados y recompensar a los justos (c.f. El \u00abReino de Dios\/Cielos\u00bb<\/a>). Va a derramar su ira sobre las naciones y sobre los imp\u00edos, pero va a salvar a Israel y al pueblo jud\u00edo, va a hacer un nuevo pacto con el pueblo de Israel y va a traer la Era Mesi\u00e1nica, si Israel se arrepiente.<\/p>\n\n\n\n Como sabemos, la generaci\u00f3n no hizo caso de la advertencia. El d\u00eda del juicio que se avecinaba no iba a ser un d\u00eda de salvaci\u00f3n para el pueblo jud\u00edo porque, en ausencia de arrepentimiento nacional, la naci\u00f3n estaba condenada a perecer en sus pecados junto con las dem\u00e1s naciones. Ante esa terrible perspectiva, Yesh\u00faa acept\u00f3 tomar el lugar del pueblo como el siervo sufriente de Isa\u00edas 53, que muere en nombre de la naci\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n Porque derram\u00f3 su alma hasta la muerte, y fue contado con los transgresores; pero llev\u00f3 el pecado de muchos, e intercede por los transgresores. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n \u2014Isa\u00edas 53:12<\/a>–<\/p>\n\n\n\n Advirti\u00f3 a sus disc\u00edpulos que el Hijo del Hombre \u00abva a ser entregado en manos de hombres, y le matar\u00e1n\u00bb, pero los disc\u00edpulos no lo entendieron. Sab\u00edan que era el Mes\u00edas y cre\u00edan que traer\u00eda el reino. Esperaban que ocupara su trono como Mes\u00edas de Israel e inaugurara el D\u00eda del Se\u00f1or (c.f. El d\u00eda del Se\u00f1or<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Fueron con \u00e9l a Jerusal\u00e9n esperando verle tomar posici\u00f3n en el Monte de los Olivos, derrotar a las naciones (Roma), resucitar a los muertos y reunir a los justos en torno a su mesa -la mesa de Abraham, Isaac y Jacob- para el gran Banquete Mesi\u00e1nico, para que se cumpliera lo que dijo:<\/p>\n\n\n\n \u00abVendr\u00e1n muchos de oriente y occidente, y se sentar\u00e1n a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos\u00bb <\/p>\n\n\n\n \u2014Mateo 8:11<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n La v\u00edspera de su llegada a Jerusal\u00e9n, la madre de Santiago y Juan pidi\u00f3 en nombre de sus hijos: <\/p>\n\n\n\n \u00abDi que estos dos hijos m\u00edos se sienten, uno a tu derecha y otro a tu izquierda, en tu reino\u00bb <\/p>\n\n\n\n \u2014Mateo 20:21. <\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Ella ten\u00eda en mente la disposici\u00f3n de los asientos en el banquete mesi\u00e1nico que tendr\u00e1 lugar en la Jerusal\u00e9n del reino. Ser\u00e1 un banquete de victoria que celebrar\u00e1 la derrota de las naciones por el Mes\u00edas. Pero tambi\u00e9n va a ser una comida de alianza, celebrando la nueva alianza que Dios va a hacer con la casa de Israel y la casa de Jud\u00e1 para que no se acuerde m\u00e1s de sus pecados y de sus actos il\u00edcitos. La nueva alianza se sellar\u00e1 con una comida de alianza compartida, al igual que la alianza del monte Sina\u00ed se sell\u00f3 con una comida compartida en presencia de Dios (\u00c9xodo 24:9-11<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Los que entren en el reino estar\u00e1n incluidos en la nueva alianza, y se reunir\u00e1n en torno a la mesa del Mes\u00edas como invitados a un banquete de bodas. He aqu\u00ed la visi\u00f3n de Isa\u00edas de ese banquete futuro:<\/p>\n\n\n\n El SE\u00d1OR de los ej\u00e9rcitos preparar\u00e1 un banquete espl\u00e9ndido para todos los pueblos en este monte; Un banquete de vino a\u00f1ejo, piezas selectas con tu\u00e9tano, Y vino refinado y a\u00f1ejo. Y en este monte tragar\u00e1 la cubierta que est\u00e1 sobre todos los pueblos, el velo que est\u00e1 extendido sobre todas las naciones. \u00c9l tragar\u00e1 la muerte para siempre, y el Se\u00f1or DIOS enjugar\u00e1 las l\u00e1grimas de todos los rostros, y quitar\u00e1 el oprobio de su pueblo de toda la tierra; porque el Se\u00f1or ha hablado. Y se dir\u00e1 en aquel d\u00eda: \u00abHe aqu\u00ed, \u00e9ste es nuestro Dios, a quien hemos esperado para que nos salve. Este es Yahveh, a quien hemos esperado; alegr\u00e9monos y regocij\u00e9monos en su salvaci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n\n\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/04\/institution-of-the-lords-supper-gospel-images-1.jpg?resize=1870%2C1245&ssl=1\")
<\/a><\/figure>\n\n\n\nLa Eucarist\u00eda<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
El banquete mesi\u00e1nico<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
\n
\n