Hab\u00eda entre las esposas jud\u00edas el anhelo universal y alegr\u00eda en la esperanza de tener hijos. El anhelo se expresaba en las palabras de Raquel a Jacob, \u00abDame hijos, o si no, me muero\u00bb (Gen 30:1<\/a>). El Se\u00f1or hab\u00eda dicho originalmente a Ad\u00e1n y Eva, \u00abFructificad y multiplicad\u00bb (Gen 1:28<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Y la promesa a Abrah\u00e1n era, \u00abY har\u00e9 tu simiente como el polvo de la tierra\u00bb (Gen. 13:16<\/a>). La ley de Dios ense\u00f1aba que los ni\u00f1os eran una se\u00f1al de la bendici\u00f3n de Dios: \u00abBendito el fruto de tu vientre\u00bb (Deut. 28:4<\/a>). El salmista nos pinta a un hombre bendecido por Dios, al decir: \u00abTu mujer ser\u00e1 como parra que lleva fruto a los lados de tu casa\u00bb (Sal. 128:3<\/a>). La esterilidad en el matrimonio se consideraba como una visitaci\u00f3n divina de maldici\u00f3n. La esterilidad de Ana fue \u00abporque Jehov\u00e1 hab\u00eda cerrado su matriz\u00bb (1 Sam. 1:6<\/a>). El tener un hijo despu\u00e9s de mucho tiempo de esterilidad, como en el caso de Elizabeth, quiere decir que el Se\u00f1or hab\u00eda quitado su afrenta entre los hombres (Luc. 1:25<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Entre los \u00e1rabes de Palestina hay siempre un deseo de parte los dos padres para que reci\u00e9n nacido sea un ni\u00f1o mejor que ni\u00f1a. Una bendici\u00f3n al separarse con frecuencia usada por los \u00e1rabes es:<\/p>\n\n\n\n Que las bendiciones de Al\u00e1 sean sobre ti, Los ni\u00f1os son siempre m\u00e1s deseados porque existe la tendencia a aumentar en tama\u00f1o, riqueza e importancia el grupo familia clan. Cuando crecen y se casan, traen con ellos a sus esposas al hogar y los ni\u00f1os de tales uniones se perpet\u00faan en la casa del padre, los hombres aumentan la casa, de las mujeres se piensa que las menguan. Cuando se casan, van a vivir a la casa del esposo.<\/p>\n\n\n\n La actitud entre los \u00e1rabes de los tiempos actuales, fue siempre la actitud del pueblo hebreo del Antiguo Testamento. Excepto los jud\u00edos cristianos, hab\u00eda una raz\u00f3n que a\u00f1adir por qu\u00e9 cada mujer hebrea que esperaba, deseaba tener un ni\u00f1o. Ella siempre esperaba que su hijo fuera el Mes\u00edas. La promesa mesi\u00e1nica de la Biblia, sin duda estaba siempre en los labios de las mujeres hebreas. \u00abNo ser\u00e1 quitado el cetro de Jud\u00e1, y el legislador de entre sus pies, hasta que venga Shiloh\u00bb (Gen. 49:10<\/a>). \u00abSaldr\u00e1 estrella de Jacob y levantar\u00e1se cetro de Israel. (N\u00fam. 24:17<\/a>). Esto conservaba la esperanza de la venida del Mes\u00edas, y era causa de que las madres jud\u00edas desearan un ni\u00f1o en cada alumbramiento, y que quiz\u00e1 ella pudiera ser la madre de Shiloh.<\/p>\n\n\n\n Por a\u00f1os los Orientales de las tierras b\u00edblicas han cuidado los ni\u00f1os tal como cuando Jes\u00fas naci\u00f3. En vez de permitir al ni\u00f1o el libre uso de sus extremidades, se enreda de manos y pies con bandas de pa\u00f1ales, y as\u00ed lo convierten en un bulto desvalido semejante a una momia. Al nacer, al ni\u00f1o se le ba\u00f1a y se frota con sal; con sus piernas juntas y sus brazos a los lados, es envuelto apretadamente con bandas de lino o de algod\u00f3n de diez a doce cent\u00edmetros de ancho, y de cuatro a cinco metros de largo. La venda tambi\u00e9n se pasa bajo su barba y sobre su frente.<\/p>\n\n\n\n El profeta Ezequiel indica que estas mismas costumbres al nacimiento del ni\u00f1o se \u00abEl d\u00eda que naciste ni fuiste lavada con aguas para atemperarte, ni salada con sal, ni fuiste envuelta con fajas <\/p>\n\n\n\n \u2014Ezeq. 16:4<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Todos estamos familiarizados con las palabras de Lucas, de c\u00f3mo cuidaron al ni\u00f1o Jes\u00fas: <\/p>\n\n\n\n \u00abHallar\u00e9is al ni\u00f1o envuelto en pa\u00f1ales, echado en un pesebre\u00bb <\/p>\n\n\n\n \u2014Luc. 2:12<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Los ni\u00f1os jud\u00edos eran circuncidados a los ocho d\u00edas de nacidos. El que hac\u00eda la circuncisi\u00f3n dec\u00eda las siguientes palabras: <\/p>\n\n\n\n \u00abBendito el Se\u00f1or nuestro Dios, que nos ha santificado por sus preceptos, y nos dio la circuncisi\u00f3n\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Entonces el padre del ni\u00f1o pronunciaba estas palabras: <\/p>\n\n\n\n \u00abQuien nos ha santificado por sus preceptos, y nos permite introducir nuestro ni\u00f1o en el pacto de Abrah\u00e1n nuestro padre\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n Porque se dec\u00eda que Dios hab\u00eda cambiado los nombres de Abraham y que le hab\u00eda dicho, \u00abEste ser\u00e1 mi pacto, que guardar\u00e9is entre mi y vosotros y tu simiente despu\u00e9s de ti\u00bb (Gen. 17:10<\/a>). Jes\u00fas fue circuncidado al octavo d\u00eda de su nacimiento, llam\u00e1ndosele \u00abJes\u00fas\u00bb en esa ocasi\u00f3n (Luc. 2:21<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Despu\u00e9s del nacimiento, la madre jud\u00eda pasaba un per\u00edodo de purificaci\u00f3n de siete d\u00edas por un ni\u00f1o; y de catorce d\u00edas si era ni\u00f1a. Y aun despu\u00e9s permanec\u00eda en casa treinta y tres d\u00edas por un ni\u00f1o, y seis d\u00edas por una ni\u00f1a. Entonces ya pod\u00eda ir al templo para presentar las ofrendas por el nacimiento del ni\u00f1o. Si era rica llevaba un cordero como ofrenda, pero si era pobre ofrendaba dos pichones j\u00f3venes o un par de t\u00f3rtolas (Luc. 2:24<\/a>).<\/p>\n\n\n\n A los \u00e1rabes les gusta componer los nombres que pondr\u00e1n a sus hijos con el nombre de Al\u00e1. Esta era una costumbre muy com\u00fan entre los hebreos de incluir el nombre de Dios como parte del nombre del ni\u00f1o.<\/p>\n\n\n\n Se dan aqu\u00ed algunos ejemplos, de nombres hebreos que van con su significado:<\/p>\n\n\n\n Abd\u00edas, \u00abSiervo de YHWH\u00bb Otra costumbre era practicada por los jud\u00edos al poner nombre sus hijos. Despu\u00e9s del nacimiento del primer hijo, los padres conocidos como el padre de Fulanito, y la madre de Fulanito. Y hijo a\u00f1ad\u00eda el primer nombre del padre como el suyo. As\u00ed habl\u00f3 de Pedro en el idioma arameo, como \u00abSim\u00f3n Bar-Jon\u00e1s\u00bb quiere decir \u00abSim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s\u00bb (Mat. 16:17<\/a>). Los \u00e1rabes dar tal nombre ahora simplemente omiten la palabra \u00abhijo\u00bb y \u00e9l ser\u00eda llamado \u00abSim\u00f3n Jon\u00e1s\u00bb.<\/p>\n\n\n\n Los jud\u00edos en tiempo de Cristo ten\u00edan nombres dobles. As\u00ed se nota en el caso de Tom\u00e1s. El Evangelio de Juan, al referirse a \u00e9l, \u00abTom\u00e1s, el que se dice el D\u00eddimo\u00bb (Jn. 11:16<\/a>). Ambos nombres quieren decir \u00abgemelos\u00bb. El nombre de Tom\u00e1s era arameo, y el nombre D\u00eddimo era griego. Cuando viajaban a pa\u00edses extranjeros, los jud\u00edos con frecuencia asum\u00edan el nombre griego o latino, u otro nombre que tuviera un significado similar al suyo propio.<\/p>\n\n\n\n Los nombres jud\u00edos dados a las ni\u00f1as, con mucha frecuencia eran tomados de diversos objetos hermosos de la naturaleza, o de gracias de car\u00e1cter agradable. Ejemplos b\u00edblicos son: <\/p>\n\n\n\n Noem\u00ed dijo a las mujeres de Bethlehem, \u00abNo me llam\u00e9is Noem\u00ed, sino llamadme Mara\u00bb. Usando los significados de los nombres como los encontramos en el margen de nuestra Biblia, se leer\u00e1 as\u00ed: \u00abNo me llam\u00e9is Placentera, sino llamadme Amargura\u00bb Ruth 1:20<\/a>).<\/p>\n\n\n\n Se entiende muy claramente en las Escrituras que la madre se entend\u00eda con la mayor parte del entrenamiento y ense\u00f1anza de sus hijos en sus primeros a\u00f1os. El libro de los Proverbios habla de \u00abPalabras del rey Lemuel; la profec\u00eda con que le ense\u00f1\u00f3 su madre\u00bb Proverbios 31:1<\/a>. Y en lo que concierne a Timoteo; Pablo dice: \u00abDesde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras\u00bb 2 Timoteo 3:15<\/a>. <\/p>\n\n\n\n Antes, en esta ep\u00edstola, Pablo se refiere a la fe de la madre de Timoteo y de su abuela 2 Timoteo 1:5<\/a>. Entonces los j\u00f3venes eran ense\u00f1ados por sus madres. Las hijas, sin duda quedaban bajo el cuidado y gu\u00eda de sus madres hasta que se casaban. Como los j\u00f3venes iban creciendo, entonces eran ense\u00f1ados por sus padres, aun cuando nunca salieran del entrenamiento de sus madres.<\/p>\n\n\n\n En el libro de los Proverbios frecuentemente encontramos referencias a la instrucci\u00f3n de un padre a Su hijo \u00abGuarda, Hijo m\u00edo, el mandamiento de tu padre\u00bb Proverbios 6:20<\/a>.<\/p>\n\n\n\n Solamente en las familias que dispon\u00edan de algunos recursos la ense\u00f1anza se confiaba a los tutores, por ser muchos los hijos 2 Reyes 10:1-5<\/a>. Las escuelas para la ense\u00f1anza de los jud\u00edos j\u00f3venes no las hubo en operaci\u00f3n sino hasta una fecha mucho m\u00e1s tarde.<\/p>\n\n\n\n (Para ver las demas partes haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n\n\n\nPreferencia por hijos varones<\/h2>\n\n\n\n
\n
Que tu sombra nunca se empeque\u00f1ezca,
Que todos tus hijos sean ni\u00f1os y no ni\u00f1as.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\nCuidado del infante<\/h2>\n\n\n\n
practicaban en su tiempo. <\/p>\n\n\n\n\n
\n
Ritos jud\u00edos y ofrendas al nacimiento del ni\u00f1o<\/h2>\n\n\n\n
\n
\n
Asignando al ni\u00f1o su nombre<\/h2>\n\n\n\n
\n
Ab\u00edas, \u00abCuyo padre es Dios\u00bb
Azar\u00edas, \u00abAyudado por YHWH\u00bb
Daniel, \u00abDios es mi Juez\u00bb
El\u00edas, \u00abMi Dios es YHWH\u00bb
Elcana, \u00abA quien Dios creo
Ezequiel, \u00abDios fortalecer\u00e1\u00bb
Ochoz\u00edas, \u00abPose\u00eddo por YHWH\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n\n
Obligacion de los padres de criar bien a los hijos<\/h2>\n\n\n\n
\n\n\n\n