{"id":53999,"date":"2025-06-16T20:46:41","date_gmt":"2025-06-16T18:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=53999"},"modified":"2025-06-16T20:46:41","modified_gmt":"2025-06-16T18:46:41","slug":"sobre-la-parashat-naso-dios-nuestro-guardian","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/06\/16\/sobre-la-parashat-naso-dios-nuestro-guardian\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Naso \u00abDios, nuestro guardi\u00e1n\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a036 Naso <\/strong>se encuentra en: <\/a>N\u00fameros 4:21-7:89<\/a> \u2014 Naso (\u05e0\u05b8\u05e9\u05c2\u05d0) significa: \u00abLevanta\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

Que el Se\u00f1or te bendiga y te proteja.
Que el Se\u00f1or haga resplandecer su rostro sobre ti y te conceda su gracia.
Que el Se\u00f1or te muestre su favor y te conceda la paz.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Estas palabras son, por supuesto, N\u00fameros 6:24-26<\/a>, el birkat kohanim o bendici\u00f3n sacerdotal de la parash\u00e1 de esta semana. <\/p>\n\n\n\n

Cuando fueron descubiertas, se convirtieron, con unos 400 a\u00f1os de antig\u00fcedad, en el fragmento escrito m\u00e1s antiguo de la Biblia que poseemos. No es de extra\u00f1ar que un antiguo israelita eligiera estos vers\u00edculos para conservarlos en plata y llevarlos alrededor del cuello, ya que la Tor\u00e1 dice que estas son las palabras con las que el Se\u00f1or bendecir\u00e1 a los hijos de Israel.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es una bendici\u00f3n? <\/p>\n\n\n\n

Es una palabra de favor, afirmaci\u00f3n y poder, dada por un padre o una autoridad, o por Dios mismo, a alguien que est\u00e1 bajo su autoridad. La Tor\u00e1 ense\u00f1a que una palabra no es solo un sonido o una expresi\u00f3n, sino que tiene un poder inherente. La bendici\u00f3n nos da poder y direcci\u00f3n para la vida, y su ausencia \u2014o la percepci\u00f3n de su ausencia\u2014 es la fuente de todo tipo de males sociales y personales.<\/p>\n\n\n\n

Dios bendice a la humanidad comenzando por Ad\u00e1n, luego No\u00e9, Abraham y sus hijos, y ahora, finalmente, en el Libro de los N\u00fameros, a todos los hijos de Israel. Han recibido la Tor\u00e1, han construido el tabern\u00e1culo, han comenzado la adoraci\u00f3n a Dios, han hecho un censo de todo el pueblo y ahora est\u00e1n listos para salir del Sina\u00ed. Dios bendice a su pueblo elegido, Israel, cuando est\u00e1 a punto de entrar en el escenario de la historia humana.<\/p>\n\n\n\n

La bendici\u00f3n que el Se\u00f1or ordena es digna de un amuleto, ya que es como una joya en su perfecci\u00f3n y arte. Consta de tres l\u00edneas, cada una de las cuales contiene el nombre Adonai e invoca una bendici\u00f3n pareada, lo que da un total de seis bendiciones. En el hebreo original, cada l\u00ednea es m\u00e1s larga que la anterior; la primera tiene tres palabras, la segunda cinco y la tercera siete. Adonai es la fuente de la bendici\u00f3n que se expande hasta culminar en la palabra Shalom, una palabra que expresa la plena intenci\u00f3n del Dios de Israel hacia su pueblo. La bendici\u00f3n se multiplica por seis, y la s\u00e9ptima es esta: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abY pondr\u00e1n mi nombre sobre los hijos de Israel, y yo los bendecir\u00e9\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014Num 6:27. <\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Adonai vincula la bendici\u00f3n indisolublemente a su propio nombre.<\/p>\n\n\n\n

A trav\u00e9s de la bendici\u00f3n, el nombre de Dios es puesto sobre Israel. \u00c9l es el Dios de la bendici\u00f3n y su pueblo se distingue por la bendici\u00f3n que descansa sobre \u00e9l. Sin embargo, la bendici\u00f3n es compleja. Su primera l\u00ednea es y’varechecha Adonai v’yishmarecha, \u00abEl Se\u00f1or te bendiga y te guarde\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Estas palabras iniciales definen toda la bendici\u00f3n y resaltan un aspecto de la bendici\u00f3n que podr\u00edamos pasar por alto f\u00e1cilmente: ser guardados o protegidos por Dios.<\/p>\n\n\n\n

La ra\u00edz hebrea de \u00abguardar\u00bb \u2014shamar 1<\/a><\/sup>\u05e9\u05b8\u05c1\u05de\u05b7\u05e8\u2014 aparece a menudo a lo largo de la Tor\u00e1. Debemos guardar o proteger los mandamientos del Se\u00f1or, guardar las ordenanzas del tabern\u00e1culo, guardar el Shabat. El salmista nos dice que el Se\u00f1or guarda o protege a Israel colectivamente, y que guarda al israelita individual que conf\u00eda en \u00e9l. Sin embargo, es en la primera aparici\u00f3n de la palabra en la Tor\u00e1 donde aprendemos su verdadero significado dentro de la bendici\u00f3n sacerdotal.<\/p>\n\n\n\n

Al principio, el Se\u00f1or coloca a Ad\u00e1n en el Jard\u00edn del Ed\u00e9n y le ordena \u00abque lo cultive y lo guarde\u00bb (G\u00e9nesis 2:15<\/a>; l\u2019avdah ul\u2019shamrah). Cultivar el jard\u00edn significa cuidarlo y mantenerlo. Guardarlo o protegerlo implica que existe una amenaza externa de la que hay que proteger el jard\u00edn. Cuando guardamos los mandamientos, lo hacemos en un contexto de presiones para desobedecer, para seguir nuestro propio camino. En cambio, guardamos el camino de Dios. <\/p>\n\n\n\n

Cuando guardamos el Shabat, lo protegemos de las presiones para tratarlo como un d\u00eda cualquiera de la semana. Del mismo modo, Dios encarga a Ad\u00e1n que guarde el jard\u00edn sabiendo que pronto entrar\u00e1n la tentaci\u00f3n y el pecado. Cuando Ad\u00e1n no consigue guardar el jard\u00edn, \u00e9l y la mujer, Eva, son expulsados. Entonces, la palabra shamar aparece por segunda vez en la historia del Ed\u00e9n. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abY Dios expuls\u00f3 al hombre, y puso querubines al este del jard\u00edn del Ed\u00e9n, y una espada llameante que se volv\u00eda en todas partes, para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida\u00bb (3:24)<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Debido a que Ad\u00e1n no cuid\u00f3 el jard\u00edn, el Se\u00f1or lo cuida de \u00e9l. Cuidar nos mantiene dentro de los par\u00e1metros de la bendici\u00f3n. Por eso el cohen dice: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abQue el Se\u00f1or te bendiga y te mantenga en condiciones de recibir la bendici\u00f3n. Que su bendici\u00f3n no sea una experiencia pasajera, sino una condici\u00f3n permanente de obediencia y rectitud ante el Se\u00f1or\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En la primera pareja de bendiciones, el Se\u00f1or proporciona la bendici\u00f3n en s\u00ed y tambi\u00e9n la promesa de mantener a sus hijos dentro de los par\u00e1metros de la bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Esta promesa implica tanto protecci\u00f3n como disciplina, ayud\u00e1ndonos a mantener fuera de nuestras vidas todo lo que nos descalificar\u00eda para recibir la bendici\u00f3n. Por eso, el Midrash pregunta: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00bfQu\u00e9 significa la expresi\u00f3n \u00abguardarte\u00bb? De la inclinaci\u00f3n al mal2<\/a><\/sup>, para que no te expulse del mundo\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014Bemidbar Rabbah 11:5. <\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Dios nos protege de muchas cosas, incluida nuestra propia carnalidad y la rebeli\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La autoridad para bendecir conlleva tambi\u00e9n la autoridad para proteger, castigar y disciplinar. El Mes\u00edas resucitado, env\u00eda una advertencia a una congregaci\u00f3n descarriada: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abA todos los que amo, reprendo y castigo; s\u00e9, pues, celoso y vuelve a m\u00ed\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014Ap. 3:19<\/a>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00c9l vincula su amor, la bendici\u00f3n incondicional y abundante, con el castigo que nos impide alejarnos de la bendici\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El Dios de Israel es benevolente, pero no ins\u00edpido. Somos simplistas cuando imaginamos una deidad cuya bendici\u00f3n no requiere disciplina, que solo espera una respuesta pasiva de la humanidad. Adonai bendice libremente, pero tambi\u00e9n exige a su pueblo, y este no puede recibir la bendici\u00f3n sin responder a esas exigencias. De hecho, se puede decir que esta verdad caracteriza al Dios de Israel y lo distingue de todos los conceptos falsos de Dios.<\/p>\n\n\n\n

Que el Se\u00f1or te bendiga y te proteja de todo lo que pueda disminuir su bendici\u00f3n\u2026 incluyendo tu propia tendencia a alejarte de su voluntad.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n
  1. El verbo \u0161\u0101mar describe generalmente la responsabilidad que uno tiene sobre algo o de hacer algo. Lo que implica esta responsabilidad adquiere varios matices, lo que genera diferentes interpretaciones para el verbo.
    Una responsabilidad clave para el pueblo de Israel era \u00abguardar\u00bb (\u0161\u0101mar) el pacto que hicieron con el Se\u00f1or, incluyendo las leyes, decretos y estatutos. La instrucci\u00f3n de guardar cuidadosamente las leyes, decretos y estatutos es fundamental para entender la relaci\u00f3n entre Dios y su pueblo. El verbo \u0161\u0101mar se utiliza en todo el Pentateuco y especialmente en el Deuteronomio para instruir a los israelitas en cuanto a su responsabilidad (p. ej., \u00c9xodo 19:5; 20:6; Lev\u00edtico 18-19; Deuteronomio 4-8; 28). El proceso de guardar el pacto implica la necesidad de ser consciente tanto de hacer acciones espec\u00edficas como de no hacer otras acciones. A menudo \u0161\u0101mar puede entenderse como la exclamaci\u00f3n \u00abten cuidado\u00bb o \u00abten cuidado\u00bb (Dt. 12:28). Con respecto a las fiestas, el pueblo debe cumplirlas celebr\u00e1ndolas en el momento y la forma adecuados (Dt. 5:12; 16:1).
    La importancia de transmitir la obligaci\u00f3n de guardar los mandamientos del Se\u00f1or se ve en 1 Reyes 2:3 cuando David encarga a Salom\u00f3n: \u00abGuarda [\u0161\u0101mar] tu obligaci\u00f3n [mi\u0161meret] a Yahveh tu Dios de andar por sus caminos y de guardar [\u0161\u0101mar] sus estatutos, mandamientos, ordenanzas y decretos\u00bb, siendo el objetivo la continuaci\u00f3n de la casa dav\u00eddica. Dios se hace eco de esta obligaci\u00f3n para con Salom\u00f3n en 1 Reyes 3:14; sin embargo, la promesa espec\u00edfica en este vers\u00edculo es que Salom\u00f3n tenga una larga vida. Desgraciadamente, Salom\u00f3n no cumple su obligaci\u00f3n con Dios, lo que provoca la divisi\u00f3n del reino (1 Reyes 11:10-11). A Jeroboam se le ofrece una promesa muy similar (1 Reyes 11:34, 38); sin embargo, tampoco es capaz de cumplir los decretos y mandatos (13:21; 14:8).
    A menudo se dice o se pide al Se\u00f1or que vele por el pueblo. Esto enfatiza el cuidado protector que el Se\u00f1or tiene por su pueblo. En \u00c9xodo 23:20 el Se\u00f1or prometi\u00f3 un \u00e1ngel delante del pueblo para \u00abprotegerlo\u00bb (\u0161\u0101mar). En el vers\u00edculo siguiente se ordena al pueblo que \u00able preste atenci\u00f3n\u00bb (\u0161\u0101mar) y que \u00abobedezca\u00bb (\u0161\u0101ma\u02bf [8085, 9048]) al \u00e1ngel (\u00c9x. 23:21). El salmista tambi\u00e9n habla de la protecci\u00f3n de Dios para los que le siguen, tanto en lo que respecta a las afirmaciones declarativas sobre el car\u00e1cter de Dios (por ejemplo, Salmos 12:7; 41:2; 145:20) como en las peticiones del salmista para que Dios proporcione protecci\u00f3n (por ejemplo, Salmos 16:1; 25:20; 86:2).
    Del mismo modo, \u0161\u0101mar tambi\u00e9n se utiliza para describir la protecci\u00f3n que uno debe dar a otro ser humano o a la propiedad de una persona. David reprende a Abner por no vigilar a Sa\u00fal despu\u00e9s de que David se infiltrara en el campamento durante la noche y pudiera haber matado a Sa\u00fal (1 Sam. 26:15-16). El verbo \u0161\u0101mar tambi\u00e9n se utiliza para describir la responsabilidad que tiene una persona con respecto a una tarea determinada. A los levitas se les encomienda la \u00abresponsabilidad\u00bb (mi\u0161meret) de \u00abvigilar\u00bb (\u0161\u0101mar) el tabern\u00e1culo y el trabajo que conllevaba (N\u00fam. 1:53; 3:5-39; v\u00e9ase tambi\u00e9n 1 Cr. 9:23; 23:32). La doble din\u00e1mica de protecci\u00f3n y responsabilidad se encuentra en G\u00e9nesis 2:15, cuando se encarga al hombre la tarea de trabajar y \u00abcuidar\u00bb (\u0161\u0101mar) el jard\u00edn del Ed\u00e9n. \u0160\u0101mar tambi\u00e9n se utiliza para enfatizar la lealtad (1 Cr. 12:29, con mi\u0161meret).
    Mark L. Strauss y Tremper Longman III, eds., \u00abGuardia\u00bb, en The Baker Expository Dictionary of Biblical Words (Grand Rapids, MI: Baker Books: A Division of Baker Publishing Group, 2023), 375-376.     \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. En el Juda\u00edsmo, yetzer hara<\/strong><\/em> (en hebreo: \u05d9\u05b5\u05e6\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e8\u05b7\u05e2\u200e y\u0113\u1e63er hara\u02bf<\/em>\u200d) es la inclinaci\u00f3n cong\u00e9nita a hacer el mal, violando la voluntad de Dios, nunca ha existido una doctrina jud\u00eda de la ca\u00edda, no en el sentido paulino. L\u00f3gicamente, empezando con la suposici\u00f3n de que no hay ninguna naturaleza ca\u00edda, el juda\u00edsmo no ve la necesidad de liberarse de la victoria inevitable del pecado y la muerte, cosa que a la luz del Nuevo Testamento no es B\u00edblica, aun as\u00ed es un paradigma muy diferente, este se desarroll\u00f3 en el periodo del Segundo Templo afirmando que: cualquier persona de cualquier raza nace con dos impulsos, la inclinaci\u00f3n por el bien y la inclinaci\u00f3n por el mal. En hebreo se llaman el yeser t\u00f4b y el yeser ra; otros usaban el t\u00e9rmino esp\u00edritu\/ruaj; o en griego diaboulion, a doctrina de las dos inclinaciones se refiere a que, cualquier ser humano puede escoger libremente entre estos dos impulsos del bien o del mal, es un asunto de ejercitar la voluntad seg\u00fan el juda\u00edsmo. Esta lucha continua seguir\u00eda hasta el siglo venidero: \u201cDios los ha dispuesto por partes iguales hasta el tiempo final\u2026\u201d (1QS 4:16-17, p\u00e1g. 53) . \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a036 Naso se encuentra en: N\u00fameros 4:21-7:89 \u2014 Naso (\u05e0\u05b8\u05e9\u05c2\u05d0) significa: \u00abLevanta\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":54007,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"id\":\"0a16d5f4-34e0-4ada-a6e6-0e0199416ccf\",\"content\":\"El verbo \\u0161\\u0101mar describe generalmente la responsabilidad que uno tiene sobre algo o de hacer algo. Lo que implica esta responsabilidad adquiere varios matices, lo que genera diferentes interpretaciones para el verbo.
    Una responsabilidad clave para el pueblo de Israel era \\\"guardar\\\" (\\u0161\\u0101mar) el pacto que hicieron con el Se\\u00f1or, incluyendo las leyes, decretos y estatutos. La instrucci\\u00f3n de guardar cuidadosamente las leyes, decretos y estatutos es fundamental para entender la relaci\\u00f3n entre Dios y su pueblo. El verbo \\u0161\\u0101mar se utiliza en todo el Pentateuco y especialmente en el Deuteronomio para instruir a los israelitas en cuanto a su responsabilidad (p. ej., \\u00c9xodo 19:5; 20:6; Lev\\u00edtico 18-19; Deuteronomio 4-8; 28). El proceso de guardar el pacto implica la necesidad de ser consciente tanto de hacer acciones espec\\u00edficas como de no hacer otras acciones. A menudo \\u0161\\u0101mar puede entenderse como la exclamaci\\u00f3n \\\"ten cuidado\\\" o \\\"ten cuidado\\\" (Dt. 12:28). Con respecto a las fiestas, el pueblo debe cumplirlas celebr\\u00e1ndolas en el momento y la forma adecuados (Dt. 5:12; 16:1).
    La importancia de transmitir la obligaci\\u00f3n de guardar los mandamientos del Se\\u00f1or se ve en 1 Reyes 2:3 cuando David encarga a Salom\\u00f3n: \\\"Guarda [\\u0161\\u0101mar] tu obligaci\\u00f3n [mi\\u0161meret] a Yahveh tu Dios de andar por sus caminos y de guardar [\\u0161\\u0101mar] sus estatutos, mandamientos, ordenanzas y decretos\\\", siendo el objetivo la continuaci\\u00f3n de la casa dav\\u00eddica. Dios se hace eco de esta obligaci\\u00f3n para con Salom\\u00f3n en 1 Reyes 3:14; sin embargo, la promesa espec\\u00edfica en este vers\\u00edculo es que Salom\\u00f3n tenga una larga vida. Desgraciadamente, Salom\\u00f3n no cumple su obligaci\\u00f3n con Dios, lo que provoca la divisi\\u00f3n del reino (1 Reyes 11:10-11). A Jeroboam se le ofrece una promesa muy similar (1 Reyes 11:34, 38); sin embargo, tampoco es capaz de cumplir los decretos y mandatos (13:21; 14:8).
    A menudo se dice o se pide al Se\\u00f1or que vele por el pueblo. Esto enfatiza el cuidado protector que el Se\\u00f1or tiene por su pueblo. En \\u00c9xodo 23:20 el Se\\u00f1or prometi\\u00f3 un \\u00e1ngel delante del pueblo para \\\"protegerlo\\\" (\\u0161\\u0101mar). En el vers\\u00edculo siguiente se ordena al pueblo que \\\"le preste atenci\\u00f3n\\\" (\\u0161\\u0101mar) y que \\\"obedezca\\\" (\\u0161\\u0101ma\\u02bf [8085, 9048]) al \\u00e1ngel (\\u00c9x. 23:21). El salmista tambi\\u00e9n habla de la protecci\\u00f3n de Dios para los que le siguen, tanto en lo que respecta a las afirmaciones declarativas sobre el car\\u00e1cter de Dios (por ejemplo, Salmos 12:7; 41:2; 145:20) como en las peticiones del salmista para que Dios proporcione protecci\\u00f3n (por ejemplo, Salmos 16:1; 25:20; 86:2).
    Del mismo modo, \\u0161\\u0101mar tambi\\u00e9n se utiliza para describir la protecci\\u00f3n que uno debe dar a otro ser humano o a la propiedad de una persona. David reprende a Abner por no vigilar a Sa\\u00fal despu\\u00e9s de que David se infiltrara en el campamento durante la noche y pudiera haber matado a Sa\\u00fal (1 Sam. 26:15-16). El verbo \\u0161\\u0101mar tambi\\u00e9n se utiliza para describir la responsabilidad que tiene una persona con respecto a una tarea determinada. A los levitas se les encomienda la \\\"responsabilidad\\\" (mi\\u0161meret) de \\\"vigilar\\\" (\\u0161\\u0101mar) el tabern\\u00e1culo y el trabajo que conllevaba (N\\u00fam. 1:53; 3:5-39; v\\u00e9ase tambi\\u00e9n 1 Cr. 9:23; 23:32). La doble din\\u00e1mica de protecci\\u00f3n y responsabilidad se encuentra en G\\u00e9nesis 2:15, cuando se encarga al hombre la tarea de trabajar y \\\"cuidar\\\" (\\u0161\\u0101mar) el jard\\u00edn del Ed\\u00e9n. \\u0160\\u0101mar tambi\\u00e9n se utiliza para enfatizar la lealtad (1 Cr. 12:29, con mi\\u0161meret).
    Mark L. Strauss y Tremper Longman III, eds., \\\"Guardia\\\", en The Baker Expository Dictionary of Biblical Words (Grand Rapids, MI: Baker Books: A Division of Baker Publishing Group, 2023), 375-376.\"},{\"id\":\"aaac17e9-8836-4577-af65-9bbb9711682f\",\"content\":\"En el Juda\\u00edsmo, yetzer hara<\\\/strong><\\\/em> (en hebreo: \\u05d9\\u05b5\\u05e6\\u05b6\\u05e8 \\u05d4\\u05b7\\u05e8\\u05b7\\u05e2\\u200e y\\u0113\\u1e63er hara\\u02bf<\\\/em>\\u200d) es la inclinaci\\u00f3n cong\\u00e9nita a hacer el mal, violando la voluntad de Dios, nunca ha existido una doctrina jud\\u00eda de la ca\\u00edda, no en el sentido paulino. L\\u00f3gicamente, empezando con la suposici\\u00f3n de que no hay ninguna naturaleza ca\\u00edda, el juda\\u00edsmo no ve la necesidad de liberarse de la victoria inevitable del pecado y la muerte, cosa que a la luz del Nuevo Testamento no es B\\u00edblica, aun as\\u00ed es un paradigma muy diferente, este se desarroll\\u00f3 en el periodo del Segundo Templo afirmando que: cualquier persona de cualquier raza nace con dos impulsos, la inclinaci\\u00f3n por el bien y la inclinaci\\u00f3n por el mal. En hebreo se llaman el yeser t\\u00f4b y el yeser ra; otros usaban el t\\u00e9rmino esp\\u00edritu\\\/ruaj; o en griego diaboulion, a doctrina de las dos inclinaciones se refiere a que, cualquier ser humano puede escoger libremente entre estos dos impulsos del bien o del mal, es un asunto de ejercitar la voluntad seg\\u00fan el juda\\u00edsmo. Esta lucha continua seguir\\u00eda hasta el siglo venidero: \\u201cDios los ha dispuesto por partes iguales hasta el tiempo final\\u2026\\u201d (1QS 4:16-17, p\\u00e1g. 53) .\"}]","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[701131016],"tags":[639583,5811489,781898196,1546852,4677246,815009,485407,73364,7179291],"class_list":["post-53999","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-sobre-la-parasha","tag-bendicion","tag-bendicion-sacerdotal","tag-birkay-cohanim","tag-guardar","tag-levanta","tag-maldicion","tag-naso","tag-numeros","tag-shamar"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":8}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-e2X","jetpack-related-posts":[{"id":54385,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/07\/27\/sobre-la-parashat-balaq-balaam-el-adivino\/","url_meta":{"origin":53999,"position":0},"title":"Sobre la Parashat Balaq \u00abBalaam el adivino\u00bb","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"27 Jul 2025","format":false,"excerpt":"En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a042 Balaq se encuentra en: N\u00fameros 22:2-25:9 \u2014 Balaq (\u05d1\u05b8\u05bc\u05dc\u05b8\u05e7) significa: \u00abBalaam\u00bb.","rel":"","context":"En \u00abSobre la Parash\u00e1\u00bb","block_context":{"text":"Sobre la Parash\u00e1","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/category\/sobre-la-parasha\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-balaq.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-balaq.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-balaq.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-balaq.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-balaq.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":54554,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/08\/10\/sobre-la-parashat-masey-guarda-tu-herencia\/","url_meta":{"origin":53999,"position":1},"title":"Sobre la Parashat Mas’ey \u00abGuarda tu herencia\u00bb","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"10 Ago 2025","format":false,"excerpt":"En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a043 Mas'ey se encuentra en: N\u00fameros 33:1-36:13 \u2014 Mas'ey (\u05de\u05b7\u05e1\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9) significa: \u00abViajes de\u00bb.","rel":"","context":"En \u00abSobre la Parash\u00e1\u00bb","block_context":{"text":"Sobre la Parash\u00e1","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/category\/sobre-la-parasha\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/sobre-la-parasha-masey.png?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/sobre-la-parasha-masey.png?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/sobre-la-parasha-masey.png?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/sobre-la-parasha-masey.png?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/08\/sobre-la-parasha-masey.png?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":54014,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/06\/22\/sobre-la-parashat-behaalotja-la-tora-y-el-espiritu\/","url_meta":{"origin":53999,"position":2},"title":"Sobre la Parashat Beha’alotja \u00abLa Tor\u00e1 y el Esp\u00edritu\u00bb","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"22 Jun 2025","format":false,"excerpt":"En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a037 Beha'alotja se encuentra en: N\u00fameros 8:1-12:16 \u2014 Beha'alotja (\u05d1\u05b0\u05bc\u05d4\u05b7\u05e2\u05b2\u05dc\u05b9\u05ea\u05b0\u05da\u05b8) significa: \u00abCuando montes\u00bb.","rel":"","context":"En \u00abSobre la Parash\u00e1\u00bb","block_context":{"text":"Sobre la Parash\u00e1","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/category\/sobre-la-parasha\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sobre-la-parashat-behaalotja.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sobre-la-parashat-behaalotja.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sobre-la-parashat-behaalotja.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sobre-la-parashat-behaalotja.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sobre-la-parashat-behaalotja.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":42777,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2020\/10\/11\/sobre-la-parashat-vezot-haberaja\/","url_meta":{"origin":53999,"position":3},"title":"Sobre la Parashat Vezot Haberaj\u00e1","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"11 Oct 2020","format":"gallery","excerpt":"En esta semana estamos estudiando la parashat Parashat 54 Vezot Haberaj\u00e1 se encuentran en: Deuteronomio 33:1 \u2013 34:12 \u2014 \u05d5\u05b0\u05d6\u05b9\u05d0\u05ea \u05d4\u05b7\u05d1\u05b0\u05bc\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 (Vezot Haberaj\u00e1) significa: \u201cy esta es la bendici\u00f3n\u201d. Leemos en la Parasha: Deuteronomio 33:8-11\u00a0- \"...De Lev\u00ed dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para tu favorecido, Al cual probaste\u2026","rel":"","context":"En \u00abSobre la Parash\u00e1\u00bb","block_context":{"text":"Sobre la Parash\u00e1","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/category\/sobre-la-parasha\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/parasha-vezot-haberaja.jpg?fit=1200%2C545&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/parasha-vezot-haberaja.jpg?fit=1200%2C545&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/parasha-vezot-haberaja.jpg?fit=1200%2C545&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/parasha-vezot-haberaja.jpg?fit=1200%2C545&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2020\/10\/parasha-vezot-haberaja.jpg?fit=1200%2C545&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":54160,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/07\/13\/sobre-la-parashat-juqat-la-serpiente-en-el-desierto\/","url_meta":{"origin":53999,"position":4},"title":"Sobre la Parashat Juqat \u00abLa serpiente en el desierto\u00bb","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"13 Jul 2025","format":false,"excerpt":"En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a040 Juqat se encuentra en: N\u00fameros 19:1-22:1 \u2014 Juqat (\u05d7\u05bb\u05e7\u05b7\u05bc\u05ea) significa: \u00abDecreto de\u00bb","rel":"","context":"En \u00abSobre la Parash\u00e1\u00bb","block_context":{"text":"Sobre la Parash\u00e1","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/category\/sobre-la-parasha\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-juqat.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-juqat.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-juqat.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-juqat.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-juqat.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]},{"id":54201,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/07\/20\/sobre-la-parashat-pinjas-un-fanatico-justo\/","url_meta":{"origin":53999,"position":5},"title":"Sobre la Parashat Pinjas \u00abUn fan\u00e1tico justo\u00bb","author":"Daniel L\u00f3pez","date":"20 Jul 2025","format":false,"excerpt":"En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a041 Pinjas se encuentra en: N\u00fameros 25:10-30:1 \u2014 Pinjas (\u05e4\u05b4\u05bc\u05d9\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05e1) significa: \u00abFinees\u00bb.","rel":"","context":"En \u00abSobre la Parash\u00e1\u00bb","block_context":{"text":"Sobre la Parash\u00e1","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/category\/sobre-la-parasha\/"},"img":{"alt_text":"","src":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-pinjas.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200","width":350,"height":200,"srcset":"https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-pinjas.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=350%2C200 1x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-pinjas.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=525%2C300 1.5x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-pinjas.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=700%2C400 2x, https:\/\/i0.wp.com\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/sobre-la-parasha-pinjas.jpg?fit=1200%2C675&ssl=1&resize=1050%2C600 3x"},"classes":[]}],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/06\/sobre-la-parasha-naso.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=53999"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53999\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54010,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/53999\/revisions\/54010"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54007"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=53999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=53999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=53999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}