{"id":54050,"date":"2025-06-30T21:42:54","date_gmt":"2025-06-30T19:42:54","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=54050"},"modified":"2025-06-30T21:42:54","modified_gmt":"2025-06-30T19:42:54","slug":"sobre-la-parashat-shlaj-leja-un-espiritu-diferente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/06\/30\/sobre-la-parashat-shlaj-leja-un-espiritu-diferente\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Shlaj Lej\u00e1 \u00abUn esp\u00edritu diferente\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a038 Shlaj Lej\u00e1 <\/strong>se encuentra en: N\u00fameros 13:1-15:41<\/a><\/a> \u2014 Shlaj Lej\u00e1 (\u05e9\u05b0\u05c1\u05dc\u05b7\u05d7\u05be\u05dc\u05b0\u05da\u05b8) significa: \u00abEnv\u00eda a pesar de ti\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abShlaj Lej\u00e1 [literalmente, Env\u00eda a pesar de ti] hombres para espiar la tierra de Cana\u00e1n\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fam. 13:2<\/a>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Al parecer, el Se\u00f1or no est\u00e1 del todo convencido de la idea de una misi\u00f3n de reconocimiento. En el relato paralelo del primer cap\u00edtulo de Deuteronomio, vemos que la idea parti\u00f3 del pueblo y Mois\u00e9s la apoy\u00f3. En alg\u00fan momento, el Se\u00f1or a\u00f1adi\u00f3 su renuente aprobaci\u00f3n y dijo: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEnv\u00eda t\u00fa mismos a los hombres\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

No obstante, no era incorrecto enviar a un grupo para explorar la tierra antes de la conquista. Sin embargo, debido a un fallo de nervios, el grupo cambi\u00f3 su misi\u00f3n. Ahora estaban espiando la tierra para ver si deb\u00edan continuar con la conquista. Aqu\u00ed hay un contraste entre la fe y la duda. Dios ordena la conquista. La fe asume que la tierra ser\u00e1 conquistada y busca la manera de lograrlo. La duda asume que la tierra no puede ser conquistada a menos que se convenza lo contrario.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Antes de que los esp\u00edas salgan, Mois\u00e9s les da su misi\u00f3n:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abVean c\u00f3mo es la tierra: si los que la habitan son fuertes o d\u00e9biles, pocos o muchos; si la tierra donde viven es buena o mala; si las ciudades donde habitan son como campamentos o fortalezas; si la tierra es rica o pobre; y si hay all\u00ed bosques o no. Sean valientes y traigan algunos de los frutos de la tierra\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fam 13:18-20.<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los esp\u00edas regresan con algunos frutos de la tierra y comienzan su informe. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abFuimos a la tierra a la que nos enviaste. Es verdad que mana leche y miel, y estos son sus frutos\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fam 13:27. <\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los esp\u00edas podr\u00edan haber continuado su informe describiendo simplemente a los habitantes y las ciudades, tal y como Mois\u00e9s les hab\u00eda pedido. En cambio, a\u00f1adieron una palabra de fuerte negaci\u00f3n, \u00absin embargo\u00bb \u2014ephes \u05d0\u05b6\u05ab\u05e4\u05b6\u05e1 en hebreo1<\/a><\/sup>\u2014 antes de continuar:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abSin embargo, el pueblo que habita en la tierra es fuerte; las ciudades est\u00e1n fortificadas y son muy grandes; adem\u00e1s, vimos all\u00ed a los descendientes de Anac\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014Num 13:28<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esa \u00fanica palabra, ephes \u05d0\u05b6\u05ab\u05e4\u05b6\u05e1, marca la diferencia entre la fe y la duda. Todos los esp\u00edas vieron la misma realidad en la tierra, pero con esa \u00fanica palabra, la mayor\u00eda transform\u00f3 su informe en una predicci\u00f3n de derrota. Solo Caleb y Josu\u00e9 siguieron insistiendo en que los israelitas pod\u00edan conquistar la tierra.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1Qu\u00e9 delgada es la l\u00ednea entre la fe y la duda! Ven las mismas realidades, pero las interpretan de manera muy diferente.<\/strong> As\u00ed leemos de Abraham, que cuando Dios le prometi\u00f3 un hijo,<\/p>\n\n\n\n

\n

No tuvo en cuenta su propio cuerpo, ya muerto (pues ten\u00eda casi cien a\u00f1os), ni la esterilidad de Sara. No dud\u00f3 de la promesa de Dios por incredulidad, sino que se fortaleci\u00f3 en la fe, dando gloria a Dios y estando plenamente convencido de que lo que hab\u00eda prometido tambi\u00e9n era capaz de cumplirlo. <\/p>\n\n\n\n

\u2014Rom. 4:19-20<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El patriarca se enfrenta a los hechos de su edad y a la esterilidad de su esposa, pero no \u00abtiene en cuenta\u00bb estos hechos. No finge que son falsos; simplemente dirige su atenci\u00f3n a la promesa divina y al car\u00e1cter de quien la hizo.<\/p>\n\n\n\n

De Abraham aprendemos que la fe da gloria a Dios; realza su reputaci\u00f3n. La duda, por el contrario, es una calumnia contra la reputaci\u00f3n de Dios. As\u00ed, el Midrash se\u00f1ala que los diez esp\u00edas comienzan bien su informe y luego hablan mal. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abAs\u00ed son los que difaman: comienzan hablando bien de alguien y terminan hablando mal\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fameros Rab\u00e1 16:17.<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Los hombres pudieron espiar toda la tierra, dice el Midrash, porque cuando entraban en una ciudad, sus l\u00edderes mor\u00edan a causa de una pestilencia. Los habitantes estaban tan ocupados enterr\u00e1ndolos que los esp\u00edas pod\u00edan entrar y salir libremente. Sin embargo, cuando informaron al pueblo, solo dijeron que la tierra devoraba a sus habitantes. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abUtilizaron los milagros que el Santo, bendito sea, hab\u00eda obrado para ellos para difundir calumnias\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014ib\u00edd., 16:13<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La fe se enfrenta a las mismas circunstancias que la incredulidad, pero las interpreta de manera diferente. La incredulidad, al igual que la calumnia, toma un aspecto de la verdad y lo desarrolla con un prop\u00f3sito malvado. La fe toma el mismo fragmento de verdad y lo ve en el contexto de los prop\u00f3sitos revelados de Dios, convencida de que lo que \u00c9l promete, tambi\u00e9n es capaz de cumplir.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

No solo la fe y la duda se enfrentan a las mismas circunstancias, sino que ambas requieren\u2026 \u00a1fe! Cuando los israelitas escuchan el mal informe y deciden no entrar en la Tierra Prometida, dicen: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abElegiremos un l\u00edder y volveremos a Egipto\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fam. 14:4. <\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de todo lo que han soportado para llegar hasta all\u00ed, parece una idea bastante atrevida. Adem\u00e1s, despu\u00e9s de que el Se\u00f1or les dice que no se les permitir\u00e1 entrar en la Tierra Prometida, el pueblo experimenta lo que parece ser un arrepentimiento superficial y luego decide por su cuenta lanzarse a la conquista, incluso sin el arca de la alianza ni Mois\u00e9s, una medida audaz que termina en desastre.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

La fe y la duda no parecen tan distantes. Ambos comienzan con la misma informaci\u00f3n y ambos pueden requerir una acci\u00f3n audaz. Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la diferencia? El Se\u00f1or dice de Caleb que tiene un esp\u00edritu diferente (14:24<\/a>). Est\u00e1 sujeto a las mismas limitaciones que el resto de los esp\u00edas, a los mismos miedos y tentaciones, pero est\u00e1 animado por algo diferente, un deseo de seguir a Dios plenamente. Ese deseo encontrar\u00e1 un camino, a pesar de los obst\u00e1culos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cuando Mois\u00e9s envi\u00f3 a los esp\u00edas, les dio esta instrucci\u00f3n: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abSed valientes\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fam 13:20<\/a>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esta frase se convertir\u00e1 en el lema de la conquista en los libros de Deuteronomio y Josu\u00e9. Todos sabemos que el valor no es la ausencia de miedo, sino la capacidad de hacer lo que hay que hacer a pesar de los miedos, que a menudo son totalmente realistas<\/strong>. <\/p>\n\n\n\n

Josu\u00e9 y Caleb reconocen los obst\u00e1culos que se interponen en el camino hacia la Tierra Prometida, pero deciden ignorarlos. Al hacerlo, ven algo que los dem\u00e1s esp\u00edas no ven y dicen: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abNo tem\u00e1is al pueblo de esa tierra, porque ellos son nuestro pan; su sombra se ha apartado de ellos, y el Se\u00f1or est\u00e1 con nosotros. No les tem\u00e1is\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fam 14:9.<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

\u00abSu sombra\u00bb se refiere a la protecci\u00f3n que proporcionaban los dioses paganos que adoraban los cananeos, que en realidad eran poderes demon\u00edacos. Cuando el Dios de Israel se acerca, estos poderes deben huir. Los cananeos se encontrar\u00e1n d\u00e9biles y vulnerables cuando llegue el momento de la batalla, pero solo el ojo de la fe puede ver esto de antemano. <\/p>\n\n\n\n

Este es el ojo que mira a Dios y a sus promesas en lugar de a las condiciones externas. Entonces ve un camino a trav\u00e9s de las circunstancias m\u00e1s dif\u00edciles.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n
  1. Quince veces el sustantivo \u02beepes aparece en construcci\u00f3n con \u02beeres (\u00abtierra\u00bb) para designar la totalidad de la tierra. En su bendici\u00f3n a las tribus de Jos\u00e9 (Efra\u00edn y Manas\u00e9s), Mois\u00e9s dice que estas tribus son como un buey que cornear\u00e1 a las naciones hasta \u00ablos confines de la tierra\u00bb (Dt 33,17). En el Salmo 2:8, Dios llama a su rey ungido para pedirle que haga de \u00ablos confines de la tierra tu posesi\u00f3n\u00bb. En el Salmo 22, el orador proclama que \u00abtodos los confines de la tierra se acordar\u00e1n y se volver\u00e1n al Se\u00f1or\u00bb (v. 27). Cuando el sustantivo no significa fin o l\u00edmite, a menudo denota nada o inutilidad. Las naciones no son nada ante Dios (Is. 40:17) ni sus pr\u00edncipes (Is. 34:12) ni sus falsos dioses (Is. 41:29). Mark L. Strauss y Tremper Longman III, eds., \u00abFin\u00bb, en The Baker Expository Dictionary of Biblical Words (Grand Rapids, MI: Baker Books: A Division of Baker Publishing Group, 2023), 261. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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