{"id":54160,"date":"2025-07-13T19:06:10","date_gmt":"2025-07-13T17:06:10","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=54160"},"modified":"2025-07-13T19:06:10","modified_gmt":"2025-07-13T17:06:10","slug":"sobre-la-parashat-juqat-la-serpiente-en-el-desierto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/07\/13\/sobre-la-parashat-juqat-la-serpiente-en-el-desierto\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Juqat \u00abLa serpiente en el desierto\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a040 Juqat <\/strong>se encuentra en: N\u00fameros 19:1-22:1<\/a><\/a> \u2014 Juqat (\u05d7\u05bb\u05e7\u05b7\u05bc\u05ea) significa: \u00abDecreto de\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El nombre de esta parash\u00e1 proviene de la frase que aparece en su segundo vers\u00edculo: \u00abEste es el decreto de la Tor\u00e1 \u2014hukkat haTor\u00e1\u2026\u00bb. El decreto espec\u00edfico al que se refiere es la ley de la vaca roja, una ley que los comentaristas desde los tiempos m\u00e1s antiguos han considerado misteriosa y parad\u00f3jica1<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n

En resumen, este decreto establece que una vaca roja sin mancha que nunca haya sido sometida al yugo debe ser sacrificada fuera del campamento en presencia del Sumo Sacerdote. Se quema en su totalidad y sus cenizas se guardan en un lugar seguro para mezclarlas con el agua de la purificaci\u00f3n ritual. Pero, aunque las cenizas de la vaca roja purifican ritualmente, quien quema la vaca, quien maneja las cenizas e incluso el Sumo Sacerdote que observa el proceso quedan impuros<\/strong>. Las cenizas de la vaca roja son esenciales para el agua de purificaci\u00f3n, pero impurifican a quienes las preparan.<\/p>\n\n\n\n

El rabino Yojanan explic\u00f3:<\/p>\n\n\n\n

\n

\u00a1No es el cad\u00e1ver lo que causa la contaminaci\u00f3n ni el agua lo que purifica! El Santo simplemente dice: \u00abHe establecido un estatuto; he promulgado un decreto. No se os permite transgredir mi decreto\u00bb, como est\u00e1 escrito: \u00abEsto es hukkat haTorah, el decreto de la ley\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fameros Rabbah 19:8<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La ley de la vaca roja es un \u05d7\u05e7 (jok)2<\/a><\/sup>, un decreto que tiene poco sentido para la mente natural, pero que es dado por Dios, por lo que no debemos cuestionarlo. Puede que no entendamos un Jok, pero debemos obedecerlo como un acto de fe, humillando el intelecto ante la presencia del Dador de la Tor\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Poco despu\u00e9s de recibir el parad\u00f3jico decreto de la vaca roja, el pueblo recibir\u00e1 otro. Hab\u00edan vuelto a caer en murmuraciones y quejas contra Dios y Mois\u00e9s, y Dios respondi\u00f3 de forma dram\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

\n

Y el Se\u00f1or envi\u00f3 serpientes ardientes entre el pueblo, y mord\u00edan al pueblo; y murieron muchos del pueblo de Israel. Y el pueblo vino a Mois\u00e9s y dijo: \u00abHemos pecado, porque hemos hablado contra el Se\u00f1or y contra ti; ruega al Se\u00f1or que quite de nosotros las serpientes\u00bb. Y Mois\u00e9s or\u00f3 por el pueblo. Y el Se\u00f1or dijo a Mois\u00e9s: \u00abHaz una serpiente ardiente y ponla sobre un asta, y todo aquel que sea mordido, cuando la mire, vivir\u00e1\u00bb. Y Mois\u00e9s hizo una serpiente de cobre y la puso sobre la asta, y sucedi\u00f3 que, cuando una serpiente mord\u00eda a alguien, este miraba a la serpiente de cobre y viv\u00eda. <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fameros 21:6-9<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Sin duda, la serpiente de cobre es un jok, un decreto divino que est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la raz\u00f3n humana. La imagen de la muerte se convierte en fuente de vida. Una serpiente trae la muerte como castigo por el pecado, pero el pecador que es mordido puede mirar a la serpiente y vivir\u2026 a menos que se resista porque el decreto no tiene sentido<\/strong>. Aquel cuya obediencia eclipsa su entendimiento vivir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la palabra para poste es \u05e0\u05dd (nes), que normalmente significa se\u00f1al o estandarte. Dios proporciona la imagen del juicio como se\u00f1al de su misericordia. Los que prestan atenci\u00f3n a la se\u00f1al vivir\u00e1n. Un jok requiere una respuesta de obediencia; una se\u00f1al solo requiere una mirada. Sin embargo, ambos pueden exigirnos que vayamos m\u00e1s all\u00e1 de los l\u00edmites de nuestro propio entendimiento.<\/p>\n\n\n\n

La imagen en s\u00ed misma no ten\u00eda poder, por supuesto. Los \u00absabios\u00bb dijeron: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00bfAcaso una serpiente causa la muerte o la vida? M\u00e1s bien, cuando miraban hacia arriba y somet\u00edan sus corazones a su Padre Celestial, se curaban, pero si no lo hac\u00edan, mor\u00edan\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014Rosh Hashan\u00e1 29a<\/a>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La imagen no puede salvar; solo la fe, el arrepentimiento y la misericordia de Dios salvan a los israelitas.<\/p>\n\n\n\n

La imagen se conserv\u00f3 durante siglos despu\u00e9s del \u00c9xodo y se llam\u00f3 Nejushtan, basado tanto en najash \u2014serpiente\u2014 como en nejoshet \u2014cobre\u20143<\/a><\/sup> (c.f. De Najash a Nejushtan<\/a>). No pose\u00eda ning\u00fan poder, pero se hab\u00eda convertido en un objeto de culto, hasta que finalmente fue destruida en las reformas de Ezequ\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n

Quit\u00f3 los lugares altos, rompi\u00f3 las columnas y tal\u00f3 las im\u00e1genes de Asera; y rompi\u00f3 en pedazos la serpiente de cobre que Mois\u00e9s hab\u00eda hecho, porque hasta aquellos d\u00edas los hijos de Israel le ofrec\u00edan sacrificios, y se llamaba Nechusht\u00e1n. <\/p>\n\n\n\n

\u20142 Reyes 18:4<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Es cierto que la imagen no puede salvar, pero a\u00fan as\u00ed podemos preguntarnos por qu\u00e9 Dios utilizar\u00eda una imagen de la fuente de la muerte para convertirse en la fuente de la vida. <\/p>\n\n\n\n

Rashi relaciona esta serpiente con la serpiente del Jard\u00edn, la tentadora original. En el Jard\u00edn, la serpiente utiliz\u00f3 palabras maliciosas para negar la advertencia de Dios a Eva de no comer del \u00e1rbol de la vida. <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abEntonces la serpiente dijo a la mujer: \u201cNo morir\u00e9is. Porque Dios sabe que el d\u00eda que com\u00e1is de \u00e9l, se abrir\u00e1n vuestros ojos y ser\u00e9is como Dios, conocedores del bien y del mal\u201d\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014G\u00e9nesis 3:4-5<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

La serpiente no solo minti\u00f3, sino que calumni\u00f3 el motivo de Dios al prohibir a Eva y Ad\u00e1n que comieran del \u00e1rbol. Al final fue maldecida por Dios. Por lo tanto, en el incidente del desierto, seg\u00fan Rashi, Dios dijo: \u00abQue la serpiente, que fue castigada por traer palabras maliciosas, venga y tome lo que le corresponde de aquellos que traen palabras maliciosas\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

La serpiente de cobre representa no solo la fuente superficial del sufrimiento, sino la fuente subyacente: el pecado, la incredulidad, la calumnia contra Dios y la resistencia a sus prop\u00f3sitos. Quiz\u00e1s al mirarla, cada israelita debe reconocer todo esto acerca de s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n

Yeshua profundiza en el misterio de este hukkat haTorah: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abY como Mois\u00e9s levant\u00f3 la serpiente en el desierto, as\u00ed debe ser levantado el Hijo del Hombre, para que todo aquel que cree en \u00c9l no perezca, sino que tenga vida eterna\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u2014Juan 3:14-15<\/a>. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Al igual que la serpiente, Yeshua ser\u00e1 levantado\u2026 mediante la crucifixi\u00f3n. En el madero romano se convertir\u00e1 en un signo de muerte, juicio y maldici\u00f3n divina, \u00abporque el colgado es maldito por Dios\u00bb (Deuteronomio 21:23<\/a>). Sin embargo, este signo se convierte en fuente de vida para quienes lo contemplan con fe.<\/p>\n\n\n\n

He aqu\u00ed un gran misterio. No es un signo que el razonamiento humano hubiera ideado. De hecho, el intelecto humano a menudo lo ha encontrado repugnante. Dios vuelve a dar una se\u00f1al de su misericordia en la imagen del juicio. Bienaventurado aquel cuya obediencia eclipsa su entendimiento.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n
  1. La Guemar\u00e1 explica que el rey Shlom\u00f3 intent\u00f3 entender y llegar a las mismas ra\u00edces de todos los decretos de la Tor\u00e1. Y logr\u00f3 entender todo menos el decreto de la vaca bermeja, cuyo sentido permaneci\u00f3 oculto ante sus ojos (Ioma 14a).
    \u201cCon respecto a todas estas [ordenanzas de la Tor\u00e1] me he puesto de pie e investigado [su significado], pero el cap\u00edtulo de la Vaquilla Roja no he podido comprenderlo. Cuando trabaj\u00e9 all\u00ed y lo busqu\u00e9 profundamente, \u00abdije, obtendr\u00e9 sabidur\u00eda, pero estaba lejos de m\u00ed\u00bb. (Kohelet Rabbah 7:36)
    Juan Calvino articul\u00f3 una de las razones para explicar esto por medio de la frase\u00a0finitum non capax infinitum,\u00a0<\/em>que significa \u00ablo finito\u00a0no puede comprender lo infinito\u00bb Ya que lo finito no puede comprender lo infinito, \u00bfc\u00f3mo podemos nosotros, como seres humanos finitos, aprender algo sobre Dios, o tener alg\u00fan conocimiento significativo de qui\u00e9n es Dios? Calvino dec\u00eda que Dios en su gracia y misericordia condesciende<\/strong> a balbucear para nuestro beneficio. En otras palabras, Dios se dirige a nosotros en nuestros t\u00e9rminos y en nuestro propio idioma, igual que un pap\u00e1 o mam\u00e1 habla con su beb\u00e9. Lo llamamos \u00ablenguaje de beb\u00e9\u00bb; sin embargo, s\u00ed comunica algo significativo e inteligible.
    Muchas veces encontramos en las Escrituras ciertos pasajes o sucesos que no logran una explicaci\u00f3n detallada, es mas a veces no se comprende el porque, o para que Dios manda o hace algo, lo que si tenemos que tener claro es que El es el \u00danico Soberano y eso es suficiente para nosotros, EL ES DIOS y sus designios son divinos.     \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  2. J\u014dq (\u05d7\u05b9\u05e7) 2706 (2976) 131\u00d7, n., decreto, ordenanza, estatuto, porci\u00f3n, l\u00edmite, tarea
    \u1e24\u014dq y, de manera similar, \u1e25uqq\u00e2 (v\u00e9ase m\u00e1s abajo) se refieren a los principios firmes y eternos que el Se\u00f1or ha establecido soberanamente para gobernar a la humanidad y al mundo. Los estatutos de Dios revelados en la ley ense\u00f1an un orden particular al mundo que se deriva de la propia naturaleza de Dios. El Antiguo Testamento exhorta continuamente al pueblo de Dios a conformarse a su dise\u00f1o tal y como se expresa en sus decretos.
    \u1e24\u014dq se encuentra com\u00fanmente en conjunci\u00f3n con las formas plurales de mi\u1e63w\u00e2 (\u00abmandamiento\u00bb), t\u00f4r\u00e2 (\u00abley, instrucci\u00f3n\u00bb), \u02be\u0113d\u00fbt (\u00abdecreto, testimonio\u00bb), derek (\u00abcamino\u00bb), d\u0101b\u0101r (\u00abpalabra\u00bb), piqq\u00fbd\u00eem (\u00abpreceptos\u00bb), mi\u0161meret (\u00abmandato\u00bb) y, en particular, mi\u0161p\u0101\u1e6d (\u00abjuicio\u00bb) (por ejemplo, Lev. 26:46; Deut. 26:17; Zac. 1:6). Estos t\u00e9rminos legales, que son m\u00e1s o menos sin\u00f3nimos, cuando se encuentran juntos, enfatizan el seguimiento de todo el prop\u00f3sito y el orden de Dios para el mundo mediante la adhesi\u00f3n a sus decretos revelados. El Salmo 119, que emplea \u1e25\u014dq 20 veces, anima a aprender y seguir los caminos de Dios para encontrar la vida, la justicia, la bendici\u00f3n y la felicidad. El salmista quiere que el lector se convierta en una persona bendecida mediante la adhesi\u00f3n a los estatutos de Dios.
    \u1e24\u014dq tambi\u00e9n se refiere a la porci\u00f3n asignada a los sacerdotes y levitas por decreto de Dios (por ejemplo, Lev. 10:13-15), as\u00ed como a los l\u00edmites que Dios ha decretado para la creaci\u00f3n y la humanidad (por ejemplo, los \u00abl\u00edmites\u00bb de la lluvia; Job 28:26]; \u00abl\u00edmites\u00bb establecidos para la vida de una persona [Job 14:5]; \u00abdecretos\u00bb para la vida de Job [Job 23:14]; \u00abl\u00edmites\u00bb para el mar [Jer. 5:22]). Por \u00faltimo, \u1e25\u014dq puede referirse a tareas (\u00c9xodo 5:14), decretos de un rey (1 Samuel 30:25), una porci\u00f3n fija en general (Proverbios 31:15; Ezequiel 45:14) y los t\u00e9rminos de un acuerdo (Jerem\u00edas 32:11).     \u21a9\ufe0e<\/a><\/li>
  3. De Najash a Nejushtan es trayecto que puede tener algo que en su momento sirvi\u00f3 para salvar las vidas de los Hebreos a utilizarlo como idolatr\u00eda y convertirlo en algo que no sirve para nada. Es el camino que puede transformar una revelaci\u00f3n a una religi\u00f3n muerta, de una relaci\u00f3n sana con Dios a una terrible secta. \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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