{"id":54307,"date":"2025-07-21T21:14:10","date_gmt":"2025-07-21T19:14:10","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=54307"},"modified":"2025-07-21T21:21:19","modified_gmt":"2025-07-21T19:21:19","slug":"se-equivoco-jesus-sobre-el-padre-de-zacarias-en-mateo-2335","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/07\/21\/se-equivoco-jesus-sobre-el-padre-de-zacarias-en-mateo-2335\/","title":{"rendered":"\u00bfSe equivoc\u00f3 Jes\u00fas sobre el padre de Zacar\u00edas en Mateo 23:35?"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.35\">Mateo 23:35<\/a>, Jes\u00fas est\u00e1 arremetiendo contra los escribas y fariseos, y dice antes en el <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.34\">verso 34<\/a>: <em>que enviar\u00eda profetas, sabios y escribas \u00aba vosotros\u00bb<\/em>, es decir, a los escribas y fariseos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los profetas de Jes\u00fas les advertir\u00edan del juicio y les llamar\u00edan al arrepentimiento. Sus sabios les ense\u00f1ar\u00edan la verdadera sabidur\u00eda divina en lugar de la necedad que ellos abrazaban en ese momento (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.27\">23:27<\/a>). Sus escribas les ense\u00f1ar\u00edan la interpretaci\u00f3n correcta de las Escrituras y c\u00f3mo Jes\u00fas las hab\u00eda cumplido (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt13.52\">13:52<\/a>). La raz\u00f3n por la que Jes\u00fas env\u00eda a estos representantes a los escribas y fariseos es impactante.<sup data-fn=\"0052d009-b69b-4d24-b573-0dd5ebe60d84\" class=\"fn\"><a href=\"#0052d009-b69b-4d24-b573-0dd5ebe60d84\" id=\"0052d009-b69b-4d24-b573-0dd5ebe60d84-link\">1<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los env\u00eda para revelar la verdadera maldad de los escribas y fariseos y para mostrar su justicia al desatar su ira sobre ellos. Los escribas y los fariseos responder\u00edan al mensaje de los representantes de Jes\u00fas azot\u00e1ndolos en sus sinagogas, clav\u00e1ndolos en cruces y asesin\u00e1ndolos como sus antepasados hab\u00edan asesinado a los profetas. No mostrar\u00edan piedad alguna hacia los seguidores de Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los \u00fanicos a los que no golpear\u00edan ni matar\u00edan ser\u00edan aquellos a los que no pudieran atrapar, pero los perseguir\u00edan sin descanso de un pueblo a otro. El asesinato y la persecuci\u00f3n de los representantes de Jes\u00fas \u00abllenar\u00edan la medida de los pecados de sus antepasados\u00bb. La paciencia de Dios se agotar\u00eda por fin y desatar\u00eda sobre los escribas y los fariseos su justa ira por la muerte de todos sus m\u00e1rtires justos, tanto del pasado como del presente. Los escribas y los fariseos no solo sufrir\u00edan el castigo por la muerte de los profetas, sabios y escribas de Jes\u00fas, sino que tambi\u00e9n ser\u00edan castigados por los asesinatos de todos los inocentes del Antiguo Testamento.<sup data-fn=\"0c1a8d3e-5415-487f-bf2a-5a6989c89ccd\" class=\"fn\"><a href=\"#0c1a8d3e-5415-487f-bf2a-5a6989c89ccd\" id=\"0c1a8d3e-5415-487f-bf2a-5a6989c89ccd-link\">2<\/a><\/sup><\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jes\u00fas les sigue diciendo:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abPara que caiga sobre vosotros toda la sangre justa derramada sobre la tierra, desde la sangre del justo Abel hasta la sangre de Zacar\u00edas hijo de Barequ\u00edas, a quien matasteis entre el templo y el altar\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Compartir\u00edan la culpa y el castigo de Ca\u00edn, que asesin\u00f3 al justo Abel (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ge4.1-16\">G\u00e9nesis 4:1-16<\/a>). Tambi\u00e9n compartir\u00edan la culpa y sufrir\u00edan el castigo incurrido por aquellos que asesinaron a Zacar\u00edas. Este Zacar\u00edas es identificado como uno de los asesinados en el templo entre el lugar santo y el altar. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">As\u00ed, este Zacar\u00edas parece ser el profeta que fue apedreado en el patio del templo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24.20-22\">2 Cr\u00f3n. 24:20-22<\/a>).<sup data-fn=\"04f521f5-2164-4fdb-98d1-a01cb34dc7c0\" class=\"fn\"><a href=\"#04f521f5-2164-4fdb-98d1-a01cb34dc7c0\" id=\"04f521f5-2164-4fdb-98d1-a01cb34dc7c0-link\">3<\/a><\/sup> El \u00fanico inconveniente de esta identificaci\u00f3n de Zacar\u00edas es la descripci\u00f3n \u00abhijo de Berequ\u00edas\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Zec1.1\">Zac 1:1<\/a>, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Zec1.7\">7<\/a>), ya que <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24.20\">2 Cr 24:20<\/a> lo identifica como \u00abhijo de Joiada, el sacerdote\u00bb.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Veamos por tanto las diferente soluciones al problema textual que dificultan identificar a este Zacar\u00edas de la boca del Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/p>\n\n\n<nav aria-label=\"Tabla de contenidos\" class=\"wp-block-table-of-contents\"><ol><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#propuestas-al-dilema\">Propuestas al dilema<\/a><ol><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#el-futuro-zacarias-narrado-por-josefo-asesinado-por-los-zelotes\">El futuro Zacar\u00edas narrado por Josefo asesinado por los zelotes<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#zacarias-padre-de-juan-el-bautista\">Zacar\u00edas padre de Juan el Bautista<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#el-zacarias-de-2-cronicas-hijo-de-joiada-u-descendiente-de-joiada\">El Zacar\u00edas de 2 Cr\u00f3nicas \u00abhijo de Joiada\u00bb u Descendiente de Joiada<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#el-profeta-canonico-zacarias\">El profeta can\u00f3nico Zacar\u00edas<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#zacarias-hijo-de-jeberquias\">Zacar\u00edas hijo de Jeberqu\u00edas<\/a><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#corrupcion-textual\">Corrupci\u00f3n textual<\/a><\/li><\/ol><\/li><li><a class=\"wp-block-table-of-contents__entry\" href=\"#conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/a><\/li><\/ol><\/nav>\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"propuestas-al-dilema\">Propuestas al dilema<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Se han propuesto varias soluciones para resolver este dilema. <\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-futuro-zacarias-narrado-por-josefo-asesinado-por-los-zelotes\">El futuro Zacar\u00edas narrado por Josefo asesinado por los zelotes<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos estudiosos sugieren que Mateo se refiere a otro Zacar\u00edas que fue asesinado en el templo por los zelotes durante la revuelta jud\u00eda (Josefo, J.W. 4.5.4 \u00a7\u00a7334-344).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Josefo habla del asesinato de Zacar\u00edas hijo de Baruc en Guerra Jud\u00eda 4:334-343:&nbsp; Los vv 334-335 dicen:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abY ahora bien, estos zelotes e idumeos estaban bastante cansados de apenas matar hombres, por lo que tuvieron la desfachatez de establecer tribunales ficticios y judicaturas para tal fin; y como pretend\u00edan hacer matar a Zacar\u00edas, hijo de Baruc, uno de los m\u00e1s eminentes de los ciudadanos, -lo que les provoc\u00f3 contra \u00e9l fue, ese odio a la maldad y amor a la libertad que eran tan eminentes en \u00e9l: era tambi\u00e9n un hombre rico, de modo que mat\u00e1ndolo, no s\u00f3lo esperaban apoderarse de sus bienes, sino tambi\u00e9n deshacerse de un hombre que ten\u00eda gran poder para matarlos\u00bb <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Flavius Josephus y William Whiston, The works of Josephus: complete and unabridged (Peabody: Hendrickson, 1987), 680.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En esta historia, Zacar\u00edas hijo de Baruc era un hombre justo, y los zelotes y los idumeos quer\u00edan su riqueza y tem\u00edan su poder.&nbsp; As\u00ed, inventaron cargos contra \u00e9l.&nbsp; Seg\u00fan el v 343, este Zacar\u00edas fue asesinado en medio del Templo.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si \u00e9ste es el Zacar\u00edas al que se refer\u00eda Jes\u00fas en Mateo 23:35, entonces Jes\u00fas est\u00e1 hablando prof\u00e9ticamente, o est\u00e1 siendo representado como hablando prof\u00e9ticamente, ya que el acontecimiento que Josefo describe ocurri\u00f3 d\u00e9cadas despu\u00e9s de que Jes\u00fas viviera en la tierra.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta interpretaci\u00f3n no se ajusta bien al contexto, ya que Jes\u00fas se refiere al martirio de Zacar\u00edas como un acontecimiento pasado.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"zacarias-padre-de-juan-el-bautista\">Zacar\u00edas padre de Juan el Bautista<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Una opini\u00f3n es que el Zacar\u00edas que menciona Jes\u00fas es Zacar\u00edas el padre de Juan el Bautista (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lk1\">Lucas 1<\/a>).\u00a0 Este Zacar\u00edas era sacerdote.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Recientemente me encontr\u00e9 con esta opini\u00f3n cuando estaba leyendo el Protevangelion de Santiago, un documento cristiano del siglo II de nuestra era. En el cap\u00edtulo 16, Herodes se dedica a matar beb\u00e9s y busca a Juan, que est\u00e1 escondido. Zacar\u00edas se niega a decirle a Herodes d\u00f3nde est\u00e1 Juan, as\u00ed que Herodes lo manda matar entre la entrada del Templo y el altar.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El martirio de Zacar\u00edas, padre de Juan el Bautista, aparece tambi\u00e9n en otras fuentes, aunque la motivaci\u00f3n del martirio es diferente.\u00a0 Or\u00edgenes (siglo III d.C.), en el Serm\u00f3n 25 de su Comentario a Mateo, relata una tradici\u00f3n que recibi\u00f3 sobre c\u00f3mo Zacar\u00edas lleg\u00f3 a ser martirizado.<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hab\u00eda un lugar en el Templo donde las v\u00edrgenes pod\u00edan entrar para adorar a Dios, pero este lugar estaba prohibido a las mujeres que no eran v\u00edrgenes. Mar\u00eda acababa de dar a luz a Jes\u00fas y se dirig\u00eda a este lugar del Templo para adorar. Pero el sacerdote Zacar\u00edas le permite adorar en ese lugar con las otras v\u00edrgenes, e intenta tranquilizar a la gente dici\u00e9ndole que Mar\u00eda sigue siendo virgen. Pensando que Zacar\u00edas transgrede la ley al permitir que Mar\u00eda entre en el lugar de las v\u00edrgenes, los hombres de esa generaci\u00f3n matan a Zacar\u00edas entre el Templo y el Altar.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Jer\u00f3nimo (siglo IV d.C.), en su Comentario a Mateo 23:35, se refiere a la opini\u00f3n de que Zacar\u00edas fue asesinado porque predijo el advenimiento del Salvador.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, Jer\u00f3nimo descarta esta opini\u00f3n, ya que Jer\u00f3nimo cree que el Zacar\u00edas de Mateo 23:35 era Zacar\u00edas el hijo de Joida, el Zacar\u00edas de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24\">2 Cr\u00f3nicas 24<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">\u00bfC\u00f3mo sortea Jer\u00f3nimo el hecho de que el Zacar\u00edas de II Cr\u00f3nicas 24 era hijo de Joida, mientras que el mencionado por Jes\u00fas era hijo de Berequ\u00edas? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esencialmente, Jer\u00f3nimo se centra en el significado de los nombres en hebreo: Berequ\u00edas significa \u00abbendito de Yahveh\u00bb, y Jehoida significa \u00abjusticia\u00bb (seg\u00fan Jer\u00f3nimo; en realidad, el nombre se relaciona m\u00e1s con el conocimiento de Yahveh).\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Seg\u00fan Edmon L. Gallagher, lo que quiere decir Jer\u00f3nimo es que Berequ\u00edas y Jehoida son sin\u00f3nimos. (Vale la pena consultar el art\u00edculo de Gallagher.\u00a0 Se titula \u00abLa sangre de Abel a Zacar\u00edas en la historia de la interpretaci\u00f3n\u00bb, y apareci\u00f3 en <em>New Testament Studies<\/em> 60 (2014): 121-138).\u00a0Conoc\u00ed las opiniones de Or\u00edgenes y Jer\u00f3nimo sobre Zacar\u00edas gracias a este art\u00edculo.\u00a0 <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gallagher tambi\u00e9n menciona otras fuentes patr\u00edsticas que interpretan al Zacar\u00edas de Mateo 23:35 como Zacar\u00edas padre de Juan el Bautista: <\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Basilio de Cesarea (Hom. in Sanctem Christi generationem 5, PG 31.1468c-1469a). <\/li>\n\n\n\n<li>Gregorio de Nisa (In diem natalem Salvadoris (ed. F. Mann, <em>Gregorii Nysseni opera<\/em> 10.2; Leiden: Brill, 1996) 248-250.<\/li>\n\n\n\n<li>Cirilo de Alejandr\u00eda (Comm. in Lucam 11:47, PG 72.720b-721a).<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Gallagher argumenta que los padres griegos prefer\u00edan la interpretaci\u00f3n de Zacar\u00edas padre de Juan el Bautista, mientras que los padres latinos prefer\u00edan la interpretaci\u00f3n de Zacar\u00edas hijo de Jehoida.\u00a0 Un factor significativo en la diferencia, seg\u00fan Gallagher, es que la traducci\u00f3n griega antigua de II Cr\u00f3nicas 24 dec\u00eda que Azar\u00edas, y no Zacar\u00edas, era la persona que fue asesinada en II Cr\u00f3nicas 24.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-zacarias-de-2-cronicas-hijo-de-joiada-u-descendiente-de-joiada\">El Zacar\u00edas de 2 Cr\u00f3nicas \u00abhijo de Joiada\u00bb u Descendiente de Joiada<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La referencia a este Zacar\u00edas en particular encaja muy bien en el contexto, ya que va precedida de la afirmaci\u00f3n de que \u00abDios les envi\u00f3 profetas para que los trajeran de vuelta al Se\u00f1or; ellos les amonestaron, pero el pueblo no escuch\u00f3\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24.19\">2 Cr\u00f3n. 24:19<\/a>). El tema del rechazo de los profetas es prominente en esta secci\u00f3n de Mateo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.30\">23:30<\/a>, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.31\">31<\/a>, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.34\">34<\/a>, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.37\">37<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De igual forma refuerza la postura de este Zacar\u00edas el ver que 2 Cr\u00f3nicas probablemente fue el \u00faltimo libro en la disposici\u00f3n de las Escrituras hebreas durante la \u00e9poca de Jes\u00fas, tal y como aparece en el texto masor\u00e9tico que se utiliza hoy en d\u00eda.<sup data-fn=\"ae678570-dad8-489a-bfd3-5e0210e8ada3\" class=\"fn\"><a href=\"#ae678570-dad8-489a-bfd3-5e0210e8ada3\" id=\"ae678570-dad8-489a-bfd3-5e0210e8ada3-link\">5<\/a><\/sup> Si es as\u00ed, Jes\u00fas se refiere a toda la sangre derramada por los antepasados de los escribas y fariseos desde el primer libro del Antiguo Testamento (G\u00e9nesis) hasta el \u00faltimo (2 Cr\u00f3nicas).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Adem\u00e1s, al igual que la sangre de Abel clam\u00f3 desde la tierra por justicia divina (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ge4.10\">G\u00e9nesis 4:10<\/a>), mientras Zacar\u00edas era apedreado, grit\u00f3:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abQue el Se\u00f1or vea y pida cuentas\u00bb (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24.22\">2 Cr\u00f3nicas 24:22<\/a>).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Hay una posible soluci\u00f3n a la identificaci\u00f3n del Zacar\u00edas de 2 Cr\u00f3nicas, \u00abhijo de Joiada\u00bb en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24.20\">2 Cr 24:20<\/a> significar\u00eda \u00abdescendiente de Joiada\u00bb e identifica a Joiada como el abuelo de Zacar\u00edas, lo que permitir\u00eda que Berequ\u00edas, un personaje desconocido, fuera su padre<sup data-fn=\"2a101c06-d2ee-4f55-b2e8-8081a59707b6\" class=\"fn\"><a href=\"#2a101c06-d2ee-4f55-b2e8-8081a59707b6\" id=\"2a101c06-d2ee-4f55-b2e8-8081a59707b6-link\">5<\/a><\/sup>.  Al igual que al profeta Zacar\u00edas se le da alternativamente el patron\u00edmico de su padre (Zac 1:1) o el de su abuelo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ezr6.14\">Esd 6:14<\/a>), as\u00ed es posible que Joiada fuera el abuelo (y no el padre) del Zacar\u00edas de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24\">2 Cr\u00f3nicas 24<\/a>, una sugerencia que hace m\u00e1s plausible que Joiada viviera hasta los 130 a\u00f1os (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24.15\">2 Cr 24:15<\/a>), ya que el ministerio de Zacar\u00edas sigui\u00f3 inmediatamente a la muerte de Joiada. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Por lo tanto, un Berequ\u00edas, por lo dem\u00e1s desconocido, habr\u00eda tenido tiempo de engendrar a Zacar\u00edas, vivir hasta una edad avanzada y morir antes de que la muerte de su propio padre le diera la oportunidad de servir como sumo sacerdote. Eso dar\u00eda tiempo para un padre llamado Berequ\u00edas. Pero no lo sabemos. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Las incertidumbres sustantivas de la cr\u00edtica textual en las tradiciones pertinentes (especialmente la LXX) complican el problema<sup data-fn=\"9fd6c4aa-3501-45be-bea0-166dc173b28c\" class=\"fn\"><a href=\"#9fd6c4aa-3501-45be-bea0-166dc173b28c\" id=\"9fd6c4aa-3501-45be-bea0-166dc173b28c-link\">6<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"el-profeta-canonico-zacarias\">El profeta can\u00f3nico Zacar\u00edas<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Quiz\u00e1s Mateo se refiere al profeta de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Zec1.1\">Zac 1:1, <\/a>pero Jes\u00fas sab\u00eda que este Zacar\u00edas corri\u00f3 una suerte muy similar a la del anterior.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Zacar\u00edas, que era hijo de Berequ\u00edas, era el profeta cuyo ministerio comenz\u00f3 en el 520 a. C. durante el exilio bajo Dar\u00edo (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Zec1.1\">Zac 1:1<\/a>), y no el contempor\u00e1neo del rey Jo\u00e1s (que rein\u00f3 aproximadamente entre el 835 y el 796 a. C.), descrito en 2 Cr 24. Algunos proponen que Mateo simplemente cometi\u00f3 un error y confundi\u00f3 a los dos Zacar\u00edas.<sup data-fn=\"408c4360-e024-4de2-a4c4-3a223f3d4ac0\" class=\"fn\"><a href=\"#408c4360-e024-4de2-a4c4-3a223f3d4ac0\" id=\"408c4360-e024-4de2-a4c4-3a223f3d4ac0-link\">8<\/a><\/sup> Tal punto de vista est\u00e1 en contradicci\u00f3n con la inspiraci\u00f3n divina del Evangelio de Mateo, la precisi\u00f3n del Evangelio en la preservaci\u00f3n de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas y lo que se sabe de la familiaridad de Mateo con el Antiguo Testamento<sup data-fn=\"5d30dab3-e368-49a3-97a9-8f4295ac2a80\" class=\"fn\"><a href=\"#5d30dab3-e368-49a3-97a9-8f4295ac2a80\" id=\"5d30dab3-e368-49a3-97a9-8f4295ac2a80-link\">9<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Targum palestino sobre Lam 2:20 dice que Zacar\u00edas, hijo de Iddo (v\u00e9ase <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Zec1.1\">Zac 1:1<\/a>), fue asesinado en el santuario. Veamos:<\/p>\n\n\n\n<blockquote class=\"wp-block-quote is-layout-flow wp-block-quote-is-layout-flow\">\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Mira, Se\u00f1or, y observa <em>desde el cielo <\/em>contra qui\u00e9n te has vuelto. As\u00ed, \u00bfes <em>correcto que las <\/em>hijas <em>de Israel <\/em>coman el fruto <em>de sus vientres por inanici\u00f3n, los adorables <\/em>ni\u00f1os envueltos <em>en lino fino?\u00bb. El Atributo de la Justicia replic\u00f3 y dijo: \u00ab<\/em>\u00bfEs justo matar al sacerdote y al profeta en el Templo del Se\u00f1or, como cuando matasteis a Zacar\u00edas hijo de Iddo, Sumo Sacerdote y fiel profeta en el Templo del Se\u00f1or el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n porque os amonest\u00f3 a no hacer el mal ante el Se\u00f1or?\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque esto se considera a menudo una confusi\u00f3n entre los Zacar\u00edas de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24\">2 Cr\u00f3nicas 24<\/a> y las profec\u00edas de Zacar\u00edas, el hecho de que el Targum proporcione informaci\u00f3n adicional sobre la muerte del profeta puede indicar que sigue una tradici\u00f3n distinta. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Los detalles de la muerte de Zacar\u00edas que no est\u00e1n corroborados por <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/2Ch24\">2 Cr\u00f3nicas 24<\/a> encajan muy bien con <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.35\">Mateo 23:35<\/a>. Por ejemplo, el Targum indica que Zacar\u00edas fue asesinado en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta ocasi\u00f3n explicar\u00eda la referencia a la muerte de Zacar\u00edas \u00abentre el santuario y el altar\u00bb, es decir, el sumo sacerdote hab\u00eda sacrificado el animal, recogido su sangre y se dirig\u00eda del altar al Lugar Santo cuando fue asesinado. Tales acciones solo habr\u00edan ocurrido en el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Aunque el Libro de Zacar\u00edas no se refiere expl\u00edcitamente a su autor como sacerdote o sumo sacerdote, <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ne12.16\">Neh 12:16<\/a> lo identifica como el jefe de una familia sacerdotal. Sin embargo, no hay pruebas directas en el Antiguo Testamento que indiquen que el Zacar\u00edas postex\u00edlico fuera sumo sacerdote.<sup data-fn=\"9e0f2e74-9772-4263-85de-22efe035a5c9\" class=\"fn\"><a href=\"#9e0f2e74-9772-4263-85de-22efe035a5c9\" id=\"9e0f2e74-9772-4263-85de-22efe035a5c9-link\">9<\/a><\/sup> <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ademas este Zacar\u00edas, hijo de Baraqu\u00edas, hijo de Idd\u00f3, no muere asesinado. Y algo a tener en cuenta es que es muy probable que durante su ministerio no hubiera Templo y su labor es encaminada precisamente a impulsar los trabajos de su reconstrucci\u00f3n (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ezr5.1\">Esd 5:1<\/a>; <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Ezr6.15\">6:15<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"zacarias-hijo-de-jeberquias\">Zacar\u00edas hijo de Jeberqu\u00edas<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otra posibilidad que se ofrece es el Zacar\u00edas, hijo de Jeberequ\u00edas (c.a. 720 a.C.) que, junto con el sacerdote Ur\u00edas, es invocado como testigo de uno de sus or\u00e1culos por Isa\u00edas (<a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Is8.2\">Is 8:2<\/a>). Sin embargo, este Zacar\u00edas no muere asesinado y no est\u00e1 claro que sea un profeta; es m\u00e1s bien un testigo. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este personaje ser\u00eda abuelo del rey Ezequ\u00edas. Es llamativo que en LXX se le designa como hijo de Baraqu\u00edas (cercano a Jeberequ\u00edas)<sup data-fn=\"7d984773-c570-4bc9-8c14-6ae3156c348b\" class=\"fn\"><a href=\"#7d984773-c570-4bc9-8c14-6ae3156c348b\" id=\"7d984773-c570-4bc9-8c14-6ae3156c348b-link\">10<\/a><\/sup>.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\" id=\"corrupcion-textual\">Corrupci\u00f3n textual<\/h3>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El problema puede ser el resultado de una corrupci\u00f3n textual.<sup data-fn=\"f27b05ea-e43d-40bf-9429-c66ade0b5590\" class=\"fn\"><a href=\"#f27b05ea-e43d-40bf-9429-c66ade0b5590\" id=\"f27b05ea-e43d-40bf-9429-c66ade0b5590-link\">11<\/a><\/sup> El paralelo en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Lk11.51\">Lucas 11:51<\/a> se refiere simplemente a \u00abZacar\u00edas, que pereci\u00f3 entre el altar y el santuario\u00bb y no utiliza ning\u00fan patron\u00edmico (\u00abhijo de Berequ\u00edas\u00bb).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Uno de nuestros manuscritos m\u00e1s antiguos de Mateo (Sina\u00edtico; siglo IV) tampoco incluye la frase \u00abhijo de Berequ\u00edas\u00bb en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.35\">Mateo 23:35<\/a>.<sup data-fn=\"52afa09a-392c-4a65-a771-680923021ca6\" class=\"fn\"><a href=\"#52afa09a-392c-4a65-a771-680923021ca6\" id=\"52afa09a-392c-4a65-a771-680923021ca6-link\">13<\/a><\/sup> Puede tratarse de una omisi\u00f3n accidental<sup data-fn=\"ab679384-afd2-4c12-b319-c5146e813d0c\" class=\"fn\"><a href=\"#ab679384-afd2-4c12-b319-c5146e813d0c\" id=\"ab679384-afd2-4c12-b319-c5146e813d0c-link\">14<\/a><\/sup> o de una conformidad intencionada de Mateo con el paralelo lucano, pero es posible que el escriba del Sina\u00edtico conociera un texto anterior de Mateo que carec\u00eda del patron\u00edmico.<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"conclusion\">Conclusi\u00f3n<\/h2>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">De las opciones descritas la m\u00e1s probable parece la del Zacar\u00edas de 2 Cro 24, aunque no encaja de modo perfecto en la descripci\u00f3n del texto de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.35\">Mt 23:35<\/a>. <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Si descartamos la relaci\u00f3n con el canon de Escrituras y la alusi\u00f3n a un intervalo temporal, \u00bfa qu\u00e9 se refiere la expresi\u00f3n contenida en <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.35\">Mt 23:35<\/a>? \u00bfCu\u00e1l es el sentido de estas palabras? \u00bfEs importante la identidad exacta del Zacar\u00edas de <a href=\"https:\/\/biblia.com\/bible\/rvr60\/Mt23.35\">Mt 23:35<\/a>? <\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es posible, ciertamente, que asistamos a un error de transmisi\u00f3n \u2013un error de copista, una adici\u00f3n o glosa\u2013. Tambi\u00e9n es posible que el dato \u201chijo de Barequ\u00edas\u201d se refiera a un antepasado pr\u00f3ximo \u2013un abuelo, por ejemplo\u2013, con lo que la dificultad desaparece, o que se hayan unido dos personajes, como reflejan algunas tradiciones jud\u00edas. Lo cierto es que para muchos estudiosos que acceden desde una perspectiva que no contempla las<br>reglas de la ex\u00e9gesis rab\u00ednica, el problema queda sin adecuada resoluci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<span class=\"embed-youtube\" style=\"text-align:center; display: block;\"><iframe class=\"youtube-player\" width=\"1870\" height=\"1052\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/yROvWObZ7f8?version=3&#038;rel=1&#038;showsearch=0&#038;showinfo=1&#038;iv_load_policy=1&#038;fs=1&#038;hl=es-ES&#038;autohide=2&#038;wmode=transparent\" allowfullscreen=\"true\" style=\"border:0;\" sandbox=\"allow-scripts allow-same-origin allow-popups allow-presentation allow-popups-to-escape-sandbox\"><\/iframe><\/span>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-coblocks-dynamic-separator\" style=\"height:50px\" \/>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center wp-block-paragraph\">(Para un analisis mas exhaustivo ver tes\u00eds de Diego P\u00e9rez Gondar de la Universidad de Navarra, sobre todo la parte titulada: Perspectiva teol\u00f3gica desde la intertextualidad b\u00edblica con la ayuda de la contextualizaci\u00f3n intertestamentaria vease aqu\u00ed: <a href=\"https:\/\/repositorio.sandamaso.es\/bitstream\/123456789\/177\/1\/02%20Perez%20Gondar.pdf\">ESTUDIOS B\u00cdBLICOS LXXIII (2015) 191-213 Zacar\u00edas, hijo de Baraqu\u00edas (Mt 23,35), locus theologicus a la luz de la literatura jud\u00eda intertestamentaria<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-coblocks-dynamic-separator\" style=\"height:50px\" \/>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><strong>Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup>\u00a0Charles L. Quarles, <a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/ebtc61mt?ref=Bible.Mt23.34-36&amp;off=1390&amp;ctx=h+Jesus+sends+these+~representatives+to+t\"><em>Matthew<\/em><\/a>, ed. T. Desmond Alexander, Thomas R. Schreiner, y Andreas J. K\u00f6stenberger, Evangelical Biblical Theology Commentary (Bellingham, WA: Lexham Academic, 2022).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup> D.A. Carson, Matthew The Expositor\u2019s Bible Commentary, s. f.<\/p>\n\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><sup>1<\/sup> <a href=\"https:\/\/www.cambridge.org\/core\/search?filters%5BauthorTerms%5D=Edmon%20L.%20Gallagher&amp;eventCode=SE-AU\">Edmon L. Gallagher<\/a>, The Blood from Abel to Zechariah in the History of Interpretation, Published online by Cambridge University Press.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n<ol class=\"wp-block-footnotes has-small-font-size\"><li id=\"0052d009-b69b-4d24-b573-0dd5ebe60d84\">Es dif\u00edcil determinar a qu\u00e9 se refiere \u00abesto\u00bb (en \u00abpor esto\u00bb [\u03b4\u03b9\u1f70 \u03c4\u03bf\u1fe6\u03c4\u03bf] en 23:34), ya que hay varias posibilidades. Considero que el pronombre demostrativo es retrospectivo y se refiere al car\u00e1cter asesino de los hombres, que les llevar\u00e1 a colmar la medida de los pecados de sus antepasados. Esta opini\u00f3n es respaldada por Davies y Allison, Mateo, 3:318; y France, Mateo, 878. Para otras opciones, v\u00e9ase Nolland, Mateo, 944. <a href=\"#0052d009-b69b-4d24-b573-0dd5ebe60d84-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 1\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"0c1a8d3e-5415-487f-bf2a-5a6989c89ccd\">Para la expresi\u00f3n idiom\u00e1tica relacionada con la sangre en una persona, v\u00e9ase Jer 26:15 y Jon\u00e1s 1:14. La referencia a la \u00absangre justa\u00bb puede ser una alusi\u00f3n a Lam 4:13, que explica por qu\u00e9 Jerusal\u00e9n, una ciudad que se cre\u00eda impenetrable, cay\u00f3: \u00abSin embargo, sucedi\u00f3 por los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, que derramaron la sangre de los justos en su interior\u00bb. <a href=\"#0c1a8d3e-5415-487f-bf2a-5a6989c89ccd-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 2\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"04f521f5-2164-4fdb-98d1-a01cb34dc7c0\">El martirio de este Zacar\u00edas se describe en Vidas de los profetas, Zacar\u00edas, hijo de Joiada 1-2 (que describe el asesinato de Zacar\u00edas como el fin de las manifestaciones sobrenaturales en el templo, las apariciones angelicales a los sacerdotes, los or\u00e1culos sacerdotales o la revelaci\u00f3n divina a trav\u00e9s del efod y el Urim y Tumim); b. Gi\u1e6d. 57b (en el que Nebuzarad\u00e1n mat\u00f3 a 940 000 jud\u00edos, incluyendo mujeres y ni\u00f1os, sobre los adoquines, donde Zacar\u00edas fue asesinado para vengar su muerte); b. Sanh. 96b; Ecl. Rab sobre 3:16; 10:4. <a href=\"#04f521f5-2164-4fdb-98d1-a01cb34dc7c0-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 3\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ae678570-dad8-489a-bfd3-5e0210e8ada3\">V\u00e9ase b. B. Bath 14b. <a href=\"#ae678570-dad8-489a-bfd3-5e0210e8ada3-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 4\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"2a101c06-d2ee-4f55-b2e8-8081a59707b6\">Esta opini\u00f3n parece ser la preferida por Carson (Mateo, 545). <a href=\"#2a101c06-d2ee-4f55-b2e8-8081a59707b6-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 5\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"9fd6c4aa-3501-45be-bea0-166dc173b28c\">Para m\u00e1s informaci\u00f3n y debate, v\u00e9ase Gundry, Use of the Old Testament, 86-88; Garland, Intention of Matthew 23, 182-83. <a href=\"#9fd6c4aa-3501-45be-bea0-166dc173b28c-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 6\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"408c4360-e024-4de2-a4c4-3a223f3d4ac0\">V\u00e9ase Garland, The Intention of Matthew 23, 182-183. <a href=\"#408c4360-e024-4de2-a4c4-3a223f3d4ac0-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 7\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"5d30dab3-e368-49a3-97a9-8f4295ac2a80\">Gleason Archer, un inerrantista, ofrece una raz\u00f3n bastante buena de que Jes\u00fas se refer\u00eda a Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas, el profeta que escribi\u00f3 el Libro de Zacar\u00edas, y no a Zacar\u00edas hijo de Joiada. Archer dice que Jes\u00fas en Mateo 23:35 parece referirse a un merismo que va desde el primer m\u00e1rtir del Antiguo Testamento (Abel) hasta el \u00faltimo. Como se\u00f1ala Archer, Zacar\u00edas hijo de Joiada no fue el \u00faltimo m\u00e1rtir del Antiguo Testamento, ya que muri\u00f3 durante la \u00e9poca de Jo\u00e1s, el per\u00edodo pre-ex\u00edlico, y muchos m\u00e1s m\u00e1rtires estaban por venir. Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas, por el contrario, fue un m\u00e1rtir post-ex\u00edlico y fue bastante tarde. Sin embargo, el argumento de Archer no me convence del todo. En primer lugar, habr\u00eda m\u00e1s m\u00e1rtires despu\u00e9s de Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas, sobre todo en la \u00e9poca de los Macabeos. En segundo lugar, Jes\u00fas pudo haber respetado el orden de los libros en el canon jud\u00edo, en el que G\u00e9nesis es el primer libro y II Cr\u00f3nicas es el \u00faltimo. Abel est\u00e1 en el primer libro, y Zacar\u00edas hijo de Joiada est\u00e1 en el \u00faltimo. Por \u00faltimo, no s\u00f3lo no hay pruebas de que Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas fuera martirizado, sino que adem\u00e1s me parece improbable. Zacar\u00edas hijo de Joiada dijo la verdad al poder y ten\u00eda un mensaje que pod\u00eda hacer que lo mataran. Zacar\u00edas hijo de Beraqu\u00edas, por el contrario, apoy\u00f3 el establecimiento, espec\u00edficamente los intentos del gobernador Zerubabbel y del sacerdote Josu\u00e9 de reconstruir Israel.2. \u00bfPor qu\u00e9 Zacar\u00edas hijo de Berequ\u00edas ser\u00eda martirizado? \u00bfFue porque desafiaba a los jud\u00edos post-ex\u00edlicos por no abandonar completamente el paganismo? A\u00fan as\u00ed, formaba parte del establishment. <a href=\"#5d30dab3-e368-49a3-97a9-8f4295ac2a80-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 8\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"9e0f2e74-9772-4263-85de-22efe035a5c9\">Jer\u00f3nimo, seguido por Davies y Allison (Mateo, 3: 318), argument\u00f3 que el Zacar\u00edas de Mateo no pod\u00eda ser el profeta del Libro de Zacar\u00edas, ya que el templo estaba en ruinas en su \u00e9poca. Sin embargo, el templo fue reconstruido durante el ministerio de Zacar\u00edas. Zacar\u00edas 1:1 fecha el comienzo del ministerio del profeta en el a\u00f1o 520 a. C., y el templo fue terminado y consagrado en el a\u00f1o 516 a. C. <a href=\"#9e0f2e74-9772-4263-85de-22efe035a5c9-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 9\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"7d984773-c570-4bc9-8c14-6ae3156c348b\">En este pasaje del libro de Isa\u00edas se narra la situaci\u00f3n de inminente destrucci\u00f3n de Jud\u00e1 cuando el rey Ajaz de Jud\u00e1 hab\u00eda rechazado la alianza con los reyes de Samar\u00eda y Damasco en contra de la hegemon\u00eda asiria. Este ambiente, situado en el siglo VIII a.C., es muy parecido al del siglo VI a.C. que acab\u00f3 en el destierro. <a href=\"#7d984773-c570-4bc9-8c14-6ae3156c348b-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 10\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"f27b05ea-e43d-40bf-9429-c66ade0b5590\">La opini\u00f3n de que \u00abhijo de Berequ\u00edas\u00bb era una inserci\u00f3n del escriba en Mateo 23:35 fue afirmada por Sheldon Blank, \u00abThe Death of Zechariah in Rabbinic Literature\u00bb, HUCA 12\/13 (1937-38), 327-46, esp. 331; H. Ridderbos, Matthew, Bible Student\u2019s Commentary (Grand Rapids: Zondervan, 1987), 433. Esta interpretaci\u00f3n fue sugerida por Willoughby Allen (Gospel according to Matthew, 250\u201351); Evans, Matthew, 397. Sin embargo, cabe se\u00f1alar cierta confusi\u00f3n en algunas de sus referencias. Allen cita los n\u00fameros 6 y 13 como testigos de la omisi\u00f3n, cuando deber\u00eda haber escrito l6 y l13. Blank, a su vez, malinterpret\u00f3 la referencia de Allen a \u00ab6 13\u00bb como \u00ab613\u00bb. <a href=\"#f27b05ea-e43d-40bf-9429-c66ade0b5590-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 11\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"52afa09a-392c-4a65-a771-680923021ca6\">La frase \u00abhijo de Berequ\u00edas\u00bb tambi\u00e9n falta en l6 (1265 d. C.), l13 (siglo XII) y, seg\u00fan Jer\u00f3nimo, en el Evangelio de los Nazarenos [del siglo II] (el propio Jer\u00f3nimo sugiere que \u00abBerequ\u00edas\u00bb significa \u00abbendito del Se\u00f1or\u00bb y era un t\u00edtulo de favor divino conferido al sumo sacerdote Joiada). . Este Evangelio de los Nazarenos puede derivar del Evangelio de Mateo. El Vaticano, un manuscrito ligeramente anterior del siglo IV, incluye la expresi\u00f3n. El \u00fanico manuscrito existente de 23:35 anterior a estas dos maj\u00fasculas importantes es el p77. El fragmento comienza con lo que parecen ser los extremos de las l\u00edneas diagonales superior e inferior de la \u03c7, seguidas de \u03b9\u03bf\u03c5 \u03bf\u03bd \u03b5\u03c6\u03bf\u03bd\u03b5\u03c5&#8230;, lo que respalda la lectura del Vaticano y de casi todos los dem\u00e1s manuscritos. <a href=\"#52afa09a-392c-4a65-a771-680923021ca6-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 12\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><li id=\"ab679384-afd2-4c12-b319-c5146e813d0c\">Haplograf\u00eda debida a homeoteleuton, en la que el escriba salt\u00f3 accidentalmente de la \u03b9\u03bf\u03c5 de \u0396\u03b1\u03be\u03b1\u03c1\u03af\u03bf\u03c5 a la del final de \u03c5\u1f31\u03bf\u1fe0 \u0392\u03b1\u03c1\u03b1\u03c7\u03af\u03bf\u03c5. <a href=\"#ab679384-afd2-4c12-b319-c5146e813d0c-link\" aria-label=\"Saltar a la referencia de la nota 13\">\u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El art\u00edculo analiza las palabras de Jes\u00fas en Mateo 23:35, donde acusa a los escribas y fariseos de cargar con la culpa de toda la sangre inocente derramada, desde Abel hasta Zacar\u00edas. La dificultad surge al identificar a este Zacar\u00edas como \u201chijo de Berequ\u00edas\u201d, ya que el Zacar\u00edas asesinado en el templo (2 Cr\u00f3nicas 24) era hijo de Joiada. Varias teor\u00edas intentan resolver esta discrepancia: algunos piensan que Jes\u00fas se refiere al profeta Zacar\u00edas, hijo de Berequ\u00edas, aunque no fue asesinado; otros sugieren una confusi\u00f3n textual o una mezcla de tradiciones.<\/p>\n<p>Algunas fuentes antiguas incluso proponen que se trata de Zacar\u00edas, padre de Juan el Bautista, o de otro Zacar\u00edas mencionado por Josefo, pero estas teor\u00edas tienen limitaciones hist\u00f3ricas o textuales. La hip\u00f3tesis m\u00e1s aceptada es que Jes\u00fas se refer\u00eda al Zacar\u00edas de 2 Cr\u00f3nicas, y que \u201chijo de Berequ\u00edas\u201d podr\u00eda ser un error de transmisi\u00f3n o una referencia a un antepasado.<\/p>\n<p>El punto central del pasaje, m\u00e1s all\u00e1 de la identidad exacta de Zacar\u00edas, es la denuncia de Jes\u00fas contra la violencia hist\u00f3rica hacia los mensajeros de Dios y la responsabilidad moral acumulada de los l\u00edderes religiosos de su tiempo.<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":54335,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"[{\"id\":\"0052d009-b69b-4d24-b573-0dd5ebe60d84\",\"content\":\"Es dif\\u00edcil determinar a qu\\u00e9 se refiere \\u00abesto\\u00bb (en \\u00abpor esto\\u00bb [\\u03b4\\u03b9\\u1f70 \\u03c4\\u03bf\\u1fe6\\u03c4\\u03bf] en 23:34), ya que hay varias posibilidades. Considero que el pronombre demostrativo es retrospectivo y se refiere al car\\u00e1cter asesino de los hombres, que les llevar\\u00e1 a colmar la medida de los pecados de sus antepasados. Esta opini\\u00f3n es respaldada por Davies y Allison, Mateo, 3:318; y France, Mateo, 878. Para otras opciones, v\\u00e9ase Nolland, Mateo, 944.\"},{\"id\":\"0c1a8d3e-5415-487f-bf2a-5a6989c89ccd\",\"content\":\"Para la expresi\\u00f3n idiom\\u00e1tica relacionada con la sangre en una persona, v\\u00e9ase Jer 26:15 y Jon\\u00e1s 1:14. La referencia a la \\u00absangre justa\\u00bb puede ser una alusi\\u00f3n a Lam 4:13, que explica por qu\\u00e9 Jerusal\\u00e9n, una ciudad que se cre\\u00eda impenetrable, cay\\u00f3: \\u00abSin embargo, sucedi\\u00f3 por los pecados de sus profetas y las iniquidades de sus sacerdotes, que derramaron la sangre de los justos en su interior\\u00bb.\"},{\"id\":\"04f521f5-2164-4fdb-98d1-a01cb34dc7c0\",\"content\":\"El martirio de este Zacar\\u00edas se describe en Vidas de los profetas, Zacar\\u00edas, hijo de Joiada 1-2 (que describe el asesinato de Zacar\\u00edas como el fin de las manifestaciones sobrenaturales en el templo, las apariciones angelicales a los sacerdotes, los or\\u00e1culos sacerdotales o la revelaci\\u00f3n divina a trav\\u00e9s del efod y el Urim y Tumim); b. Gi\\u1e6d. 57b (en el que Nebuzarad\\u00e1n mat\\u00f3 a 940 000 jud\\u00edos, incluyendo mujeres y ni\\u00f1os, sobre los adoquines, donde Zacar\\u00edas fue asesinado para vengar su muerte); b. Sanh. 96b; Ecl. Rab sobre 3:16; 10:4.\"},{\"id\":\"ae678570-dad8-489a-bfd3-5e0210e8ada3\",\"content\":\"V\\u00e9ase b. B. Bath 14b.\"},{\"id\":\"2a101c06-d2ee-4f55-b2e8-8081a59707b6\",\"content\":\"Esta opini\\u00f3n parece ser la preferida por Carson (Mateo, 545).\"},{\"id\":\"9fd6c4aa-3501-45be-bea0-166dc173b28c\",\"content\":\"Para m\\u00e1s informaci\\u00f3n y debate, v\\u00e9ase Gundry, Use of the Old Testament, 86-88; Garland, Intention of Matthew 23, 182-83.\"},{\"id\":\"408c4360-e024-4de2-a4c4-3a223f3d4ac0\",\"content\":\"V\\u00e9ase Garland, The Intention of Matthew 23, 182-183.\"},{\"id\":\"5d30dab3-e368-49a3-97a9-8f4295ac2a80\",\"content\":\"Gleason Archer, un inerrantista, ofrece una raz\\u00f3n bastante buena de que Jes\\u00fas se refer\\u00eda a Zacar\\u00edas hijo de Berequ\\u00edas, el profeta que escribi\\u00f3 el Libro de Zacar\\u00edas, y no a Zacar\\u00edas hijo de Joiada. Archer dice que Jes\\u00fas en Mateo 23:35 parece referirse a un merismo que va desde el primer m\\u00e1rtir del Antiguo Testamento (Abel) hasta el \\u00faltimo. Como se\\u00f1ala Archer, Zacar\\u00edas hijo de Joiada no fue el \\u00faltimo m\\u00e1rtir del Antiguo Testamento, ya que muri\\u00f3 durante la \\u00e9poca de Jo\\u00e1s, el per\\u00edodo pre-ex\\u00edlico, y muchos m\\u00e1s m\\u00e1rtires estaban por venir. Zacar\\u00edas hijo de Berequ\\u00edas, por el contrario, fue un m\\u00e1rtir post-ex\\u00edlico y fue bastante tarde. Sin embargo, el argumento de Archer no me convence del todo. En primer lugar, habr\\u00eda m\\u00e1s m\\u00e1rtires despu\\u00e9s de Zacar\\u00edas hijo de Berequ\\u00edas, sobre todo en la \\u00e9poca de los Macabeos. En segundo lugar, Jes\\u00fas pudo haber respetado el orden de los libros en el canon jud\\u00edo, en el que G\\u00e9nesis es el primer libro y II Cr\\u00f3nicas es el \\u00faltimo. Abel est\\u00e1 en el primer libro, y Zacar\\u00edas hijo de Joiada est\\u00e1 en el \\u00faltimo. Por \\u00faltimo, no s\\u00f3lo no hay pruebas de que Zacar\\u00edas hijo de Berequ\\u00edas fuera martirizado, sino que adem\\u00e1s me parece improbable. Zacar\\u00edas hijo de Joiada dijo la verdad al poder y ten\\u00eda un mensaje que pod\\u00eda hacer que lo mataran. Zacar\\u00edas hijo de Beraqu\\u00edas, por el contrario, apoy\\u00f3 el establecimiento, espec\\u00edficamente los intentos del gobernador Zerubabbel y del sacerdote Josu\\u00e9 de reconstruir Israel.2. \\u00bfPor qu\\u00e9 Zacar\\u00edas hijo de Berequ\\u00edas ser\\u00eda martirizado? \\u00bfFue porque desafiaba a los jud\\u00edos post-ex\\u00edlicos por no abandonar completamente el paganismo? A\\u00fan as\\u00ed, formaba parte del establishment.\"},{\"id\":\"9e0f2e74-9772-4263-85de-22efe035a5c9\",\"content\":\"Jer\\u00f3nimo, seguido por Davies y Allison (Mateo, 3: 318), argument\\u00f3 que el Zacar\\u00edas de Mateo no pod\\u00eda ser el profeta del Libro de Zacar\\u00edas, ya que el templo estaba en ruinas en su \\u00e9poca. Sin embargo, el templo fue reconstruido durante el ministerio de Zacar\\u00edas. Zacar\\u00edas 1:1 fecha el comienzo del ministerio del profeta en el a\\u00f1o 520 a. C., y el templo fue terminado y consagrado en el a\\u00f1o 516 a. C.\"},{\"id\":\"7d984773-c570-4bc9-8c14-6ae3156c348b\",\"content\":\"En este pasaje del libro de Isa\\u00edas se narra la situaci\\u00f3n de inminente destrucci\\u00f3n de Jud\\u00e1 cuando el rey Ajaz de Jud\\u00e1 hab\\u00eda rechazado la alianza con los reyes de Samar\\u00eda y Damasco en contra de la hegemon\\u00eda asiria. 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Blank, a su vez, malinterpret\\u00f3 la referencia de Allen a \\u00ab6 13\\u00bb como \\u00ab613\\u00bb.\"},{\"id\":\"52afa09a-392c-4a65-a771-680923021ca6\",\"content\":\"La frase \\u00abhijo de Berequ\\u00edas\\u00bb tambi\\u00e9n falta en l6 (1265 d. C.), l13 (siglo XII) y, seg\\u00fan Jer\\u00f3nimo, en el Evangelio de los Nazarenos [del siglo II] (el propio Jer\\u00f3nimo sugiere que \\u00abBerequ\\u00edas\\u00bb significa \\u00abbendito del Se\\u00f1or\\u00bb y era un t\\u00edtulo de favor divino conferido al sumo sacerdote Joiada). . Este Evangelio de los Nazarenos puede derivar del Evangelio de Mateo. El Vaticano, un manuscrito ligeramente anterior del siglo IV, incluye la expresi\\u00f3n. El \\u00fanico manuscrito existente de 23:35 anterior a estas dos maj\\u00fasculas importantes es el p77. El fragmento comienza con lo que parecen ser los extremos de las l\\u00edneas diagonales superior e inferior de la \\u03c7, seguidas de \\u03b9\\u03bf\\u03c5 \\u03bf\\u03bd \\u03b5\\u03c6\\u03bf\\u03bd\\u03b5\\u03c5..., lo que respalda la lectura del Vaticano y de casi todos los dem\\u00e1s manuscritos.\"},{\"id\":\"ab679384-afd2-4c12-b319-c5146e813d0c\",\"content\":\"Haplograf\\u00eda debida a homeoteleuton, en la que el escriba salt\\u00f3 accidentalmente de la \\u03b9\\u03bf\\u03c5 de \\u0396\\u03b1\\u03be\\u03b1\\u03c1\\u03af\\u03bf\\u03c5 a la del final de \\u03c5\\u1f31\\u03bf\\u1fe0 \\u0392\\u03b1\\u03c1\\u03b1\\u03c7\\u03af\\u03bf\\u03c5.\"}]","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1460447],"tags":[408035717,782804901,39713923,782804899,17656218,35253156,258116760,1728345,782804853,7272076,44046885,782804864,782804861,701280,208758381,782804866,782804868,782804858,782804854],"class_list":["post-54307","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-varios","tag-2-cronicas-24","tag-se-equivoco-jesus","tag-charles-l-quarles","tag-contradiciones-en-la-biblia","tag-corrupcion-textual","tag-d-a-carson-2","tag-edmon-l-gallagher","tag-lxx","tag-padre-de-juan-el-bautista","tag-padres-de-la-iglesia","tag-profeta-zacarias","tag-targum-lamentaciones","tag-targum-palestino","tag-zacarias","tag-zacarias-hijo-de-berequias","tag-zacarias-hijo-de-iddo","tag-zacarias-hijo-de-jeberequias","tag-zacarias-hijo-de-joiada","tag-zacarias-padre-de-juan"],"blocksy_meta":{"styles_descriptor":{"styles":{"desktop":"","tablet":"","mobile":""},"google_fonts":[],"version":7}},"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-e7V","jetpack-related-posts":[],"brizy_media":[],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/zacarias-hijo-de-berequias-en-mateo-23.35.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54307","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/80235555"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=54307"}],"version-history":[{"count":25,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54307\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":54338,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/54307\/revisions\/54338"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/54335"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=54307"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=54307"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=54307"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}