{"id":54731,"date":"2025-08-17T11:20:29","date_gmt":"2025-08-17T09:20:29","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=54731"},"modified":"2025-08-17T11:20:29","modified_gmt":"2025-08-17T09:20:29","slug":"sobre-la-parashat-devarim-es-hora-de-seguir-adelante","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/08\/17\/sobre-la-parashat-devarim-es-hora-de-seguir-adelante\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Devarim \u00abEs hora de seguir adelante\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En esta semana estamos estudiando la Parashat\u00a044 Devarim <\/strong>se encuentra en: <\/a>Deuteronomio 1:1-3:22<\/a> \u2014 Devarim<\/strong> (\u05d3\u05b0\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd) significa: \u00abPalabras\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\n

Adonai, nuestro Dios, nos habl\u00f3 en Horeb, diciendo:
\u00a1Basta ya de permanecer en este monte!
\u2014Deut 1:6<\/a> (Biblia Schocken).<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Deuteronomio se titula D\u2019varim \u05d3\u05b0\u05bc\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd en hebreo, por su frase inicial: \u00abEstas son las palabras (d\u2019varim) que Mois\u00e9s habl\u00f3 a todo Israel\u00bb. Este \u00faltimo libro de la Tor\u00e1 comprende una serie de discursos que Mois\u00e9s dirige a una nueva generaci\u00f3n de israelitas, los que est\u00e1n a punto de entrar en la Tierra Prometida. <\/p>\n\n\n\n

Mois\u00e9s comienza con un repaso de los viajes de Israel desde el Sina\u00ed hasta la orilla oriental del Jord\u00e1n, que es el escenario de todo el libro.<\/p>\n\n\n\n

Las palabras que Dios utiliza para despedir a Israel del Sina\u00ed, o Horeb, son impactantes: \u00ab\u00a1Ya basta \u2014rav lachem \u05e8\u05b7\u05d1\u05be\u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05a5\u05dd\u2014 de permanecer en este monte!\u00bb. El Sina\u00ed es la monta\u00f1a sagrada, el lugar del encuentro divino y de la entrega de la Tor\u00e1, pero esta orden parece bastante abrupta, casi una reprimenda. El tono contin\u00faa en el vers\u00edculo siguiente: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abDaos la vuelta, marcha y venid a la regi\u00f3n monta\u00f1osa de los amorreos\u2026\u00bb<\/p>\n\n\n\n

\u2014Deut 1:7<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En sentido literal, la frase puede indicar simplemente que el a\u00f1o que Israel ha acampado en el Sina\u00ed es suficiente; es hora de continuar hacia la tierra de Cana\u00e1n. Sin embargo, Rashi aporta un significado adicional, basado en un midrash que entiende rav lachem como \u00abhay mucho para vosotros\u00bb:<\/p>\n\n\n\n

\n

Hay mucha eminencia para vosotros y recompensa por haber habitado en esta monta\u00f1a. Hicisteis el tabern\u00e1culo, la menor\u00e1 y los utensilios sagrados, recibisteis la Tor\u00e1 y nombrasteis para vosotros tribunales del Sanedr\u00edn, con jefes de miles y jefes de cientos.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Esta interpretaci\u00f3n es sin duda cierta. El Sina\u00ed es el lugar de la gran recompensa, el lugar del encuentro con Dios que elev\u00f3 a Israel a la grandeza. Sin embargo, esta interpretaci\u00f3n no agota las implicaciones de la frase rav lachem. Estas mismas palabras formaron parte del debate entre Mois\u00e9s y los partidarios de Cor\u00e9 durante la gran rebeli\u00f3n de N\u00fameros 16<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

\n

Se reunieron contra Mois\u00e9s y contra Aar\u00f3n y les dijeron:
Rav lachem: \u00a1Demasiado es vuestro!
En efecto, toda la comunidad, la totalidad de ellos, son santos, \u00a1y en medio de ellos est\u00e1 Adonai!
\u00bfPor qu\u00e9, entonces, os exalt\u00e1is sobre la asamblea de Adonai? <\/p>\n\n\n\n

\u2014N\u00fam 16:3<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Mois\u00e9s responde a este desaf\u00edo con otro desaf\u00edo, que todos se presenten ante Adonai con sus incensarios en las manos y dejen que Adonai mismo indique a qui\u00e9n elige como santo sobre su asamblea. Concluye su desaf\u00edo con la misma frase: \u00abRav lachem: \u00a1Demasiado es vuestro, hijos de Lev\u00ed!\u00bb (v. 7<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

En este contexto, las palabras son una reprimenda. \u00bfPodr\u00eda tener la frase el mismo sentido en la orden de partir de Horeb? Y si es as\u00ed, \u00bfpor qu\u00e9 reprender\u00eda el Se\u00f1or a Israel?<\/p>\n\n\n\n

Ciertamente no est\u00e1 minimizando la experiencia en el Sina\u00ed, ni diciendo al pueblo que se aleje de la Tor\u00e1 y de todo lo que contiene. El Sina\u00ed es el lugar de un encuentro divino sin parang\u00f3n, el lugar de una revelaci\u00f3n de Dios que ha definido el car\u00e1cter y la historia de Israel desde entonces. Gran parte del Deuteronomio recuerda a Israel que no se aparte del Sina\u00ed, en el sentido de no apartarse de la revelaci\u00f3n original y de todos sus estatutos, mandamientos y ordenanzas. Al mismo tiempo, el Se\u00f1or parece advertir a Israel que no se conforme con una experiencia particular con Dios, sino que contin\u00fae en obediencia para cumplir el prop\u00f3sito de Dios<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La sensaci\u00f3n de la presencia inmediata de Dios es una recompensa sin igual, pero en el camino espiritual siempre existe la tentaci\u00f3n de \u00abacampar\u00bb en el lugar donde tuvimos nuestra mayor experiencia de Dios. La experiencia en s\u00ed misma puede convertirse en el centro de atenci\u00f3n, y cuando desaparece, buscamos repetirla. Para algunos, la vida espiritual se convierte en una b\u00fasqueda desesperada de alg\u00fan antiguo sentimiento divino, o de una nueva revelaci\u00f3n que iguale a la original que inici\u00f3 el viaje.<\/p><\/blockquote><\/figure>\n\n\n\n

Tal tentaci\u00f3n puede ser especialmente aguda para aquellos que han tenido un encuentro transformador con Yeshua como el Mes\u00edas viviente. El Ap\u00f3stol Pablo, en su camino a Damasco para perseguir a los creyentes, tuvo un encuentro transformador con lo divino. Abrumado por este encuentro, Pablo hizo dos preguntas: primero, \u00ab\u00bfQui\u00e9n eres, Se\u00f1or?\u00bb. <\/p>\n\n\n\n

Al igual que en el Sina\u00ed, este encuentro fue una revelaci\u00f3n de Dios, y Pablo trat\u00f3 de comprender la naturaleza de esta revelaci\u00f3n. Cuando se dio cuenta de que quien le hablaba desde el cielo era Yeshua, Pablo, como buen fariseo, hizo la segunda pregunta: <\/p>\n\n\n\n

\u00abSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga?\u00bb. La lecci\u00f3n del Sina\u00ed es que la revelaci\u00f3n divina no es el final del viaje, sino el comienzo de un nuevo viaje. El Se\u00f1or le dijo a Sha’ul: \u00abLev\u00e1ntate y entra en la ciudad, y se te dir\u00e1 lo que debes hacer\u00bb (Hechos 9:5-6<\/a>). <\/p>\n\n\n\n

\u00abRav lachem: basta de este encuentro sobrenatural; ahora debes pasar a la tarea para la que te he llamado\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

El encuentro inicial de Pablo conten\u00eda la semilla de su ministerio de toda la vida, ya que fue all\u00ed donde encontr\u00f3 a Yeshua como el Mes\u00edas viviente, el Se\u00f1or de todos. Fue esta visi\u00f3n de Yeshua la que inspir\u00f3 las elevadas descripciones del Mes\u00edas en las cartas de Pablo y aliment\u00f3 su misi\u00f3n entre los gentiles. Si Yeshua es el Se\u00f1or revelado desde el cielo, es el Se\u00f1or de toda la humanidad, tanto de los gentiles como de los jud\u00edos. El encargo que Yeshua le hizo a Pablo de ir a los gentiles surgi\u00f3 de su revelaci\u00f3n en el camino a Damasco.<\/p>\n\n\n\n

Cuando el Se\u00f1or envi\u00f3 a Israel desde Horeb, el punto \u00e1lgido de su viaje desde Egipto, nos ense\u00f1\u00f3 a hacer dos preguntas en los momentos \u00e1lgidos de nuestra vida espiritual: \u00abSe\u00f1or, \u00bfqui\u00e9n eres?\u00bb y \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres que haga?\u00bb. No debemos quedarnos estancados en nuestra experiencia ni pasar el resto de nuestra vida tratando de recuperarla. <\/p>\n\n\n\n

Despu\u00e9s de ordenar a Israel que partiera de Horeb, el Se\u00f1or dijo: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abMirad, pongo delante de vosotros la tierra; entrad en ella y tomad posesi\u00f3n de ella\u2026\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014Deuteronomio 1:8<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

El viaje espiritual no consiste en unos pocos encuentros dram\u00e1ticos con Dios entre largos desv\u00edos por el desierto. M\u00e1s bien es un viaje iniciado por el encuentro divino, y tal vez impulsado por otros encuentros, pero dirigido hacia la tarea que Dios nos ha encomendado y que define nuestras vidas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n\n

v<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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