{"id":54887,"date":"2025-09-03T18:54:07","date_gmt":"2025-09-03T16:54:07","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=54887"},"modified":"2025-09-03T18:54:27","modified_gmt":"2025-09-03T16:54:27","slug":"sobre-la-parashat-eqev-circuncision-del-corazon","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2025\/09\/03\/sobre-la-parashat-eqev-circuncision-del-corazon\/","title":{"rendered":"Sobre la Parashat Eqev \u00abCircuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

En esta semana estamos estudiando la Parash\u00e1 Eqev se encuentra en:\u00a0Deuteronomio 7:12-11:25<\/a><\/a>\u00a0\u2014\u00a0\u05e2\u05b5\u05e7\u05b6\u05d1 (Eqev)\u00a0significa: \u00abA cambio de\u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\n

Ahora, oh Israel, \u00bfqu\u00e9 exige Adonai tu Dios de ti? Solo temer a Adonai tu Dios, andar en todos sus caminos y amarlo, y servir a Adonai tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, para observar los mandamientos de Adonai y sus decretos que yo te mando hoy para tu bien\u2026 Por lo tanto, circuncida el prepucio de tu coraz\u00f3n y no endurezcas m\u00e1s tu cuello. <\/p>\n\n\n\n

\u2014Deut 10:12-16<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Israel debe responder a la misericordia de Adonai am\u00e1ndolo de todo coraz\u00f3n. Este concepto de amor a Dios aparece expl\u00edcitamente solo una o dos veces en todos los libros anteriores de la Tor\u00e1, pero domina los cap\u00edtulos de Deuteronomio. Despu\u00e9s de que Mois\u00e9s reitera los Diez Mandamientos, por ejemplo, contin\u00faa dando lo que el Mes\u00edas mismo, y muchos de nuestros otros maestros, describen como el mandamiento m\u00e1s grande: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abAmar\u00e1s a Adonai tu Dios con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todas tus fuerzas\u00bb <\/p>\n\n\n\n

\u2014Deut 6:5<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Del mismo modo, en el pasaje anterior, Mois\u00e9s habla del amor a Dios, una respuesta que es sencilla y, en \u00faltima instancia, justa. Debemos amarlo de todo coraz\u00f3n porque \u00e9l nos ha mostrado primero su amor. Pero hay algo en nuestra naturaleza humana que bloquea este amor a Dios y que debe ser eliminado si queremos responder plenamente. El amor a Dios requiere un profundo cambio interior, una transformaci\u00f3n interior que la Tor\u00e1 describe como la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La circuncisi\u00f3n es, por supuesto, un t\u00e9rmino muy significativo. En el sentido m\u00e1s simple, es la eliminaci\u00f3n de una cubierta u obst\u00e1culo. As\u00ed, el Jumash de Stone<\/a> traduce el vers\u00edculo 16: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abCortar\u00e1s la barrera de tu coraz\u00f3n\u2026\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Para amar genuinamente al Se\u00f1or, que es el objetivo de Devarim, Israel debe cortar el pecado y la incredulidad que embotan sus corazones. La circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n es una met\u00e1fora del arrepentimiento, del retorno al Se\u00f1or. Pero hay m\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

La circuncisi\u00f3n de un ni\u00f1o var\u00f3n al octavo d\u00eda se llama mil\u00e1 (denominado generalmente con el sustantivo previo como \u00abpacto\u00bb) \u00abpacto de la circuncisi\u00f3n – Heb. brit mila\u00bb1<\/a><\/sup>. Este ritual implica mucho m\u00e1s que el mero procedimiento m\u00e9dico de eliminar una cubierta carnal. Del mismo modo, la circuncisi\u00f3n interior de la que habla Mois\u00e9s es m\u00e1s que la simple eliminaci\u00f3n de la barrera del coraz\u00f3n. <\/p>\n\n\n\n

La circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n es parte de la renovaci\u00f3n del pacto que domina todo el libro de Devarim. A medida que una nueva generaci\u00f3n se prepara para entrar en la Tierra Prometida, se requiere un pacto renovado para cumplir el acuerdo que Adonai hizo con Israel en el Sina\u00ed. La circuncisi\u00f3n externa es el sello del pacto; la circuncisi\u00f3n interna es el sello del pacto renovado.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s, la circuncisi\u00f3n implica la dedicaci\u00f3n del beb\u00e9 de ocho d\u00edas a Adonai. Al final de la ceremonia se suele declarar: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00ab\u00a1Am\u00e9n! \u00a1As\u00ed como ha entrado en el pacto, que entre en la Tor\u00e1, en la jup\u00e1 y en las buenas obras!\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

En otras palabras, la circuncisi\u00f3n en la tradici\u00f3n jud\u00eda es la antesala del pacto, pero el pacto sigue definiendo y dirigiendo al ni\u00f1o durante el resto de su vida. Ha sido dedicado a Adonai. Del mismo modo, la circuncisi\u00f3n interior implica una dedicaci\u00f3n de por vida de los israelitas a su Dios.<\/p>\n\n\n\n

Este triple significado de la circuncisi\u00f3n del coraz\u00f3n \u2014el retorno a Adonai, el pacto renovado y la dedicaci\u00f3n de por vida\u2014 resume la transformaci\u00f3n que es el objetivo del libro de Devarim. La frase aparece aqu\u00ed como un mandato: <\/p>\n\n\n\n

\n

\u00abPor lo tanto, circuncidad el prepucio de vuestro coraz\u00f3n\u2026\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Hacia el final del libro, la frase aparece de nuevo como una promesa. Mois\u00e9s describe el futuro exilio de Israel y su reuni\u00f3n final en la Tierra Prometida. Adonai tendr\u00e1 misericordia de su pueblo y lo restaurar\u00e1 a s\u00ed mismo, incluso despu\u00e9s de su pecado y su vagabundeo: <\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n

Entonces Adonai, tu Dios, te llevar\u00e1 a la tierra que poseyeron tus padres y t\u00fa la poseer\u00e1s. \u00c9l te prosperar\u00e1 y te multiplicar\u00e1 m\u00e1s que a tus padres. Y Adonai, tu Dios, circuncidar\u00e1 tu coraz\u00f3n y el coraz\u00f3n de tu descendencia para que ames a Adonai, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, para que vivas. <\/p>\n\n\n\n

\u2014Deuteronomio 30:5-6<\/a>.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Devarim ense\u00f1a que, incluso despu\u00e9s de la liberaci\u00f3n de Egipto y la entrega de la Tor\u00e1, la restauraci\u00f3n a Adonai requiere una profunda transformaci\u00f3n que solo Dios puede proporcionar<\/strong>. Est\u00e1 m\u00e1s all\u00e1 de la capacidad humana, pero Dios promete lograrlo por nosotros. <\/p>\n\n\n\n

\u00bfCu\u00e1ndo se cumplir\u00e1 esta promesa de un coraz\u00f3n circuncidado? <\/p>\n\n\n\n

Pablo se refiere a ella en Romanos 2:28-29<\/a>:<\/p>\n\n\n\n

\n

Porque no es jud\u00edo el que lo es exteriormente, ni es la circuncisi\u00f3n la que se hace exteriormente en la carne; sino que es jud\u00edo el que lo es interiormente, y la circuncisi\u00f3n es la del coraz\u00f3n, en el esp\u00edritu, no en la letra, cuya alabanza no proviene de los hombres, sino de Dios.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n\n\n

Este pasaje se malinterpreta con frecuencia. Pablo no imagina un nuevo Israel \u00abespiritual\u00bb que sustituya al antiguo Israel \u00abcarnal\u00bb. M\u00e1s bien, repite la promesa de la Tor\u00e1 de que en los \u00faltimos d\u00edas el propio Adonai circuncidar\u00e1 el coraz\u00f3n de Israel. Este es el objetivo de la Tor\u00e1 y de la obra redentora de Dios. <\/p>\n\n\n\n

Al final, todo el remanente escogido por gracia de Israel ser\u00e1 restaurado a Adonai y se le dar\u00e1 un coraz\u00f3n para amarlo y servirlo plenamente. Incluso ahora, el Mes\u00edas ha venido para traer esta transformaci\u00f3n a aquellos que lo aceptan.<\/p>\n\n\n\n

El pueblo jud\u00edo, dice Pablo, no puede jactarse simplemente porque posee la Tor\u00e1. M\u00e1s bien, su alabanza proviene del cumplimiento de la Tor\u00e1, un cumplimiento que solo es posible con el coraz\u00f3n transformado que proporciona el esp\u00edritu de Dios. <\/p>\n\n\n\n

Es el coraz\u00f3n circuncidado el que es capaz de \u00abamar a Adonai tu Dios con todo tu coraz\u00f3n y con toda tu alma, para que vivas\u00bb. Y es Dios mismo quien es capaz de circuncidar el coraz\u00f3n humano.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

(Para mas reflexiones de las Parashot semanales haz click aqu\u00ed)<\/a><\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n
\n\n\n
  1. El pueblo jud\u00edo a denominado en si a la circuncisi\u00f3n como un pacto, aunque las Escrituras nos se\u00f1alan que es la \u00abse\u00f1al\u00bb del pacto, no un pacto en si mismo, Pablo de la misma forma la cataloga en Romanos (c.f. Rom 4:11<\/a>), La afirmaci\u00f3n \u00abGrande es la circuncisi\u00f3n\u00bb aparece seis veces en la Mishn\u00e1 (m. Ned. 3:11). Los rabinos le daban una importancia muy desmedida a el rito de la circuncisi\u00f3n, ellos se\u00f1alaban que la circuncisi\u00f3n: 1) era el medio para establecer trece pactos, 2) prevalec\u00eda sobre las estrictas prohibiciones del s\u00e1bado, 3) era exigida incluso al justo Mois\u00e9s, 4) prevalec\u00eda sobre las prohibiciones de cortar la carne leprosa, 5) era necesaria para que Abraham fuera completo, aunque ya hab\u00eda cumplido todos los dem\u00e1s mandamientos, y 6) \u00a1era la raz\u00f3n misma por la que Dios cre\u00f3 el mundo! El rabino Jud\u00e1, ha-Nasi, dijo: \u00abGrande es la circuncisi\u00f3n, porque supera todos los dem\u00e1s deberes religiosos que hay en la Tor\u00e1\u00bb (b. Ned. 31b). \u21a9\ufe0e<\/a><\/li><\/ol>\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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