{"id":5635,"date":"2016-05-28T11:10:29","date_gmt":"2016-05-28T11:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=5635"},"modified":"2016-05-28T11:10:29","modified_gmt":"2016-05-28T11:10:29","slug":"quienes-eran-los-fariseos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/05\/28\/quienes-eran-los-fariseos\/","title":{"rendered":"\u00bfQuienes eran los Fariseos?"},"content":{"rendered":"

El nombre \u201cfariseo<\/em><\/strong>\u201d aparece primeramente en el contexto de los primeros reyes sacerdotes asmoneos. La palabra \u201cfariseo<\/em><\/strong>\u201d significa separado.<\/p>\n\n\n\n\n
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Heb: Fariseo:\u00a0\u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05e9\u05c1<\/strong>\u00a0par\u00e1sh #H6567 – Ra\u00edz primaria; separar, literalmente (dispersar<\/em>) o figurativamente (especificar<\/em>); tambi\u00e9n (por impl.<\/em>) herir: claramente, dar dolor, declarar, esparcir.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Gr: Fariseo:\u00a0\u03c6\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03b1\u1fd6\u03bf\u03c2<\/strong>\u00a0fariseos # G5330- Origen hebreo [Compare H6567<\/em>]; un separatista, i.e. exclusivamente religiosamente; fariseo, i.e. jud\u00edo sectario: fariseo.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Los fariseos y saduceos aparecen como partidos distintos en la \u00faltima mitad del siglo II a.C., aunque representan tendencias que se pueden seguir mucho m\u00e1s atr\u00e1s en la historia del juda\u00edsmo, tendencias que se acentuaron despu\u00e9s del retorno de Babilonia (<\/span>537 a.C.<\/em>).\"37-Fariseos-HLM-248x300\"<\/span><\/p>\n

Los progenitores inmediatos de los dos partidos fueron, respectivamente, los jasideos y los helenistas; los \u00faltimos, antecesores de los saduceos, ten\u00edan la intenci\u00f3n de eliminar la estrechez del juda\u00edsmo, y participar en las ventajas de la vida y cultura griegas.<\/p>\n

Los jasideos, una transliteraci\u00f3n del t\u00e9rmino hebreo jasidim, esto es, los piadosos, eran un grupo de hombres celosos de la religi\u00f3n, que actuaban bajo la conducci\u00f3n de los escribas, en oposici\u00f3n al imp\u00edo partido helenizante; se refrenaron de oponerse al leg\u00edtimo sumo sacerdote incluso cuando este se puso de parte de los helenistas. As\u00ed, los helenizantes eran una secta pol\u00edtica, en tanto que los jasideos, cuyo principio fundamental era una separaci\u00f3n completa de los elementos no jud\u00edos, eran el partido estrictamente legal entre los jud\u00edos, y llegaron finalmente a ser el partido m\u00e1s popular e influyente.<\/p>\n

En su celo por la ley casi llegaron a deificarla, y su actitud se torn\u00f3 meramente externa, formal y mec\u00e1nica. Pon\u00edan el \u00e9nfasis no en la rectitud de la acci\u00f3n, sino en su correcci\u00f3n formal. Como consecuencia, fue inevitable su oposici\u00f3n a Cristo; su manera de vivir y su ense\u00f1anza.<\/p>\n

Sufrieron grandemente bajo Ant\u00edpater y Herodes (Josefo, Guerras de los jud\u00edos 1. 647\u2013655<\/em>), y evidentemente comprendieron que no se puede lograr fines espirituales mediante medios pol\u00edticos, porque despu\u00e9s de la muerte de Herodes algunos de ellos piden un gobierno romano directo.<\/p>\n

Por la misma raz\u00f3n la mayor\u00eda de ellos se opuso a la rebeli\u00f3n contra Roma (66\u201370 despu\u00e9s de Cristo<\/em>). En consecuencia, Vespasiano favoreci\u00f3 a Yohan\u00e1n ben Zakkai, uno de los l\u00edderes de ellos, y le permiti\u00f3 establecer una escuela rab\u00ednica en Jamnia (Yavneh<\/em>).<\/p>\n

Para entonces las controversias entre el partido del riguroso Shammai y el del m\u00e1s liberal Hillel hab\u00edan terminado en un acuerdo, los saduceos hab\u00edan desaparecido, y los zelotes estaban desacreditados\u2014despu\u00e9s de la derrota de Barcoqueb\u00e1 en 135 despu\u00e9s de Cristo ellos tambi\u00e9n desaparecieron de modo que los fariseos se convirtieron en los l\u00edderes incuestionados de los jud\u00edos.<\/p>\n

Para el a\u00f1o 200 despu\u00e9s de Cristo juda\u00edsmo y farise\u00edsmo constitu\u00edan t\u00e9rminos sin\u00f3nimos.<\/p>\n

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    \n
  • Parte de lo que cre\u00edan…<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

    Para la concepci\u00f3n farisaica de la religi\u00f3n resultaba b\u00e1sica la creencia de que el exilio b\u00e1bil\u00f3nico tuvo su origen en el hecho de que Israel no guard\u00f3 la Tora, y guardarla constitu\u00eda una obligaci\u00f3n individual como tambi\u00e9n nacional.\"24_clip_image002\"<\/p>\n

    Pero la Tor\u00e1 no es\u00a0simplemente \u201cley<\/em>\u201d sino tambi\u00e9n \u201cinstrucci\u00f3n<\/em>\u201d, es decir consist\u00eda no s\u00f3lo en mandamientos fijos sino que se adaptaba a las condiciones cambiantes, y de ella pod\u00eda inferirse la voluntad de Dios para situaciones no mencionadas expresamente.<\/p>\n

    Esta adaptaci\u00f3n o inferencia era la tarea de quienes hab\u00edan hecho un estudio especial de la Tor\u00e1. Y la decisi\u00f3n de la mayor\u00eda deb\u00eda ser acatada por todos; una de las primeras tareas de los escribas fue la de determinar el contenido de la Tor\u00e1 escrita.<\/p>\n

    Establecieron que conten\u00eda 613 mandamientos, 248 positivos, 365 negativos. El paso siguiente consisti\u00f3 en \u201cponer una cerca<\/em>\u201d alrededor de ellos, es decir interpretarlos y complementarlos de tal modo que se eliminara la posibilidad de quebrantarlos por error o por ignorancia.<\/p>\n

    El ejemplo m\u00e1s conocido lo constituyen las frecuentemente citadas treinta y nueve especies principales de actos prohibidos en el d\u00eda de reposo.<\/p>\n

    \n

    Los fariseos estaban convencidos de que ten\u00edan la recta interpretaci\u00f3n de la Tor\u00e1, y sosten\u00edan que esta \u201ctradici\u00f3n de los ancianos\u201d (Mr. 7.3) proven\u00eda de Mois\u00e9s en el Sina\u00ed.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

    La reprobaci\u00f3n de que fueron objeto por parte de nuestro Se\u00f1or (* Hip\u00f3crita<\/em>) tiene que interpretarse a la luz del hecho indudable de que \u00e9ticamente ocupaban una posici\u00f3n m\u00e1s elevada que la mayor\u00eda de sus contempor\u00e1neos.<\/p>\n

    El lugar destacado que los fariseos asignaban al diezmo, y su negativa a comprar comestibles a \"00-168\"los no fariseos, o a comer en sus casas, por temor a que la comida no hubiese sido diezmada, como ocurr\u00eda con frecuencia, se deb\u00eda a las muy pesadas cargas creadas por los diezmos, agregados al r\u00e9gimen impositivo introducido por los asmoneos, los herodianos, o los romanos.<\/p>\n

    Para el fariseo diezmar plenamente constitu\u00eda una marca de lealtad a Dios.<\/p>\n

    Los fariseos defend\u00edan la doctrina de la predestinaci\u00f3n, que estimaban compatible con el libre albedr\u00edo. Cre\u00edan en la inmortalidad del alma, en la resurrecci\u00f3n corporal, en la existencia de los esp\u00edritus, en las recompensas y en los castigos en el mundo de ultratumba. Pensaban que las almas de los malvados quedaban apresadas debajo de la tierra, en tanto que las de los justos revivir\u00edan en cuerpos nuevos (Hechos 23:8<\/em>).<\/p>\n

    Estas doctrinas distingu\u00edan a los fariseos de los saduceos, pero no constitu\u00edan en absoluto la esencia de su sistema. Centraban la religi\u00f3n en la observancia de la Ley, ense\u00f1ando que Dios solamente otorga su gracia a aquellos que se ajustan a sus preceptos. De esta manera, la piedad se hizo formalista, d\u00e1ndose menos importancia a la actitud del coraz\u00f3n que al acto exterior.<\/p>\n

    La interpretaci\u00f3n de la Ley y su aplicaci\u00f3n a todos los detalles de la vida cotidiana tomaron una gran importancia. Los comentarios de los doctores jud\u00edos acabaron formando un verdadero c\u00f3digo autorizado.<\/p>\n

    Josefo, \u00e9l mismo un fariseo, dijo que los escribas no se contentaban con interpretar la Ley con m\u00e1s sutilidad que las otras sectas sino que adem\u00e1s impon\u00edan sobre el pueblo una masa de preceptos recogidos de la tradici\u00f3n, y que no figuraban en la Ley de Mois\u00e9s.<\/p>\n

    Jes\u00fas declara que estas interpretaciones rab\u00ednicas tradicionales no tienen ninguna fuerza (Mt. \"0508TL1\"15:2-6<\/em>). Los primeros fariseos expuestos a la persecuci\u00f3n se distingu\u00edan por su integridad y valor, eran la \u00e9lite de la naci\u00f3n.<\/p>\n

    El nivel moral y espiritual de sus sucesores descendi\u00f3. Los puntos d\u00e9biles de su sistema se hicieron hegem\u00f3nicos y les atrajeron duras cr\u00edticas. Juan el Bautista llam\u00f3 a los fariseos y a los saduceos \u00abraza de v\u00edboras\u00bb.<\/p>\n

    Jes\u00fas denunci\u00f3 su orgullo, hipocres\u00eda y su negligencia de los elementos esenciales de la ley, en tanto que daban la mayor importancia a puntos subordinados (Mt. 5:20; 16:6, 11, 12; 23:1-39<\/em>).<\/p>\n

    En la \u00e9poca de Cristo los fariseos formaban una astuta camarilla que tram\u00f3 una conspiraci\u00f3n contra \u00c9l (Mr. 3:6; Jn. 11:47-57<\/em>).<\/p>\n

    Sin embargo, siempre hubo entre ellos hombres sinceros, como Nicodemo (Jn. 7:46-51<\/em>). Antes de su conversi\u00f3n, Pablo fue fariseo. Hizo uso de ello en sus discusiones con los jud\u00edos (Hch. 23:6; 26:5-7; Fil. 3:5<\/em>). Gamaliel, que hab\u00eda sido su maestro, era tambi\u00e9n fariseo (Hch. 5:34<\/em>).<\/p>\n

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      \n
    • Fariseos Buenos y Malos:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

      A pesar de que el farise\u00edsmo enfatizaba la obediencia a la Ley, Jes\u00fas\u00a0critic\u00f3 a los fariseos por causa de sus palabras piadosas carentes de actos correspondientes.\"fariseos\"<\/p>\n

      Es interesante notar que el Talmud de Jerusal\u00e9n tambi\u00e9n critica a los fariseos de manera semejante.<\/p>\n

      El Talmud describe siete distintos tipos de fariseos, cinco de los cuales son hip\u00f3critas, y dos que son buenos:<\/p>\n

        \n
      1. El fariseo \u201cde hombro<\/em>\u201d exhib\u00eda sus buenas obras delante de los hombres como si portara una medalla de honor sobre su hombro o pecho. Yesh\u00faa comenz\u00f3 sus denuncias con la menci\u00f3n de este tipo de fariseo (Mat. 23:4).<\/li>\n
      2. El fariseo \u201cespera para ver<\/em>\u201d le pedir\u00eda a alguien que esperara un momento para que le pudiera ver realizar alguna obra de caridad.<\/li>\n
      3. El fariseo \u201cciego<\/em>\u201d cerrar\u00eda sus ojos para evitar ver a alguna mujer, aunque tuviera que tropezar o golpearse contra la pared.<\/li>\n
      4. El fariseo \u201cmortero<\/em>\u201d caminaba con la cabeza baja para evitar ver alguna tentaci\u00f3n.<\/li>\n
      5. El fariseo \u201ccontador<\/em>\u201d siempre estaba contando sus buenas obras para saber si contrarrestaban sus malas obras.<\/li>\n<\/ol>\n

        – Los dos fariseos buenos eran:<\/p>\n

        6. El fariseo \u201ctemeroso de Dios<\/em>\u201d, quien era un hombre justo y virtuoso como Job. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a07. El fariseo \u201camador de Dios<\/em>\u201d, que ten\u00eda un verdadero amor a Elohim como lo ten\u00eda Abraham (Moseley, 110<\/em>).<\/p>\n

        Tanto el Nuevo Testamento como la literatura jud\u00eda describen a varios fariseos justos, sinceros y honestos. Nicodemo como lo mencionamos mas arriba (Juan 3:1<\/em>) y Jos\u00e9 de Arimatea creyeron el mensaje de Jes\u00fas\u00a0y se esforzaron en seguirle (Juan 7:50; Juan 19:39; Mar. 15:43)<\/em>.<\/p>\n

        Gamaliel, el maestro de Pablo, apel\u00f3 para que fueran m\u00e1s tolerantes con los cristianos. En por lo menos una ocasi\u00f3n, algunos fariseos le informaron a Jes\u00fas\u00a0que Su vida peligraba, y otros demostraron su hospitalidad al Maestro (Luc.13:31, 7:36, 11:37, y 14:1<\/em>) (Moseley, 111<\/em>).<\/p>\n

        Saulo de Tarso es decir el Ap\u00f3stol Pablo, el escritor m\u00e1s prol\u00edfico del Nuevo Testamento, era un fariseo (Hech. 23:6<\/em>).<\/p>\n

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          \n
        • Jes\u00fas\u00a0y los Fariseos:<\/strong><\/li>\n<\/ul>\n

          Las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas\u00a0eran m\u00e1s semejantes a las de los fariseos que a cualquiera otra secta de Sus tiempos, en especial a las del famoso rabino Hillel.<\/p>\n

          Dentro del farise\u00edsmo hab\u00eda gran discordia entre la Escuela de Hillel y la Escuela de Shammai.<\/p>\n

          Hillel era m\u00e1s compasivo en su interpretaci\u00f3n de la Ley que Shammai, quien era bastante conservador e intransigente.<\/p>\n

          Hillel era de como 30 a\u00f1os mayor que Jes\u00fas, y resum\u00eda la Ley de la siguiente manera: \u201cLo que ustedes no quieran que otros les hagan, no se lo hagan ustedes a ellos; \u00e9sta es toda la Ley, y el resto es simple comentario<\/em>\u201d. Esta expresi\u00f3n es muy semejante a la famosa frase de Jes\u00fas, conocida como la Regla de Oro: \u201cAs\u00ed que, todas las cosas que quer\u00e1is que los hombres hagan con vosotros, as\u00ed tambi\u00e9n haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas<\/em>\u201d (Mat. 7:12<\/em>).<\/p>\n

          A manera interesante, muchos de los ataques farisaicos contra Jes\u00fas\u00a0proven\u00edan de la Escuela de Shammai, y el Maestro utilizaba las ense\u00f1anzas de la Escuela de Hillel para establecer Sus argumentos.<\/p>\n

          Si muchas de las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas\u00a0parec\u00edan estar estrechamente relacionadas a los principios b\u00e1sicos del farise\u00edsmo, entonces, \u00bfc\u00f3mo explicamos la fuerte condena de Jes\u00fas\u00a0contra los fariseos?\"Fariseo-publicano_Kr\"<\/p>\n

          Los acusa de ser hip\u00f3critas y pretenciosos, culminando con la terrible frase:\u201c\u00a1Serpientes, generaci\u00f3n de v\u00edboras! \u00bfC\u00f3mo escapar\u00e9is de la condenaci\u00f3n del infierno?<\/em>\u201d (Mat. 23:33<\/em>).<\/p>\n

          Se debe destacar que la mayor\u00eda de los siete \u201cayes<\/em>\u201d tienen que ver con la forma en que los fariseos practicaban la Ley, y no con lo que dec\u00edan. Jes\u00fas\u00a0comienza sus condenas con lo siguiente: \u201c\u2026hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Pues ensanchan sus filacterias, y extienden los flecos de sus mantos; y aman los primeros asientos en las cenas, y las primeras sillas en las sinagogas, y las salutaciones en las plazas, y que los hombres los llamen: Rab\u00ed, Rab\u00ed\u201d<\/em> (Mat. 23:5-7)<\/em>.\"37-Fariseos-HLM-122\"<\/p>\n

          Las filacterias son peque\u00f1as cajas que contienen una escritura b\u00edblica, las que todav\u00eda se amarran los hombres jud\u00edos sobre su frente y brazo izquierdo.<\/p>\n

          Dios orden\u00f3 que los hombres jud\u00edos usen tanto las filacterias como los flecos en las esquinas de sus mantos (Exodo 13:9, 16 y N\u00fameros 15:37-41)<\/em>.<\/p>\n

          Sin embargo, muchos fariseos decoraban estos s\u00edmbolos significativos con adornos pretenciosos para impresionar a los dem\u00e1s.<\/p>\n

          La Mishn\u00e1 menciona que algunos fariseos ten\u00edan flecos en sus mantos de oraci\u00f3n tan largos que arrastraban tras ellos mientras caminaban.<\/p>\n

          Otras de las actitudes orgullosas mencionadas por Jes\u00fas\u00a0quiz\u00e1s tambi\u00e9n las podamos encontrar en nuestros propios corazones.<\/p>\n

          \n

          Cuando Jes\u00fas\u00a0critic\u00f3 el contenido de las ense\u00f1anzas farisaicas, lo hizo en referencia a Ley Oral y no a la Ley Escrita. Se refiri\u00f3 a la Ley Oral con el t\u00e9rmino \u201ctradiciones de hombres\u201d, la cual era tan venerada como la Biblia (Mat. 23:16-22,23). <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

          \"Jes\u00fas<\/p>\n

          Jes\u00fas\u00a0dijo: \u201cBien invalid\u00e1is el mandamiento de Elohim para guardar vuestra tradici\u00f3n\u201d (Mar. 7:9; Mat. 15:3<\/em>).<\/p>\n

          Estas \u201ctradiciones de hombres<\/em>\u201d hab\u00edan sustitu\u00eddo y, en ocasiones, invalidado los mandamientos de la Palabra escrita de Dios.<\/p>\n

          Jes\u00fas no critic\u00f3 la autoridad ni la validez de la predicaci\u00f3n de quienes se sentaban en la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s, pero dijo: \u201ctodo lo que os digan que guard\u00e9is, guardadlo y hacedlo<\/em>\u201d (Mat. 23:2<\/em>). Pero muchas de las demandas minuciosas de la tradici\u00f3n oral representaban una carga demasiado dif\u00edcil e inecesaria, con las que los fariseos presionaban al pueblo (Mat. 23:4<\/em>).<\/p>\n

          No pudieron mantener una consistencia entre la tradici\u00f3n y la Ley escrita, por lo cual se convirtieron en \u201cciegos gu\u00edas de ciegos<\/em>\u201d (Mat. 15:14; 23:16-26<\/em>). A\u00fan nosotros los cristianos nos debemos cuidar de no considerar ciertas \u201cdoctrinas<\/em>\u201d que carecen de base escrituraria como si estas \u201ctradiciones de hombres<\/em>\u201d fueran Palabra de Dios.<\/p>\n

          La preocupci\u00f3n excesiva de los fariseos con lo externo en contraste con el cambio interno del coraz\u00f3n inevitablemente los condujo a que ignoraran las cosas m\u00e1s importantes de la Ley (Mat. 23:23<\/em>). \u201c\u2026pues el hombre mira lo que est\u00e1 delante de sus ojos, pero Jehov\u00e1 mira el coraz\u00f3n<\/em>\u201d (1 Sam. 16:7<\/em>)<\/p>\n

          Jes\u00fas\u00a0cit\u00f3 a Isa\u00edas cuando les dijo: \u201cPorque este pueblo se acerca a m\u00ed con su boca, y con sus labios me honra, pero su coraz\u00f3n est\u00e1 lejos de m\u00ed, y su temor de m\u00ed no es m\u00e1s que un mandamiento de hombres que les ha sido ense\u00f1ado<\/em>\u201d (Is. 29:13; Mar. 7:6-7<\/em>).<\/p>\n

          Por medio de los \u201cayes<\/em>\u201d, Jes\u00fas\u00a0ense\u00f1\u00f3 que enfatizar la apariencia externa antes del coraz\u00f3n era como limpiar \u201clo de fuera del vaso y del plato<\/em>\u201d, mientras permanec\u00edan \u201cllenos de robo y de injusticia<\/em>\u201d. Eran como \u201csepulcros blanqueados, que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro est\u00e1n llenos de huesos de muertos y de toda inmundicia<\/em>\u201d (Mat. 23:25, 27<\/em>).<\/p>\n

          Les dijo: \u201cLimpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que tambi\u00e9n lo de fuera sea limpio\u201d<\/em> (Mat. 23:26<\/em>).<\/p>\n

          \u00bfQu\u00e9 Significa \u00c9sto para Nosotros?<\/p>\n

          De manera ideol\u00f3gica, el farise\u00edsmo era bueno porque ten\u00eda intenci\u00f3n de que las personas vivieran vidas rectas delante de Dios.<\/p>\n

          El hecho es que muchas de las ense\u00f1anzas de los fariseos eran doctrinalmente muy semejantes a las del cristianismo. Aunque ya no existe una secta jud\u00eda exactamente como la de los fariseos, podemos aseverar que el contempor\u00e1neo grupo de los conservadores guardan gran parecido a ellos, con algunas de sus cualidades buenas como malas que los hacen un tanto controversiales (Moseley, 116<\/em>).<\/p>\n

          Debemos agradecerle a los fariseos una cantidad de contribuciones significativas.<\/p>\n

            \n
          1. Primeramente, fueron los fariseos quienes preservaron para nosotros las Escrituras Hebreas (Antiguo Testamento<\/em>).<\/li>\n
          2. Tambi\u00e9n formularon mucha de la doctrina antigua, la que ahora forma parte de la teolog\u00eda cristiana.<\/li>\n
          3. De los fariseos tambi\u00e9n heredamos algunos elementos de su organizaci\u00f3n en la sinagoga.<\/li>\n
          4. Los fariseos fueron los primeros en evangelizar y enviar misioneros. Viv\u00edan con la expectativa de ver la llegada del Mes\u00edas, y de este grupo salieron muchos de los primeros creyentes en Jes\u00fas\u00a0el Mes\u00edas (Moseley, 117<\/em>).<\/li>\n
          5. Adem\u00e1s, los fariseos lucharon ardientemente por proteger y preservar la naci\u00f3n de Israel.<\/li>\n<\/ol>\n

            Es importante reiterar que las ense\u00f1anzas de Jes\u00fas\u00a0eran m\u00e1s semejantes a las de los fariseos que a cualquiera de las otras sectas jud\u00edas. Quiz\u00e1s fue esa la raz\u00f3n por la que se molestaba tanto con ellos. Al declarar que \u201cen la c\u00e1tedra de Mois\u00e9s se sientan<\/em>\u201d, Jes\u00fas\u00a0confirmaba la autoridad de su mensaje, pero denunciaba su pr\u00e1ctica.<\/p>\n

            \n

            Algunos eruditos opinan que este hecho, de que los fariseos hab\u00edan errado al blanco, angustiaba profundamente a Jes\u00fas. Aunque estaban muy cercanos a la verdad, se hab\u00edan desviado. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

            Jes\u00fas\u00a0sufr\u00eda gran ansiedad por esta causa, y anhelaba que Su pueblo Israel lo reconociera. Los fariseos esperaban al Mes\u00edas, pero no lograron reconocer al \u201cverbo hecho carne<\/em>\u201d, la revelaci\u00f3n de Dios\u00a0al hombre, en cumplimiento de la Tor\u00e1.<\/p>\n

            \"jesus-christ-chief-priests-1401750-print\"<\/p>\n

            Sorprendentemente, fue al final de esta serie de denuncias que Jes\u00fas\u00a0demostr\u00f3 cu\u00e1nto amor y compasi\u00f3n sent\u00eda por Su pueblo. Estando sobre el Monte de los Olivos, llor\u00f3 sobre Jerusal\u00e9n y dijo: \u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!<\/em>\u201d (Mat. 23:37<\/em>).<\/p>\n

            Jes\u00fas\u00a0no estaba rechazando a los fariseos ni a Su pueblo. Al contario, les estaba dirigiendo un fuerte mensaje prof\u00e9tico para que se arrepientan de coraz\u00f3n y establezcan una relaci\u00f3n correcta delante de Dios.<\/p>\n

            \n

            Las obras justas vendr\u00edan como resultado de su comuni\u00f3n con Dios\u00a0y una vida justa, contrario a las obras basadas en un conocimiento intelectal y cumplimiento religioso. De la misma manera, si carecemos de una relaci\u00f3n \u00edntima con Dios, y hacemos obras bas\u00e1ndonos en esfuerzos legalistas en lugar de que sean producto de nuestra fe (Ef. 2:8-9), son en vano e impiden que nos acerquemos a Dios.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

            \u00c9ste es el mensaje central para todos nosotros. Mir\u00e9monos como en un espejo.<\/p>\n

            \u00bfSeremos igualmente culpables de lo mismo que los fariseos y escribas? \u00bfHemos eliminado todo el orgullo y ego\u00edsmo de nuestra propia vida? \u00bfObedecemos la Palabra de Dios\u00a0simplemente por cumplir con un deber religioso, o brotan nuestras acciones justas de lo m\u00e1s profundo del coraz\u00f3n como una expresi\u00f3n de nuestro amor y nuestra relaci\u00f3n genuina con \u00c9l? \u00bfNos encontramos predicando una cosa y haciendo otra? \u00bfNo hemos sido todos hip\u00f3critas en alg\u00fan momento durante nuestro caminar con el Maestro\u2026o tal vez en estos instantes?<\/p>\n

            \"jesus-contra-escribas-y-fariseos\"<\/p>\n

            No podemos vestirnos externamente de la justicia de Dios\u00a0como si fuese una prenda de vestir, sino que debe venir desde el interior. \u201c\u2026por cuanto todos pecaron, y est\u00e1n destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redenci\u00f3n que es en El Mes\u00edas Jes\u00fas\u2026\u00bfD\u00f3nde, pues, est\u00e1 la jactancia? Queda excluida\u2026<\/em>\u201d (Rom. 3:23-24, 27a<\/em>).<\/p>\n

            Ninguno de nosotros es justo por nuestro propio m\u00e9rito. Isa\u00edas dijo: \u201cSi bien todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como trapo de inmundicia\u2026<\/em>\u201d (Is. 64:6<\/em>).<\/p>\n

            S\u00f3lo podemos alcanzar la justicia cuando reconocemos y renunciamos a nuestro pecado, aceptando por fe la obra redentora del Mes\u00edas sobre la cruz. \u201cReconciliaos con Dios. Al que no conoci\u00f3 pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fu\u00e9semos hechos justicia de Elohim en \u00e9l<\/em>\u201d (2 Cor. 5:20b, 21)<\/em>\u201d<\/p>\n

            El ap\u00f3stol Santiago se\u00f1al\u00f3 lo siguiente: \u201cAs\u00ed tambi\u00e9n la fe, si no tiene obras, es muerta en s\u00ed misma<\/em>\u201d (Sant. 2:17<\/em>). Dijo adem\u00e1s: \u201cPero sed hacedores de la palabra, y no tan solamente oidores, enga\u00f1\u00e1ndoos a vosotros mismos<\/em>\u201d (Sant. 1:22<\/em>).<\/p>\n

            \u00c9sta no es una contradicci\u00f3n, sino una declaraci\u00f3n de que si tuvi\u00e9semos verdadera fe y una \u00edntima relaci\u00f3n con Dios, nuestra vida llevar\u00eda mucho fruto como resultado natural e inevitable de esa fe. Pablo le escribi\u00f3 a los G\u00e1latas: \u201cMas el fruto del Esp\u00edritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley. Pero los que son de El Mes\u00edas han crucificado la carne con sus pasiones y deseos. Si vivimos por el Esp\u00edritu, andemos tambi\u00e9n por el Esp\u00edritu<\/em>\u201d (G\u00e1l. 5:22-25<\/em>).<\/p>\n

            No s\u00e9 respecto a usted, pero reconozco que yo todav\u00eda tengo mucho que aprender para expresar mejor mi fe en el Maestro. Es un proceso que durar\u00e1 toda la vida.<\/p>\n

            Las palabras de Jes\u00fas\u00a0dirigidas a los fariseos calaron profundamente en mi coraz\u00f3n, y puedo reconocer que todav\u00eda estoy \u201cen el proceso<\/em>\u201d. Diariamente necesito examinar mi coraz\u00f3n, mis motivos, mi tendencia a la auto-justificaci\u00f3n y a veces hasta mi hipocres\u00eda. Solamente Jes\u00fas, el que es sin pecado, podr\u00eda juzgar a los fariseos o a cualquiera otra persona.<\/p>\n

            No nos corresponde juzgar a los dem\u00e1s, sino que nos corresponde ordenar nuestra propia vida delante de Dios.<\/p>\n

            \n

            Este mensaje a los fariseos debe ser una advertencia para que cada uno de nosotros examinemos nuestro coraz\u00f3n y nuestra vida en el espejo de Dios. S\u00f3lo as\u00ed Su luz podr\u00e1 alumbrar al mundo por nuestra palabra y nuestro hecho.<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

            El nombre \u201cfariseo\u201d aparece primeramente en el contexto de los primeros reyes sacerdotes asmoneos. La palabra \u201cfariseo\u201d significa separado.   Heb: Fariseo:\u00a0\u05e4\u05b8\u05bc\u05e8\u05b7\u05e9\u05c1\u00a0par\u00e1sh #H6567 – Ra\u00edz primaria; separar, literalmente (dispersar) o figurativamente (especificar); tambi\u00e9n (por impl.) herir: claramente, dar dolor, declarar, esparcir. Gr: Fariseo:\u00a0\u03c6\u03b1\u03c1\u03b9\u03c3\u03b1\u1fd6\u03bf\u03c2\u00a0fariseos # G5330- Origen hebreo [Compare H6567]; un separatista, i.e. exclusivamente religiosamente; fariseo, […]<\/p>\n","protected":false},"author":80235555,"featured_media":5657,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"gallery","meta":{"_coblocks_attr":"","_coblocks_dimensions":"","_coblocks_responsive_height":"","_coblocks_accordion_ie_support":"","_gspb_post_css":"","advanced_seo_description":"","jetpack_seo_html_title":"","jetpack_seo_noindex":false,"jetpack_seo_schema_type":"","_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_wpcom_ai_launchpad_first_post":false,"_jetpack_hide_featured_image":false,"_jetpack_featured_image_duplicate_dismissed":0,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[1460447],"tags":[],"class_list":["post-5635","post","type-post","status-publish","format-gallery","has-post-thumbnail","hentry","category-articulos-varios","post_format-post-format-gallery"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p5HWJ5-1sT","jetpack-related-posts":[{"id":50629,"url":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2024\/07\/24\/2-7-los-fariseos-teologia-y-practica-diezmos-pureza-y-exclusivismo\/","url_meta":{"origin":5635,"position":0},"title":"2.7. 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