{"id":7900,"date":"2016-06-18T18:48:13","date_gmt":"2016-06-18T18:48:13","guid":{"rendered":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/?p=7900"},"modified":"2016-06-18T18:48:49","modified_gmt":"2016-06-18T18:48:49","slug":"la-presciencia-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/atravesdelasescrituras.com\/es_es\/2016\/06\/18\/la-presciencia-de-dios\/","title":{"rendered":"Los atributos de Dios &#8211; Pt3 &#8211; La presciencia de Dios"},"content":{"rendered":"<div class=\"page\" title=\"Page 7\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p style=\"text-align:center;\"><strong>LOS ATRIBUTOS DE DIOS<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align:center;\"><strong>Parte 3 &#8211; La\u00a0presciencia de Dios<\/strong><br \/>\n<strong>A.W. Pink<\/strong><\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align:center;\">1\u00aa Pedro 1: 1-2 &#8211; \u201c<em>Pedro, apo\u0301stol de Jesucristo; a los expatriados de la dispersio\u0301n en Ponto, Galacia, Capadocia, Asia y Bitinia, elegidos conforme al previo conocimiento de Dios Padre por la santificacio\u0301n del Espi\u0301ritu, para obedecer a Jesucristo y ser rociados con su sangre: Gracia y paz os sean multiplicadas<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Muchas controversias ha engendrado este tema en el pasado. Pero, \u00bfque\u0301 verdad hay en la Santa Escritura que no haya sido tomada como ocasio\u0301n de batallas teolo\u0301gicas y eclesia\u0301sticas?<\/p>\n<p>La Deidad de Cristo, Su nacimiento virginal, Su muerte expiatoria, Su segunda venida; la justificacio\u0301n del creyente por la fe, Su santificacio\u0301n, Su seguridad; la iglesia, Su organizacio\u0301n, oficiales y disciplina; el bautismo, la cena del Sen\u0303or, y muchi\u0301simas otras verdades preciosas que podri\u0301amos mencionar.<\/p>\n<p>Con todo, las controversias sostenidas en torno a estas no cerraron la boca de los siervos fieles a Dios. Hay dos cosas, acerca de la presciencia de Dios, que muchos ignoran: el significado del te\u0301rmino, y su alcance bi\u0301blico. Debido a que esta ignorancia esta\u0301 tan extendida, le resultara\u0301 fa\u0301cil a un predicador o maestro el defraudar con perversiones de este tema aun al pueblo de Dios.<\/p>\n<p>So\u0301lo hay una salvaguardia contra el error; estar confirmados en la fe; y para ello ha de haber estudio diligente y oracio\u0301n, y una recepcio\u0301n humilde de la asimilacio\u0301n de la Palabra de Dios, ya que algunos falsos maestros de la Biblia pervierten su presciencia con el fin de desechar su absoluta eleccio\u0301n para vida eterna So\u0301lo entonces seremos fortalecidos contra los ataques de aquellos que nos asaltan.<\/p>\n<p>Cuando se expone el tema bendito y solemne de la predestinacio\u0301n, y el de la eterna eleccio\u0301n por parte de Dios de ciertas personas para ser hechas conformes a la imagen de su Hijo, el enemigo envi\u0301a algu\u0301n hombre a contradecir que la eleccio\u0301n se basa en la presciencia de Dios y esta \u201c<em>presciencia<\/em>\u201d se interpreta significando que previo que algunos seri\u0301an ma\u0301s do\u0301ciles que otros, que responderi\u0301an ma\u0301s prontamente a los esfuerzos del Espi\u0301ritu, y que, debido a que Dios sabi\u0301a que creeri\u0301an, El, en consecuencia, los predestino\u0301 para salvacio\u0301n.<\/p>\n<p>Pero tal declaracio\u0301n es radicalmente erro\u0301nea. Repudia la verdad de la depravacio\u0301n total, ya que argumenta que hay algo bueno en algunos hombres. Quita a Dios su independencia, ya que hace que sus decretos descansen en lo que El descubre en la criatura. Trastorna las cosas completamente, ya que decir que Dios previo que ciertos pecadores creeri\u0301an en Cristo, y que, en consecuencia, El los predestino\u0301 para salvacio\u0301n, es lo contrario a la verdad.<\/p>\n<p>La Escritura afirma que Dios, en su absoluta soberani\u0301a, separo\u0301 a algunos para que fueran recipientes de sus favores distintivos \u201c<em>Al oi\u0301r esto, los gentiles se regocijaban y glorificaban la palabra del Sen\u0303or, y creyeron cuantos estaban designados para la vida eterna<\/em>\u201d. (<em>Hechos 13:48<\/em>), y, por tanto, determino\u0301 otorgarles el don de la fe.<\/p>\n<p>La falsa teologi\u0301a hace del conocimiento previo que Dios tiene de nuestra fe la causa de su eleccio\u0301n para salvacio\u0301n; mientras que la eleccio\u0301n de Dios es la causa, y nuestra fe en Cristo es el efecto. Antes de seguir debatiendo este tema, hagamos una pausa y definamos los te\u0301rminos.<\/p>\n<p>\u00bfQue\u0301 quiere decir la palabra \u201c<em>presciencia<\/em>\u201d? \u201c<em>Conocer de antemano<\/em>\u201d, es la pronta respuesta de muchos. Pero no debemos juzgar precipitadamente, ni tampoco aceptar como definitiva la definicio\u0301n del diccionario, ya que esto no es un asunto de etimologi\u0301a del te\u0301rmino empleado.<\/p>\n<p>El uso que el Espi\u0301ritu Santo hace de una expresio\u0301n define siempre su significado y alcance. Lo que causa tanta confusio\u0301n y error es el dejar de aplicar esta regla tan sencilla. Hay muchas personas que piensan conocer el significado de una palabra determinada usada en la Escritura, pero que son reacias a poner a prueba sus suposiciones por medio de una concordancia. Ampliemos este punto.<\/p>\n<p>Tomemos la palabra \u201c<em>carne<\/em>\u201d. Su significado parece ser tan obvio que muchos considerara\u0301n que el examinar sus varias conexiones en la Escritura es una pe\u0301rdida de tiempo. Se supone precipitadamente que la palabra es un sino\u0301nimo del cuerpo fi\u0301sico, y no se procura indagar ma\u0301s.<\/p>\n<p>Pero, en realidad, la \u201ccarne\u201d en la Escritura frecuentemente incluye mucho ma\u0301s de lo que es corporal. So\u0301lo por medio de la comparacio\u0301n atenta de cada caso, y el estudio de cada contexto por separado, puede descubrirse todo lo que el te\u0301rmino abarca.<\/p>\n<p>Tomemos la palabra \u201c<em>mundo<\/em>\u201d. El lector de la Biblia imagina frecuentemente que esta palabra equivale a la raza humana, y, en consecuencias interpreta equivocadamente los pasajes en los que la misma aparece. Tomen la palabra \u201c<em>inmortalidad<\/em>\u201d. \u00a1Sin duda alguna, e\u0301sta no requiere estudio! Es obvio que hace referencia a la indestructibilidad del alma.<\/p>\n<p>Cuando se trata de la Palabra de Dios, el dar por sentado algo sin comprobarlo es locura y error.<\/p>\n<p>Si ustedes se toman la molestia de examinar cuidadosamente cada pasaje en el que se encuentran las palabras \u201c<em>mortal<\/em>\u201d e \u201c<em>inmortal<\/em>\u201d, se dara\u0301 cuenta que estas nunca se aplican al alma, sino al cuerpo.<\/p>\n<p>Todo lo dicho acerca de \u201c<em>carne<\/em>\u201d, \u201c<em>mundo<\/em>\u201d, o \u201c<em>inmortalidad<\/em>\u201d, es aplicable con igual fuerza a los te\u0301rminos \u201c<em>conocer<\/em>\u201d y \u201c<em>preconocer<\/em>\u201d (<em>conocer desde antes<\/em>). Lejos de bastar con la simple suposicio\u0301n de que estas palabras no significan otra cosa que simple conocimiento, veremos que los diferentes pasajes en los que se encuentran requieren ser considerados cuidadosamente.<\/p>\n<p>La palabra \u201c<em>preconocimiento<\/em>\u201d (<em>traducida en la versio\u0301n espan\u0303ola por \u201cconocer de antes\u00bb<\/em>) no se encuentra en el A.T., pero si que se da frecuentemente el te\u0301rmino \u201c<em>conocer<\/em>\u201d. Cuando e\u0301ste es usado en relacio\u0301n con Dios significa a menudo mirar con favor, comunicando, no un simple conocimiento, sino un afecto por el objeto mirado. \u201c<em>Te he conocido por tu nombre<\/em>\u201d (<em>Exo. 33:17<\/em>). \u201c<em>Rebeldes habe\u0301is sido a YHWH\u00a0desde el di\u0301a que yo os conozco<\/em>\u201d (<em>Deut. 9:24<\/em>). \u201c<em>A vosotros solamente he conocido de todas las familias de la tierra<\/em>\u201d (<em>Amo\u0301s 3:2<\/em>). En estos pasajes \u201c<em>conocer<\/em>\u201d significa amar o bien designar.<\/p>\n<p>Asimismo en el N.T., se usa frecuentemente la palabra \u201c<em>conocer<\/em>\u201d en el mismo sentido que en el Antiguo. \u201c<em>Entonces yo les declarare\u0301: Nunca os he conocido. \u00a1Apartaos de mi\u0301, obradores de maldad!<\/em>\u201d (<em>Mat. 7:23<\/em>). \u201c<em>Yo soy el buen pastor y conozco mis ovejas, y las mi\u0301as me conocen<\/em>\u201d. (<em>Juan 10:14<\/em>). \u201c<em>Pero si alguien ama a Dios, tal persona es conocida por e\u0301l\u201d<\/em>. (<em>1Cor. 8:3<\/em>). \u201c<em>Conoce el Sen\u0303or a los que son suyos<\/em>\u201d (<em>2Tim. 2:19<\/em>).<\/p>\n<p>El te\u0301rmino \u201c<em>Preconocer<\/em>\u201d, o \u201c<em>presciencia<\/em>\u201d, tal como se usa en el Nuevo testamento, es menos ambiguo que en su simple forma \u201c<em>conocer<\/em>\u201d. Si todos los pasajes en los que aparece son estudiados cuidadosamente, se descubrira\u0301 que es muy discutible que el te\u0301rmino haga referencia a una simple percepcio\u0301n de eventos que han de tener lugar. En realidad, este te\u0301rmino nunca es\u00a0usado en la Escritura en relacio\u0301n con sucesos o acciones, sino que, por el contrario, siempre se refiere a personas.<\/p>\n<p>Dios \u201c<em>conocio\u0301 por anticipado<\/em>\u201d a las personas, no a sus acciones. Para demostrarlo, citaremos los pasajes en los que se encuentra esta expresio\u0301n.<\/p>\n<p>El primero es Hechos 2:23, donde leemos de Jesu\u0301s: \u201c<em>Entregado por el determinado consejo y anticipado conocimiento de Dios, prendi\u0301steis y mata\u0301steis por manos de inicuos, crucifica\u0301ndole<\/em>\u201d.<\/p>\n<p>Si nos fijamos con atencio\u0301n en las palabras de este versi\u0301culo, veremos que el apo\u0301stol no estaba hablando del conocimiento anticipado de Dios del acto de la crucifixio\u0301n, sino de la Persona crucificada: \u201c<em>este, entregado por&#8230;<\/em>\u201d, etc.<\/p>\n<p>El segundo es en Rom. 8:29,30. \u201c<em>Porque a los que antes conocio\u0301, tambie\u0301n predestino\u0301 para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo, para que e\u0301l sea el primoge\u0301nito entre muchos hermanos; y a los que predestino\u0301, a estos tambie\u0301n llamo\u0301<\/em>\u201d Fi\u0301jense bien en el pronombre que se usa aqui\u0301. No es lo que, sino los que antes conocio\u0301. Lo que se nos muestra no es la sumisio\u0301n de la voluntad, ni la fe del corazo\u0301n, sino las personas mismas. \u201c<em>No ha desechado Dios a su pueblo, el cual antes conocio\u0301<\/em>\u201d (<em>Rom. 11:22<\/em>). Una vez ma\u0301s, la referencia es claramente a personas solamente.<\/p>\n<p>La u\u0301ltima cita es 1Ped. 1:2: \u201c<em>Elegidos segu\u0301n la presciencia de Dios Padre<\/em>\u201d \u00bfQuienes son ellos? El versi\u0301culo anterior nos lo dice: la referencia es a los \u201c<em>esparcidos<\/em>\u201d, es decir, la Dia\u0301spora.<\/p>\n<p>Aqui\u0301, tambie\u0301n, la referencia es a personas, no a sus hechos previstos. En vista de estos pasajes \u00bfque\u0301 base bi\u0301blica hay para decir que Dios \u201c<em>Previo<\/em>\u201d los hechos de algunos, a saber, su \u201c<em>arrepentimiento y fe<\/em>\u201d, y que, a causa de los mismos, los eligio\u0301 para salvacio\u0301n? Absolutamente ninguna.<\/p>\n<p>La Escritura jama\u0301s habla del arrepentimiento y la fe como algo previsto o preconocido por Dios. Es verdad que Dios conoci\u0301a desde toda la eternidad que algunos se arrepentiri\u0301an y creeri\u0301an, pero la Escritura no se refiere a esto como objeto de la \u201c<em>presciencia<\/em>\u201d de Dios. El te\u0301rmino se refiere invariablemente a Dios preconociendo a personas; asi\u0301 pues, \u201c<em>retengamos la forma de las sanas palabras<\/em>\u201d (<em>2Tim. 1:13<\/em>).<\/p>\n<p>Otra cosa sobre la que deseamos llamar particularmente la atencio\u0301n es que los dos primeros pasajes citados, muestran de manera clara, y ensen\u0303an impli\u0301citamente, que la presciencia de Dios no es cautiva, sino que, detra\u0301s de ella precedie\u0301ndola, hay algo ma\u0301s: su propio decreto soberano. Cristo fue \u201c<em>entregado por el (1) determinado consejo y (2) anticipado conocimiento de Dios<\/em>\u201d (<em>Hech. 2:23<\/em>). Su \u201c<em>consejo<\/em>\u201d o decreto fue la base de su anticipado conocimiento.<\/p>\n<p>Asimismo en Romanos 8:29. Este versi\u0301culo empieza con la palabra \u201c<em>porque<\/em>\u201d, lo cual nos habla de lo que precede inmediatamente. \u00bfQue\u0301 es, entonces, lo que dice el versi\u0301culo anterior? \u201c<em>Todas las cosas les ayudan a bien&#8230; a los que conforme al propo\u0301sito son llamados<\/em>\u201d Asi\u0301 pues, \u201c<em>el anticipado conocimiento<\/em>\u201d de Dios se basa en Su \u201c<em>propo\u0301sito<\/em>\u201d o decreto (<em>ve\u0301ase Salmo 2:7<\/em>)<\/p>\n<p>Dios conoce por anticipado lo que sera\u0301, porque e\u0301l ha decretado que sea. Afirmar, por lo tanto que Dios elige porque preconoce es invertir el orden de la Escritura, es como poner el carro delante del caballo. La verdad es que preconoce porque ha elegido. Esto elimina la base o causa de la eleccio\u0301n como algo de la criatura, y la coloca en la soberana voluntad de Dios.<\/p>\n<p>Dios se propuso elegir a ciertas personas, no porque hubiera algo bueno en ellas, ni porque previera algo bueno en las mismas, sino solamente, a causa de su pura buena voluntad. El por que\u0301 escogio\u0301 a e\u0301stos no lo sabemos; lo u\u0301nico que podemos decir es: \u201c<em>Asi\u0301, Padre, porque asi\u0301 te agrado\u0301<\/em>\u201d. La verdad clara de Romanos 8:29, es que Dios, antes de la fundacio\u0301n del mundo, separo\u0301 a ciertos pecadores y los escogio\u0301 para salvacio\u0301n (<em>2Tes. 2:13<\/em>).<\/p>\n<p>Esto se ve claro en las u\u0301ltimas palabras del versi\u0301culo: los \u201c<em>predestino\u0301 para que fuesen hechos conformes a la imagen de su Hijo<\/em>\u201d, etc. Dios no predestino\u0301 a aquellos que e\u0301l prevei\u0301a que<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"page\" title=\"Page 10\">\n<div class=\"layoutArea\">\n<div class=\"column\">\n<p>\u201c<em>eran hechos conformes&#8230;<\/em>\u201d, sino que, por el contrario, predestino\u0301 a aquellos a los que \u201ca<em>ntes conocio\u0301<\/em>\u201d (<em>es decir, amo\u0301 y eligio\u0301<\/em>) \u201c<em>para que fuesen hechos conformes&#8230;<\/em>\u201d. Su conformidad a Cristo no es la causa, sino el efecto de la presciencia y predestinacio\u0301n de Dios.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align:center;\"><em>Dios no eligio\u0301 a ningu\u0301n pecador porque viera que creeri\u0301a, por la razo\u0301n sencilla pero suficiente, de que ningu\u0301n pecador cree jama\u0301s hasta que Dios le da fe; de la misma manera que ningu\u0301n hombre puede ver antes de que Dios le de la vista. Ya que la vista es el don de Dios, y ver es la consecuencia del uso de su don.\u00a0<\/em><em>Asimismo, la fe es el don de Dios \u201cPorque por gracia sois salvos, por medio de la fe y esto no de vosotros, pues es don de Dios, no por obras para que nadie se glori\u0301e\u201d (Efe. 2:8), y creer es la consecuencia del uso de este don. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Si fuera cierto que Dios eligio\u0301 a algunos para ser salvos porque a su debido tiempo e\u0301stos creeri\u0301an, eso convertiri\u0301a el creer en un acto meritorio, y, en este caso, el pecador tendri\u0301a razo\u0301n de jactarse, lo cual la Escritura niega enfa\u0301ticamente, (<em>Efe. 2:9<\/em>).<\/p>\n<p>En verdad la Palabra de Dios es suficientemente clara al ensen\u0303ar que creer no es un acto meritorio. Afirma que los cristianos son aquellos que \u201c<em>por la gracia han crei\u0301do<\/em>\u201d (<em>Hech. 18:27<\/em>). Por lo tanto, si han crei\u0301do \u201c<em>por gracia<\/em>\u201d, no hay absolutamente nada meritorio, el me\u0301rito no puede ser la base o causa que movio\u0301 a Dios a escogerlos.<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align:center;\"><em>La eleccio\u0301n de Dios no procede de nada que haya en nosotros, o de nada que proceda de nosotros, sino u\u0301nicamente de su propia y soberana buena voluntad. <\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Una vez ma\u0301s, en Romanos 11:5, leemos de \u201c<em>un remanente escogido por gracia<\/em>\u201d. Ahi\u0301 esta\u0301 suficientemente claro; la misma eleccio\u0301n es por gracia, y gracia es favor inmerecido, algo a lo que no tenemos derecho alguno.<\/p>\n<p>Precisamente, se ve la importancia para nosotros, de tener ideas claras y bi\u0301blicas sobre la presciencia de Dios. Quien no solamente conocio\u0301 el final desde el principio, sino que planeo\u0301, fijo\u0301 y predestino\u0301 todo desde el principio. Ya que, si ustedes son cristianos verdaderos, lo son porque Dios los escogio\u0301 en Cristo antes de la fundacio\u0301n del mundo, (<em>Efe. 1:4<\/em>), y lo hizo, no porque previo que creeri\u0301a, sino porque, simplemente, asi\u0301 le agrado\u0301 hacerlo; te escogio\u0301 a pesar de tu incredulidad natural.<\/p>\n<p>Siendo asi\u0301, toda la gloria y la alabanza le pertenece solo a El. No tienes base alguna para atribuirte ningu\u0301n me\u0301rito. Has crei\u0301do \u201c<em>por la gracia<\/em>\u201d, y eso porque tu misma eleccio\u0301n fue \u201c<em>de gracia<\/em>\u201d (<em>Rom. 11:5<\/em>).<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LOS ATRIBUTOS DE DIOS Parte 3 &#8211; La\u00a0presciencia de Dios A.W. 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