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Del caos al cosmos (En Éxodo y Josué -Parte 2)

El relato bíblico desde Génesis hasta Josué presenta un tema central: **Dios es soberano sobre el caos y el cosmos**.

Israel pasó de prosperar en Egipto a sufrir esclavitud bajo un faraón que no conocía a José. Esta opresión, junto con el intento de destruir a los niños hebreos en el Nilo, representa una manifestación de **caos político y humano**. Sin embargo, Dios oyó el clamor de su pueblo y recordó su pacto, preparando su liberación por medio de Moisés.

Desde el inicio del enfrentamiento con el faraón, se muestra una lucha simbólica entre caos y orden: el bastón de Aarón convertido en “dragón” (símbolo del caos) vence a los de Egipto, anticipando la victoria de Dios. A pesar de esto, el faraón endurece su corazón, lo que conduce a las plagas y finalmente al éxodo.

En el cruce del Mar Rojo, Dios utiliza las aguas —símbolo del caos— para **salvar a Israel y destruir a sus enemigos**, mostrando su dominio absoluto sobre la creación. Más adelante, repite este patrón al detener las aguas del Jordán para que el pueblo entre en la Tierra Prometida.

Este patrón refleja una verdad más amplia:
Desde la creación, Dios transformó el caos en un cosmos ordenado. Aunque el pecado introdujo desorden, sufrimiento y muerte, Dios continúa interviniendo en la historia para **domar el caos y restaurar el orden**.

En conclusión, el mensaje central es que **Dios gobierna tanto el caos como el orden**, y puede usar incluso las fuerzas más destructivas para cumplir su propósito y llevar a su pueblo hacia un destino de vida, orden y plenitud.

La Pascua en el contexto Histórico

Debido a la falta de enseñanza académica sobre el Antiguo Testamento, la mayoría de los cristianos y judíos no comprenden plenamente el punto principal de Éxodo 1-15, o cómo los eventos registrados en este texto habrían sido entendidos por los antiguos israelitas que vivieron hace miles de años.

Para remediar este problema, nuestro primer objetivo al estudiar la Pascua debe ser interpretar los primeros capítulos del Éxodo a la luz de su contexto histórico y cultural del antiguo Cercano Oriente. Antes que nada, debemos tratar de comprender cómo los israelitas que vivieron en el segundo milenio a. C. (alrededor del 1500 a. C.) habrían visto las obras de Dios en Egipto.

Adoptar este enfoque histórico de Éxodo 1-15 no solo nos proporcionará una mejor interpretación de referencia de la historia de la Pascua en sí, sino que también nos preparará en el siguiente estudio para comprender cómo se cumplirá la Pascua cuando Jesús regrese y los acontecimientos proféticos que esta historia ha señalado desde el principio.

6. Desde la esclavitud del desierto

Continuamos con la parte 6 de – Los Judíos – Pueblo escogido, Pueblo perseguido. En el cautiverio de Egipto Israel iba formándose en una nación, -Murieron José, todos sus hermanos y toda aquella generación. Pero los hijos de Israel fructificaron…