Reflexión Juan 1:19-28 (N.T para Todos)

JUAN 1:19-28
Las pruebas de Juan

19 Estas son las pruebas que dio Juan cuando los judíos enviaron sacerdotes y levitas de Jerusalén para preguntarle: «¿Quién eres tú?
20 Lo dijo abiertamente; no trató de negarlo. Dijo abiertamente: «Yo no soy el Mesías».
21 «¿Y qué?», le preguntaron. ¿Eres Elías?
No, no lo soy», respondió.
¿Eres tú el Profeta?
No.
22 «Bueno, entonces, ¿quién eres tú? Tenemos que dar algún tipo de respuesta a la gente que nos envió. ¿Quién dices ser?
23 ‘Soy «una voz que clama en el desierto», ‘ dijo, ‘ «¡Enderezad el camino al amo!» ‘ -tal como dijo el profeta Isaías.
24 Los enviados eran fariseos. 25 Continuaron interrogándole.
Le preguntaron: «¿Por qué bautizas si no eres el Mesías, ni Elías, ni el Profeta?
26 Juan respondió: «Bautizo con agua. Pero hay entre vosotros alguien que no conocéis, 27 alguien que ha de venir después de mí. Yo no soy tan bueno como para desatarle la correa de la sandalia.
28 Esto sucedió en Betania, al otro lado del Jordán, donde Juan estaba bautizando.

Audio de la Reflexión (Juan 1:19-28 – N.T para Todos).

«Quiero dejar bien claro que no soy un candidato». Eso se oye decir una y otra vez cuando los políticos compiten por un puesto antes de unas elecciones importantes. No, no van a presentarse. No, no tienen intención de presentarse. No, no van a presentarse. Y entonces -sorpresa, sorpresa- de repente hacen un discurso diciendo que sus amigos les han aconsejado, que les han presionado, que por el bien del país ahora tienen la intención… de presentarse después de todo. Y nos hemos vuelto bastante cínicos al respecto.

Pero aquí tenemos la historia de un hombre que se presenta ante la opinión pública, gana muchos seguidores y luego se niega a reclamar ninguno de los cargos que estaban ansiosos por atribuirle. Juan, el escritor de este evangelio, da por sentado que sabemos algo sobre los «cargos» o personajes de liderazgo que muchos judíos esperaban en aquella época. El Mesías: bueno, por supuesto. El rey de la casa de David. El rey que derrocaría toda injusticia y gobernaría sobre Israel, y quizá también sobre el mundo. Pero Juan niega rotundamente que él sea el Mesías, y parece decirlo en serio. No está haciendo cosas mesiánicas.

Pero, ¿qué hay de Elías y «el Profeta»?

Durante siglos, los judíos habían leído en la Biblia que el gran profeta Elías volvería antes del gran y terrible «día del Señor» (Malaquías 4:5). Al parecer, Elías no había muerto de la forma ordinaria, sino que había sido llevado directamente al cielo (2 Reyes 2). Muchos creían que ahora volvería para anunciar el nuevo día de Dios. De hecho, muchos cristianos, y muy probablemente también Jesús, creían que Juan era en realidad Elías, aunque él no lo creyera así, un enigma para el que el Nuevo Testamento no ofrece solución (véase, por ejemplo, Marcos 9:13). Pero, de todos modos, Juan claramente no quería que nadie pensara que él era Elías.

Elías no fue el único gran profeta. En la época de Jesús, la mayoría lo habría clasificado en segundo lugar después del propio Moisés. En Deuteronomio 18:15-18 Dios promete que levantará un profeta como Moisés para guiar al pueblo. Esta figura, un «profeta como Moisés» aún por venir, se esperaba en tiempos de Jesús (véase 6:14), aunque probablemente la mayoría de la gente no distinguía claramente entre las distintas «figuras» de las que habían oído hablar o sobre las que habían leído. Lo suficiente como para saber que alguien vendría, y preferiblemente pronto, a arreglar el lío en el que estaban metidos.

Pero Juan rechazó todos esos títulos. Un grupo de sacerdotes y levitas -funcionarios del Templo- vino a investigarlo, enviados por los fariseos, uno de los principales grupos de presión de la época. Tenían sus propias razones para querer vigilar a la gente. Si alguien se comportaba de un modo nuevo y extraño, anunciando un mensaje de Dios, querían saberlo. Y Juan se comportaba de manera extraña. Las escrituras de Israel no hablaban de un profeta que viniera a sumergir a la gente en el agua. ¿Por qué lo hacía?

La respuesta de Juan, aquí y en lo que sigue, es que está preparando a la gente para otra persona. La única afirmación que hace -aparte de su creencia de que el Dios de Israel le ha ordenado bautizar a la gente en agua- es que él es una «voz». O mejor dicho, la voz, la voz de la que habla Isaías en el mismo pasaje en el que habla de la hierba que se marchita, pero de la Palabra de Dios que permanece para siempre (40:1-8). Juan quiere que hagamos la conexión con los versículos 1-18. Y lo que la voz ordena es enderezar el camino. Viene el amo; hay que preparar el camino.

Vivo cerca de una calle muy transitada de la ciudad, y varias veces al día oigo sonar las sirenas de un coche de policía, o de un camión de bomberos, o de una ambulancia, que intentan abrirse paso a través del denso tráfico hacia otra emergencia. Ese es el tipo de tarea que Juan dice tener: hacer sonar su sirena para despejar el camino al que viene detrás. Ya en el Prólogo (la gran sección inicial de los versículos 1-18) hemos visto esta imagen de Juan: él no era la luz, sino que venía a dar testimonio de ella (1:8). Es de importancia secundaria para el Mesías, aunque le precede en la secuencia temporal. La razón por la que viene antes que él, por supuesto, es que tiene que hacerlo, para despejar el camino.

Juan el Bautista ocupa una posición semejante en todos los evangelios y, de hecho, en el conjunto de la proclamación cristiana primitiva. El movimiento miraba a Juan como su plataforma de lanzamiento. Al mismo tiempo, hubo algunos grupos de seguidores de Juan que, por la razón que fuera, nunca hicieron la transición al seguimiento de Jesús. Es posible que el escritor, consciente de la existencia de esos grupos, quiera subrayar que Juan el Bautista insistía en que la gente debía seguir a Jesús, no a sí mismo. Y lo decía en serio.

Uno de los muchos puntos sobre los que reflexionar acerca del extraño carácter de Juan el Bautista es el modo en que todos los predicadores cristianos están llamados a la misma actitud que tenía Juan. No nos predicamos a nosotros mismos, como dijo Pablo, sino a Jesucristo como Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de él (2 Corintios 4:5). O, como dijo Juan: ‘Yo sólo soy una voz’. Ahí está su humildad, y su verdadera grandeza.