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1. ¿Qué es el pecado? Hacía una definición Bíblica

¿Qué quiere decir realmente la Biblia cuando habla de pecado? Este primer estudio establece el fundamento de toda la serie examinando el vocabulario bíblico y las distintas dimensiones del pecado: desviación, iniquidad, transgresión, rebelión, autonomía e idolatría. Un recorrido desde el hebreo y el griego bíblicos hasta sus consecuencias de culpa, corrupción, esclavitud y muerte, con un propósito fundamental: comprender mejor la gravedad del pecado para apreciar con mayor profundidad la grandeza de la gracia.

¿Qué evidencias históricas existen de la resurrección de Yeshúa?

La resurrección de Yeshúa constituye el fundamento histórico y teológico de la fe apostólica. Este estudio examina su muerte por crucifixión, la sepultura, la tumba vacía, el testimonio de las mujeres, las apariciones y la transformación de los primeros discípulos. También analiza la antigua confesión de 1 Corintios 15, las conversiones de Santiago y Pablo y las principales explicaciones alternativas. Desde una perspectiva mesiánica, la resurrección confirma la fidelidad de Dios a Israel, inaugura la nueva creación y garantiza la futura victoria sobre la muerte.

«Una Teología Bíblica del fuego» Su Simbolismo e Imagen

El fuego recorre toda la Biblia como una de las imágenes más poderosas de la presencia y santidad de Dios.
Este estudio sigue su desarrollo desde el pacto con Abraham, la zarza ardiente, Sinaí y el altar hasta los Profetas.Examina su función como señal de revelación, guía, protección, aceptación sacrificial, purificación y juicio. Analiza textos debatidos como el fuego extraño, el bautismo con Espíritu Santo y fuego, la Gehena y Pentecostés. También estudia el fuego en las cartas apostólicas, la prueba de la fe y la evaluación de las obras.
Su trayectoria culmina en el juicio del mal, la renovación de la creación y la nueva Jerusalén.

En Yeshúa, la presencia santa de Dios prepara un pueblo purificado para habitar eternamente con él.

Sheminí ‘Atzeret «el Octavo día»

Sheminí Atzéret, la asamblea del octavo día, concluye Sukkot con reposo, reunión y permanencia ante Dios. Este estudio examina sus fundamentos en la Torá, sus sacrificios y su desarrollo dentro de la tradición judía.
También analiza su posible relación con Juan 7 y la invitación de Yeshúa a recibir el agua viva del Espíritu.
El simbolismo del octavo día apunta prudentemente hacia la resurrección, el reposo prometido y la nueva creación. La peregrinación culminará cuando Dios habite permanentemente con su pueblo en una creación libre de muerte y separación.

Sukkot: Dios habita con su pueblo

Sukkot, la Fiesta de los Tabernáculos, reúne memoria, cosecha, alegría y esperanza. Este estudio examina sus fundamentos en la Torá, su desarrollo histórico y litúrgico, su proyección profética y su relación con el ministerio de Yeshúa. Desde las cabañas del desierto hasta el agua viva de Juan 7, desde la peregrinación de las naciones en Zacarías 14 hasta la morada definitiva de Dios en Apocalipsis 21, Sukkot revela una trayectoria de liberación, provisión y presencia divina. También se estudian las cuatro especies, la construcción tradicional de la sukká, los ushpizín, la posible relación de la fiesta con el nacimiento del Mesías y su aplicación práctica para las comunidades mesiánicas. La fiesta proclama que todavía somos peregrinos, pero no caminamos abandonados: el Dios que habitó con Israel ha venido en Yeshúa, habita en su pueblo mediante el Espíritu y llenará finalmente la nueva creación con su gloria.