Etiqueta Presencia de Dios

«Una Teología Bíblica del fuego» Su Simbolismo e Imagen

El fuego recorre toda la Biblia como una de las imágenes más poderosas de la presencia y santidad de Dios.
Este estudio sigue su desarrollo desde el pacto con Abraham, la zarza ardiente, Sinaí y el altar hasta los Profetas.Examina su función como señal de revelación, guía, protección, aceptación sacrificial, purificación y juicio. Analiza textos debatidos como el fuego extraño, el bautismo con Espíritu Santo y fuego, la Gehena y Pentecostés. También estudia el fuego en las cartas apostólicas, la prueba de la fe y la evaluación de las obras.
Su trayectoria culmina en el juicio del mal, la renovación de la creación y la nueva Jerusalén.

En Yeshúa, la presencia santa de Dios prepara un pueblo purificado para habitar eternamente con él.

Sukkot: Dios habita con su pueblo

Sukkot, la Fiesta de los Tabernáculos, reúne memoria, cosecha, alegría y esperanza. Este estudio examina sus fundamentos en la Torá, su desarrollo histórico y litúrgico, su proyección profética y su relación con el ministerio de Yeshúa. Desde las cabañas del desierto hasta el agua viva de Juan 7, desde la peregrinación de las naciones en Zacarías 14 hasta la morada definitiva de Dios en Apocalipsis 21, Sukkot revela una trayectoria de liberación, provisión y presencia divina. También se estudian las cuatro especies, la construcción tradicional de la sukká, los ushpizín, la posible relación de la fiesta con el nacimiento del Mesías y su aplicación práctica para las comunidades mesiánicas. La fiesta proclama que todavía somos peregrinos, pero no caminamos abandonados: el Dios que habitó con Israel ha venido en Yeshúa, habita en su pueblo mediante el Espíritu y llenará finalmente la nueva creación con su gloria.

Sobre Yom hakipurim

Yom HaKippurim ocupa un lugar central en la teología bíblica de la santidad, la expiación y la presencia de Dios. Este estudio examina Levítico 16 y 23, el sumo sacerdote, los dos machos cabríos, Azazel, el ayuno, el jubileo y el desarrollo de la celebración después de la destrucción del Templo. Finalmente, considera cómo Hebreos presenta la muerte, resurrección, ascensión y ministerio celestial de Yeshúa como fundamento de la reconciliación presente y de la futura restauración del cuerpo y de la creación.

El ángel del Señor: ¿mensajero divino, teofanía o Cristo preencarnado?

¿Quién es realmente el Ángel de Yahvé en el Antiguo Testamento? Este estudio examina sus principales apariciones en Génesis, Éxodo, Jueces y Zacarías, analizando el hebreo bíblico, el contexto literario y la sorprendente relación entre el Ángel y la identidad de Yahvé. A través de la exégesis, la interpretación judía, los Padres de la Iglesia y la investigación académica moderna, exploramos las principales propuestas sobre su identidad: mensajero celestial, agente divino, teofanía o manifestación preencarnada de Cristo. Un recorrido bíblico, histórico y teológico por una de las figuras más enigmáticas del Antiguo Testamento.

La Shekinah

La Shekinah es un término postbíblico aplicado especialmente a la presencia divina, de la palabra shə-kīʹnə [heb. שכינה šeḵînâ-'morada']. Una circunlocución utilizada en la literatura rabínica para significar la presencia de Dios que habita (shakan) entre los hombres, de aquí el nombre de Shekinah: ‘la que habita’ o ‘la que reside’. Esta surgio principalmente como reacción al helenismo y al paganismo, el judaísmo intentó, por un lado, preservar la noción bíblica de la presencia de Dios y, por otro, subrayar el vasto abismo existente entre la deidad y la humanidad.