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El ungimiento de Jesús en Betania (Mt 26:6-13)

El relato del ungimiento de Jesús en Betania (Mateo 26:6–13) constituye una de las escenas más densas y simbólicamente ricas del Evangelio. A través del gesto silencioso de una mujer que unge al Maestro con perfume costoso, Mateo revela el corazón mismo del misterio cristiano: el amor que se derrama sin medida.

Este estudio presenta un análisis teológico, exegético y espiritual de la perícopa, considerando sus paralelos en los demás evangelios, la tradición patrística y las interpretaciones contemporáneas. Se argumenta que la mujer de Betania anticipa tanto la muerte redentora de Jesús como la actitud eclesial de adoración, generosidad y memoria viva del Evangelio. Su gesto, elevado por Cristo al rango de memorial universal, continúa perfumando la historia de la fe.

“En verdad os digo que dondequiera que se predique este Evangelio en todo el mundo, se contará también lo que ésta ha hecho, para memoria suya.”

(Mateo 26:13)

La Transfiguración

La transfiguración (gr. metamorfosis). Este término describe la aparición transformada de Jesús en una montaña ante tres discípulos. La transfiguración se registra en Mt. 17:1-8; Mc. 9:2-8; Lc. 9:28-36. Su ausencia en Juan suele explicarse aduciendo que toda la vida de Cristo fue una manifestación de la gloria divina (Jn. 1:14; 2:11, etc.). También hay una referencia a ella en 2 Pe. 1:16-18.

La resurrección de Jesús

La resurrección dentro del contexto del patrimonio cultural de Israel es el acto concreto con el que Dios levanta a los muertos de sus tumbas. Sus dimensiones teológicas incluyen la restauración y exaltación del pueblo de la alianza de Dios, la irrupción del reino de Dios de justicia y paz (o vida eterna) y la inauguración de la nueva creación de Dios. Dentro de este contexto se pueden entender los milagros de Jesús levantando muertos y su enseñanza acerca de la resurrección, así como la importancia de la propia resurrección de Jesús.

La resurrección de Cristo, tres días después de su muerte, constituye, junto con la cruz, la base fundamental del Evangelio (1 Cor. 15:3–4). Es el acontecimiento central de la Historia de la Salvación.

Las pruebas de la resurrección de Cristo son convincentes. Hay más documentos, más testigos oculares y más pruebas corroborativas que para cualquier otro acontecimiento histórico de la historia antigua. La evidencia secundaria, suplementaria, es convincente; cuando se combina con la evidencia directa, presenta un caso imponente para la resurrección física de Cristo. En terminología jurídica, está "más allá de toda duda razonable".

Matthew Arnold llamó a la resurrección de Jesús "el hecho mejor atestiguado de la historia humana", y juzgado según los criterios históricos tradicionales sale ciertamente bien parado.