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Mesías: Profeta, Sacerdote & Rey

Las funciones de profeta, sacerdote y rey se explican en detalle a lo largo de las Escrituras. Un profeta habla en nombre de Dios, comenzando con Abraham y tomando forma normativa en Moisés. El sacerdote media entre Dios y el pueblo, siendo Melquisedec el primer sacerdote mencionado. Un rey ejerce dominio, con David como el rey ideal, a quien Dios prometió un reino eterno.

Se destacan figuras como Adán, Melquisedec, Moisés y David, quienes, aunque no son el Mesías, cumplen roles que prefiguran a Cristo. Adán, por ejemplo, actuó como profeta, sacerdote y rey al nombrar a los animales y cuidar de la creación. Melquisedec es significativo por ser rey y sacerdote, mientras que Moisés y David también desempeñaron funciones de mediación y liderazgo.

Finalmente, se concluye que Jesús cumple perfectamente estas funciones, siendo el último y definitivo Mesías, quien unifica los roles de profeta, sacerdote y rey, y cuya obra redentora se manifiesta en su sacrificio y reinado eterno.

El «Reino de Dios/Cielos»

El tema del reino de Dios recorre ambos Testamentos, sirviendo de punto focal a los propósitos de Dios para la historia del mundo. Las Escrituras de Israel y el NT retratan a Dios como rey del universo, la fuerza fundamental detrás de todo lo que es y será. En hebreo, el sustantivo abstracto reino (malkhuth) deriva naturalmente del término rey (melekh מֶלֶךְ), de modo que se transmite el hecho del poder divino, real.

Las frases bíblicas «reino de Dios» así como «reino de los cielos» se centran en el papel de Dios en la configuración de la experiencia humana. Al mismo tiempo, reino en las lenguas semíticas, así como en griego (donde basileia también deriva del sustantivo de rey [basileus βασιλεύς]), puede referirse al área sobre la que se extiende el gobierno real.

El «Reino de Dios/Cielo» es un tema de gran importancia en la Biblia por dos razones principales:

Su frecuencia en los tres primeros evangelios canónicos (sinópticos) del NT.

La convicción de que se sitúa en el centro mismo del mensaje del Jesús histórico.

Su significado, que procede de un mundo de monarcas y monarquías orientales muy diferente del de las modernas democracias occidentales, ha sido interpretado de diversas maneras.