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El genero de los evangelios

¿Cuál es el género de los evangelios? Algunos dicen que los evangelios son únicos porque tratan de una persona única. Bien, eso es cierto. Los Evangelios son únicos porque tratan de una persona única, pero también, si alguien del mundo antiguo se topó con un Evangelio y no sabía nada acerca de los Evangelios y solo empezaba a leerlo, lo vería como una biografía. Una biografía era un trabajo sobre una persona real, y eso es lo que son los Evangelios.
Hubo una serie de opiniones diferentes en el siglo veinte sobre el género de los Evangelios, pero David Aune, Richard Burridge, Philip Schuler, Graham Stanton y Charles Talbert (Charles Talbert fue realmente una de las figuras fundamentales, y luego Burridge) lo argumentaron con más fuerza y más convincentemente. La mayoría de los académicos de hoy han llegado a la conclusión, a través del trabajo de estos académicos y otros, de que los Evangelios son biografías.

Las tradiciones patrísticas sobre el evangelista Mateo

Se han ofrecido varias teorías para explicar por qué el cobrador de peaje Leví fue rebautizado como Mateo en Mateo 9:9 (cf. Marcos 2:14; Lucas 5:27), pero algunos comentaristas consideran este versículo como evidencia de la autoría de Mateo. del primer Evangelio canónico o, como mínimo, de una de sus principales fuentes. Después de todo, un cobrador de peaje puede tener al menos la alfabetización funcional necesaria para realizar ciertas tareas. Sin embargo, ninguno de los antiguos literatos cristianos supuso que el Apóstol hablara griego con fluidez, ya que transmitieron la tradición de que Mateo compuso su Evangelio en arameo antes de que fuera traducido al griego.

Criterios de historicidad en los evangelios

Hoy en día la llamada “Búsqueda del Jesús Histórico” se ha convertido en un tema de gran interés tanto para académicos como para el público en general. Sin embargo, pese a la popularidad del tema, la metodología y razonamiento empleado por los expertos en la materia son a menudo poco conocidos o malinterpretados. En este pequeño articulo resumiremos la metodología que muchos eruditos utilizan para señalar la veracidad de ellos...

Pruebas de la existencia de Dios

Hay cuatro enfoques principales para demostrar que Dios existe:

La demostración a posteriori: consiste en inferir, a partir de realidades observadas, la existencia de una causa no observada de estas realidades (inferir la causa a partir de la observación de algún efecto).

La demostración a priori: inferir a partir de la idea de Dios, que Dios existe.

Los argumentos basados en la reductio ad absurdum: deducir la existencia de Dios argumentando que si Dios no existiera, entonces determinadas cosas, como la razón, el arte, la lógica, la conciencia, el aprecio por la belleza, el reconocimiento del mal, tampoco podrían existir.

El argumento de la mejor explicación, consistente en aportar varios argumentos que no demuestran que Dios exista, pero que nos llevan a creer que es más probable que Dios exista que la proposición contraria.

La Pascua (פִּסְחָא, pischa ‘; פֶּסַח, pesaj; Πάσχα, Pascha)

La Pascua se celebra el día 14 del primer mes Abib (más tarde llamado Nisan). La observancia se instituye dentro del marco narrativo de la historia del éxodo en la que YHVH trajo plagas de creciente severidad contra Egipto para demostrar su poder y lograr la liberación de los israelitas de la esclavitud egipcia (Éxodo 1–12).

En este articulo se examinara todo lo referente a esta celebración Biblica, tanto en el A.T, Periodo Interestamentario, Literatura extrabiblica, N.T, Judaísmo post templo, y literatura rabinica...