«La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples.» — Salmo 119:130
«La exposición de tus palabras alumbra; hace entender a los simples.» — Salmo 119:130
¿Anunció Yeshúa alteraciones literales en el universo cuando habló del oscurecimiento del sol y la caída de las estrellas? Este estudio examina Mateo 24:29 desde el lenguaje profético del Tanaj, su relación con la destrucción de Jerusalén en el año 70 y su proyección hacia la consumación futura, sin negar la fidelidad de Dios a Israel.
Al recorrer los cuatro enfoques del Apocalipsis —preterista, historicista, futurista e idealista—, la teología descubre no cuatro verdades distintas, sino cuatro dimensiones de una sola revelación: Jesucristo.
El preterismo nos enseña que la Palabra se cumple en la historia concreta.
El historicismo, que el Señor guía la historia hacia su fin.
El futurismo, que la promesa no ha caducado y aún esperamos su venida.
El idealismo, que todo tiempo está habitado por el sentido eterno del Verbo.
Cristo es el Alfa y la Omega de todas las interpretaciones. Su cruz ilumina el pasado, su resurrección sostiene el presente, su gloria orienta el futuro, y su amor da significado eterno al símbolo.
El Apocalipsis, leído en su unidad, es una teología de Cristo en el tiempo: el Cordero degollado desde la fundación del mundo, el Señor que reina y el Esposo que viene.
Toda exégesis desemboca en la doxología:
“Aquel que nos ama y nos lavó de nuestros pecados con su sangre,
y nos hizo reino y sacerdotes para Dios, su Padre,
a Él la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.” (Ap 1:5–6)